新東方同學(xué)們大家好，今天很榮幸到新東方的演播室來(lái)講解一下大綱考試的變化。
總結(jié)三點(diǎn)，第一點(diǎn)，沒(méi)有什么多大實(shí)質(zhì)的變化，每個(gè)同學(xué)的心就可以放下來(lái)了。
第二點(diǎn)，還是有些增加和減少的，超不過(guò)6、7點(diǎn)，你一定要關(guān)注新增的知識(shí)點(diǎn)，這都是歷年考試的重點(diǎn)。
第三個(gè)，這是剛剛出版的新大綱，相對(duì)應(yīng)的考試大綱解析，講完之后我會(huì)告訴大家怎么用這兩本書(shū)。
第一門課是馬克思主義意基本原理，第一類型題是單選題，第二類是多選題，第三類是五道大題，第一類16道題16分，除了兩道選擇題，剩下的14分，正好是我們要考試的基本知識(shí)點(diǎn)。重要的是多選題，有17道題，除了有3道時(shí)政題剩下的也是14道題，剩下就是后面的5道大題，第一個(gè)是馬克思主義基本原理主要是哲學(xué)，第二個(gè)是毛澤東思想概論，第三題是近現(xiàn)代史綱，第四到是思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識(shí)。
大綱里面首先大家比較關(guān)心的分值的變化，在今年的考試?yán)锩婢鸵呀?jīng)體現(xiàn)了，分值的變化第一門課馬原增加到24分，應(yīng)該馬原的題特別好找，選擇題和大題分值的安排，哲學(xué)應(yīng)該是18分，再加上政經(jīng)應(yīng)該是3到4分，科學(xué)社會(huì)主義大概是1分到2分。
一二題單選題是哲學(xué)題，第一大題是哲學(xué)。哲學(xué)按照今年考試的特點(diǎn)，如果按照增加兩分的話，這兩分應(yīng)該增加在哲學(xué)大題上，大家要記住和今年的試卷應(yīng)該是一樣的，哲學(xué)的大題是12分，三個(gè)問(wèn)題12分，每個(gè)問(wèn)題4分，這是一個(gè)分值的變化。
第二大題是毛中特(毛澤東思想概論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系)，和以往沒(méi)有多大變化，就是30分，它有兩門課，毛澤東思想概論和中國(guó)特色社會(huì)主義體系，你注重復(fù)雜選擇題，中特理論(中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系)主要考當(dāng)前重大的實(shí)事政治，第二到大題必定是中特理論，尤其在當(dāng)前10月份即將召開(kāi)黨的十八大，還有一本理論熱點(diǎn)問(wèn)題面對(duì)面，都可能成為這道大題選題的來(lái)源。
綱要依然是14分，這14分的設(shè)計(jì)很照顧大家，綱要作為歷史科目，大家怕歷史細(xì)節(jié)的東西，就是選擇題，它選擇題只有4分，第三道大題近現(xiàn)代史一般考的是重大歷史事件，你關(guān)注近年的重大歷史事件。
思修法基(思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識(shí))減少了2分，可好貼補(bǔ)到馬原里了。法律基礎(chǔ)知識(shí)按照我們現(xiàn)在的課程體系，按照現(xiàn)在的教學(xué)水平和大家的認(rèn)知水平，很難考大題，法律作為一個(gè)常識(shí)去了解它的，一般來(lái)說(shuō)法律常識(shí)注重去復(fù)習(xí)選擇題，大題一般考的是思想道德修養(yǎng)。
后一門課就是第五大題，當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是16分，6分是選擇題，單選題兩道題兩分，多選題兩道題6分，專門考時(shí)事政治的，時(shí)事政治在整個(gè)考試?yán)锩婢驼嫉?分，10分就是后一道大題，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，一般考的是當(dāng)前國(guó)際關(guān)系問(wèn)題。第一，你要明確它的分?jǐn)?shù)比例安排，各科目分?jǐn)?shù)比例安排，就一個(gè)變化，馬原增加了2分，哲學(xué)的第一大題12分，思修法基減少了兩分，其他都沒(méi)有多大的變化。
第二個(gè)問(wèn)題，著重談一下各科目有哪些變動(dòng)，這是大家關(guān)注的問(wèn)題。按照剛才講的五門大課，馬原，毛中課，思修法基和世界經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，我們一門課一門課來(lái)談。
變動(dòng)比較大的是馬克思主義基本原理，哲學(xué)、政經(jīng)都有了變化，我們首先談?wù)軐W(xué)，當(dāng)談?wù)軐W(xué)的時(shí)候，大家都知道，哲學(xué)有四個(gè)部分內(nèi)容，哲學(xué)就是世界觀和方法論，馬克思對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就是唯物論和辯證法，一般我們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候，把整個(gè)哲學(xué)部分按照考試記憶的邏輯分四個(gè)部分，唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義。
今年復(fù)習(xí)整個(gè)哲學(xué)唯物論，辯證法唯物論，唯物史觀，哲學(xué)的復(fù)習(xí)都應(yīng)該放在辯證法和認(rèn)識(shí)論。辯證法里面，它就是來(lái)論述世界存在的狀態(tài)是連續(xù)發(fā)展的，他認(rèn)為客觀事物的存在是連續(xù)發(fā)展的，體現(xiàn)客觀事物這種連續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，我們把它叫做辯證法，又把它稱之為客觀辯證法。這個(gè)客觀辯證法凡是在思想認(rèn)識(shí)中就叫主觀辯證法，它的定義很簡(jiǎn)單，客觀辯證法就描述客觀事物本身的連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，主觀辯證法是來(lái)反映這個(gè)客觀辯證法，其實(shí)主觀辯證法就指人的主觀思維辯證的過(guò)程，今年增加了這么一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，客觀辯證法與主觀辯證法，這是一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)該引起大家高度重視。
它們之間的關(guān)系很簡(jiǎn)單，第一區(qū)別，客觀辯證法談的是客觀事物辯證的過(guò)程，就是客觀事物連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，主觀辯證法是主觀思維辯證發(fā)展的過(guò)程，主觀思維認(rèn)識(shí)辯證發(fā)展的過(guò)程，其實(shí)就是認(rèn)識(shí)論。它們聯(lián)系可能是客觀是主觀的基礎(chǔ)，主觀是對(duì)客觀的反應(yīng)。
它要強(qiáng)調(diào)的道理，當(dāng)面對(duì)一個(gè)客觀世界的時(shí)候，當(dāng)面對(duì)一個(gè)客觀世界存在狀態(tài)的時(shí)候，它是連續(xù)發(fā)展的，它是辯證的，這樣就要求我們?cè)谒枷肷希谡J(rèn)識(shí)上，在主觀上，要用辯證的思維去反應(yīng)它，強(qiáng)調(diào)了客觀和主觀之間的一致。這是以往哲學(xué)書(shū)上曾經(jīng)有的，把他刪了，甚至又增加的，這一點(diǎn)應(yīng)該引起大家的高度重視。
第二，字眼上有一些改變，但是實(shí)質(zhì)內(nèi)容沒(méi)有改變。原來(lái)的舊大綱說(shuō)唯物辯證法與認(rèn)識(shí)方法和工作方法的一致性，它現(xiàn)在就簡(jiǎn)練程度唯物辯證法和認(rèn)識(shí)方法和工作方法。它和第一個(gè)問(wèn)題是相連的，它強(qiáng)調(diào)的是唯物辯證法揭示了世界的存在狀態(tài)是連續(xù)發(fā)展的，既然世界是連續(xù)發(fā)展的，就要求你在認(rèn)識(shí)中，在工作中要用連續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，用辯證的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物。
第一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)和第二個(gè)兩者是一回事，它強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)我們了解這個(gè)世界是連續(xù)發(fā)展的，是辯證的，在認(rèn)識(shí)上就要求你要用辯證的，連續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)它，客觀事物是連續(xù)發(fā)展的，具有辯證特性的，我們叫客觀辯證法，在認(rèn)識(shí)上用辯證的觀點(diǎn)去看待事物，就叫主觀辯證法，它體現(xiàn)了唯物辯證法與認(rèn)識(shí)方法和工作方法的一致性。這是一個(gè)十分重要的新增知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)該引起大家的高度重視。
當(dāng)我們今天面對(duì)世界的變化，面對(duì)社會(huì)的變化，面對(duì)人生種種變化，怎么去看待它，你就要堅(jiān)定兩個(gè)觀點(diǎn)，既然世界是連續(xù)發(fā)展的，是辯證的，我們認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，認(rèn)識(shí)社會(huì)的時(shí)候，認(rèn)識(shí)人生的時(shí)候，就要學(xué)會(huì)用辯證的方法連續(xù)關(guān)聯(lián)的方法去認(rèn)識(shí)事物，用主觀辯證的方法去認(rèn)識(shí)事物，使得唯物辯證法和你的認(rèn)識(shí)方法，和工作方法一致性。
如果有這么一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)，很可能在今年的考試題里面會(huì)有所反應(yīng)，尤其今年考試的大題里面，它恐怕會(huì)跟你講一個(gè)典故，這個(gè)典故第一體現(xiàn)了我們面對(duì)種種變化的世界，面對(duì)種種矛盾和問(wèn)題，我們應(yīng)該怎么辦，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上，在工作上要學(xué)會(huì)堅(jiān)持用辯證的觀點(diǎn)，連續(xù)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，用主觀辯證的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，體現(xiàn)認(rèn)識(shí)工作方法里面要堅(jiān)持唯物辯證的觀點(diǎn)。
一般哲學(xué)考試的大題都是考的典故，一些故事，告訴你在典故故事里面，我們用哲學(xué)的方法去思考問(wèn)題。我今天覺(jué)得這個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該是十分重要的，很可能反映在今年的考試試卷上，大家要引起高度的重視。
第二在認(rèn)識(shí)論上，也新增了一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就是自由和必然，這是以往也曾經(jīng)有過(guò)的，被刪減掉了，自由和必然的范疇是十分的重要，第一，它們相互區(qū)別，什么叫必然，什么叫自由，通俗來(lái)講，必然就指客觀事物的客觀規(guī)律它所制約事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。什么叫自由，自由一定是和必然相對(duì)的，自由不是隨心所欲，自由是指當(dāng)你認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律以后，去認(rèn)識(shí)世界，改造世界，從而駕馭了這個(gè)客觀事物所達(dá)到的狀況，終使得人和自然相和諧，這個(gè)范疇也會(huì)反應(yīng)在今年的考試試卷里，怎么來(lái)理解自由和必然的關(guān)系，自由一定是與必然相對(duì)的。
曾經(jīng)以往考過(guò)一道選擇題，自由是帶著鐐銬的舞蹈，這個(gè)題十分典型的。鐐銬就說(shuō)明了，當(dāng)你談自由的時(shí)候，自由不是無(wú)限度的，自由一定與必然相對(duì)應(yīng)的，你只有認(rèn)識(shí)了客觀事物的客觀規(guī)律，把握了事物的客觀必然性，你才能很好的改造世界，從而使得人和自然相和諧，這才叫真正的自由。
第二，過(guò)去的舊大綱里面講的是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)屬性。對(duì)什么是認(rèn)識(shí)的界定上，在認(rèn)識(shí)，有兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)，第一個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)是唯物主義和唯心主義的，所有的唯物主義都覺(jué)得物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)認(rèn)識(shí)就只能是對(duì)物質(zhì)的反應(yīng)，所以叫唯物主義的反映論。唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)就是先于客觀物質(zhì)，先于實(shí)踐存在的東西，就形成了唯心主義的現(xiàn)論。唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)先于物質(zhì)，先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)存在，必然認(rèn)為他的認(rèn)識(shí)路線一定從思想到感覺(jué)，后決定物，從而形成了兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。
今天這種改動(dòng)，會(huì)使得對(duì)這個(gè)問(wèn)題的闡述前后的邏輯性更加完備，是先有唯物主義的反映論和唯心主義的現(xiàn)論的對(duì)立，才形成了兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線，是由于這個(gè)對(duì)立引起的一個(gè)結(jié)果。這樣的一種修正，使得對(duì)之前的表達(dá)上更加條理和邏輯。
我們的唯物主義是辯證唯物主義，關(guān)鍵在于你是否把實(shí)踐辯證法用到認(rèn)識(shí)論，特別強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)一定要到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中不斷的發(fā)展中，主體達(dá)到對(duì)客體的能動(dòng)反應(yīng)。這兩個(gè)修改點(diǎn)都是面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)什么是認(rèn)識(shí)的界定，在認(rèn)識(shí)是有兩種對(duì)立觀點(diǎn)的，在這兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)中，我們終堅(jiān)持的是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)一定要到實(shí)踐中去，主體達(dá)到對(duì)客體的能動(dòng)反應(yīng)。
哲學(xué)內(nèi)容還有一個(gè)修改的東西唯物史觀，它現(xiàn)在著重強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成及其作用，更加強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)成，尤其強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在的構(gòu)成，其實(shí)構(gòu)成和內(nèi)涵，這個(gè)構(gòu)成更能體現(xiàn)出來(lái)它們的內(nèi)在內(nèi)容，這樣表述就更加精確了。
今年的馬原的變動(dòng)恐怕會(huì)透露一些信息，第一點(diǎn)，我們歷來(lái)認(rèn)為馬原的四個(gè)部分內(nèi)容，唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和意識(shí)唯物主義，比較重要的應(yīng)該是辯證法和認(rèn)識(shí)論。一般考大題都比較集中在辯證法和認(rèn)識(shí)論。我們今年增加的新的知識(shí)點(diǎn)，客觀辯證法與主觀辯證法，還有唯物辯證法與認(rèn)識(shí)論和工作方法的關(guān)系，它其實(shí)都反復(fù)強(qiáng)調(diào)在新式生活中我們?nèi)绾伟盐ㄎ镛q證的方法運(yùn)用到認(rèn)識(shí)中去，運(yùn)用到工作中去，這和今年的考試題，和去年有相似的地方，去年考矛盾分析的方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物，我今年考一個(gè)辯證的方法如何來(lái)認(rèn)識(shí)事物，要引起高度認(rèn)識(shí)，還有一個(gè)自由和必然，這是純粹新增加的一個(gè)東西，它有什么內(nèi)涵呢，它到底在命題方面表現(xiàn)出來(lái)什么樣的傾向呢？我想它體現(xiàn)了一個(gè)基本點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)當(dāng)我們今天追求自由的時(shí)候，當(dāng)我們今天追求達(dá)到一種和諧自由狀況的時(shí)候，前提一定要遵循客觀規(guī)律，只有在紳士客觀規(guī)律，把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上去改造世界，人和自然相和諧了，才能達(dá)到真正自由的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)自由不是沒(méi)有限制的，自由是新制的，一定是以變?yōu)榍疤岬?，自由就是帶著鐐銬的舞蹈。
每年考試?yán)锩嫘略鲋R(shí)點(diǎn)都是十分重要的，它都體現(xiàn)出命題里面，方向或者一個(gè)著力點(diǎn)，很值得大家去研究。
第二門課政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的變化，就是一些刪減點(diǎn)和語(yǔ)句表述的完整。我們一談到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，首先談到的是商品經(jīng)濟(jì)理論，馬克思說(shuō)資本主義的經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)理論和剩余價(jià)值理論是很重要的，商品經(jīng)濟(jì)理論里面談商品生產(chǎn)個(gè)商品的交換，在談商品生產(chǎn)的時(shí)候，肯定要談到商品價(jià)量理論，很重要的因素與勞動(dòng)生產(chǎn)力有關(guān)的，這是考試的難點(diǎn)重點(diǎn)，今年把它刪了，這應(yīng)該是一個(gè)好事，刪除了商品的價(jià)量與勞動(dòng)生產(chǎn)力關(guān)系，這是我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。
第二，剩余價(jià)值理論里面，剩余價(jià)值理論應(yīng)該是歷年考試的重中之重，因?yàn)轳R克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)偉大的就是提出了剩余價(jià)值理論。我們特別要關(guān)注剩余價(jià)值的生產(chǎn)，今年的變動(dòng)點(diǎn)里面恰恰放在剩余價(jià)值生產(chǎn)上，有一些字眼的變動(dòng)達(dá)到一種表述的精確，比如說(shuō)過(guò)去講剩余價(jià)值的含義，今年改成叫剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)，這樣的話表述就更加精確了。我們要了解剩余價(jià)值，根本的要了解不是它的含義，要了解剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)，它體現(xiàn)資本家對(duì)工人的剝削。
第二，絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，變?yōu)榻^對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值這樣一個(gè)變動(dòng)，使得內(nèi)容就變得豐富了。過(guò)去只談絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，現(xiàn)在變成了絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值，它的內(nèi)容就應(yīng)該包括，第一，你首先要界定什么叫絕對(duì)剩余價(jià)值，什么叫相對(duì)剩余價(jià)值，第二，了解絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，第三，還要了解絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的關(guān)系。這樣一種變動(dòng)，是對(duì)部分內(nèi)容就更加廣泛一些，更加全面。
這樣的一個(gè)變動(dòng)，尤其要高度重視第二個(gè)問(wèn)題，絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值。它恰恰體現(xiàn)我們今天強(qiáng)調(diào)的復(fù)習(xí)剩余價(jià)值理論的時(shí)候，要關(guān)注剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程，第一是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，第二是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，它的變動(dòng)要求你對(duì)它的認(rèn)識(shí)要更加全面一些。
第三，伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要建起政治制度和意識(shí)形態(tài)，到到資本主義政治制度的時(shí)候，會(huì)談到資本主義國(guó)家和政治制度，今年國(guó)家保留下來(lái)了，他把政治制度著重只談?wù)沃贫鹊膶?shí)質(zhì)，代表維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，政治制度的雙重性，它在歷的進(jìn)步性和它的歷史局限性。具體的有關(guān)資本主義政治制度的民主和法制，政權(quán)組成形式，選舉制度，政治制度，就把它刪了。因?yàn)檎麄€(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就要求你對(duì)整個(gè)資本主義做一般的了解，我覺(jué)得這個(gè)刪除是十分必要的。你了解資本主義政治制度的時(shí)候，你簡(jiǎn)單了解它大的問(wèn)題，它的實(shí)質(zhì)，它的雙重作用，達(dá)到對(duì)資本主義政治制度根本的認(rèn)識(shí)就行了，這些東西就不用展開(kāi)了，就把這個(gè)東西給刪了，我們大家大大減輕了負(fù)擔(dān)。
資本主義政治制度的本質(zhì)就把它劃成資本主義政治制度的構(gòu)成及其本質(zhì)，多了一個(gè)構(gòu)成，有哪些東西構(gòu)成，簡(jiǎn)單的提一下就行了。
講了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，我強(qiáng)調(diào)大家要關(guān)注剩余價(jià)值理論，尤其是絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值，變動(dòng)要求體對(duì)絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值有更廣泛的了解，內(nèi)容變得更加廣泛。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里還有一部分是壟斷理論，增加了一個(gè)問(wèn)題，原來(lái)說(shuō)壟斷資本在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展，現(xiàn)在闡述了壟斷資本在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展及其后果。今天資本主義世界的發(fā)展，人類社會(huì)的發(fā)展，就是壟斷資本跨出國(guó)門，帶來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)全球化，我們不僅要看到它擴(kuò)展的過(guò)程，要了解它的后果，給我們帶來(lái)的影響，這樣就比較全面一點(diǎn)。這是整個(gè)馬原，馬原的變動(dòng)是比較大的，從哲學(xué)到政經(jīng)，變動(dòng)比較大。
特別要關(guān)注的就是辯證法部分里面的客觀辯證法與主觀辯證法，認(rèn)識(shí)論里面的自由和必然，還要剩余價(jià)值里面的絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值，這都是歷來(lái)考試的重點(diǎn)。
第二門課毛中特沒(méi)有什么變化，這是很正常的。毛中課的變化要根據(jù)即將找還的黨的十八大才能有所變動(dòng)。一定要關(guān)注黨的十八大，黨的十八大召開(kāi)之后，你看它的報(bào)告就是一個(gè)全新版的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，你要關(guān)注有關(guān)五位一體建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會(huì)建設(shè)，生態(tài)建設(shè)，習(xí)近平在報(bào)告里面提出哪些新的提法，新的觀點(diǎn)，這必將是今年考試的重點(diǎn)。所以大綱沒(méi)有變化是很正常的，他沒(méi)有辦法變化，只能根據(jù)黨的十八大，老師和學(xué)生做一個(gè)總結(jié)。
第三門課近現(xiàn)代史就變動(dòng)了一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，中華人民共和國(guó)成立的偉大意義，現(xiàn)在增加的一個(gè)中華人民共和國(guó)的成立及其偉大意義，增加的一個(gè)成立。近現(xiàn)代史大家復(fù)習(xí)的時(shí)候也很明確，了解近年有什么重大的歷史事件。
思想道德修養(yǎng)和法律基本知識(shí)，這門課幾乎沒(méi)有什么變化，就是分值減了兩分。一談到思修法基，它雖然沒(méi)有多大變化，思修法基這門課第一考驗(yàn)是要考思修，他就談做人的問(wèn)題，我們做人要理想信念，近幾年黨特別強(qiáng)調(diào)要有理想和信念，你要有精神，尤其當(dāng)今天面對(duì)美國(guó)、亞太戰(zhàn)略的實(shí)施，我們每個(gè)同學(xué)要凝聚起愛(ài)國(guó)主義精神的東西，做人要有價(jià)值，做人要有道德，做人要遵紀(jì)守法，遵守公共秩序，他談的做人就理想信念和精神沒(méi)考，它恰恰是我們這個(gè)社會(huì)缺乏的，你關(guān)注三大主題，尤其是愛(ài)國(guó)主義精神的東西，當(dāng)面對(duì)國(guó)際社會(huì)敵對(duì)分子挑戰(zhàn)的時(shí)候，尤其危及到我們國(guó)家領(lǐng)土安全的時(shí)候，會(huì)迸發(fā)出愛(ài)國(guó)主義精神。
第二就是理想信念的東西，我們應(yīng)該樹(shù)立什么樣的理想和信念，還有道德的問(wèn)題，歷來(lái)是老題。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，它增加了一個(gè)西方干涉主義的新特點(diǎn)，這個(gè)是緊密結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的，干涉主義，我們往往把它叫做舊干涉主義和新干涉主義，原來(lái)的舊干涉主義是赤**的武器征服，政治，來(lái)干涉他國(guó)。但是今天世界不同了，殖民主義已經(jīng)被消除了，各個(gè)國(guó)家都是主權(quán)獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，你再用這種赤**的武器征服，赤**的政治手段，軍事手段，那就很難得到全世界人民的幸福，會(huì)遭到全世界人民的抨擊。
從以往的東歐劇變，到今年所謂的阿拉伯之春，這一系列變化過(guò)程之中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么叫干涉主義的新特點(diǎn)，它就是用所謂他所謂的普世性的西方的價(jià)值、文化觀念的東西，所謂的人權(quán)、人道的東西，打著這個(gè)旗號(hào)，特別鼓吹人權(quán)無(wú)國(guó)界，特別鼓吹人權(quán)大于主權(quán)，這樣的話就打著所謂的西方普世的價(jià)值觀，文化觀，尤其是打著人權(quán)的旗號(hào)，肆意干涉他國(guó)內(nèi)政，在對(duì)方國(guó)引起動(dòng)蕩政權(quán)的更迭，這樣的話來(lái)實(shí)現(xiàn)他搶占中東地區(qū)石油，控制世界經(jīng)濟(jì)命脈，實(shí)現(xiàn)他的西方化、資本主義化，形成阿拉伯之春。但是沒(méi)有如愿，當(dāng)他在這些阿拉伯國(guó)家，西方國(guó)家里面，帶著那種西方人的優(yōu)越感，強(qiáng)勢(shì)推行西方文化價(jià)值的時(shí)候，便會(huì)遭到這些國(guó)家廣大人民群眾的抵觸，尤其他在推行這個(gè)過(guò)程之中，帶著一種霸道，帶著一種蠻橫，西方文化的大敵人就是伊斯蘭文化，在這幾年頻頻報(bào)出來(lái)，從電影，從他焚燒經(jīng)書(shū)，這一系列事件都引起了伊斯蘭人民的反感，反抗，這體現(xiàn)了兩種文化的碰撞。
我們的正確觀點(diǎn)是，任何文化都應(yīng)該學(xué)會(huì)求同存異，取長(zhǎng)棄短，來(lái)構(gòu)建和諧社會(huì)，我覺(jué)得這個(gè)新增知識(shí)點(diǎn)是有用意的，用來(lái)評(píng)論美國(guó)在推性獨(dú)霸的過(guò)程之中，所引起的阿拉伯之春的實(shí)質(zhì)，打著所謂的普世性的價(jià)值文化觀念的東西，西方文化價(jià)值觀念的東西，打著人權(quán)人道的旗幟，肆意干涉他國(guó)內(nèi)政，現(xiàn)在遭到伊斯蘭人民的反抗。怎么樣認(rèn)清這一年形勢(shì)里面美國(guó)人對(duì)阿拉伯世界，所謂的阿拉伯之春的實(shí)質(zhì)。這個(gè)新增知識(shí)點(diǎn)是很有用意的，恐怕會(huì)成為我們今年考試的首選，應(yīng)該引起大家的高度重視。
我們對(duì)五門大課的變動(dòng)做了一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)，第一，變動(dòng)比較大的是馬原，還有當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，我覺(jué)得你應(yīng)該高度重視馬原和當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系這種新增知識(shí)點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)新增知識(shí)點(diǎn)為什么要增加這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，總有一番用意的東西，總有一番傾向性的東西，他可能會(huì)與今年大題的命題有一些聯(lián)系。我覺(jué)得今年的辯證法和認(rèn)識(shí)論的變動(dòng)，今年剩余價(jià)值理論里面絕對(duì)剩余價(jià)值，相對(duì)剩余價(jià)值的變動(dòng)，今年世界經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系里面西方干涉主義的新特點(diǎn)的變動(dòng)，都會(huì)成為今年大題命題的來(lái)源之一，要引起大家的高度重視。
其他的變動(dòng)是一些字眼的變動(dòng)，使得描述更加請(qǐng)確，更加精練，更加邏輯。
第二點(diǎn)總結(jié)，根據(jù)這樣的一種分析和以往新大綱的變動(dòng)情況，它幾乎沒(méi)有重大的變化，大家就不需要有所謂的驚慌，還是按部就班該怎么復(fù)習(xí)怎么復(fù)習(xí)，有一點(diǎn)引起大家的高度重視，考試時(shí)間提前了，5、6號(hào)，大家合理安排規(guī)劃去復(fù)習(xí)。我的面前有一本新出版的紅寶書(shū)，全國(guó)所有研究生入學(xué)考試考試大綱解析，這本書(shū)我覺(jué)得大家如果經(jīng)濟(jì)條件允許，很值得去買一下，因?yàn)檫@是權(quán)威，包含了所有的知識(shí)點(diǎn)，你在復(fù)習(xí)過(guò)程之中，用各種各樣材料的時(shí)候，當(dāng)你把握不定的時(shí)候，你覺(jué)得他的說(shuō)法有所欠缺的時(shí)候，你可以拿這本書(shū)去做一個(gè)標(biāo)本，這是一個(gè)標(biāo)本。你現(xiàn)在復(fù)習(xí)到這種程度，多買一本書(shū)和好買一本書(shū)沒(méi)有多大的區(qū)別，放在跟前，時(shí)不時(shí)查一查，對(duì)應(yīng)對(duì)應(yīng)，心里踏實(shí)。紅寶書(shū)，也有一種喜慶的色彩，保佑你可以紅紅火火考上研究生。
考試大綱你就不需要的，考試大綱就是一些章節(jié)點(diǎn)，但是大綱解釋我倒是很建議大家可以去買一下。
這樣的話我們今天對(duì)考試的變動(dòng)做了一個(gè)簡(jiǎn)要的復(fù)習(xí)，希望能夠給大家在復(fù)習(xí)過(guò)程中帶來(lái)一些啟示，尤其大綱的變動(dòng)，對(duì)命題的方向能夠有一種指導(dǎo)，使得大家明白它的變動(dòng)所在。希望大家能夠努力，爭(zhēng)取考一個(gè)好的成績(jī)。謝謝大家。今天解析就到這里。
總結(jié)三點(diǎn)，第一點(diǎn)，沒(méi)有什么多大實(shí)質(zhì)的變化，每個(gè)同學(xué)的心就可以放下來(lái)了。
第二點(diǎn)，還是有些增加和減少的，超不過(guò)6、7點(diǎn)，你一定要關(guān)注新增的知識(shí)點(diǎn)，這都是歷年考試的重點(diǎn)。
第三個(gè)，這是剛剛出版的新大綱，相對(duì)應(yīng)的考試大綱解析，講完之后我會(huì)告訴大家怎么用這兩本書(shū)。
第一門課是馬克思主義意基本原理，第一類型題是單選題，第二類是多選題，第三類是五道大題，第一類16道題16分，除了兩道選擇題，剩下的14分，正好是我們要考試的基本知識(shí)點(diǎn)。重要的是多選題，有17道題，除了有3道時(shí)政題剩下的也是14道題，剩下就是后面的5道大題，第一個(gè)是馬克思主義基本原理主要是哲學(xué)，第二個(gè)是毛澤東思想概論，第三題是近現(xiàn)代史綱，第四到是思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識(shí)。
大綱里面首先大家比較關(guān)心的分值的變化，在今年的考試?yán)锩婢鸵呀?jīng)體現(xiàn)了，分值的變化第一門課馬原增加到24分，應(yīng)該馬原的題特別好找，選擇題和大題分值的安排，哲學(xué)應(yīng)該是18分，再加上政經(jīng)應(yīng)該是3到4分，科學(xué)社會(huì)主義大概是1分到2分。
一二題單選題是哲學(xué)題，第一大題是哲學(xué)。哲學(xué)按照今年考試的特點(diǎn)，如果按照增加兩分的話，這兩分應(yīng)該增加在哲學(xué)大題上，大家要記住和今年的試卷應(yīng)該是一樣的，哲學(xué)的大題是12分，三個(gè)問(wèn)題12分，每個(gè)問(wèn)題4分，這是一個(gè)分值的變化。
第二大題是毛中特(毛澤東思想概論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系)，和以往沒(méi)有多大變化，就是30分，它有兩門課，毛澤東思想概論和中國(guó)特色社會(huì)主義體系，你注重復(fù)雜選擇題，中特理論(中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系)主要考當(dāng)前重大的實(shí)事政治，第二到大題必定是中特理論，尤其在當(dāng)前10月份即將召開(kāi)黨的十八大，還有一本理論熱點(diǎn)問(wèn)題面對(duì)面，都可能成為這道大題選題的來(lái)源。
綱要依然是14分，這14分的設(shè)計(jì)很照顧大家，綱要作為歷史科目，大家怕歷史細(xì)節(jié)的東西，就是選擇題，它選擇題只有4分，第三道大題近現(xiàn)代史一般考的是重大歷史事件，你關(guān)注近年的重大歷史事件。
思修法基(思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識(shí))減少了2分，可好貼補(bǔ)到馬原里了。法律基礎(chǔ)知識(shí)按照我們現(xiàn)在的課程體系，按照現(xiàn)在的教學(xué)水平和大家的認(rèn)知水平，很難考大題，法律作為一個(gè)常識(shí)去了解它的，一般來(lái)說(shuō)法律常識(shí)注重去復(fù)習(xí)選擇題，大題一般考的是思想道德修養(yǎng)。
后一門課就是第五大題，當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是16分，6分是選擇題，單選題兩道題兩分，多選題兩道題6分，專門考時(shí)事政治的，時(shí)事政治在整個(gè)考試?yán)锩婢驼嫉?分，10分就是后一道大題，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，一般考的是當(dāng)前國(guó)際關(guān)系問(wèn)題。第一，你要明確它的分?jǐn)?shù)比例安排，各科目分?jǐn)?shù)比例安排，就一個(gè)變化，馬原增加了2分，哲學(xué)的第一大題12分，思修法基減少了兩分，其他都沒(méi)有多大的變化。
第二個(gè)問(wèn)題，著重談一下各科目有哪些變動(dòng)，這是大家關(guān)注的問(wèn)題。按照剛才講的五門大課，馬原，毛中課，思修法基和世界經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，我們一門課一門課來(lái)談。
變動(dòng)比較大的是馬克思主義基本原理，哲學(xué)、政經(jīng)都有了變化，我們首先談?wù)軐W(xué)，當(dāng)談?wù)軐W(xué)的時(shí)候，大家都知道，哲學(xué)有四個(gè)部分內(nèi)容，哲學(xué)就是世界觀和方法論，馬克思對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就是唯物論和辯證法，一般我們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候，把整個(gè)哲學(xué)部分按照考試記憶的邏輯分四個(gè)部分，唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義。
今年復(fù)習(xí)整個(gè)哲學(xué)唯物論，辯證法唯物論，唯物史觀，哲學(xué)的復(fù)習(xí)都應(yīng)該放在辯證法和認(rèn)識(shí)論。辯證法里面，它就是來(lái)論述世界存在的狀態(tài)是連續(xù)發(fā)展的，他認(rèn)為客觀事物的存在是連續(xù)發(fā)展的，體現(xiàn)客觀事物這種連續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，我們把它叫做辯證法，又把它稱之為客觀辯證法。這個(gè)客觀辯證法凡是在思想認(rèn)識(shí)中就叫主觀辯證法，它的定義很簡(jiǎn)單，客觀辯證法就描述客觀事物本身的連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，主觀辯證法是來(lái)反映這個(gè)客觀辯證法，其實(shí)主觀辯證法就指人的主觀思維辯證的過(guò)程，今年增加了這么一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，客觀辯證法與主觀辯證法，這是一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)該引起大家高度重視。
它們之間的關(guān)系很簡(jiǎn)單，第一區(qū)別，客觀辯證法談的是客觀事物辯證的過(guò)程，就是客觀事物連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，主觀辯證法是主觀思維辯證發(fā)展的過(guò)程，主觀思維認(rèn)識(shí)辯證發(fā)展的過(guò)程，其實(shí)就是認(rèn)識(shí)論。它們聯(lián)系可能是客觀是主觀的基礎(chǔ)，主觀是對(duì)客觀的反應(yīng)。
它要強(qiáng)調(diào)的道理，當(dāng)面對(duì)一個(gè)客觀世界的時(shí)候，當(dāng)面對(duì)一個(gè)客觀世界存在狀態(tài)的時(shí)候，它是連續(xù)發(fā)展的，它是辯證的，這樣就要求我們?cè)谒枷肷希谡J(rèn)識(shí)上，在主觀上，要用辯證的思維去反應(yīng)它，強(qiáng)調(diào)了客觀和主觀之間的一致。這是以往哲學(xué)書(shū)上曾經(jīng)有的，把他刪了，甚至又增加的，這一點(diǎn)應(yīng)該引起大家的高度重視。
第二，字眼上有一些改變，但是實(shí)質(zhì)內(nèi)容沒(méi)有改變。原來(lái)的舊大綱說(shuō)唯物辯證法與認(rèn)識(shí)方法和工作方法的一致性，它現(xiàn)在就簡(jiǎn)練程度唯物辯證法和認(rèn)識(shí)方法和工作方法。它和第一個(gè)問(wèn)題是相連的，它強(qiáng)調(diào)的是唯物辯證法揭示了世界的存在狀態(tài)是連續(xù)發(fā)展的，既然世界是連續(xù)發(fā)展的，就要求你在認(rèn)識(shí)中，在工作中要用連續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，用辯證的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物。
第一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)和第二個(gè)兩者是一回事，它強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)我們了解這個(gè)世界是連續(xù)發(fā)展的，是辯證的，在認(rèn)識(shí)上就要求你要用辯證的，連續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)它，客觀事物是連續(xù)發(fā)展的，具有辯證特性的，我們叫客觀辯證法，在認(rèn)識(shí)上用辯證的觀點(diǎn)去看待事物，就叫主觀辯證法，它體現(xiàn)了唯物辯證法與認(rèn)識(shí)方法和工作方法的一致性。這是一個(gè)十分重要的新增知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)該引起大家的高度重視。
當(dāng)我們今天面對(duì)世界的變化，面對(duì)社會(huì)的變化，面對(duì)人生種種變化，怎么去看待它，你就要堅(jiān)定兩個(gè)觀點(diǎn)，既然世界是連續(xù)發(fā)展的，是辯證的，我們認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，認(rèn)識(shí)社會(huì)的時(shí)候，認(rèn)識(shí)人生的時(shí)候，就要學(xué)會(huì)用辯證的方法連續(xù)關(guān)聯(lián)的方法去認(rèn)識(shí)事物，用主觀辯證的方法去認(rèn)識(shí)事物，使得唯物辯證法和你的認(rèn)識(shí)方法，和工作方法一致性。
如果有這么一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)，很可能在今年的考試題里面會(huì)有所反應(yīng)，尤其今年考試的大題里面，它恐怕會(huì)跟你講一個(gè)典故，這個(gè)典故第一體現(xiàn)了我們面對(duì)種種變化的世界，面對(duì)種種矛盾和問(wèn)題，我們應(yīng)該怎么辦，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上，在工作上要學(xué)會(huì)堅(jiān)持用辯證的觀點(diǎn)，連續(xù)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，用主觀辯證的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，體現(xiàn)認(rèn)識(shí)工作方法里面要堅(jiān)持唯物辯證的觀點(diǎn)。
一般哲學(xué)考試的大題都是考的典故，一些故事，告訴你在典故故事里面，我們用哲學(xué)的方法去思考問(wèn)題。我今天覺(jué)得這個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該是十分重要的，很可能反映在今年的考試試卷上，大家要引起高度的重視。
第二在認(rèn)識(shí)論上，也新增了一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就是自由和必然，這是以往也曾經(jīng)有過(guò)的，被刪減掉了，自由和必然的范疇是十分的重要，第一，它們相互區(qū)別，什么叫必然，什么叫自由，通俗來(lái)講，必然就指客觀事物的客觀規(guī)律它所制約事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。什么叫自由，自由一定是和必然相對(duì)的，自由不是隨心所欲，自由是指當(dāng)你認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律以后，去認(rèn)識(shí)世界，改造世界，從而駕馭了這個(gè)客觀事物所達(dá)到的狀況，終使得人和自然相和諧，這個(gè)范疇也會(huì)反應(yīng)在今年的考試試卷里，怎么來(lái)理解自由和必然的關(guān)系，自由一定是與必然相對(duì)的。
曾經(jīng)以往考過(guò)一道選擇題，自由是帶著鐐銬的舞蹈，這個(gè)題十分典型的。鐐銬就說(shuō)明了，當(dāng)你談自由的時(shí)候，自由不是無(wú)限度的，自由一定與必然相對(duì)應(yīng)的，你只有認(rèn)識(shí)了客觀事物的客觀規(guī)律，把握了事物的客觀必然性，你才能很好的改造世界，從而使得人和自然相和諧，這才叫真正的自由。
第二，過(guò)去的舊大綱里面講的是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)屬性。對(duì)什么是認(rèn)識(shí)的界定上，在認(rèn)識(shí)，有兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)，第一個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)是唯物主義和唯心主義的，所有的唯物主義都覺(jué)得物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)認(rèn)識(shí)就只能是對(duì)物質(zhì)的反應(yīng)，所以叫唯物主義的反映論。唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)就是先于客觀物質(zhì)，先于實(shí)踐存在的東西，就形成了唯心主義的現(xiàn)論。唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)先于物質(zhì)，先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)存在，必然認(rèn)為他的認(rèn)識(shí)路線一定從思想到感覺(jué)，后決定物，從而形成了兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。
今天這種改動(dòng)，會(huì)使得對(duì)這個(gè)問(wèn)題的闡述前后的邏輯性更加完備，是先有唯物主義的反映論和唯心主義的現(xiàn)論的對(duì)立，才形成了兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線，是由于這個(gè)對(duì)立引起的一個(gè)結(jié)果。這樣的一種修正，使得對(duì)之前的表達(dá)上更加條理和邏輯。
我們的唯物主義是辯證唯物主義，關(guān)鍵在于你是否把實(shí)踐辯證法用到認(rèn)識(shí)論，特別強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)一定要到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中不斷的發(fā)展中，主體達(dá)到對(duì)客體的能動(dòng)反應(yīng)。這兩個(gè)修改點(diǎn)都是面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)什么是認(rèn)識(shí)的界定，在認(rèn)識(shí)是有兩種對(duì)立觀點(diǎn)的，在這兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)中，我們終堅(jiān)持的是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)一定要到實(shí)踐中去，主體達(dá)到對(duì)客體的能動(dòng)反應(yīng)。
哲學(xué)內(nèi)容還有一個(gè)修改的東西唯物史觀，它現(xiàn)在著重強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成及其作用，更加強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)成，尤其強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在的構(gòu)成，其實(shí)構(gòu)成和內(nèi)涵，這個(gè)構(gòu)成更能體現(xiàn)出來(lái)它們的內(nèi)在內(nèi)容，這樣表述就更加精確了。
今年的馬原的變動(dòng)恐怕會(huì)透露一些信息，第一點(diǎn)，我們歷來(lái)認(rèn)為馬原的四個(gè)部分內(nèi)容，唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和意識(shí)唯物主義，比較重要的應(yīng)該是辯證法和認(rèn)識(shí)論。一般考大題都比較集中在辯證法和認(rèn)識(shí)論。我們今年增加的新的知識(shí)點(diǎn)，客觀辯證法與主觀辯證法，還有唯物辯證法與認(rèn)識(shí)論和工作方法的關(guān)系，它其實(shí)都反復(fù)強(qiáng)調(diào)在新式生活中我們?nèi)绾伟盐ㄎ镛q證的方法運(yùn)用到認(rèn)識(shí)中去，運(yùn)用到工作中去，這和今年的考試題，和去年有相似的地方，去年考矛盾分析的方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物，我今年考一個(gè)辯證的方法如何來(lái)認(rèn)識(shí)事物，要引起高度認(rèn)識(shí)，還有一個(gè)自由和必然，這是純粹新增加的一個(gè)東西，它有什么內(nèi)涵呢，它到底在命題方面表現(xiàn)出來(lái)什么樣的傾向呢？我想它體現(xiàn)了一個(gè)基本點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)當(dāng)我們今天追求自由的時(shí)候，當(dāng)我們今天追求達(dá)到一種和諧自由狀況的時(shí)候，前提一定要遵循客觀規(guī)律，只有在紳士客觀規(guī)律，把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上去改造世界，人和自然相和諧了，才能達(dá)到真正自由的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)自由不是沒(méi)有限制的，自由是新制的，一定是以變?yōu)榍疤岬?，自由就是帶著鐐銬的舞蹈。
每年考試?yán)锩嫘略鲋R(shí)點(diǎn)都是十分重要的，它都體現(xiàn)出命題里面，方向或者一個(gè)著力點(diǎn)，很值得大家去研究。
第二門課政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的變化，就是一些刪減點(diǎn)和語(yǔ)句表述的完整。我們一談到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，首先談到的是商品經(jīng)濟(jì)理論，馬克思說(shuō)資本主義的經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)理論和剩余價(jià)值理論是很重要的，商品經(jīng)濟(jì)理論里面談商品生產(chǎn)個(gè)商品的交換，在談商品生產(chǎn)的時(shí)候，肯定要談到商品價(jià)量理論，很重要的因素與勞動(dòng)生產(chǎn)力有關(guān)的，這是考試的難點(diǎn)重點(diǎn)，今年把它刪了，這應(yīng)該是一個(gè)好事，刪除了商品的價(jià)量與勞動(dòng)生產(chǎn)力關(guān)系，這是我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。
第二，剩余價(jià)值理論里面，剩余價(jià)值理論應(yīng)該是歷年考試的重中之重，因?yàn)轳R克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)偉大的就是提出了剩余價(jià)值理論。我們特別要關(guān)注剩余價(jià)值的生產(chǎn)，今年的變動(dòng)點(diǎn)里面恰恰放在剩余價(jià)值生產(chǎn)上，有一些字眼的變動(dòng)達(dá)到一種表述的精確，比如說(shuō)過(guò)去講剩余價(jià)值的含義，今年改成叫剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)，這樣的話表述就更加精確了。我們要了解剩余價(jià)值，根本的要了解不是它的含義，要了解剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)，它體現(xiàn)資本家對(duì)工人的剝削。
第二，絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，變?yōu)榻^對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值這樣一個(gè)變動(dòng)，使得內(nèi)容就變得豐富了。過(guò)去只談絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，現(xiàn)在變成了絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值，它的內(nèi)容就應(yīng)該包括，第一，你首先要界定什么叫絕對(duì)剩余價(jià)值，什么叫相對(duì)剩余價(jià)值，第二，了解絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，第三，還要了解絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的關(guān)系。這樣一種變動(dòng)，是對(duì)部分內(nèi)容就更加廣泛一些，更加全面。
這樣的一個(gè)變動(dòng)，尤其要高度重視第二個(gè)問(wèn)題，絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值。它恰恰體現(xiàn)我們今天強(qiáng)調(diào)的復(fù)習(xí)剩余價(jià)值理論的時(shí)候，要關(guān)注剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程，第一是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，第二是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，它的變動(dòng)要求你對(duì)它的認(rèn)識(shí)要更加全面一些。
第三，伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要建起政治制度和意識(shí)形態(tài)，到到資本主義政治制度的時(shí)候，會(huì)談到資本主義國(guó)家和政治制度，今年國(guó)家保留下來(lái)了，他把政治制度著重只談?wù)沃贫鹊膶?shí)質(zhì)，代表維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，政治制度的雙重性，它在歷的進(jìn)步性和它的歷史局限性。具體的有關(guān)資本主義政治制度的民主和法制，政權(quán)組成形式，選舉制度，政治制度，就把它刪了。因?yàn)檎麄€(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就要求你對(duì)整個(gè)資本主義做一般的了解，我覺(jué)得這個(gè)刪除是十分必要的。你了解資本主義政治制度的時(shí)候，你簡(jiǎn)單了解它大的問(wèn)題，它的實(shí)質(zhì)，它的雙重作用，達(dá)到對(duì)資本主義政治制度根本的認(rèn)識(shí)就行了，這些東西就不用展開(kāi)了，就把這個(gè)東西給刪了，我們大家大大減輕了負(fù)擔(dān)。
資本主義政治制度的本質(zhì)就把它劃成資本主義政治制度的構(gòu)成及其本質(zhì)，多了一個(gè)構(gòu)成，有哪些東西構(gòu)成，簡(jiǎn)單的提一下就行了。
講了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，我強(qiáng)調(diào)大家要關(guān)注剩余價(jià)值理論，尤其是絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值，變動(dòng)要求體對(duì)絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值有更廣泛的了解，內(nèi)容變得更加廣泛。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里還有一部分是壟斷理論，增加了一個(gè)問(wèn)題，原來(lái)說(shuō)壟斷資本在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展，現(xiàn)在闡述了壟斷資本在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展及其后果。今天資本主義世界的發(fā)展，人類社會(huì)的發(fā)展，就是壟斷資本跨出國(guó)門，帶來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)全球化，我們不僅要看到它擴(kuò)展的過(guò)程，要了解它的后果，給我們帶來(lái)的影響，這樣就比較全面一點(diǎn)。這是整個(gè)馬原，馬原的變動(dòng)是比較大的，從哲學(xué)到政經(jīng)，變動(dòng)比較大。
特別要關(guān)注的就是辯證法部分里面的客觀辯證法與主觀辯證法，認(rèn)識(shí)論里面的自由和必然，還要剩余價(jià)值里面的絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值，這都是歷來(lái)考試的重點(diǎn)。
第二門課毛中特沒(méi)有什么變化，這是很正常的。毛中課的變化要根據(jù)即將找還的黨的十八大才能有所變動(dòng)。一定要關(guān)注黨的十八大，黨的十八大召開(kāi)之后，你看它的報(bào)告就是一個(gè)全新版的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，你要關(guān)注有關(guān)五位一體建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會(huì)建設(shè)，生態(tài)建設(shè)，習(xí)近平在報(bào)告里面提出哪些新的提法，新的觀點(diǎn)，這必將是今年考試的重點(diǎn)。所以大綱沒(méi)有變化是很正常的，他沒(méi)有辦法變化，只能根據(jù)黨的十八大，老師和學(xué)生做一個(gè)總結(jié)。
第三門課近現(xiàn)代史就變動(dòng)了一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，中華人民共和國(guó)成立的偉大意義，現(xiàn)在增加的一個(gè)中華人民共和國(guó)的成立及其偉大意義，增加的一個(gè)成立。近現(xiàn)代史大家復(fù)習(xí)的時(shí)候也很明確，了解近年有什么重大的歷史事件。
思想道德修養(yǎng)和法律基本知識(shí)，這門課幾乎沒(méi)有什么變化，就是分值減了兩分。一談到思修法基，它雖然沒(méi)有多大變化，思修法基這門課第一考驗(yàn)是要考思修，他就談做人的問(wèn)題，我們做人要理想信念，近幾年黨特別強(qiáng)調(diào)要有理想和信念，你要有精神，尤其當(dāng)今天面對(duì)美國(guó)、亞太戰(zhàn)略的實(shí)施，我們每個(gè)同學(xué)要凝聚起愛(ài)國(guó)主義精神的東西，做人要有價(jià)值，做人要有道德，做人要遵紀(jì)守法，遵守公共秩序，他談的做人就理想信念和精神沒(méi)考，它恰恰是我們這個(gè)社會(huì)缺乏的，你關(guān)注三大主題，尤其是愛(ài)國(guó)主義精神的東西，當(dāng)面對(duì)國(guó)際社會(huì)敵對(duì)分子挑戰(zhàn)的時(shí)候，尤其危及到我們國(guó)家領(lǐng)土安全的時(shí)候，會(huì)迸發(fā)出愛(ài)國(guó)主義精神。
第二就是理想信念的東西，我們應(yīng)該樹(shù)立什么樣的理想和信念，還有道德的問(wèn)題，歷來(lái)是老題。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，它增加了一個(gè)西方干涉主義的新特點(diǎn)，這個(gè)是緊密結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的，干涉主義，我們往往把它叫做舊干涉主義和新干涉主義，原來(lái)的舊干涉主義是赤**的武器征服，政治，來(lái)干涉他國(guó)。但是今天世界不同了，殖民主義已經(jīng)被消除了，各個(gè)國(guó)家都是主權(quán)獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，你再用這種赤**的武器征服，赤**的政治手段，軍事手段，那就很難得到全世界人民的幸福，會(huì)遭到全世界人民的抨擊。
從以往的東歐劇變，到今年所謂的阿拉伯之春，這一系列變化過(guò)程之中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么叫干涉主義的新特點(diǎn)，它就是用所謂他所謂的普世性的西方的價(jià)值、文化觀念的東西，所謂的人權(quán)、人道的東西，打著這個(gè)旗號(hào)，特別鼓吹人權(quán)無(wú)國(guó)界，特別鼓吹人權(quán)大于主權(quán)，這樣的話就打著所謂的西方普世的價(jià)值觀，文化觀，尤其是打著人權(quán)的旗號(hào)，肆意干涉他國(guó)內(nèi)政，在對(duì)方國(guó)引起動(dòng)蕩政權(quán)的更迭，這樣的話來(lái)實(shí)現(xiàn)他搶占中東地區(qū)石油，控制世界經(jīng)濟(jì)命脈，實(shí)現(xiàn)他的西方化、資本主義化，形成阿拉伯之春。但是沒(méi)有如愿，當(dāng)他在這些阿拉伯國(guó)家，西方國(guó)家里面，帶著那種西方人的優(yōu)越感，強(qiáng)勢(shì)推行西方文化價(jià)值的時(shí)候，便會(huì)遭到這些國(guó)家廣大人民群眾的抵觸，尤其他在推行這個(gè)過(guò)程之中，帶著一種霸道，帶著一種蠻橫，西方文化的大敵人就是伊斯蘭文化，在這幾年頻頻報(bào)出來(lái)，從電影，從他焚燒經(jīng)書(shū)，這一系列事件都引起了伊斯蘭人民的反感，反抗，這體現(xiàn)了兩種文化的碰撞。
我們的正確觀點(diǎn)是，任何文化都應(yīng)該學(xué)會(huì)求同存異，取長(zhǎng)棄短，來(lái)構(gòu)建和諧社會(huì)，我覺(jué)得這個(gè)新增知識(shí)點(diǎn)是有用意的，用來(lái)評(píng)論美國(guó)在推性獨(dú)霸的過(guò)程之中，所引起的阿拉伯之春的實(shí)質(zhì)，打著所謂的普世性的價(jià)值文化觀念的東西，西方文化價(jià)值觀念的東西，打著人權(quán)人道的旗幟，肆意干涉他國(guó)內(nèi)政，現(xiàn)在遭到伊斯蘭人民的反抗。怎么樣認(rèn)清這一年形勢(shì)里面美國(guó)人對(duì)阿拉伯世界，所謂的阿拉伯之春的實(shí)質(zhì)。這個(gè)新增知識(shí)點(diǎn)是很有用意的，恐怕會(huì)成為我們今年考試的首選，應(yīng)該引起大家的高度重視。
我們對(duì)五門大課的變動(dòng)做了一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)，第一，變動(dòng)比較大的是馬原，還有當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，我覺(jué)得你應(yīng)該高度重視馬原和當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系這種新增知識(shí)點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)新增知識(shí)點(diǎn)為什么要增加這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，總有一番用意的東西，總有一番傾向性的東西，他可能會(huì)與今年大題的命題有一些聯(lián)系。我覺(jué)得今年的辯證法和認(rèn)識(shí)論的變動(dòng)，今年剩余價(jià)值理論里面絕對(duì)剩余價(jià)值，相對(duì)剩余價(jià)值的變動(dòng)，今年世界經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系里面西方干涉主義的新特點(diǎn)的變動(dòng)，都會(huì)成為今年大題命題的來(lái)源之一，要引起大家的高度重視。
其他的變動(dòng)是一些字眼的變動(dòng)，使得描述更加請(qǐng)確，更加精練，更加邏輯。
第二點(diǎn)總結(jié)，根據(jù)這樣的一種分析和以往新大綱的變動(dòng)情況，它幾乎沒(méi)有重大的變化，大家就不需要有所謂的驚慌，還是按部就班該怎么復(fù)習(xí)怎么復(fù)習(xí)，有一點(diǎn)引起大家的高度重視，考試時(shí)間提前了，5、6號(hào)，大家合理安排規(guī)劃去復(fù)習(xí)。我的面前有一本新出版的紅寶書(shū)，全國(guó)所有研究生入學(xué)考試考試大綱解析，這本書(shū)我覺(jué)得大家如果經(jīng)濟(jì)條件允許，很值得去買一下，因?yàn)檫@是權(quán)威，包含了所有的知識(shí)點(diǎn)，你在復(fù)習(xí)過(guò)程之中，用各種各樣材料的時(shí)候，當(dāng)你把握不定的時(shí)候，你覺(jué)得他的說(shuō)法有所欠缺的時(shí)候，你可以拿這本書(shū)去做一個(gè)標(biāo)本，這是一個(gè)標(biāo)本。你現(xiàn)在復(fù)習(xí)到這種程度，多買一本書(shū)和好買一本書(shū)沒(méi)有多大的區(qū)別，放在跟前，時(shí)不時(shí)查一查，對(duì)應(yīng)對(duì)應(yīng)，心里踏實(shí)。紅寶書(shū)，也有一種喜慶的色彩，保佑你可以紅紅火火考上研究生。
考試大綱你就不需要的，考試大綱就是一些章節(jié)點(diǎn)，但是大綱解釋我倒是很建議大家可以去買一下。
這樣的話我們今天對(duì)考試的變動(dòng)做了一個(gè)簡(jiǎn)要的復(fù)習(xí)，希望能夠給大家在復(fù)習(xí)過(guò)程中帶來(lái)一些啟示，尤其大綱的變動(dòng)，對(duì)命題的方向能夠有一種指導(dǎo)，使得大家明白它的變動(dòng)所在。希望大家能夠努力，爭(zhēng)取考一個(gè)好的成績(jī)。謝謝大家。今天解析就到這里。