這篇《少兒繪畫教程：繪畫的構(gòu)圖》是為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助。以下信息僅供參考?。。?BR> 很多朋友希望能夠在學(xué)畫畫之初就掌握很多的繪畫基礎(chǔ)知識(shí)，一遍盡快提高自己的畫畫水平。但是，有鑒于學(xué)畫畫是一門長(zhǎng)期性、繁雜性的學(xué)科，需要堅(jiān)持不懈的練習(xí)前提下，務(wù)必要掌握正確的繪畫基礎(chǔ)知識(shí)，才能夠?qū)⒆约旱乃讲粩嗵岣摺Ｊ紫?，繪畫的構(gòu)圖便是必須要了解透徹的繪畫基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)科中重要的元素之一。在此，我愛畫畫網(wǎng)就給大家詳細(xì)講解一下有關(guān)繪畫的構(gòu)圖。這其中包括：構(gòu)圖的含義、構(gòu)圖的原則、構(gòu)圖的特殊性三個(gè)方面。
繪畫基礎(chǔ)知識(shí) --繪畫的構(gòu)圖
一、構(gòu)圖的釋義
構(gòu)圖的名稱，來源于西方的美術(shù)，其中有一門課程在西方繪畫中，叫做構(gòu)圖學(xué)。構(gòu)圖這個(gè)名稱在我國(guó)國(guó)畫畫論中，不叫構(gòu)圖，而叫布局，或叫經(jīng)營(yíng)位置。也就是說，攝影構(gòu)圖是從美術(shù)的構(gòu)圖轉(zhuǎn)化而來，我們也可以簡(jiǎn)單的稱它為取景。不論是國(guó)畫中的布局，還是攝影中的取景，都只涉及到構(gòu)圖的部分內(nèi)容，并不能包括構(gòu)圖的全部含義。因此，統(tǒng)一用構(gòu)圖這個(gè)稱呼是較科學(xué)準(zhǔn)確的。
研究構(gòu)圖的目的是什么？就是研究在一個(gè)平面上處理好三維空間——高、寬、深之間的關(guān)系，以突出主題，增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。構(gòu)圖處理是否得當(dāng)，是否新穎，是否簡(jiǎn)潔，對(duì)于攝影藝術(shù)作品的成敗關(guān)系很大。從實(shí)際而言，一副成功的攝影藝術(shù)作品，首先是構(gòu)圖的成功。成功的構(gòu)圖能使作品內(nèi)容順理成章，主次分明，主題突出，賞心悅目。反之，就會(huì)影響作品的效果，沒有章法，缺乏層次，整副作品不知所云。
二、構(gòu)圖的原則：均衡與對(duì)稱、對(duì)比和視點(diǎn)。
1、關(guān)于均衡與對(duì)稱
均衡與對(duì)稱是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，主要作用是使畫面具有穩(wěn)定性。均衡與對(duì)稱本不是一個(gè)概念，但兩者具有內(nèi)在的同一性——穩(wěn)定。穩(wěn)定感是人類在長(zhǎng)期觀察自然中形成的一種視覺習(xí)慣和審美觀念。因此，凡符合這種審美觀念的造型藝術(shù)才能產(chǎn)生美感，違背這個(gè)原則的，看起來就不舒服。均衡與對(duì)稱都不是平均，它是一種合乎邏輯的比例關(guān)系。平均雖是穩(wěn)定的，但缺少變化，沒有變化就沒有美感，所以構(gòu)圖忌諱的就是平均分配畫面。對(duì)稱的穩(wěn)定感特別強(qiáng)，對(duì)稱能使畫面有莊嚴(yán)，肅穆，和諧的感覺。比如，我國(guó)古代的建筑就是對(duì)稱的典范，但對(duì)稱與均衡比較而言，均衡的變化比對(duì)稱要大得多。因此，對(duì)稱雖是構(gòu)圖的重要原則，但在實(shí)際運(yùn)用中機(jī)會(huì)比較少，運(yùn)用多了就有千篇一律的感覺。
在構(gòu)圖中講究的是“品”字形和三七律。品字形構(gòu)圖和三七律構(gòu)圖的方式常被人們稱為黃金構(gòu)圖法，也有叫做為永衡的三角構(gòu)圖法，這些都是指均衡而言。 什么是“品”字形構(gòu)圖？就是在畫面上同時(shí)出現(xiàn)三個(gè)物體的時(shí)候，不能把它們等距離放在一條線上，而應(yīng)使其呈現(xiàn)三角形狀，像個(gè)品字。只要留意，這種三角在自然界中是無處不在的。大山就是由無數(shù)的三角形構(gòu)成，上下交錯(cuò)，井然有序，猶如一個(gè)巨大的品字狀或三角形，具有強(qiáng)烈的排列韻味。
什么是“三七律”構(gòu)圖？就是畫面的比例分配三七開。若是豎畫面，上面占三分，下面占七分，或上面占七分，下面占三分；若是橫構(gòu)圖畫面，右面占三分，左面占七分，或是右面占七分，左面占三分。在中國(guó)畫界中這種三七開構(gòu)圖的布局被稱為是佳的構(gòu)圖布局比例關(guān)系。所謂佳，并不是單一，或，在特殊情況下，根據(jù)題材的需要，也是可以打破的，二八律或四六律也可以使用。本來藝術(shù)就講究的是有法而無定法。總之，就是為了整個(gè)畫面而考慮，去應(yīng)用。 對(duì)于攝影師而言。如能把均衡與對(duì)比運(yùn)用自如了，也就算掌握了攝影構(gòu)圖的基本要領(lǐng)了。
2、關(guān)于對(duì)比
對(duì)比的巧妙，不僅能增強(qiáng)藝術(shù)感染力，更能鮮明的反映和升華主題。 對(duì)比構(gòu)圖，是為了突出主題強(qiáng)化主題，對(duì)比有各種各樣，千變?nèi)f化，但是把它們同類相并，可以得出：
一是形狀的對(duì)比。如：大和小，高和矮，老和少，胖和瘦，粗和細(xì)。
二是色彩的對(duì)比。如：深與淺，冷與暖，明與暗，黑與白。
三是灰與灰的對(duì)比。如：深與淺，明與暗等。
在一副作品中，可以運(yùn)用單一的對(duì)比，也可同時(shí)運(yùn)用各種對(duì)比，對(duì)比的方法是比較容易掌握的，但要注意不能死搬硬套，牽強(qiáng)附會(huì)，更不能喧賓奪主。
3、關(guān)于視點(diǎn)
視點(diǎn)構(gòu)圖，是為了將觀眾的注意力吸引到畫面的中心點(diǎn)上。視點(diǎn)是透視學(xué)上的名稱，也叫滅點(diǎn)。 要把視點(diǎn)說清楚，還得從視平線，地平線，水平線這三條線上說起。視平線就是與眼睛平行的一條線。我們站在任何一個(gè)地方向遠(yuǎn)方望去，在天地相結(jié)或水天相連的地方有一條明顯的線，這條線正好與眼睛平行，這就是視平線。這條線隨眼睛的高低而變化，人站的高，這條線隨著升高，看的也就越遠(yuǎn)，欲窮千里目，更上一層樓就是這個(gè)道理。反之，人站的低，視平線也就低看到的地方也就近了，小了。 按照透視學(xué)的原理，在視平線以上的物體，如：高山，建筑等，近高遠(yuǎn)低，近大遠(yuǎn)??；在視平線以下的物體，如：大地、海洋、道路等，近低遠(yuǎn)高，近寬遠(yuǎn)窄，向上伸延左右兩側(cè)的物體。這樣，以人的眼睛所視方向?yàn)檩S心，上下左右向著一個(gè)方向伸延，后聚集在一起，集中到一點(diǎn)，消失在視平線上，這就是視點(diǎn)的由來。
照相機(jī)的鏡頭就是根據(jù)人的眼睛和透視學(xué)的原理設(shè)計(jì)的。光圈好比人眼的瞳孔。瞳孔隨著光線的明暗收縮或放大，所以用照相機(jī)拍出的東西和人眼看到的東西基本上是一致的。在某種意義上講，用照相機(jī)拍出的東西比人眼看到的更為準(zhǔn)確。有時(shí)用人眼看時(shí)，感覺不到相差的距離，似乎是在一個(gè)平面上，但拍成片子后遠(yuǎn)一點(diǎn)的物體就顯的小了許多，這是因?yàn)橥敢曀鸬淖饔谩?當(dāng)我們知道了透視的原理，就可以充分發(fā)揮透視的作用了。如果想把物體拍大，只要將拍攝物體靠近相機(jī)；如果想把兩面拍的大一些，使畫面顯的遼闊，就要把拍攝位置選擇在高處，用俯角拍攝，就會(huì)得到滿意的結(jié)果；如果想把物體拍出立體感，可以把拍攝角度選擇在物體的側(cè)面。 視點(diǎn)的作用是把人的注意力吸引到畫面的一個(gè)點(diǎn)上。這個(gè)點(diǎn)應(yīng)是畫面的主題所在，但它的位置不是固定的。根據(jù)主體的需要，可以放在畫面的上下左右任何一點(diǎn)上，不論放在何處，周圍物體的延伸線都要向這個(gè)點(diǎn)集中。 如果一個(gè)畫面中出現(xiàn)了兩個(gè)視點(diǎn)，畫面就分散了，作為觀眾就不知攝影者所要表達(dá)的主題在何處了。畫面上只能有一個(gè)視點(diǎn)，這是攝影與繪畫在構(gòu)圖上的根本的區(qū)別。繪畫講的是散點(diǎn)透視，而攝影只能有一點(diǎn)，不然攝影的構(gòu)圖和畫面就會(huì)亂。 在攝影作品中出現(xiàn)兩個(gè)視點(diǎn)，大致有下列情況；一是把高大的物件放在畫面中央，由于透視的關(guān)系，延伸線向著相反的方向延伸，造成了畫面的分割；二是想在一個(gè)畫面上表現(xiàn)多種活動(dòng)，形成了多個(gè)中心；三是在選擇前景時(shí)沒有留意物體延伸線的方向，不是相呼應(yīng)，而是背道而馳，這在視覺上也會(huì)形成畫面的分割感。
三、構(gòu)圖的特殊性
攝影構(gòu)圖的特殊性，不是完成，而是分為兩步；一是選擇角度拍攝，二是照片的剪裁。 攝影構(gòu)圖的這種特殊原因是由于相機(jī)的局限造成的，照相機(jī)的種類雖然多種多樣，就構(gòu)圖方式而言，只有兩種，一是長(zhǎng)方形，二是正方形。 對(duì)于取景而言長(zhǎng)方形的構(gòu)圖優(yōu)越性大一點(diǎn)，較好處理，而正方形的構(gòu)圖拍出的照中不分橫豎，想拍橫構(gòu)圖或豎構(gòu)圖的畫面不剪裁是辦不到的。就是長(zhǎng)方形構(gòu)圖的相機(jī)，由于在拍攝時(shí)受到環(huán)境條件的制約，也難免會(huì)在構(gòu)圖時(shí)把不必要的物體攝入鏡頭，影響畫面的美觀。要去掉這些東西，同樣得通過照片的剪裁才能辦到。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。知道了攝影構(gòu)圖的特殊性，就可以變被動(dòng)為主動(dòng)，在按快門之前先把構(gòu)圖確定好，是拍豎畫面還是橫畫面，做到心中有數(shù)。這樣，拍攝時(shí)就可以把注意力集中在所要表現(xiàn)的主題上。如果照片拍出后個(gè)人認(rèn)為有那么一點(diǎn)在構(gòu)圖上的不滿意，便可以通過剪裁使畫面更為滿意，但在拍之前還是要做到多練，多拍，這樣便會(huì)在心中有了一定的基礎(chǔ)，無論做什么事，都能熟能生巧。懂了構(gòu)圖的原理，并不等于能拍出優(yōu)秀的攝影作品，熟練了構(gòu)圖后又不是一蹴而就的，更需要下苦功練習(xí)后才能得心應(yīng)手。不管用什么辦法練習(xí)，只要持之以恒，練得久了，就會(huì)在腦子里留下各種各樣的構(gòu)圖。當(dāng)你置身現(xiàn)場(chǎng)拍攝時(shí)，相應(yīng)的構(gòu)圖就會(huì)自動(dòng)跳出來供你選擇，這就是多練的結(jié)果。除了自己多做練習(xí)之外，還要多看別人的作品，特別是優(yōu)秀的作品。不論是繪畫作品還是攝影作品，多看別人的構(gòu)圖，琢磨別人的構(gòu)圖構(gòu)想，還可以多看電影，電視，MTV等，都是一種直接的借鑒。
古人云，不以規(guī)矩，不成方圓。構(gòu)圖的基本原理就是規(guī)矩，也就是均衡與對(duì)稱，對(duì)比和視點(diǎn)這三條。但由于攝影者的藝術(shù)修養(yǎng)不同，觀察事物的角度不同，創(chuàng)作出來的作品也是變化不一的?？陀^法則是不能違背的，但懂得法則的人卻不會(huì)被法則所束縛。書法家林散之就說過： 守墨方知白可貴，能繁始悟簡(jiǎn)之真。 應(yīng)從有法求無法，更向今人證古人。 這里講的應(yīng)從有法求無法，就是不能墨守成規(guī)，要有創(chuàng)新意識(shí)，不要受條條框框的束縛，打破約束，張揚(yáng)攝影創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。只有這樣才能做到不同風(fēng)格，不同張力的表現(xiàn)自我，表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格，才能真正意義上的做到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。
繪畫基礎(chǔ)知識(shí) --繪畫的構(gòu)圖
一、構(gòu)圖的釋義
構(gòu)圖的名稱，來源于西方的美術(shù)，其中有一門課程在西方繪畫中，叫做構(gòu)圖學(xué)。構(gòu)圖這個(gè)名稱在我國(guó)國(guó)畫畫論中，不叫構(gòu)圖，而叫布局，或叫經(jīng)營(yíng)位置。也就是說，攝影構(gòu)圖是從美術(shù)的構(gòu)圖轉(zhuǎn)化而來，我們也可以簡(jiǎn)單的稱它為取景。不論是國(guó)畫中的布局，還是攝影中的取景，都只涉及到構(gòu)圖的部分內(nèi)容，并不能包括構(gòu)圖的全部含義。因此，統(tǒng)一用構(gòu)圖這個(gè)稱呼是較科學(xué)準(zhǔn)確的。
研究構(gòu)圖的目的是什么？就是研究在一個(gè)平面上處理好三維空間——高、寬、深之間的關(guān)系，以突出主題，增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。構(gòu)圖處理是否得當(dāng)，是否新穎，是否簡(jiǎn)潔，對(duì)于攝影藝術(shù)作品的成敗關(guān)系很大。從實(shí)際而言，一副成功的攝影藝術(shù)作品，首先是構(gòu)圖的成功。成功的構(gòu)圖能使作品內(nèi)容順理成章，主次分明，主題突出，賞心悅目。反之，就會(huì)影響作品的效果，沒有章法，缺乏層次，整副作品不知所云。
二、構(gòu)圖的原則：均衡與對(duì)稱、對(duì)比和視點(diǎn)。
1、關(guān)于均衡與對(duì)稱
均衡與對(duì)稱是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，主要作用是使畫面具有穩(wěn)定性。均衡與對(duì)稱本不是一個(gè)概念，但兩者具有內(nèi)在的同一性——穩(wěn)定。穩(wěn)定感是人類在長(zhǎng)期觀察自然中形成的一種視覺習(xí)慣和審美觀念。因此，凡符合這種審美觀念的造型藝術(shù)才能產(chǎn)生美感，違背這個(gè)原則的，看起來就不舒服。均衡與對(duì)稱都不是平均，它是一種合乎邏輯的比例關(guān)系。平均雖是穩(wěn)定的，但缺少變化，沒有變化就沒有美感，所以構(gòu)圖忌諱的就是平均分配畫面。對(duì)稱的穩(wěn)定感特別強(qiáng)，對(duì)稱能使畫面有莊嚴(yán)，肅穆，和諧的感覺。比如，我國(guó)古代的建筑就是對(duì)稱的典范，但對(duì)稱與均衡比較而言，均衡的變化比對(duì)稱要大得多。因此，對(duì)稱雖是構(gòu)圖的重要原則，但在實(shí)際運(yùn)用中機(jī)會(huì)比較少，運(yùn)用多了就有千篇一律的感覺。
在構(gòu)圖中講究的是“品”字形和三七律。品字形構(gòu)圖和三七律構(gòu)圖的方式常被人們稱為黃金構(gòu)圖法，也有叫做為永衡的三角構(gòu)圖法，這些都是指均衡而言。 什么是“品”字形構(gòu)圖？就是在畫面上同時(shí)出現(xiàn)三個(gè)物體的時(shí)候，不能把它們等距離放在一條線上，而應(yīng)使其呈現(xiàn)三角形狀，像個(gè)品字。只要留意，這種三角在自然界中是無處不在的。大山就是由無數(shù)的三角形構(gòu)成，上下交錯(cuò)，井然有序，猶如一個(gè)巨大的品字狀或三角形，具有強(qiáng)烈的排列韻味。
什么是“三七律”構(gòu)圖？就是畫面的比例分配三七開。若是豎畫面，上面占三分，下面占七分，或上面占七分，下面占三分；若是橫構(gòu)圖畫面，右面占三分，左面占七分，或是右面占七分，左面占三分。在中國(guó)畫界中這種三七開構(gòu)圖的布局被稱為是佳的構(gòu)圖布局比例關(guān)系。所謂佳，并不是單一，或，在特殊情況下，根據(jù)題材的需要，也是可以打破的，二八律或四六律也可以使用。本來藝術(shù)就講究的是有法而無定法。總之，就是為了整個(gè)畫面而考慮，去應(yīng)用。 對(duì)于攝影師而言。如能把均衡與對(duì)比運(yùn)用自如了，也就算掌握了攝影構(gòu)圖的基本要領(lǐng)了。
2、關(guān)于對(duì)比
對(duì)比的巧妙，不僅能增強(qiáng)藝術(shù)感染力，更能鮮明的反映和升華主題。 對(duì)比構(gòu)圖，是為了突出主題強(qiáng)化主題，對(duì)比有各種各樣，千變?nèi)f化，但是把它們同類相并，可以得出：
一是形狀的對(duì)比。如：大和小，高和矮，老和少，胖和瘦，粗和細(xì)。
二是色彩的對(duì)比。如：深與淺，冷與暖，明與暗，黑與白。
三是灰與灰的對(duì)比。如：深與淺，明與暗等。
在一副作品中，可以運(yùn)用單一的對(duì)比，也可同時(shí)運(yùn)用各種對(duì)比，對(duì)比的方法是比較容易掌握的，但要注意不能死搬硬套，牽強(qiáng)附會(huì)，更不能喧賓奪主。
3、關(guān)于視點(diǎn)
視點(diǎn)構(gòu)圖，是為了將觀眾的注意力吸引到畫面的中心點(diǎn)上。視點(diǎn)是透視學(xué)上的名稱，也叫滅點(diǎn)。 要把視點(diǎn)說清楚，還得從視平線，地平線，水平線這三條線上說起。視平線就是與眼睛平行的一條線。我們站在任何一個(gè)地方向遠(yuǎn)方望去，在天地相結(jié)或水天相連的地方有一條明顯的線，這條線正好與眼睛平行，這就是視平線。這條線隨眼睛的高低而變化，人站的高，這條線隨著升高，看的也就越遠(yuǎn)，欲窮千里目，更上一層樓就是這個(gè)道理。反之，人站的低，視平線也就低看到的地方也就近了，小了。 按照透視學(xué)的原理，在視平線以上的物體，如：高山，建筑等，近高遠(yuǎn)低，近大遠(yuǎn)??；在視平線以下的物體，如：大地、海洋、道路等，近低遠(yuǎn)高，近寬遠(yuǎn)窄，向上伸延左右兩側(cè)的物體。這樣，以人的眼睛所視方向?yàn)檩S心，上下左右向著一個(gè)方向伸延，后聚集在一起，集中到一點(diǎn)，消失在視平線上，這就是視點(diǎn)的由來。
照相機(jī)的鏡頭就是根據(jù)人的眼睛和透視學(xué)的原理設(shè)計(jì)的。光圈好比人眼的瞳孔。瞳孔隨著光線的明暗收縮或放大，所以用照相機(jī)拍出的東西和人眼看到的東西基本上是一致的。在某種意義上講，用照相機(jī)拍出的東西比人眼看到的更為準(zhǔn)確。有時(shí)用人眼看時(shí)，感覺不到相差的距離，似乎是在一個(gè)平面上，但拍成片子后遠(yuǎn)一點(diǎn)的物體就顯的小了許多，這是因?yàn)橥敢曀鸬淖饔谩?當(dāng)我們知道了透視的原理，就可以充分發(fā)揮透視的作用了。如果想把物體拍大，只要將拍攝物體靠近相機(jī)；如果想把兩面拍的大一些，使畫面顯的遼闊，就要把拍攝位置選擇在高處，用俯角拍攝，就會(huì)得到滿意的結(jié)果；如果想把物體拍出立體感，可以把拍攝角度選擇在物體的側(cè)面。 視點(diǎn)的作用是把人的注意力吸引到畫面的一個(gè)點(diǎn)上。這個(gè)點(diǎn)應(yīng)是畫面的主題所在，但它的位置不是固定的。根據(jù)主體的需要，可以放在畫面的上下左右任何一點(diǎn)上，不論放在何處，周圍物體的延伸線都要向這個(gè)點(diǎn)集中。 如果一個(gè)畫面中出現(xiàn)了兩個(gè)視點(diǎn)，畫面就分散了，作為觀眾就不知攝影者所要表達(dá)的主題在何處了。畫面上只能有一個(gè)視點(diǎn)，這是攝影與繪畫在構(gòu)圖上的根本的區(qū)別。繪畫講的是散點(diǎn)透視，而攝影只能有一點(diǎn)，不然攝影的構(gòu)圖和畫面就會(huì)亂。 在攝影作品中出現(xiàn)兩個(gè)視點(diǎn)，大致有下列情況；一是把高大的物件放在畫面中央，由于透視的關(guān)系，延伸線向著相反的方向延伸，造成了畫面的分割；二是想在一個(gè)畫面上表現(xiàn)多種活動(dòng)，形成了多個(gè)中心；三是在選擇前景時(shí)沒有留意物體延伸線的方向，不是相呼應(yīng)，而是背道而馳，這在視覺上也會(huì)形成畫面的分割感。
三、構(gòu)圖的特殊性
攝影構(gòu)圖的特殊性，不是完成，而是分為兩步；一是選擇角度拍攝，二是照片的剪裁。 攝影構(gòu)圖的這種特殊原因是由于相機(jī)的局限造成的，照相機(jī)的種類雖然多種多樣，就構(gòu)圖方式而言，只有兩種，一是長(zhǎng)方形，二是正方形。 對(duì)于取景而言長(zhǎng)方形的構(gòu)圖優(yōu)越性大一點(diǎn)，較好處理，而正方形的構(gòu)圖拍出的照中不分橫豎，想拍橫構(gòu)圖或豎構(gòu)圖的畫面不剪裁是辦不到的。就是長(zhǎng)方形構(gòu)圖的相機(jī)，由于在拍攝時(shí)受到環(huán)境條件的制約，也難免會(huì)在構(gòu)圖時(shí)把不必要的物體攝入鏡頭，影響畫面的美觀。要去掉這些東西，同樣得通過照片的剪裁才能辦到。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。知道了攝影構(gòu)圖的特殊性，就可以變被動(dòng)為主動(dòng)，在按快門之前先把構(gòu)圖確定好，是拍豎畫面還是橫畫面，做到心中有數(shù)。這樣，拍攝時(shí)就可以把注意力集中在所要表現(xiàn)的主題上。如果照片拍出后個(gè)人認(rèn)為有那么一點(diǎn)在構(gòu)圖上的不滿意，便可以通過剪裁使畫面更為滿意，但在拍之前還是要做到多練，多拍，這樣便會(huì)在心中有了一定的基礎(chǔ)，無論做什么事，都能熟能生巧。懂了構(gòu)圖的原理，并不等于能拍出優(yōu)秀的攝影作品，熟練了構(gòu)圖后又不是一蹴而就的，更需要下苦功練習(xí)后才能得心應(yīng)手。不管用什么辦法練習(xí)，只要持之以恒，練得久了，就會(huì)在腦子里留下各種各樣的構(gòu)圖。當(dāng)你置身現(xiàn)場(chǎng)拍攝時(shí)，相應(yīng)的構(gòu)圖就會(huì)自動(dòng)跳出來供你選擇，這就是多練的結(jié)果。除了自己多做練習(xí)之外，還要多看別人的作品，特別是優(yōu)秀的作品。不論是繪畫作品還是攝影作品，多看別人的構(gòu)圖，琢磨別人的構(gòu)圖構(gòu)想，還可以多看電影，電視，MTV等，都是一種直接的借鑒。
古人云，不以規(guī)矩，不成方圓。構(gòu)圖的基本原理就是規(guī)矩，也就是均衡與對(duì)稱，對(duì)比和視點(diǎn)這三條。但由于攝影者的藝術(shù)修養(yǎng)不同，觀察事物的角度不同，創(chuàng)作出來的作品也是變化不一的?？陀^法則是不能違背的，但懂得法則的人卻不會(huì)被法則所束縛。書法家林散之就說過： 守墨方知白可貴，能繁始悟簡(jiǎn)之真。 應(yīng)從有法求無法，更向今人證古人。 這里講的應(yīng)從有法求無法，就是不能墨守成規(guī)，要有創(chuàng)新意識(shí)，不要受條條框框的束縛，打破約束，張揚(yáng)攝影創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。只有這樣才能做到不同風(fēng)格，不同張力的表現(xiàn)自我，表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格，才能真正意義上的做到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。