一．下列每題的選項中，有一項是最符合題意的。（每小題1分，共15分）
1．“只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了?！边@是
A．唯心主義決定論的觀點
B．辯證唯物主義決定論的觀點
C．非決定論的觀點
D．機械決定論的觀點
【答案】D
【分析】本題考點：在必然性與偶然性關系問題上決定論與非決定論、辯證決定論與機械決定論的界限。
決定論與非決定論的對立在于是否承認規(guī)律的客觀性，即是否承認事物發(fā)展具有客觀規(guī)律。決定論承認客觀必然性，一般是唯物主義的；非決定論否認客觀必然性，一般是唯心主義的。決定論又分為辯證決定論和機械決定論，前者既承認客觀必然性，也承認偶然性；后者雖承認客觀必然性，但否認偶然性。題干中引用的是機械決定論者拉普拉斯的一句話，它是承認客觀必然性的，但否認偶然性的存在及其作用。因此選項D正確。
選項A、B、C都不能準確表達題干中的觀點，因而是錯誤的。
2．魯迅在評《三國演義》時說："至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖"。這一評述所蘊含的哲理是
A．要區(qū)分事物的兩重性
B．要把握事物的度
C．對事物既要肯定，又要否定
D．要把事物看作一個整體
【答案】B
【分析】本題考點：事物的度及其方法論意義。
區(qū)分量變和質變的根本標志就在于是否超出事物的度。題干中的材料說的是想表現(xiàn)人物的某一品德，結果適得其反，就是因為超出了一定的度。因此選項B正確。
題干中的引文并不在說明劉備有長厚與虛偽的兩重性，也不在說明諸葛亮有多智與妖邪的兩重性，選項A是不對的。選項C、D與題干沒有直接關系，因為引文不是肯定與否定的問題，也不是整體與部分的關系問題。
3．“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是
A．主張物質和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點
B．主張思想就是物質的庸俗唯物主義觀點
C．認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點
D．夸大了意識能動作用的唯心主義觀點
【答案】D
【分析】本題考點：意識的能動作用。
“心誠則靈，心不誠則不靈”中的“心”是屬于意識的東西，“靈”與“不靈”屬于物質范疇，顯然，題干中的引文夸大了“心”這種意識的作用，屬于唯心主義觀點。因此選項D正確。
主張物質與意識具有統(tǒng)一性，不一定就是辯證唯物主義觀點，選項A錯誤；B項中的庸俗唯物主義觀點主張意識是人腦的分泌物，把意識說成與物質一樣的東西，C項中的客觀唯心主義觀點是把世界的本質歸結為絕對精神，都與題意不符。
4．一般情況下，獲利水平低于平均利潤率的資本是
A．產業(yè)資本
B．商業(yè)資本
C．銀行資本
D．借貸資本
【答案】D
【分析】本題考點：剩余價值的分割。
借貸資本是所有權資本，是為獲取利息而出讓使用權給職能資本使用的貨幣資本，它獲取的利息只是平均利潤的一部分，其利息率一般低于平均利潤率。因此選項D正確。
選項A、B、C都是職能資本，由于它們使用了借貸資本，因此它們各自獲取的平均利潤要分割為企業(yè)利潤與利息兩部分，都是不符合題意的。
5．資本主義再生產過程的實質是
A．勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一
B．勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一
C．物質資料再生產與資本主義生產關系再生產的統(tǒng)一
D．物質資料再生產與勞動力再生產的統(tǒng)一
【答案】C
【分析】本題考點：社會資本再生產過程的實質。
馬克思主義政治經濟學認為，資本主義再生產過程的實質是物質資料再生產與資本主義生產關系再生產的統(tǒng)一。因此選項C正確。
選項A指的是一般商品生產過程的特征，B項是資本主義生產過程的特征，D項泛指一般再生產的內容，均不合題意。
6．抗日民主政權的“三三制”原則是指
A．進步勢力、中間勢力、頑固勢力各占三分之一
B．共產黨、國民黨、民主黨派各占三分之一
C．共產黨員、黨外進步分子、中間分子各占三分之一
D．工人、農民、小資產階級各占三分之一
【答案】C
【分析】本題考點：抗日民主政權的“三三制”原則。