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五四演講稿：弘揚五四精神演講稿
以下內(nèi)容從原文隨機摘錄，并轉(zhuǎn)為純文本，不代表完整內(nèi)容，僅供參考。
來的奴隸身份。這是一次思想的爆發(fā)，也是中國人民覺醒的一刻。
其次，它有什么樣的意義？
五四運動從形式上是中國學(xué)生的愛國運動，但從整個社會背景社會發(fā)展來說，它的影響遠遠不止于此，除了波及中國思想文化，政治發(fā)展方向，社會經(jīng)濟潮流，教育，亦對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展重要的作用，同時它對現(xiàn)時中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國社會亦有著不可低估之影響。
五四運動，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏******和黑暗政治精神值得任何時代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。五四運動進一步促進了反封建思想的發(fā)展，與尊重中華文化的復(fù)古思潮形成針鋒相對的局面。
五四運動使蘇俄在中國播下無產(chǎn)階級暴力革命的種子，中國共產(chǎn)黨的成立和******的改組便充份顯示出當(dāng)時布爾什維克革命是當(dāng)時半封建半殖民地中國的出路。
五四運動直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運動”，并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運動促進了馬克思主義理論在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上作了準(zhǔn)備。
最后，當(dāng)代應(yīng)該如何發(fā)揚五四精神，開創(chuàng)“后五四精神時代”？
應(yīng)當(dāng)講現(xiàn)在的青年是幸福的一代，因為我們沒有戰(zhàn)爭的硝煙和恐怖，沒有饑餓的侵襲與困憂，也沒有經(jīng)歷人性的扭曲與催殘。但是，在市場經(jīng)濟中的青年人卻有一種兩難困窘?，F(xiàn)代人說：“我們工作得還不夠累么？還要思考？”這本來沒有任何問題，但是長久以往，一個民族鮮有人仰望星空入神思考的話，國民素質(zhì)及發(fā)展前景都是令人堪憂的。前輩們用鮮血給了我們現(xiàn)在的幸福生活，而我們是否也應(yīng)該想一想現(xiàn)在的生活中有沒有什么令人擔(dān)憂的問題？
如何在當(dāng)代發(fā)揚五四精神，這是我們要考慮的一個問題，現(xiàn)在的我們站在歷史的前臺，面對的是前輩的希望與后輩的期望，我們?nèi)绾巫龅皆诂F(xiàn)在這樣一個物質(zhì)文化極度膨脹的社會里保持一顆還有高度信仰的內(nèi)心？
我們要以“五四”精神之民族責(zé)任感時刻提醒自己，在思想的大潮中不斷的反省自己，我們不需要去拋頭顱、灑熱血，但是我們需要有著堅定的內(nèi)心來給自己及社會提一盞燈、指一條通往光明的路。
“愛國、進步、民主、科學(xué)”是先輩們給予我們的精神力量，如何繼承并發(fā)展這樣的精神力量就成為了我們當(dāng)代青年應(yīng)該深思的一個問題。望五四之光一直閃耀在祖國大地！
……………………
五四演講稿：弘揚五四精神演講稿
以下內(nèi)容從原文隨機摘錄，并轉(zhuǎn)為純文本，不代表完整內(nèi)容，僅供參考。
來的奴隸身份。這是一次思想的爆發(fā)，也是中國人民覺醒的一刻。
其次，它有什么樣的意義？
五四運動從形式上是中國學(xué)生的愛國運動，但從整個社會背景社會發(fā)展來說，它的影響遠遠不止于此，除了波及中國思想文化，政治發(fā)展方向，社會經(jīng)濟潮流，教育，亦對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展重要的作用，同時它對現(xiàn)時中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國社會亦有著不可低估之影響。
五四運動，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏******和黑暗政治精神值得任何時代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。五四運動進一步促進了反封建思想的發(fā)展，與尊重中華文化的復(fù)古思潮形成針鋒相對的局面。
五四運動使蘇俄在中國播下無產(chǎn)階級暴力革命的種子，中國共產(chǎn)黨的成立和******的改組便充份顯示出當(dāng)時布爾什維克革命是當(dāng)時半封建半殖民地中國的出路。
五四運動直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運動”，并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運動促進了馬克思主義理論在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上作了準(zhǔn)備。
最后，當(dāng)代應(yīng)該如何發(fā)揚五四精神，開創(chuàng)“后五四精神時代”？
應(yīng)當(dāng)講現(xiàn)在的青年是幸福的一代，因為我們沒有戰(zhàn)爭的硝煙和恐怖，沒有饑餓的侵襲與困憂，也沒有經(jīng)歷人性的扭曲與催殘。但是，在市場經(jīng)濟中的青年人卻有一種兩難困窘?，F(xiàn)代人說：“我們工作得還不夠累么？還要思考？”這本來沒有任何問題，但是長久以往，一個民族鮮有人仰望星空入神思考的話，國民素質(zhì)及發(fā)展前景都是令人堪憂的。前輩們用鮮血給了我們現(xiàn)在的幸福生活，而我們是否也應(yīng)該想一想現(xiàn)在的生活中有沒有什么令人擔(dān)憂的問題？
如何在當(dāng)代發(fā)揚五四精神，這是我們要考慮的一個問題，現(xiàn)在的我們站在歷史的前臺，面對的是前輩的希望與后輩的期望，我們?nèi)绾巫龅皆诂F(xiàn)在這樣一個物質(zhì)文化極度膨脹的社會里保持一顆還有高度信仰的內(nèi)心？
我們要以“五四”精神之民族責(zé)任感時刻提醒自己，在思想的大潮中不斷的反省自己，我們不需要去拋頭顱、灑熱血，但是我們需要有著堅定的內(nèi)心來給自己及社會提一盞燈、指一條通往光明的路。
“愛國、進步、民主、科學(xué)”是先輩們給予我們的精神力量，如何繼承并發(fā)展這樣的精神力量就成為了我們當(dāng)代青年應(yīng)該深思的一個問題。望五四之光一直閃耀在祖國大地！
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