這篇關(guān)于初二寒假作業(yè)語(yǔ)文習(xí)題大全，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
[熟能生巧]
一、給加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是( )。
A．氣概(ɡài) 哀思(āi) 追悼(diào) 煥發(fā)(huàn)
B．暫時(shí)(zhàn) 拘囚(qiú) 爛漫(làn) 彼岸(bǐ)
C．屏氣(bǐnɡ) 丞相(chénɡ) 凝結(jié)(nínɡ) 浠水(xī)
D．痛斥(chì) 憐憫(mǐn) 名譽(yù)(yù) 心弦(ｘuán)
二、給加點(diǎn)字注音。
1.嗟來(lái)之食( ) 單調(diào)( ) 挫折( )
2.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢( ) 粲然( ) 毋庸( )
三、選詞填空。
1.當(dāng)然，開懷大笑與號(hào)啕大哭都是生命的自然（ ）。
A.舉動(dòng) B.動(dòng)作 C.悸動(dòng)
2.聞一多拍案而起，（ ）國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。
A.怒目而視 B.橫眉怒對(duì) C.怒目相視
3.在被害前幾分鐘還大聲（ ），痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。
A.疾呼 B.呼吁 C.呼喊
四、選出反義詞完全正確的一項(xiàng)( )。
A.俯——仰 濃——淡
粗——細(xì) 開——關(guān)
B.渺小——偉大 膨脹——收縮
強(qiáng)大——弱小 貧困——富貴
C.消失——出現(xiàn) 呆板——迅速
熱情——寒冷 打敗——取勝
D.剛強(qiáng)——軟弱 主觀——客觀
堅(jiān)決——猶豫 鼓勵(lì)——慫恿
五、用下列詞語(yǔ)各造一句。
1.底蘊(yùn)：
2.奮勇前進(jìn)：
3.鞭策：
六、默寫。
1. 中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫司馬遷的說(shuō)過(guò)：“___________，________，_________?！?BR> 2. 為人民利益而死，就_______；替_______，替_______，就_______。
七、文學(xué)常識(shí)填空。
1.《談骨氣》的作者_(dá)______是_______家。
2.《從一個(gè)微笑開始》的作者_(dá)______是_______代_______家，他有短篇小說(shuō)_______和長(zhǎng)篇小說(shuō)_______。
3.《你這朵花一定能開得更美》是作者寫給_______的一封信，選自_______。
八、閱讀下面文段，回答問(wèn)題。
談骨氣
我們中國(guó)人是有骨氣的。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。
當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。
孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。
另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食!”(喂，來(lái)吃!)餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃!”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔，那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。
還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺诒缓η皫追昼娺€大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨鹊刭潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義，當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，人們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)!
1.“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”一句語(yǔ)出_______，其中“*”的意思是_____，“移”的意思是_____，“屈”的意思的是_______。
2.第一段文字作用是 _____。第二段文字通過(guò)引用古語(yǔ)來(lái)_____ 。
第三段主要從_____的角度指出 ，從論據(jù)的角度考慮，是_____ 論據(jù)。
第四段中_____一句起引出下文的作用。五、六兩段的表達(dá)式分別是_____、_____ 。
“留取丹心照汗青”中“汗青”指代_____，用的是_____手法。
五、六兩段印證了孟子的話_____，進(jìn)而證明_____ 。
第七段寫了_____的事實(shí)，從_____的角度證明論點(diǎn)。
3.從論證方法上看，七段先_____，后 _____，接著用八段這一_____段加以小結(jié)。
4．九段中對(duì)聞一多之例的敘述采用了_____的記述順序，是為了突出_____。
這段先敘述 _____的事實(shí)，再 _____，使說(shuō)理充分。
5．五到九段列舉的三個(gè)事例順序能否顛倒，為什么?
答：
九、閱讀課外選文，回答問(wèn)題。
學(xué)會(huì)認(rèn)輸
①國(guó)人素愛(ài)面子，于輸贏上比較認(rèn)真。
②雖說(shuō)勝敗乃兵家常事，但有“勝者為王，敗者為寇”的規(guī)則在上，贏了誰(shuí)不高興？至于輸了的一方，郁悶、傷心、一蹶不振的不少。
③逐鹿中原，爭(zhēng)霸天下之際，失敗就意味著Game over。以至于“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽在兵敗烏江之時(shí)，當(dāng)即拔劍自刎。因?yàn)樗罏榭苷叩谋瘧K命運(yùn)。人們也往往認(rèn)為項(xiàng)羽是失敗了的英雄，起碼李清照是這么認(rèn)為的。這位杰出的女詞人，也作了一首杰出的詩(shī)：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！蔽沂呛芘宸吧?dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的豪情的。好男兒自當(dāng)有凌云壯志，轟轟烈烈地活一場(chǎng)。然而，對(duì)于項(xiàng)羽不肯過(guò)江東一事，杜牧有詩(shī)云：“勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！蔽腋澩拍恋挠^點(diǎn)，要批評(píng)項(xiàng)羽：沒(méi)有學(xué)會(huì)認(rèn)輸！
④爭(zhēng)霸天下的大事之中，尚且有認(rèn)輸?shù)膶W(xué)問(wèn)；在平常的生活中，我們更要學(xué)會(huì)認(rèn)輸！
⑤成功是人人想要的，但是，成功是不易的。生活的內(nèi)容極其豐富，生活的領(lǐng)域極為寬廣，沒(méi)有人會(huì)在生活的每一個(gè)領(lǐng)域里總是一帆風(fēng)順。我們遇到的挫折和失敗的次數(shù)要比獲得成功的次數(shù)多得多。挫折會(huì)又地找上我們。連愛(ài)迪生這樣的科學(xué)家，當(dāng)他研究燈泡時(shí)，挫折也要找他上千次的麻煩，它又怎么肯放過(guò)普通的人呢？
⑥學(xué)會(huì)認(rèn)輸，首先要能對(duì)所面臨的糟糕的形勢(shì)做出正確的判斷。形勢(shì)還未絕望時(shí)，絕不能輕言認(rèn)輸。某年高考的作文題目，給了一組漫畫。畫上的人挖井，每處所挖距離出水都不遠(yuǎn)，也許只要再挖一鎬就可以成功了，但是其人認(rèn)為此處無(wú)水而放棄。這漫畫給我的印象極深刻。就說(shuō)項(xiàng)羽吧，如果輕言認(rèn)輸，又怎么會(huì)有破釜沉舟之舉，譜寫出以少勝多的輝煌篇章呢？但形勢(shì)無(wú)望之時(shí)，卻必須放棄！還說(shuō)項(xiàng)羽，四面楚歌，身邊僅余28勇士，還不肯渡江而去，令人嗟嘆。假如當(dāng)初項(xiàng)羽肯聽從建議，渡江東去，再集合江東健兒，與劉邦一決高低，歷史就可能另寫了。形勢(shì)如果絕望了，那么就痛痛快快地認(rèn)輸吧！比如雞蛋與石頭，相碰的結(jié)果當(dāng)然是雞蛋輸。如果，一直拿雞蛋往石頭上扔去，豈不愚蠢？
⑦認(rèn)輸之后，重要的是盡快清除失敗帶來(lái)的消極影響。比如，行路之人一不小心摔倒了，摔倒就是摔倒了，沒(méi)什么，重要的是，趕緊站起來(lái)吧！不要一直坐在地上，怨天尤人。站起來(lái)，拂去身上的泥塵，繼續(xù)趕路才對(duì)。當(dāng)年?yáng)|南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)襲來(lái)，許多富翁一夜之間淪為窮人，一時(shí)傳來(lái)不少富翁打工的消息。我是很佩服這些打工的富翁的。打工，說(shuō)明他們已經(jīng)坦誠(chéng)地認(rèn)輸，而且已經(jīng)成功清除了失敗帶來(lái)的消極影響，改變了富貴時(shí)的那些錦衣玉食的習(xí)慣。不打工，猶在說(shuō)“當(dāng)年我是多么富有”之類的話，再堅(jiān)持要過(guò)錦衣玉食的生活，豈不令人齒冷？
⑧認(rèn)輸之后，還得再來(lái)！比如求職，讓人拒聘了，之后仍要找工作；比如吃飯，被噎著，之后飯仍是要再吃的。下棋的人經(jīng)常認(rèn)輸，沒(méi)有關(guān)系嘛，輸了一盤，再來(lái)一盤呀！只要人還活著，棋總是有得下的。輸了之后就再也不下棋的人，永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入高手境界。我們的創(chuàng)業(yè)或許會(huì)失敗，我們的理想或許一時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但是我們的人還活著?；钪婧?！活著就有無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)，重新來(lái)過(guò)，或另辟捷徑都好。
⑨失敗是成功之母。但記著，在找到成功這個(gè)寶貝兒子之前，首先要學(xué)會(huì)認(rèn)輸！
1．本文的中心論點(diǎn)是什么？
答：
2．選文⑥⑦⑧三段分別論證了什么觀點(diǎn)？三段間的層次關(guān)系是什么？
答：
3．請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第⑤段的論證過(guò)程。
答：
[生活常識(shí)]
數(shù)九
“數(shù)九”習(xí)俗起源于何時(shí)，現(xiàn)在還沒(méi)有確切的資料。不過(guò)，至少在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》中就寫道：“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日，為寒盡。”數(shù)九寒天，就是從冬至算起，每九天算一“九”，一直數(shù)到“九九”八十一天，“九盡桃花開”，天氣就暖和了。
勞動(dòng)人民經(jīng)歷了千百年與風(fēng)雪嚴(yán)寒的搏斗，根據(jù)長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出許多記敘數(shù)九期間寒暖變化規(guī)律的“九九歌”。如北方流行的九九民謠：
未從數(shù)九先數(shù)九，一九二九冰上可行走。三九四九掩門叫黃狗。五九六九開門縮頸走。七九河開，八九雁來(lái)。九九又一九，犁牛遍地走。
顧祿《清嘉錄》上記載有一首“數(shù)九歌”，十分風(fēng)趣地描寫了古代人們過(guò)冬的情形：
一九二九，相喚弗出手（手都因怕冷而縮在面袍里）；三九二十七，籬頭吹 篥（寒風(fēng)刮在籬笆頭上，像吹 篥一般）；四九三十六，夜眠如露宿（睡在被窩里像睡在野地里一樣）；五九四十五，窮漢街頭舞。不要舞，不要舞，還有春寒四十五（窮人衣薄，起舞取暖）；六九五十四，蒼蠅垛屋（透露出一點(diǎn)暖意了）；七九六十三，布袖兩肩攤（天暖，厚衣服可以披在肩上了）；八九七十二，貓狗躺涼地；九九八十一，窮漢受罪畢，剛要伸腳眠，蚊蟲跳蚤出。
在古代社會(huì)里，窮人過(guò)冬尤其受罪。
我國(guó)地域廣闊，各地“九九歌”不盡相同；但大同小異。有一首較通俗的民謠是這樣的（北京版）：
一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河開，八九雁來(lái)。九九加一九，犁牛遍地走。
俗諺有“頭九暖，九九寒”，人們發(fā)現(xiàn)如果起頭九天暖和，則跟著來(lái)的整個(gè)冬天都會(huì)特別冷。故說(shuō)“第一莫貪頭九暖，連綿雨雪到冬殘”?！堆嗑q時(shí)記》中說(shuō)：“冬至三九則冰堅(jiān)。”意思是，從三九起就進(jìn)入數(shù)九寒天中冷的階段了?！毒┓恳渍肌氛f(shuō)：“冬至之后，三十日極寒?！保岸梁蟮谌?，為臘月冷者?！焙髞?lái)，一般人們都認(rèn)為三九天是冷的，但是事實(shí)上，四九才是寒冬中一段冷的時(shí)間。只不過(guò)剛進(jìn)三九的頭幾天，寒暖變化大，一下暴冷，身體不太適應(yīng)，顯得格外寒冷，而到四九，雖然溫度比三九低，但溫差變化小，便感覺(jué)不如二九進(jìn)入三九時(shí)這么冷了。
自冬至起，三四九剛好在二十四節(jié)氣的大寒附近。
[參考答案]
一、C 二、略 三、1. C 2. B 3. A 四、A 五、略 六、略七、略
八、1.《孟子·滕文公章句下》；迷惑；改變；使屈服
2.提出中心論點(diǎn) 闡釋“骨氣”的含義 歷史；有骨氣是中國(guó)人的傳統(tǒng)；事實(shí) “我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事例” 記敘；議論 史冊(cè)；借代 富貴不能*；中國(guó)人是有骨氣的 古代窮人餓死不吃嗟來(lái)之食；貧窮不能移
3.擺事實(shí)，講道理；議論
4.倒敘；聞一多不畏強(qiáng)暴的光榮結(jié)局
5．不能。這三個(gè)事例依次論證了孟子的三句話
九、1.我們應(yīng)該學(xué)會(huì)認(rèn)輸（或“人應(yīng)該學(xué)會(huì)認(rèn)輸”）
2.（學(xué)會(huì)認(rèn)輸，首先要能對(duì)所面臨的糟糕的形勢(shì)做出正確的判斷；認(rèn)輸之后，重要的是盡快清除失敗帶來(lái)的消極影響；認(rèn)輸之后，還得再來(lái)。層層深入（或遞進(jìn)）
3.首先指出成功是不容易的。接著分析，在我們的生活中，失敗和挫折是經(jīng)常發(fā)生的。后舉愛(ài)迪生發(fā)明燈泡失敗上千次的例子來(lái)印證成功是不容易的。
作業(yè)(二)
[熟能生巧]
一、加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是( )。
A.巡邏(xún) 卑鄙(bì) 戕賊(qiānɡ) 誣蔑(miè)
B.輿論(yú) 顯赫(hè) 提防(dī) 荒謬(miù)
C.卑劣(lüè) 寒噤(jìn) 譬如(pì) 恥辱(chǐ)
D.羨慕(xiàn) 花卉(huì) 賦予(yú) 揣摩(chuǐ)
二、下列詞語(yǔ)中含有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )。
A.捶擊 蘆葦 平庸 沐浴
B.恐怖 諸君 報(bào)酬 論調(diào)
C.幼稚 挫折 排斥 國(guó)粹
D.防害 倘始 恥辱 挾帶
三、解釋下列詞語(yǔ)。
1.挑撥離間：
2.心曠神怡：
3.堅(jiān)苦卓絕：
4.全神貫注：
四、空格內(nèi)填入哪一項(xiàng)合適？
努力之于成功，一如水到自然渠成；亦如_____。
A.盤根自然錯(cuò)節(jié)
B.根深而后葉茂
答：（ ）
五、寫出下面詞語(yǔ)的同義詞。
A.儲(chǔ)藏( ) 迷戀( ) B.興致( ) 壯闊( )
C.和藹( ) 教誨( ) D.閃爍( ) 閑適( )
六、寫出下面詞語(yǔ)的反義詞。
A.壓抑( ) 晴朗( ) B.緊張( ) 沉重( )
C.遲鈍( ) 輕巧( ) D.粗野( ) 熱情( )
七、全是褒義詞的是( )。
A.光輝燦爛 威脅利誘 鞠躬盡瘁
B.一意孤行 民族風(fēng)格 年富力強(qiáng)
C.斬釘截鐵 富貴不* 昂然屹立
D.威武不屈 一無(wú)所獲 孜孜不倦
八、與“水淋淋的馬路，像一條閃閃發(fā)光的綢帶，在初夏的綠陰中輕輕地飄”一句修辭方法相同的是( )。
A.譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了。
B.那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會(huì)忘記一切。
C.花木非有土不可，正同拿破侖非有好兵不可一樣。
D.其實(shí)即使天才，在生下來(lái)的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童的一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)。
九、句式填空恰當(dāng)?shù)氖? )。
經(jīng)過(guò)兩年的努力，_____，改變了家鄉(xiāng)一窮二白的面貌。
A.我們把前進(jìn)道路上的各種困難全都克服了
B.我們克服了前進(jìn)道路上的各種困難
C.前進(jìn)道路上的各種困難都被我們克服了
D.我們不是把前進(jìn)道路上的各種困難都克服了嗎?
十、閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
“這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷卑劣無(wú)恥的事情!李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手?他只不過(guò)用筆寫寫文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話，而他所寫的，所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話!大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來(lái)講啊!有事實(shí)拿出來(lái)說(shuō)啊!（聞先生聲音激動(dòng)了）為什么要打要?dú)ⅲ矣植桓夜饷髡蟮膩?lái)打來(lái)殺，而偷偷摸摸的來(lái)暗殺!（鼓掌）這成什么話？”
1.歸納這一語(yǔ)段的段意。
2.文中標(biāo)有橫線的三個(gè)詞從詞性上看是什么詞?這三個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容?
3.從文中找出一對(duì)反義詞，說(shuō)說(shuō)在表達(dá)上起的作用。
4. “這成什么話?”是反問(wèn)句，將其改成陳述句，與原句作比較，說(shuō)說(shuō)原句的表達(dá)作用。
（二）①今天，這里有沒(méi)有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)！②你出來(lái)講！憑什么要?dú)⑺览钕壬?？③殺死了人，又不敢承認(rèn)，還要誣蔑人，說(shuō)什么“桃色事件”，說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無(wú)恥啊無(wú)恥！④這是某集團(tuán)的無(wú)恥，恰是李先生的光榮！⑤李先生在昆明被暗殺是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮！
去年“一二·一”昆明青年學(xué)生為了反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，遭受屠殺，那算是青年的一代獻(xiàn)出了他們寶貴的生命!現(xiàn)在李先生為了爭(zhēng)取民主和平而遭受了反動(dòng)派的暗殺，我們驕傲一點(diǎn)說(shuō)，這算是像我這樣大年紀(jì)的一代，我們的老戰(zhàn)友，獻(xiàn)出了寶貴的生命！這兩樁事發(fā)生在昆明，這算是昆明的光榮！
1.上文第一段演講詞哪一句話體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)（ ）
A.① B.④ C. ⑤
2.上文①這個(gè)設(shè)問(wèn)句的表達(dá)作用是（ ）
A.表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情
B.加強(qiáng)演講的表達(dá)效果
C.引起聽眾的思考，以產(chǎn)生感情的共鳴
3.“無(wú)恥”“光榮”“集團(tuán)”“誣蔑”這些詞的感情色彩是（ ）
A.褒義詞 貶義詞 中性 貶義詞
B.中性 褒義詞 貶義詞 貶義詞
C.貶義詞 褒義詞 中性 貶義詞
4.上文⑤句是（ ）
A.復(fù)雜單句 B.復(fù)句 C.多重復(fù)句
5. 上文選自聞一多寫的《后講演》，“后”一詞的意思是（ ）
6. 上文中“你”指代（ ），“他們”指代（ ）。末句的“兩樁事”指的是⑴（ ）⑵（ ）
十一、課外閱讀，回答問(wèn)題。
難得寂寞
李秋生
①傅雷先生是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的翻譯大師，他以卷帙（zhì，書畫外面包著的卷套）浩繁、技術(shù)精湛的譯著，博古通今、學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，被學(xué)術(shù)界稱為一兩個(gè)世紀(jì)也難得出現(xiàn)一位的巨匠。
②他16歲時(shí)赴法留學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，刻苦攻讀，得以觀摩了解藝術(shù)大師的作品，大大提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)。
③他1931年秋回國(guó)，曾任教于上海美專，因不愿與世俗同流合污而閉門譯書，幾乎譯遍法國(guó)大師級(jí)作家伏爾泰、巴爾扎克、羅曼·羅蘭等人的重要作品，并把法國(guó)藝術(shù)史家丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》引進(jìn)中國(guó)人的視線，且形成了自己的翻譯風(fēng)格，堪稱“傅譯”。傅雷藝術(shù)造詣深厚，不僅在翻譯方面，而且在文學(xué)、繪畫、音樂(lè)等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，都有極淵博的知識(shí)。他自己沒(méi)有彈過(guò)鋼琴，卻能培養(yǎng)出傅聰這樣一位世界知名的鋼琴家。他沒(méi)有學(xué)過(guò)專業(yè)美術(shù)繪畫，卻能夠賞識(shí)當(dāng)時(shí)并不出名的國(guó)畫家黃賓虹，顯示出其獨(dú)特高超的藝術(shù)鑒賞力。
④人們不免會(huì)對(duì)傅雷這樣的“天才”產(chǎn)生興趣。有人說(shuō)，傅雷的成功來(lái)源于他的寂寞。傅聰曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)他的父親：“我父親是一個(gè)文藝復(fù)興式的人物，一個(gè)寂寞的先知，一頭孤獨(dú)的獅子，憤慨、高傲、遺世獨(dú)立……”傅雷自己也曾一再告誡兒子傅聰，“要耐得住寂寞”。翻譯家、傅雷先生的好友楊絳女士在《憶傅雷》中講道：“傅雷不止在鐘書和我面前自比為‘墻洞里的小老鼠’?！薄皦Χ蠢锏男±鲜蟆保小岸氵M(jìn)小樓成一統(tǒng)”之意，其內(nèi)涵還是寂寞。
⑤寂寞是一種智慧。善于發(fā)現(xiàn)的雕塑家羅丹有獨(dú)到的心得：“藝術(shù)是孤獨(dú)的產(chǎn)物，因?yàn)楣陋?dú)比快樂(lè)更能豐富人的情感?！边@恐怕才是一切有成就的人無(wú)不喜歡寂寞的真正原因。魯迅就有這樣奇妙的體驗(yàn)，“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得很充實(shí)；當(dāng)我開口說(shuō)話，就感到了空虛。”
⑥寂寞是一種磨煉。真正的寂寞是人們內(nèi)心深處演繹、裂變、積淀的情愫。
⑦寂寞是一種享受。任何事物都是相對(duì)的，寂寞不僅是痛苦，對(duì)一些心存大志、特立獨(dú)行的人來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)、寂寞、隔離，有時(shí)確是一種至高享受。
⑧當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，想成才的人特別多。但首先得問(wèn)一問(wèn)自己，我能不能堅(jiān)持我的初衷？現(xiàn)在熱鬧場(chǎng)面的誘惑實(shí)在是多：結(jié)婚宴請(qǐng)，同學(xué)聚會(huì)，生日派對(duì)，母校校慶，考察學(xué)習(xí)，出境旅游，撲克麻將，彩票足球，度假休閑。稍不注意，就會(huì)被聚會(huì)纏身，被喧嘩左右，被歡樂(lè)包圍。
⑨寂寞無(wú)價(jià)。對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，更是如此。
1．閱讀全文后，概括文章的中心論點(diǎn)。
2．文章①至③段講述傅雷先生的事例，其作用有二：一是從行文結(jié)構(gòu)上 ，二是為證明觀點(diǎn) 。
3．下面是1954年9月4日傅雷先生寫給兒子傅聰?shù)囊欢卧?，結(jié)合這段話并聯(lián)系上文談?wù)劯道姿猿蔀橐淮膶W(xué)巨匠的原因，并說(shuō)說(shuō)你從中得到的啟示。（100字以上）
你的隨和脾氣多少得改掉一些。對(duì)外國(guó)人比較容易，有時(shí)不妨直說(shuō)：我有事；或者：我要寫家信。藝術(shù)家特別需要冥思默想。老在人堆里（你自己已經(jīng)心煩了），會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺(jué)、感情，也不能好好地整理、歸納。
[生活知識(shí)]
暑伏
所謂的“伏天兒”，就是指農(nóng)歷“三伏天”，既一年當(dāng)中熱的一段時(shí)間。
三伏天出現(xiàn)在小暑與大暑之間，是一年中氣溫高且又潮濕、悶熱的日子。
可以這樣理解：“伏”就是天氣太熱了，宜伏不宜動(dòng)，三伏是中原地區(qū)在一年中熱的三、四十天，三伏是按農(nóng)歷計(jì)算的，大約處在陽(yáng)歷的7月中旬至8月上旬間。
每年入伏的時(shí)間不固定，中伏的長(zhǎng)短也不相同，需要查歷書計(jì)算，簡(jiǎn)單地可以用“夏至三庚”這4字口訣來(lái)表示入伏的日期，即從夏至后第3個(gè)“庚”日算起，初伏為10天，中伏為10天或20天，末伏為10天。我國(guó)古代流行“干支紀(jì)日法”，用10個(gè)天干與12個(gè)地支相配而成的60組不同的名稱來(lái)記日子，循環(huán)使用。每逢有庚字的日子叫庚日。庚日的“庚”字是“ 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”10個(gè)天干中的第7個(gè)字，庚日每10天重復(fù)。從夏至開始，依照干支紀(jì)日的排列，第3個(gè)庚日為初伏，第4個(gè)庚日為中伏，立秋后第1個(gè)庚日為末伏。當(dāng)夏至與立秋之間出現(xiàn)4個(gè)庚日時(shí)中伏為10天，出現(xiàn)5個(gè)庚日則為20天?？磥?lái)，庚日出現(xiàn)的早晚將影響中伏的長(zhǎng)短，所以，出現(xiàn)了有些年份伏天30天，有些年份伏天40天的情況。
由于三伏天是全年中天氣熱，氣溫高，陽(yáng)氣盛的階段，在這一階段,人體腠理疏松,經(jīng)絡(luò)氣血流通,有利于藥物的滲透與吸收,而庚日又與肺金有關(guān)（庚日為金，屬大腸，大腸與肺相表里）,為溫煦肺經(jīng)陽(yáng)氣,驅(qū)散內(nèi)伏寒邪的佳時(shí)機(jī)。加之精心選取有溫經(jīng)散寒、化痰平喘作用的膀胱經(jīng)及督脈腧穴進(jìn)行敷貼,相得益彰，共收扶正祛邪之功，故而能起到防病治病的作用。
三伏天，一伏是十天，這是按照天干的十?dāng)?shù)去計(jì)算的。所以，劃分三伏天，就是：夏至之后的第三個(gè)天干的庚日，為第一伏的開始天。比如，2006年的夏至，是西歷年的6月21日，這一天的天干日是辛日，28天之后，就是第三個(gè)庚日，所以，2006年的7月20日，就是第一伏的開始；十天之后，又是個(gè)庚日，也就是7月29日，就進(jìn)入了第二伏；十天之后，又是一個(gè)庚日，也就是8月9日，就進(jìn)入了第三伏。這就是說(shuō)，每年進(jìn)入三伏天之后，都是很熱的，特別是第三伏的十天，是熱的。
[參考答案]
一、B 二、D 三、略 四、B 五、A.貯藏 留戀 B.興趣 壯觀 C.和氣 教導(dǎo) D.閃耀 舒適 六、A.舒暢 陰暗 B.沉著 輕松 C.敏銳 笨重 D.文明 冷漠 七、C 八、C 九、B
十、（一）1. 義正辭嚴(yán)地揭露國(guó)民黨反動(dòng)派令人震驚的罪行。2. 三個(gè)都是副詞。強(qiáng)調(diào)李先生的行為是一個(gè)中國(guó)人的正當(dāng)行為，是正義的。3. “光明正大”、“偷偷摸摸”。用對(duì)比揭露國(guó)民黨反動(dòng)派卑劣無(wú)恥到極點(diǎn)。4. “這實(shí)在是不像話?！痹湔Z(yǔ)氣有力，痛斥敵人；改后輕描淡寫，語(yǔ)氣無(wú)力。
（二）1. C 2. A 3. C 4. B 5. 生前的后 6. 特務(wù) 遭受屠殺的昆明青年學(xué)生 李公樸被暗殺 “一·二一”昆明青年學(xué)生反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)被屠殺
十一、1．一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就，就必須耐得住寂寞。2．引出論述的觀點(diǎn) 提供事實(shí)論據(jù) 3．傅雷先生能夠在成名之后不但自己仍然堅(jiān)守初衷，享受寂寞，堅(jiān)持自己的追求，而且還教育自己的兒子，要經(jīng)常享受寂寞，在寂寞中冥思默想。這就是他之所以成為一代文學(xué)巨匠的原因。我們應(yīng)該向傅雷先生學(xué)習(xí)，不受紛繁熱鬧生活的誘惑，堅(jiān)守心靈和生活的寂寞，多學(xué)習(xí)，勤思考，努力積累知識(shí)，提高思想和認(rèn)識(shí)水平。
作業(yè)(三)
[熟能生巧]
一、給加點(diǎn)字注音有錯(cuò)的一項(xiàng)是( )。
A.聰慧(huì) 不朽(ｘiǔ) 扼要(é) 透徹(chè)
B.淵博(yuān) 倒霉(méi) 曲折(qū) 啟迪(dí)
C.瑰麗(ɡuī) 鞭策(cè) 摸索(suǒ) 素蟫(yín)
D.磨礪(lì) 大儒(rú) 肢解(jiě) 凄美(qī)
二、字形完全正確的一項(xiàng)是( )。
A.滾瓜爛熟 急燥 統(tǒng)率 懶惰
B.腐草為螢 停滯 抽噎 鍛練
C.滿不在乎 焦急 辨論 救贖
D.情竇初開 感悟 煎熬 凄美
三、解釋下列詞語(yǔ)。
1.陰差陽(yáng)錯(cuò)：
2.畫蛇添足：
3.辨?zhèn)稳ネ?BR> 4.融會(huì)貫通：
四、給下面句子加上適當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。
我 們 相 信 它 因 為 它 是 不 信 它 因 為 它 非
五、用下面詞語(yǔ)造句。
1.靈動(dòng)：
2.倜儻：
3.望梅止渴：
4.纏綿悱惻：
六、仿寫。
1.古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。
2.一個(gè)青年即使他沒(méi)有大學(xué)畢業(yè)或中學(xué)畢業(yè)，但如果他有了自學(xué)的習(xí)慣，他將來(lái)在工作上的成就就不會(huì)比大學(xué)畢業(yè)的人差。
七、文學(xué)常識(shí)填空。
(1)《常讀常新的“人魚公主”》的作者是_____， _____代家。
(2)《有書趕快讀》的作者是 _____， _____ 者、 _____ 者。
(3)《懷疑與學(xué)問(wèn)》的作者是 _____，中國(guó) _____ 家和歷史地理學(xué)家。
八、閱讀選文，回答問(wèn)題。
①懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。②對(duì)于別人的話，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。③這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。④只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。⑤在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。⑥許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。⑦清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。⑧塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱 的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō) ，常常 書中的學(xué)說(shuō)，常常 書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的。⑩古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
1.在文中橫線上填人適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)（辯論 修正 懷疑 評(píng)判）。文章第⑨句冒號(hào)后及第⑩句的意思，如果仿照本題括號(hào)內(nèi)詞語(yǔ)的格式，也用兩個(gè)字加以概括，就是_____。
2.本段的論點(diǎn)是_____。
3.②③④⑤四個(gè)句子中， 句為一個(gè)小層次，從反面說(shuō)理，指出沒(méi)有懷疑精神永遠(yuǎn)不能治學(xué)； 句是另一小層次，從正面說(shuō)理，指出_____ 。
4.“一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”中，“起來(lái)”在文中可解釋為 _____，第④句中，加點(diǎn)的“問(wèn)題”應(yīng)取下列哪種解釋（ ）
A．須研究討論并加以解決的矛盾、疑難
B．事故或麻煩
C．關(guān)鍵、重要之點(diǎn)
D．要求回答或解釋的題目
5.⑥⑦⑧三句同第①句的關(guān)系是_____，此三句中，_____句是一個(gè)小層次，提出一個(gè)小的論點(diǎn)；_____句是另一個(gè)小層次，用大學(xué)問(wèn)家戴震“ _____ ”（填—俗語(yǔ)）的事例來(lái)證明 _____，進(jìn)而證明_____。
6.本段如果只有前⑩句，意思也表達(dá)得很清楚，可是作者偏偏又加上了畫線句。有什么作用？
九、課外閱讀，回答問(wèn)題。
勵(lì)志 感恩 奉獻(xiàn)
①近來(lái)，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了幾位大學(xué)生的感人事跡：
②清華大學(xué)航空航天學(xué)院的研究生谷振豐，畢業(yè)時(shí)主動(dòng)要求到地處西北戈壁的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心工作。他說(shuō)：“位卑未敢忘憂國(guó)，祖國(guó)的需要就是我的選擇?！?BR> ③上海中醫(yī)藥大學(xué)貧困學(xué)生孫悅禮，深懷感恩之心，立志報(bào)考醫(yī)學(xué)專業(yè)，熱心義工和公益活動(dòng)。他說(shuō)：“當(dāng)醫(yī)生，能給更多的人減輕痛苦。我要把自己感受到的溫暖傳遞給別人。”
④華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)生馮圣兵，當(dāng)年發(fā)起成立“圣兵愛(ài)心社”，8年間，愛(ài)心社通過(guò)賣報(bào)紙、收集廢品、義賣商品及接受饋贈(zèng)等方式，籌資幫助農(nóng)村貧困家庭高中生近200名，其中90％步入了大學(xué)殿堂。 ’
⑤上述三個(gè)故事，反映出當(dāng)代優(yōu)秀大學(xué)生身上的一個(gè)共同特點(diǎn)，這就是志存高遠(yuǎn)、懂得感恩、自覺(jué)奉獻(xiàn)。他們把個(gè)人的理想融入民族振興的偉大洪流，在投身祖國(guó)和人民的事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，同時(shí)又著眼現(xiàn)實(shí)，做些力所能及的事，努力成為有益于社會(huì)和人民的人。
⑥但我們也應(yīng)該注意到，當(dāng)代大學(xué)生多屬“獨(dú)生”一代，在長(zhǎng)輩的呵護(hù)中成長(zhǎng)，吃、穿、用、住基本不愁。身處寬松的成長(zhǎng)環(huán)境，面對(duì)復(fù)雜紛繁的社會(huì)生活，有的大學(xué)生習(xí)慣于接納他人和社會(huì)的關(guān)愛(ài)，卻不懂得如何去愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)；有的過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我，講索取多，講奉獻(xiàn)少，不講責(zé)任。教育他們志存高遠(yuǎn)，懂得感恩，自覺(jué)奉獻(xiàn)，已經(jīng)成為全社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。
⑦遠(yuǎn)大理想、感恩意識(shí)與奉獻(xiàn)精神都是今天的青年人不可或缺的，都需要我們注重養(yǎng)成，自覺(jué)踐行。只有志存高遠(yuǎn)，懂得感恩，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，我們才會(huì)真正領(lǐng)會(huì)責(zé)任，回報(bào)社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人，我們的社會(huì)才會(huì)多一份【甲】和寬容，多一份【乙】和溫暖，多一份【丙】和團(tuán)結(jié)。
⑧未來(lái)是屬于青年人的，未來(lái)呼喚著一代代志存高遠(yuǎn)、懂得感恩、自覺(jué)奉獻(xiàn)的青年人。新一代青年人應(yīng)當(dāng)更好地認(rèn)清責(zé)任和使命，把握理想與現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而在祖國(guó)的需要里找到人生的目標(biāo)，在平凡的崗位上創(chuàng)造自己的價(jià)值，在火熱的實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的青春。這樣，我們的祖國(guó)才能更加繁榮昌盛，我們的明天才能更加美好。
1．本文的中心論點(diǎn)是什么？
2．閱讀第⑦段，根據(jù)上下文，從括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。
【甲】處應(yīng)填（理解 了解）
【乙】處應(yīng)填（和諧 和平）
【丙】處應(yīng)填（真摯 真誠(chéng)）
3．請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第②③④⑤段的論證過(guò)程。
[生活知識(shí)]
夏至
每年的6月21日或22日，為夏至日。夏至這天，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的北端，幾乎直射北回歸線(北緯23°26′28″44)，北半球的白晝達(dá)長(zhǎng)，且越往北越長(zhǎng)。是北半球一年中白晝長(zhǎng)的一天，南方各地從日出到日沒(méi)大多為十四小時(shí)左右。夏至這天雖然白晝長(zhǎng)，太陽(yáng)角度高，但并不是一年中天氣熱的時(shí)候。因?yàn)椋咏乇淼臒崃?，這時(shí)還在繼續(xù)積蓄，并沒(méi)有達(dá)到多的時(shí)候。俗話說(shuō)“熱在三伏”，真正的暑熱天氣是以夏至和立秋為基點(diǎn)計(jì)算的。大約在七月中旬到八月中旬，我國(guó)各地的氣溫均為高，有些地區(qū)的高氣溫可達(dá)40攝氏度左右。
夏至，古時(shí)又稱“夏節(jié)”、“夏至節(jié)”。古時(shí)夏至日，人們通過(guò)祭神以祈求災(zāi)消年豐。《周禮·春官》載：“以夏日至，致地方物魈?！敝艽闹良郎瘢鉃榍宄甙O、荒年與饑餓死亡?！妒酚洝し舛U書》記載：“夏至日，祭地，皆用樂(lè)舞?！毕闹磷鳛楣糯?jié)日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天，遼代則是“夏至日謂之‘朝節(jié)’，婦女進(jìn)彩扇，以粉脂囊相贈(zèng)遺”（《遼史》），清朝又是“夏至日為交時(shí)，日頭時(shí)、二時(shí)、末時(shí)，謂之‘三時(shí)’，居人慎起居、禁詛咒、戒剃頭，多所忌諱……”（《清嘉錄》）。
夏至與農(nóng)諺
農(nóng)諺說(shuō)：“夏至棉田草，勝如毒蛇咬”、“夏至進(jìn)入伏天里，耕地賽過(guò)水澆園”、“進(jìn)入夏至六月天，黃金季節(jié)要搶先”。勞動(dòng)人民在實(shí)踐中，總結(jié)出一套農(nóng)事諺語(yǔ)，“夏至?xí)r節(jié)天長(zhǎng)，南坡北洼農(nóng)夫忙。玉米夏谷快播種，大豆再拖光長(zhǎng)秧。早春作物細(xì)管理，追澆勤鋤把蟲防。夏播作物補(bǔ)定苗，行間株間勤松耪。棉花進(jìn)入盛蕾期，常規(guī)措施都用上，一旦遭受雹子砸，田間會(huì)診覓良方。一般不要來(lái)翻種，追治整修快松耪。高粱玉米制種田，嚴(yán)格管理保質(zhì)量。田間雜株要拔除，母本玉米雄去光。起刨大蒜和地蛋，瓜菜管理要加強(qiáng)。久旱不雨澆果樹，一定不能澆過(guò)量。麥糠青草水缸撈，牲口愛(ài)吃體健壯。二茬苜蓿好脹肚，多摻干草就無(wú)妨。藕葦蒲芡都管好，喂魚定時(shí)又定量。青蛙捕蟲功勞大，人人保護(hù)莫損傷”。
夏至與成語(yǔ)“杯弓蛇影”
漢朝應(yīng)劭在《風(fēng)俗通》中記載：“杜宣夏至日赴飲，見酒杯中似有蛇，然不敢不飲。酒后胸腹痛切，多方醫(yī)治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。”后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾?！跋闹痢币彩窃?shī)人們的詠吟對(duì)象，唐朝權(quán)德輿《夏至日作》，“樞無(wú)停運(yùn)，四序相錯(cuò)行。寄言赫曦景，今日一陰生?！?BR> 夏至與詩(shī)
唐代韋應(yīng)物《夏至避暑北池》云：“晝晷已云極，宵漏自此長(zhǎng)。未及施政教，所憂變炎涼。公門日多暇，是月農(nóng)稍忙。高居念田里，苦熱安可當(dāng)。亭午息群物，獨(dú)游愛(ài)方塘。門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。綠筠尚含粉，圓荷始散芳。于焉灑煩抱，可以對(duì)華觴?！?BR> 宋朝張耒《夏至》詩(shī)：“長(zhǎng)養(yǎng)功已極，大運(yùn)忽云遷。人間漫未知，微陰生九原。殺生忽更柄，寒暑將成年。崔巍干云樹，安得保芳鮮。幾微物所忽，漸進(jìn)理必然。韙哉觀化子，默坐付忘言。”夏至以后地面受熱強(qiáng)烈，空氣對(duì)流旺盛，午后至傍晚常易形成驟來(lái)疾去的雷陣雨，由于降雨范圍小，人們稱為“夏雨隔田坎”。唐代詩(shī)人劉禹錫巧妙地借喻這種天氣，寫出“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”的詩(shī)句。
[熟能生巧]
一、給加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是( )。
A．氣概(ɡài) 哀思(āi) 追悼(diào) 煥發(fā)(huàn)
B．暫時(shí)(zhàn) 拘囚(qiú) 爛漫(làn) 彼岸(bǐ)
C．屏氣(bǐnɡ) 丞相(chénɡ) 凝結(jié)(nínɡ) 浠水(xī)
D．痛斥(chì) 憐憫(mǐn) 名譽(yù)(yù) 心弦(ｘuán)
二、給加點(diǎn)字注音。
1.嗟來(lái)之食( ) 單調(diào)( ) 挫折( )
2.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢( ) 粲然( ) 毋庸( )
三、選詞填空。
1.當(dāng)然，開懷大笑與號(hào)啕大哭都是生命的自然（ ）。
A.舉動(dòng) B.動(dòng)作 C.悸動(dòng)
2.聞一多拍案而起，（ ）國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。
A.怒目而視 B.橫眉怒對(duì) C.怒目相視
3.在被害前幾分鐘還大聲（ ），痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。
A.疾呼 B.呼吁 C.呼喊
四、選出反義詞完全正確的一項(xiàng)( )。
A.俯——仰 濃——淡
粗——細(xì) 開——關(guān)
B.渺小——偉大 膨脹——收縮
強(qiáng)大——弱小 貧困——富貴
C.消失——出現(xiàn) 呆板——迅速
熱情——寒冷 打敗——取勝
D.剛強(qiáng)——軟弱 主觀——客觀
堅(jiān)決——猶豫 鼓勵(lì)——慫恿
五、用下列詞語(yǔ)各造一句。
1.底蘊(yùn)：
2.奮勇前進(jìn)：
3.鞭策：
六、默寫。
1. 中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫司馬遷的說(shuō)過(guò)：“___________，________，_________?！?BR> 2. 為人民利益而死，就_______；替_______，替_______，就_______。
七、文學(xué)常識(shí)填空。
1.《談骨氣》的作者_(dá)______是_______家。
2.《從一個(gè)微笑開始》的作者_(dá)______是_______代_______家，他有短篇小說(shuō)_______和長(zhǎng)篇小說(shuō)_______。
3.《你這朵花一定能開得更美》是作者寫給_______的一封信，選自_______。
八、閱讀下面文段，回答問(wèn)題。
談骨氣
我們中國(guó)人是有骨氣的。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。
當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。
孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。
另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食!”(喂，來(lái)吃!)餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃!”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔，那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。
還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺诒缓η皫追昼娺€大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨鹊刭潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義，當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，人們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)!
1.“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”一句語(yǔ)出_______，其中“*”的意思是_____，“移”的意思是_____，“屈”的意思的是_______。
2.第一段文字作用是 _____。第二段文字通過(guò)引用古語(yǔ)來(lái)_____ 。
第三段主要從_____的角度指出 ，從論據(jù)的角度考慮，是_____ 論據(jù)。
第四段中_____一句起引出下文的作用。五、六兩段的表達(dá)式分別是_____、_____ 。
“留取丹心照汗青”中“汗青”指代_____，用的是_____手法。
五、六兩段印證了孟子的話_____，進(jìn)而證明_____ 。
第七段寫了_____的事實(shí)，從_____的角度證明論點(diǎn)。
3.從論證方法上看，七段先_____，后 _____，接著用八段這一_____段加以小結(jié)。
4．九段中對(duì)聞一多之例的敘述采用了_____的記述順序，是為了突出_____。
這段先敘述 _____的事實(shí)，再 _____，使說(shuō)理充分。
5．五到九段列舉的三個(gè)事例順序能否顛倒，為什么?
答：
九、閱讀課外選文，回答問(wèn)題。
學(xué)會(huì)認(rèn)輸
①國(guó)人素愛(ài)面子，于輸贏上比較認(rèn)真。
②雖說(shuō)勝敗乃兵家常事，但有“勝者為王，敗者為寇”的規(guī)則在上，贏了誰(shuí)不高興？至于輸了的一方，郁悶、傷心、一蹶不振的不少。
③逐鹿中原，爭(zhēng)霸天下之際，失敗就意味著Game over。以至于“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽在兵敗烏江之時(shí)，當(dāng)即拔劍自刎。因?yàn)樗罏榭苷叩谋瘧K命運(yùn)。人們也往往認(rèn)為項(xiàng)羽是失敗了的英雄，起碼李清照是這么認(rèn)為的。這位杰出的女詞人，也作了一首杰出的詩(shī)：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！蔽沂呛芘宸吧?dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的豪情的。好男兒自當(dāng)有凌云壯志，轟轟烈烈地活一場(chǎng)。然而，對(duì)于項(xiàng)羽不肯過(guò)江東一事，杜牧有詩(shī)云：“勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！蔽腋澩拍恋挠^點(diǎn)，要批評(píng)項(xiàng)羽：沒(méi)有學(xué)會(huì)認(rèn)輸！
④爭(zhēng)霸天下的大事之中，尚且有認(rèn)輸?shù)膶W(xué)問(wèn)；在平常的生活中，我們更要學(xué)會(huì)認(rèn)輸！
⑤成功是人人想要的，但是，成功是不易的。生活的內(nèi)容極其豐富，生活的領(lǐng)域極為寬廣，沒(méi)有人會(huì)在生活的每一個(gè)領(lǐng)域里總是一帆風(fēng)順。我們遇到的挫折和失敗的次數(shù)要比獲得成功的次數(shù)多得多。挫折會(huì)又地找上我們。連愛(ài)迪生這樣的科學(xué)家，當(dāng)他研究燈泡時(shí)，挫折也要找他上千次的麻煩，它又怎么肯放過(guò)普通的人呢？
⑥學(xué)會(huì)認(rèn)輸，首先要能對(duì)所面臨的糟糕的形勢(shì)做出正確的判斷。形勢(shì)還未絕望時(shí)，絕不能輕言認(rèn)輸。某年高考的作文題目，給了一組漫畫。畫上的人挖井，每處所挖距離出水都不遠(yuǎn)，也許只要再挖一鎬就可以成功了，但是其人認(rèn)為此處無(wú)水而放棄。這漫畫給我的印象極深刻。就說(shuō)項(xiàng)羽吧，如果輕言認(rèn)輸，又怎么會(huì)有破釜沉舟之舉，譜寫出以少勝多的輝煌篇章呢？但形勢(shì)無(wú)望之時(shí)，卻必須放棄！還說(shuō)項(xiàng)羽，四面楚歌，身邊僅余28勇士，還不肯渡江而去，令人嗟嘆。假如當(dāng)初項(xiàng)羽肯聽從建議，渡江東去，再集合江東健兒，與劉邦一決高低，歷史就可能另寫了。形勢(shì)如果絕望了，那么就痛痛快快地認(rèn)輸吧！比如雞蛋與石頭，相碰的結(jié)果當(dāng)然是雞蛋輸。如果，一直拿雞蛋往石頭上扔去，豈不愚蠢？
⑦認(rèn)輸之后，重要的是盡快清除失敗帶來(lái)的消極影響。比如，行路之人一不小心摔倒了，摔倒就是摔倒了，沒(méi)什么，重要的是，趕緊站起來(lái)吧！不要一直坐在地上，怨天尤人。站起來(lái)，拂去身上的泥塵，繼續(xù)趕路才對(duì)。當(dāng)年?yáng)|南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)襲來(lái)，許多富翁一夜之間淪為窮人，一時(shí)傳來(lái)不少富翁打工的消息。我是很佩服這些打工的富翁的。打工，說(shuō)明他們已經(jīng)坦誠(chéng)地認(rèn)輸，而且已經(jīng)成功清除了失敗帶來(lái)的消極影響，改變了富貴時(shí)的那些錦衣玉食的習(xí)慣。不打工，猶在說(shuō)“當(dāng)年我是多么富有”之類的話，再堅(jiān)持要過(guò)錦衣玉食的生活，豈不令人齒冷？
⑧認(rèn)輸之后，還得再來(lái)！比如求職，讓人拒聘了，之后仍要找工作；比如吃飯，被噎著，之后飯仍是要再吃的。下棋的人經(jīng)常認(rèn)輸，沒(méi)有關(guān)系嘛，輸了一盤，再來(lái)一盤呀！只要人還活著，棋總是有得下的。輸了之后就再也不下棋的人，永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入高手境界。我們的創(chuàng)業(yè)或許會(huì)失敗，我們的理想或許一時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但是我們的人還活著?；钪婧?！活著就有無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)，重新來(lái)過(guò)，或另辟捷徑都好。
⑨失敗是成功之母。但記著，在找到成功這個(gè)寶貝兒子之前，首先要學(xué)會(huì)認(rèn)輸！
1．本文的中心論點(diǎn)是什么？
答：
2．選文⑥⑦⑧三段分別論證了什么觀點(diǎn)？三段間的層次關(guān)系是什么？
答：
3．請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第⑤段的論證過(guò)程。
答：
[生活常識(shí)]
數(shù)九
“數(shù)九”習(xí)俗起源于何時(shí)，現(xiàn)在還沒(méi)有確切的資料。不過(guò)，至少在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》中就寫道：“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日，為寒盡。”數(shù)九寒天，就是從冬至算起，每九天算一“九”，一直數(shù)到“九九”八十一天，“九盡桃花開”，天氣就暖和了。
勞動(dòng)人民經(jīng)歷了千百年與風(fēng)雪嚴(yán)寒的搏斗，根據(jù)長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出許多記敘數(shù)九期間寒暖變化規(guī)律的“九九歌”。如北方流行的九九民謠：
未從數(shù)九先數(shù)九，一九二九冰上可行走。三九四九掩門叫黃狗。五九六九開門縮頸走。七九河開，八九雁來(lái)。九九又一九，犁牛遍地走。
顧祿《清嘉錄》上記載有一首“數(shù)九歌”，十分風(fēng)趣地描寫了古代人們過(guò)冬的情形：
一九二九，相喚弗出手（手都因怕冷而縮在面袍里）；三九二十七，籬頭吹 篥（寒風(fēng)刮在籬笆頭上，像吹 篥一般）；四九三十六，夜眠如露宿（睡在被窩里像睡在野地里一樣）；五九四十五，窮漢街頭舞。不要舞，不要舞，還有春寒四十五（窮人衣薄，起舞取暖）；六九五十四，蒼蠅垛屋（透露出一點(diǎn)暖意了）；七九六十三，布袖兩肩攤（天暖，厚衣服可以披在肩上了）；八九七十二，貓狗躺涼地；九九八十一，窮漢受罪畢，剛要伸腳眠，蚊蟲跳蚤出。
在古代社會(huì)里，窮人過(guò)冬尤其受罪。
我國(guó)地域廣闊，各地“九九歌”不盡相同；但大同小異。有一首較通俗的民謠是這樣的（北京版）：
一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河開，八九雁來(lái)。九九加一九，犁牛遍地走。
俗諺有“頭九暖，九九寒”，人們發(fā)現(xiàn)如果起頭九天暖和，則跟著來(lái)的整個(gè)冬天都會(huì)特別冷。故說(shuō)“第一莫貪頭九暖，連綿雨雪到冬殘”?！堆嗑q時(shí)記》中說(shuō)：“冬至三九則冰堅(jiān)。”意思是，從三九起就進(jìn)入數(shù)九寒天中冷的階段了?！毒┓恳渍肌氛f(shuō)：“冬至之后，三十日極寒?！保岸梁蟮谌?，為臘月冷者?！焙髞?lái)，一般人們都認(rèn)為三九天是冷的，但是事實(shí)上，四九才是寒冬中一段冷的時(shí)間。只不過(guò)剛進(jìn)三九的頭幾天，寒暖變化大，一下暴冷，身體不太適應(yīng)，顯得格外寒冷，而到四九，雖然溫度比三九低，但溫差變化小，便感覺(jué)不如二九進(jìn)入三九時(shí)這么冷了。
自冬至起，三四九剛好在二十四節(jié)氣的大寒附近。
[參考答案]
一、C 二、略 三、1. C 2. B 3. A 四、A 五、略 六、略七、略
八、1.《孟子·滕文公章句下》；迷惑；改變；使屈服
2.提出中心論點(diǎn) 闡釋“骨氣”的含義 歷史；有骨氣是中國(guó)人的傳統(tǒng)；事實(shí) “我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事例” 記敘；議論 史冊(cè)；借代 富貴不能*；中國(guó)人是有骨氣的 古代窮人餓死不吃嗟來(lái)之食；貧窮不能移
3.擺事實(shí)，講道理；議論
4.倒敘；聞一多不畏強(qiáng)暴的光榮結(jié)局
5．不能。這三個(gè)事例依次論證了孟子的三句話
九、1.我們應(yīng)該學(xué)會(huì)認(rèn)輸（或“人應(yīng)該學(xué)會(huì)認(rèn)輸”）
2.（學(xué)會(huì)認(rèn)輸，首先要能對(duì)所面臨的糟糕的形勢(shì)做出正確的判斷；認(rèn)輸之后，重要的是盡快清除失敗帶來(lái)的消極影響；認(rèn)輸之后，還得再來(lái)。層層深入（或遞進(jìn)）
3.首先指出成功是不容易的。接著分析，在我們的生活中，失敗和挫折是經(jīng)常發(fā)生的。后舉愛(ài)迪生發(fā)明燈泡失敗上千次的例子來(lái)印證成功是不容易的。
作業(yè)(二)
[熟能生巧]
一、加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是( )。
A.巡邏(xún) 卑鄙(bì) 戕賊(qiānɡ) 誣蔑(miè)
B.輿論(yú) 顯赫(hè) 提防(dī) 荒謬(miù)
C.卑劣(lüè) 寒噤(jìn) 譬如(pì) 恥辱(chǐ)
D.羨慕(xiàn) 花卉(huì) 賦予(yú) 揣摩(chuǐ)
二、下列詞語(yǔ)中含有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )。
A.捶擊 蘆葦 平庸 沐浴
B.恐怖 諸君 報(bào)酬 論調(diào)
C.幼稚 挫折 排斥 國(guó)粹
D.防害 倘始 恥辱 挾帶
三、解釋下列詞語(yǔ)。
1.挑撥離間：
2.心曠神怡：
3.堅(jiān)苦卓絕：
4.全神貫注：
四、空格內(nèi)填入哪一項(xiàng)合適？
努力之于成功，一如水到自然渠成；亦如_____。
A.盤根自然錯(cuò)節(jié)
B.根深而后葉茂
答：（ ）
五、寫出下面詞語(yǔ)的同義詞。
A.儲(chǔ)藏( ) 迷戀( ) B.興致( ) 壯闊( )
C.和藹( ) 教誨( ) D.閃爍( ) 閑適( )
六、寫出下面詞語(yǔ)的反義詞。
A.壓抑( ) 晴朗( ) B.緊張( ) 沉重( )
C.遲鈍( ) 輕巧( ) D.粗野( ) 熱情( )
七、全是褒義詞的是( )。
A.光輝燦爛 威脅利誘 鞠躬盡瘁
B.一意孤行 民族風(fēng)格 年富力強(qiáng)
C.斬釘截鐵 富貴不* 昂然屹立
D.威武不屈 一無(wú)所獲 孜孜不倦
八、與“水淋淋的馬路，像一條閃閃發(fā)光的綢帶，在初夏的綠陰中輕輕地飄”一句修辭方法相同的是( )。
A.譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了。
B.那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會(huì)忘記一切。
C.花木非有土不可，正同拿破侖非有好兵不可一樣。
D.其實(shí)即使天才，在生下來(lái)的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童的一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)。
九、句式填空恰當(dāng)?shù)氖? )。
經(jīng)過(guò)兩年的努力，_____，改變了家鄉(xiāng)一窮二白的面貌。
A.我們把前進(jìn)道路上的各種困難全都克服了
B.我們克服了前進(jìn)道路上的各種困難
C.前進(jìn)道路上的各種困難都被我們克服了
D.我們不是把前進(jìn)道路上的各種困難都克服了嗎?
十、閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
“這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷卑劣無(wú)恥的事情!李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手?他只不過(guò)用筆寫寫文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話，而他所寫的，所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話!大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來(lái)講啊!有事實(shí)拿出來(lái)說(shuō)啊!（聞先生聲音激動(dòng)了）為什么要打要?dú)ⅲ矣植桓夜饷髡蟮膩?lái)打來(lái)殺，而偷偷摸摸的來(lái)暗殺!（鼓掌）這成什么話？”
1.歸納這一語(yǔ)段的段意。
2.文中標(biāo)有橫線的三個(gè)詞從詞性上看是什么詞?這三個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容?
3.從文中找出一對(duì)反義詞，說(shuō)說(shuō)在表達(dá)上起的作用。
4. “這成什么話?”是反問(wèn)句，將其改成陳述句，與原句作比較，說(shuō)說(shuō)原句的表達(dá)作用。
（二）①今天，這里有沒(méi)有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)！②你出來(lái)講！憑什么要?dú)⑺览钕壬?？③殺死了人，又不敢承認(rèn)，還要誣蔑人，說(shuō)什么“桃色事件”，說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無(wú)恥啊無(wú)恥！④這是某集團(tuán)的無(wú)恥，恰是李先生的光榮！⑤李先生在昆明被暗殺是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮！
去年“一二·一”昆明青年學(xué)生為了反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，遭受屠殺，那算是青年的一代獻(xiàn)出了他們寶貴的生命!現(xiàn)在李先生為了爭(zhēng)取民主和平而遭受了反動(dòng)派的暗殺，我們驕傲一點(diǎn)說(shuō)，這算是像我這樣大年紀(jì)的一代，我們的老戰(zhàn)友，獻(xiàn)出了寶貴的生命！這兩樁事發(fā)生在昆明，這算是昆明的光榮！
1.上文第一段演講詞哪一句話體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)（ ）
A.① B.④ C. ⑤
2.上文①這個(gè)設(shè)問(wèn)句的表達(dá)作用是（ ）
A.表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情
B.加強(qiáng)演講的表達(dá)效果
C.引起聽眾的思考，以產(chǎn)生感情的共鳴
3.“無(wú)恥”“光榮”“集團(tuán)”“誣蔑”這些詞的感情色彩是（ ）
A.褒義詞 貶義詞 中性 貶義詞
B.中性 褒義詞 貶義詞 貶義詞
C.貶義詞 褒義詞 中性 貶義詞
4.上文⑤句是（ ）
A.復(fù)雜單句 B.復(fù)句 C.多重復(fù)句
5. 上文選自聞一多寫的《后講演》，“后”一詞的意思是（ ）
6. 上文中“你”指代（ ），“他們”指代（ ）。末句的“兩樁事”指的是⑴（ ）⑵（ ）
十一、課外閱讀，回答問(wèn)題。
難得寂寞
李秋生
①傅雷先生是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的翻譯大師，他以卷帙（zhì，書畫外面包著的卷套）浩繁、技術(shù)精湛的譯著，博古通今、學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，被學(xué)術(shù)界稱為一兩個(gè)世紀(jì)也難得出現(xiàn)一位的巨匠。
②他16歲時(shí)赴法留學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，刻苦攻讀，得以觀摩了解藝術(shù)大師的作品，大大提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)。
③他1931年秋回國(guó)，曾任教于上海美專，因不愿與世俗同流合污而閉門譯書，幾乎譯遍法國(guó)大師級(jí)作家伏爾泰、巴爾扎克、羅曼·羅蘭等人的重要作品，并把法國(guó)藝術(shù)史家丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》引進(jìn)中國(guó)人的視線，且形成了自己的翻譯風(fēng)格，堪稱“傅譯”。傅雷藝術(shù)造詣深厚，不僅在翻譯方面，而且在文學(xué)、繪畫、音樂(lè)等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，都有極淵博的知識(shí)。他自己沒(méi)有彈過(guò)鋼琴，卻能培養(yǎng)出傅聰這樣一位世界知名的鋼琴家。他沒(méi)有學(xué)過(guò)專業(yè)美術(shù)繪畫，卻能夠賞識(shí)當(dāng)時(shí)并不出名的國(guó)畫家黃賓虹，顯示出其獨(dú)特高超的藝術(shù)鑒賞力。
④人們不免會(huì)對(duì)傅雷這樣的“天才”產(chǎn)生興趣。有人說(shuō)，傅雷的成功來(lái)源于他的寂寞。傅聰曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)他的父親：“我父親是一個(gè)文藝復(fù)興式的人物，一個(gè)寂寞的先知，一頭孤獨(dú)的獅子，憤慨、高傲、遺世獨(dú)立……”傅雷自己也曾一再告誡兒子傅聰，“要耐得住寂寞”。翻譯家、傅雷先生的好友楊絳女士在《憶傅雷》中講道：“傅雷不止在鐘書和我面前自比為‘墻洞里的小老鼠’?！薄皦Χ蠢锏男±鲜蟆保小岸氵M(jìn)小樓成一統(tǒng)”之意，其內(nèi)涵還是寂寞。
⑤寂寞是一種智慧。善于發(fā)現(xiàn)的雕塑家羅丹有獨(dú)到的心得：“藝術(shù)是孤獨(dú)的產(chǎn)物，因?yàn)楣陋?dú)比快樂(lè)更能豐富人的情感?！边@恐怕才是一切有成就的人無(wú)不喜歡寂寞的真正原因。魯迅就有這樣奇妙的體驗(yàn)，“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得很充實(shí)；當(dāng)我開口說(shuō)話，就感到了空虛。”
⑥寂寞是一種磨煉。真正的寂寞是人們內(nèi)心深處演繹、裂變、積淀的情愫。
⑦寂寞是一種享受。任何事物都是相對(duì)的，寂寞不僅是痛苦，對(duì)一些心存大志、特立獨(dú)行的人來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)、寂寞、隔離，有時(shí)確是一種至高享受。
⑧當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，想成才的人特別多。但首先得問(wèn)一問(wèn)自己，我能不能堅(jiān)持我的初衷？現(xiàn)在熱鬧場(chǎng)面的誘惑實(shí)在是多：結(jié)婚宴請(qǐng)，同學(xué)聚會(huì)，生日派對(duì)，母校校慶，考察學(xué)習(xí)，出境旅游，撲克麻將，彩票足球，度假休閑。稍不注意，就會(huì)被聚會(huì)纏身，被喧嘩左右，被歡樂(lè)包圍。
⑨寂寞無(wú)價(jià)。對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，更是如此。
1．閱讀全文后，概括文章的中心論點(diǎn)。
2．文章①至③段講述傅雷先生的事例，其作用有二：一是從行文結(jié)構(gòu)上 ，二是為證明觀點(diǎn) 。
3．下面是1954年9月4日傅雷先生寫給兒子傅聰?shù)囊欢卧?，結(jié)合這段話并聯(lián)系上文談?wù)劯道姿猿蔀橐淮膶W(xué)巨匠的原因，并說(shuō)說(shuō)你從中得到的啟示。（100字以上）
你的隨和脾氣多少得改掉一些。對(duì)外國(guó)人比較容易，有時(shí)不妨直說(shuō)：我有事；或者：我要寫家信。藝術(shù)家特別需要冥思默想。老在人堆里（你自己已經(jīng)心煩了），會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺(jué)、感情，也不能好好地整理、歸納。
[生活知識(shí)]
暑伏
所謂的“伏天兒”，就是指農(nóng)歷“三伏天”，既一年當(dāng)中熱的一段時(shí)間。
三伏天出現(xiàn)在小暑與大暑之間，是一年中氣溫高且又潮濕、悶熱的日子。
可以這樣理解：“伏”就是天氣太熱了，宜伏不宜動(dòng)，三伏是中原地區(qū)在一年中熱的三、四十天，三伏是按農(nóng)歷計(jì)算的，大約處在陽(yáng)歷的7月中旬至8月上旬間。
每年入伏的時(shí)間不固定，中伏的長(zhǎng)短也不相同，需要查歷書計(jì)算，簡(jiǎn)單地可以用“夏至三庚”這4字口訣來(lái)表示入伏的日期，即從夏至后第3個(gè)“庚”日算起，初伏為10天，中伏為10天或20天，末伏為10天。我國(guó)古代流行“干支紀(jì)日法”，用10個(gè)天干與12個(gè)地支相配而成的60組不同的名稱來(lái)記日子，循環(huán)使用。每逢有庚字的日子叫庚日。庚日的“庚”字是“ 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”10個(gè)天干中的第7個(gè)字，庚日每10天重復(fù)。從夏至開始，依照干支紀(jì)日的排列，第3個(gè)庚日為初伏，第4個(gè)庚日為中伏，立秋后第1個(gè)庚日為末伏。當(dāng)夏至與立秋之間出現(xiàn)4個(gè)庚日時(shí)中伏為10天，出現(xiàn)5個(gè)庚日則為20天?？磥?lái)，庚日出現(xiàn)的早晚將影響中伏的長(zhǎng)短，所以，出現(xiàn)了有些年份伏天30天，有些年份伏天40天的情況。
由于三伏天是全年中天氣熱，氣溫高，陽(yáng)氣盛的階段，在這一階段,人體腠理疏松,經(jīng)絡(luò)氣血流通,有利于藥物的滲透與吸收,而庚日又與肺金有關(guān)（庚日為金，屬大腸，大腸與肺相表里）,為溫煦肺經(jīng)陽(yáng)氣,驅(qū)散內(nèi)伏寒邪的佳時(shí)機(jī)。加之精心選取有溫經(jīng)散寒、化痰平喘作用的膀胱經(jīng)及督脈腧穴進(jìn)行敷貼,相得益彰，共收扶正祛邪之功，故而能起到防病治病的作用。
三伏天，一伏是十天，這是按照天干的十?dāng)?shù)去計(jì)算的。所以，劃分三伏天，就是：夏至之后的第三個(gè)天干的庚日，為第一伏的開始天。比如，2006年的夏至，是西歷年的6月21日，這一天的天干日是辛日，28天之后，就是第三個(gè)庚日，所以，2006年的7月20日，就是第一伏的開始；十天之后，又是個(gè)庚日，也就是7月29日，就進(jìn)入了第二伏；十天之后，又是一個(gè)庚日，也就是8月9日，就進(jìn)入了第三伏。這就是說(shuō)，每年進(jìn)入三伏天之后，都是很熱的，特別是第三伏的十天，是熱的。
[參考答案]
一、B 二、D 三、略 四、B 五、A.貯藏 留戀 B.興趣 壯觀 C.和氣 教導(dǎo) D.閃耀 舒適 六、A.舒暢 陰暗 B.沉著 輕松 C.敏銳 笨重 D.文明 冷漠 七、C 八、C 九、B
十、（一）1. 義正辭嚴(yán)地揭露國(guó)民黨反動(dòng)派令人震驚的罪行。2. 三個(gè)都是副詞。強(qiáng)調(diào)李先生的行為是一個(gè)中國(guó)人的正當(dāng)行為，是正義的。3. “光明正大”、“偷偷摸摸”。用對(duì)比揭露國(guó)民黨反動(dòng)派卑劣無(wú)恥到極點(diǎn)。4. “這實(shí)在是不像話?！痹湔Z(yǔ)氣有力，痛斥敵人；改后輕描淡寫，語(yǔ)氣無(wú)力。
（二）1. C 2. A 3. C 4. B 5. 生前的后 6. 特務(wù) 遭受屠殺的昆明青年學(xué)生 李公樸被暗殺 “一·二一”昆明青年學(xué)生反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)被屠殺
十一、1．一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就，就必須耐得住寂寞。2．引出論述的觀點(diǎn) 提供事實(shí)論據(jù) 3．傅雷先生能夠在成名之后不但自己仍然堅(jiān)守初衷，享受寂寞，堅(jiān)持自己的追求，而且還教育自己的兒子，要經(jīng)常享受寂寞，在寂寞中冥思默想。這就是他之所以成為一代文學(xué)巨匠的原因。我們應(yīng)該向傅雷先生學(xué)習(xí)，不受紛繁熱鬧生活的誘惑，堅(jiān)守心靈和生活的寂寞，多學(xué)習(xí)，勤思考，努力積累知識(shí)，提高思想和認(rèn)識(shí)水平。
作業(yè)(三)
[熟能生巧]
一、給加點(diǎn)字注音有錯(cuò)的一項(xiàng)是( )。
A.聰慧(huì) 不朽(ｘiǔ) 扼要(é) 透徹(chè)
B.淵博(yuān) 倒霉(méi) 曲折(qū) 啟迪(dí)
C.瑰麗(ɡuī) 鞭策(cè) 摸索(suǒ) 素蟫(yín)
D.磨礪(lì) 大儒(rú) 肢解(jiě) 凄美(qī)
二、字形完全正確的一項(xiàng)是( )。
A.滾瓜爛熟 急燥 統(tǒng)率 懶惰
B.腐草為螢 停滯 抽噎 鍛練
C.滿不在乎 焦急 辨論 救贖
D.情竇初開 感悟 煎熬 凄美
三、解釋下列詞語(yǔ)。
1.陰差陽(yáng)錯(cuò)：
2.畫蛇添足：
3.辨?zhèn)稳ネ?BR> 4.融會(huì)貫通：
四、給下面句子加上適當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。
我 們 相 信 它 因 為 它 是 不 信 它 因 為 它 非
五、用下面詞語(yǔ)造句。
1.靈動(dòng)：
2.倜儻：
3.望梅止渴：
4.纏綿悱惻：
六、仿寫。
1.古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。
2.一個(gè)青年即使他沒(méi)有大學(xué)畢業(yè)或中學(xué)畢業(yè)，但如果他有了自學(xué)的習(xí)慣，他將來(lái)在工作上的成就就不會(huì)比大學(xué)畢業(yè)的人差。
七、文學(xué)常識(shí)填空。
(1)《常讀常新的“人魚公主”》的作者是_____， _____代家。
(2)《有書趕快讀》的作者是 _____， _____ 者、 _____ 者。
(3)《懷疑與學(xué)問(wèn)》的作者是 _____，中國(guó) _____ 家和歷史地理學(xué)家。
八、閱讀選文，回答問(wèn)題。
①懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。②對(duì)于別人的話，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。③這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。④只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。⑤在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。⑥許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。⑦清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。⑧塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱 的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō) ，常常 書中的學(xué)說(shuō)，常常 書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的。⑩古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
1.在文中橫線上填人適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)（辯論 修正 懷疑 評(píng)判）。文章第⑨句冒號(hào)后及第⑩句的意思，如果仿照本題括號(hào)內(nèi)詞語(yǔ)的格式，也用兩個(gè)字加以概括，就是_____。
2.本段的論點(diǎn)是_____。
3.②③④⑤四個(gè)句子中， 句為一個(gè)小層次，從反面說(shuō)理，指出沒(méi)有懷疑精神永遠(yuǎn)不能治學(xué)； 句是另一小層次，從正面說(shuō)理，指出_____ 。
4.“一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”中，“起來(lái)”在文中可解釋為 _____，第④句中，加點(diǎn)的“問(wèn)題”應(yīng)取下列哪種解釋（ ）
A．須研究討論并加以解決的矛盾、疑難
B．事故或麻煩
C．關(guān)鍵、重要之點(diǎn)
D．要求回答或解釋的題目
5.⑥⑦⑧三句同第①句的關(guān)系是_____，此三句中，_____句是一個(gè)小層次，提出一個(gè)小的論點(diǎn)；_____句是另一個(gè)小層次，用大學(xué)問(wèn)家戴震“ _____ ”（填—俗語(yǔ)）的事例來(lái)證明 _____，進(jìn)而證明_____。
6.本段如果只有前⑩句，意思也表達(dá)得很清楚，可是作者偏偏又加上了畫線句。有什么作用？
九、課外閱讀，回答問(wèn)題。
勵(lì)志 感恩 奉獻(xiàn)
①近來(lái)，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了幾位大學(xué)生的感人事跡：
②清華大學(xué)航空航天學(xué)院的研究生谷振豐，畢業(yè)時(shí)主動(dòng)要求到地處西北戈壁的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心工作。他說(shuō)：“位卑未敢忘憂國(guó)，祖國(guó)的需要就是我的選擇?！?BR> ③上海中醫(yī)藥大學(xué)貧困學(xué)生孫悅禮，深懷感恩之心，立志報(bào)考醫(yī)學(xué)專業(yè)，熱心義工和公益活動(dòng)。他說(shuō)：“當(dāng)醫(yī)生，能給更多的人減輕痛苦。我要把自己感受到的溫暖傳遞給別人。”
④華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)生馮圣兵，當(dāng)年發(fā)起成立“圣兵愛(ài)心社”，8年間，愛(ài)心社通過(guò)賣報(bào)紙、收集廢品、義賣商品及接受饋贈(zèng)等方式，籌資幫助農(nóng)村貧困家庭高中生近200名，其中90％步入了大學(xué)殿堂。 ’
⑤上述三個(gè)故事，反映出當(dāng)代優(yōu)秀大學(xué)生身上的一個(gè)共同特點(diǎn)，這就是志存高遠(yuǎn)、懂得感恩、自覺(jué)奉獻(xiàn)。他們把個(gè)人的理想融入民族振興的偉大洪流，在投身祖國(guó)和人民的事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，同時(shí)又著眼現(xiàn)實(shí)，做些力所能及的事，努力成為有益于社會(huì)和人民的人。
⑥但我們也應(yīng)該注意到，當(dāng)代大學(xué)生多屬“獨(dú)生”一代，在長(zhǎng)輩的呵護(hù)中成長(zhǎng)，吃、穿、用、住基本不愁。身處寬松的成長(zhǎng)環(huán)境，面對(duì)復(fù)雜紛繁的社會(huì)生活，有的大學(xué)生習(xí)慣于接納他人和社會(huì)的關(guān)愛(ài)，卻不懂得如何去愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)；有的過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我，講索取多，講奉獻(xiàn)少，不講責(zé)任。教育他們志存高遠(yuǎn)，懂得感恩，自覺(jué)奉獻(xiàn)，已經(jīng)成為全社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。
⑦遠(yuǎn)大理想、感恩意識(shí)與奉獻(xiàn)精神都是今天的青年人不可或缺的，都需要我們注重養(yǎng)成，自覺(jué)踐行。只有志存高遠(yuǎn)，懂得感恩，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，我們才會(huì)真正領(lǐng)會(huì)責(zé)任，回報(bào)社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人，我們的社會(huì)才會(huì)多一份【甲】和寬容，多一份【乙】和溫暖，多一份【丙】和團(tuán)結(jié)。
⑧未來(lái)是屬于青年人的，未來(lái)呼喚著一代代志存高遠(yuǎn)、懂得感恩、自覺(jué)奉獻(xiàn)的青年人。新一代青年人應(yīng)當(dāng)更好地認(rèn)清責(zé)任和使命，把握理想與現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而在祖國(guó)的需要里找到人生的目標(biāo)，在平凡的崗位上創(chuàng)造自己的價(jià)值，在火熱的實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的青春。這樣，我們的祖國(guó)才能更加繁榮昌盛，我們的明天才能更加美好。
1．本文的中心論點(diǎn)是什么？
2．閱讀第⑦段，根據(jù)上下文，從括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。
【甲】處應(yīng)填（理解 了解）
【乙】處應(yīng)填（和諧 和平）
【丙】處應(yīng)填（真摯 真誠(chéng)）
3．請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第②③④⑤段的論證過(guò)程。
[生活知識(shí)]
夏至
每年的6月21日或22日，為夏至日。夏至這天，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的北端，幾乎直射北回歸線(北緯23°26′28″44)，北半球的白晝達(dá)長(zhǎng)，且越往北越長(zhǎng)。是北半球一年中白晝長(zhǎng)的一天，南方各地從日出到日沒(méi)大多為十四小時(shí)左右。夏至這天雖然白晝長(zhǎng)，太陽(yáng)角度高，但并不是一年中天氣熱的時(shí)候。因?yàn)椋咏乇淼臒崃?，這時(shí)還在繼續(xù)積蓄，并沒(méi)有達(dá)到多的時(shí)候。俗話說(shuō)“熱在三伏”，真正的暑熱天氣是以夏至和立秋為基點(diǎn)計(jì)算的。大約在七月中旬到八月中旬，我國(guó)各地的氣溫均為高，有些地區(qū)的高氣溫可達(dá)40攝氏度左右。
夏至，古時(shí)又稱“夏節(jié)”、“夏至節(jié)”。古時(shí)夏至日，人們通過(guò)祭神以祈求災(zāi)消年豐。《周禮·春官》載：“以夏日至，致地方物魈?！敝艽闹良郎瘢鉃榍宄甙O、荒年與饑餓死亡?！妒酚洝し舛U書》記載：“夏至日，祭地，皆用樂(lè)舞?！毕闹磷鳛楣糯?jié)日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天，遼代則是“夏至日謂之‘朝節(jié)’，婦女進(jìn)彩扇，以粉脂囊相贈(zèng)遺”（《遼史》），清朝又是“夏至日為交時(shí)，日頭時(shí)、二時(shí)、末時(shí)，謂之‘三時(shí)’，居人慎起居、禁詛咒、戒剃頭，多所忌諱……”（《清嘉錄》）。
夏至與農(nóng)諺
農(nóng)諺說(shuō)：“夏至棉田草，勝如毒蛇咬”、“夏至進(jìn)入伏天里，耕地賽過(guò)水澆園”、“進(jìn)入夏至六月天，黃金季節(jié)要搶先”。勞動(dòng)人民在實(shí)踐中，總結(jié)出一套農(nóng)事諺語(yǔ)，“夏至?xí)r節(jié)天長(zhǎng)，南坡北洼農(nóng)夫忙。玉米夏谷快播種，大豆再拖光長(zhǎng)秧。早春作物細(xì)管理，追澆勤鋤把蟲防。夏播作物補(bǔ)定苗，行間株間勤松耪。棉花進(jìn)入盛蕾期，常規(guī)措施都用上，一旦遭受雹子砸，田間會(huì)診覓良方。一般不要來(lái)翻種，追治整修快松耪。高粱玉米制種田，嚴(yán)格管理保質(zhì)量。田間雜株要拔除，母本玉米雄去光。起刨大蒜和地蛋，瓜菜管理要加強(qiáng)。久旱不雨澆果樹，一定不能澆過(guò)量。麥糠青草水缸撈，牲口愛(ài)吃體健壯。二茬苜蓿好脹肚，多摻干草就無(wú)妨。藕葦蒲芡都管好，喂魚定時(shí)又定量。青蛙捕蟲功勞大，人人保護(hù)莫損傷”。
夏至與成語(yǔ)“杯弓蛇影”
漢朝應(yīng)劭在《風(fēng)俗通》中記載：“杜宣夏至日赴飲，見酒杯中似有蛇，然不敢不飲。酒后胸腹痛切，多方醫(yī)治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。”后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾?！跋闹痢币彩窃?shī)人們的詠吟對(duì)象，唐朝權(quán)德輿《夏至日作》，“樞無(wú)停運(yùn)，四序相錯(cuò)行。寄言赫曦景，今日一陰生?！?BR> 夏至與詩(shī)
唐代韋應(yīng)物《夏至避暑北池》云：“晝晷已云極，宵漏自此長(zhǎng)。未及施政教，所憂變炎涼。公門日多暇，是月農(nóng)稍忙。高居念田里，苦熱安可當(dāng)。亭午息群物，獨(dú)游愛(ài)方塘。門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。綠筠尚含粉，圓荷始散芳。于焉灑煩抱，可以對(duì)華觴?！?BR> 宋朝張耒《夏至》詩(shī)：“長(zhǎng)養(yǎng)功已極，大運(yùn)忽云遷。人間漫未知，微陰生九原。殺生忽更柄，寒暑將成年。崔巍干云樹，安得保芳鮮。幾微物所忽，漸進(jìn)理必然。韙哉觀化子，默坐付忘言。”夏至以后地面受熱強(qiáng)烈，空氣對(duì)流旺盛，午后至傍晚常易形成驟來(lái)疾去的雷陣雨，由于降雨范圍小，人們稱為“夏雨隔田坎”。唐代詩(shī)人劉禹錫巧妙地借喻這種天氣，寫出“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”的詩(shī)句。