實(shí)戰(zhàn)演練
一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
1．德育在人的全面發(fā)展教育中起著（）作用。
A．導(dǎo)向和動(dòng)力
B．關(guān)鍵
C．基礎(chǔ)
D．物質(zhì)基礎(chǔ)
2．德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的（）方面的總體規(guī)格要求。
A．思想德育
B．政治思想
C．思想品德
D．政治品德
3．道德教育的概念實(shí)有廣義和狹義之分，廣義的道德教育，是指（）上的德育，道德品質(zhì)教育只是它的一個(gè)組成部分。
A．倫理學(xué)
B．哲學(xué)
C．教育學(xué)
D．社會(huì)學(xué)
4．學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（）。
A．發(fā)展性功能
B．個(gè)體性功能
C．教育性功能
D．社會(huì)性功能
5．教育者對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)，叫（）。
A．智育
B．德育
C．教學(xué)
D．美育
6．德育具有（）。
A．社會(huì)性、歷史性
B．社會(huì)性、歷史性、階段性
C．社會(huì)性、歷史性、民族性
D．社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性、民族性
7．使學(xué)生具有初步的分辨是非的能力是（）階段德育目標(biāo)的要求。
A．小學(xué)
B．初中
C．高中
D．大學(xué)
8．使學(xué)生具有一定的自我教育和自我管理能力是（）德育目標(biāo)的要求。
A．小學(xué)階段
B．初中階段
C．高中階段
D．大學(xué)階段
9．德育個(gè)體性功能的高境界是（）。
A．德育的政治功能
B．德育的生存功能
C．德育的發(fā)展功能
D．德育的享用功能
10．下列說法，錯(cuò)誤的是（）。
A．教師對(duì)學(xué)生的德育影響，必須經(jīng)過他們主體的選擇、吸取與能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，才能轉(zhuǎn)化為他們的品德
B．自我教育能力是德育的一個(gè)重要條件，只有注意培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，學(xué)生品德內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化
C．學(xué)校的德育工作必須主要放在調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部環(huán)境方面
D．德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能
11．德育目標(biāo)是德育工作的（）。
A．基礎(chǔ)
B．途徑
C．出發(fā)點(diǎn)
D．重要環(huán)節(jié)
12．在德育過程中，人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而產(chǎn)生的自覺能動(dòng)性，一般稱為（）。
A．道德情感
B．道德意志
C．道德觀念
D．道德行為
13．衡量人們品德的重要標(biāo)志是（）。
A．道德認(rèn)識(shí)
B．道德情感
C．道德意志
D．道德行為
14．在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（）是動(dòng)力。
A．知
B．情
C．意
D．行
15．德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到（）。
A．德育內(nèi)容上
B．德育規(guī)律上
C．德育原則上
D．德育方法上
16．在學(xué)生品德結(jié)構(gòu)中，處于基礎(chǔ)地位的是（）。
A．道德認(rèn)識(shí)
B．道德情感
C．道德意志
D．道德行為
17．在德育的具體實(shí)施過程中，知、情、意、行的發(fā)展（）。
A．要遵守順序性
B．只能從曉之以理開始
C．可以具有多開端
D．不能從鍛煉品德意志開始
18．有關(guān)人生觀、世界觀方面的教育屬于德育內(nèi)容的（）。
A．政治教育
B．思想教育
C．道德教育
D．心理健康教育
19．注重受教育者的良好個(gè)性塑造培養(yǎng)，屬于德育內(nèi)容中的（）。
A．政治教育
B．思想教育
C．道德教育
D．心理健康教育
20．“曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”符合（）規(guī)律。
A．智育過程
B．德育過程
C．心理咨詢
D．教育學(xué)生
21．人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力，屬于（）。
A．道德認(rèn)識(shí)
B．道德情感
C．道德意志
D．道德行為
22．人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度屬于（）。
A．道德認(rèn)識(shí)
B．道德情感
C．道德意志
D．道德行為
23．德育過程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過程，其進(jìn)行的順序是（）。
A．以知為開端，知情意行依次進(jìn)行
B．以情為開端，情知意行依次進(jìn)行
C．以意為開端，意知情行依次進(jìn)行
D．視具體情況，可有多種開端
24．德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與（）之間的矛盾，這是德育過程中一般、普遍的矛盾。
A．學(xué)生已有的品德水平
B．教師的道德教育水平
C．學(xué)生被期望的品德發(fā)展水平
D．社會(huì)的整體道德水平
25．德育的功能不包括（）。
A．培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向
B．決定學(xué)校教育的性質(zhì)
C．發(fā)展學(xué)生的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)
D．影響社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展
26．活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的（）。
A．關(guān)鍵
B．基礎(chǔ)
C．內(nèi)容
D、途徑
27．德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的（）。
A．內(nèi)容
B．層次
C．結(jié)構(gòu)
D．方法
28．“寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動(dòng)之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中”，這條德育原則體現(xiàn)了（）
A．德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程
B．德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程
C．德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)交往，統(tǒng)一多方面的教育影響的過程
D．德育過程是長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過程
29．思想品德教育的實(shí)質(zhì)是（）。
A．將學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為
B．培養(yǎng)學(xué)生的道德情感
C．將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德
D．提高學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。
30．“視其所以，觀其所由，察其所安”這句話反映了下列哪一條德育原則？（）。
A．導(dǎo)向性原則
B．疏導(dǎo)性原則
C．尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則
D．因材施教原則
31．我們經(jīng)常所說的“一把鑰匙開一把鎖”，這句話體現(xiàn)了德育的（）。
A．一致性原則
B．疏導(dǎo)性原則
C．導(dǎo)向性原則
D．因材施教原則
32．進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。這一原則是（）。
A．導(dǎo)向原則
B．疏導(dǎo)原則
C．因材施教原則
D．教育的一貫性原則
33．進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的（）。
A．疏導(dǎo)原則
B．因材施教原則
C．導(dǎo)向性原則
D．一致性和連貫性原則
34．馬卡連柯說“要盡量地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”，體現(xiàn)了德育原則的（）。
A．導(dǎo)向性原則
B．疏導(dǎo)原則
C．尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則
D．因材施教原則
35．進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體、通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用，這樣的德育原則是（）。
A．理論和實(shí)踐相結(jié)合原則
B．疏導(dǎo)原則
C．因材施教原則
D．在集體中教育原則
36．孔子的弟子顏回評(píng)價(jià)老師說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”，這句話體現(xiàn)了德育的（）。
A．導(dǎo)向性原則
B．尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則
C．疏導(dǎo)原則
D．教育的一致性與連貫性原則
37．“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（）。
A．說服教育法
B．鍛煉法
C．陶冶法
D．榜樣法
38．通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的觀點(diǎn)的方法是（）。
A．榜樣法
B．說服法
C．陶冶法
D．鍛煉法
39．委托任務(wù)和組織活動(dòng)是屬于（）。
A．說服法
B．榜樣法
C．鍛煉法
D．陶冶法
40．能較全面地反映被評(píng)價(jià)者的品德情況，且應(yīng)用較廣的品德評(píng)價(jià)法是（）。
A．加減評(píng)分法
B．操行評(píng)語(yǔ)法
C．評(píng)等評(píng)分評(píng)語(yǔ)綜合測(cè)評(píng)法
D．模糊綜合測(cè)評(píng)法
41．兒童自我意識(shí)與自我教育能力的發(fā)展是有規(guī)律性的，大致是從自我中心發(fā)展到“他律”，再?gòu)摹八伞卑l(fā)展到“（）”。，
A．自我調(diào)控
B．自我監(jiān)督
C．自律
D．自我疏導(dǎo)
42．教師運(yùn)用英雄人物的形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這種方法屬于（）。
A．說理教育法
B．榜樣示范法
C．陶冶教育法
D．實(shí)際鍛煉法
43．通過談話、討論對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的方法屬于（）。
A．情感陶冶法
B．榜樣示范法
C．實(shí)際鍛煉法
D．說服教育法
44．德育應(yīng)堅(jiān)持正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合，所以（）。
A．只用說服法就可以了
B．適當(dāng)體罰也可以
C．要以說服教育為主，輔以紀(jì)律約束
D．要以紀(jì)律為主，說服為輔
45．德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的（）。
A．方法
B．手段
C．內(nèi)容
D．途徑
46．學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是（）。
A．各學(xué)科教學(xué)
B．政治課
C．班主任工作
D．共青團(tuán)活動(dòng)
47．對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的特殊途徑是（）。
A．各科教學(xué)
B．團(tuán)隊(duì)活動(dòng)
C．課外活動(dòng)
D．班主任工作
48．不屬于我國(guó)中小學(xué)德育的主要途徑的是（）。
A．政治課與其他學(xué)科教學(xué)
B．學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)
C．班主任工作
D．體育競(jìng)賽
49．隨著年齡和才智的增長(zhǎng)，學(xué)生的（），在他們自身品德的發(fā)展與提高上起著愈來愈重要的作用。
A．自我評(píng)價(jià)能力
B．自我調(diào)控能力
C．自我教育能力
D．自我學(xué)習(xí)能力
50．小學(xué)社會(huì)活動(dòng)類課外話動(dòng)包括（）。
A．參觀活動(dòng)
B．有償?shù)纳鐣?huì)服務(wù)
C．家務(wù)勞動(dòng)
D．野營(yíng)和行軍
51．下列關(guān)于小學(xué)生操行評(píng)定的說法中，不正確的是（）。
A．操行評(píng)定是以教育目的為指導(dǎo)思想，以“學(xué)生守則”為基本依據(jù)，對(duì)學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活、品行等方面的小結(jié)與評(píng)價(jià)’
B．操行評(píng)定可分為學(xué)生自評(píng)、分組評(píng)議、班主任評(píng)價(jià)和信息反饋等步驟
C．操行評(píng)定由班主任負(fù)責(zé)，其中寫評(píng)語(yǔ)的工作可以交給學(xué)生完成
D．操行評(píng)定目的在于肯定優(yōu)點(diǎn)，找出缺點(diǎn)，教育兒童奮發(fā)向上
52．李小林私拿水果攤上的一只蘋果，經(jīng)同學(xué)檢舉，被老師叫到了辦公室。
老師問道：“李小林，你私拿別人的東西，這已經(jīng)是第幾次了？”李小林低著頭回答：“第五次了”。“你為什么不改呢？”“我……我也曉得不對(duì)，就是……就是有時(shí)忍不住?！苯處煈?yīng)從（）人手對(duì)李小林進(jìn)行教育。
A．道德認(rèn)識(shí)
B．道德情感
C．道德意志
D．道德行為
二、填空題：把答案填在題中橫線上。
1．狹義的德育是指______。
2．小學(xué)德育具有______和奠基性的特點(diǎn)。
3．德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社區(qū)德育和______等形式。
4．德育工作的出發(fā)點(diǎn)是______。
5．德育內(nèi)容有四個(gè)方面：政治教育、思想教育、道德教育、______
6．心理健康教育的內(nèi)容有學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和______。
7．德育相對(duì)于智育、體育而言是思想教育、政治教育和______的總稱。
8．憲法規(guī)定，國(guó)家培養(yǎng)青年、少年兒童在______、智力、體質(zhì)等全面發(fā)展。
9．德育內(nèi)容是教育者依據(jù)所選擇的______、用以形成兒童品德的社會(huì)思想政治原理和道德規(guī)范的總和。
10．______是通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求。
11．德育過程的主要矛盾是教育者提出的道德要求與______已有品德水平
12．德育過程是由德育目標(biāo)、______、德育途徑和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。
13．德育過程是個(gè)體品德社會(huì)化與______個(gè)體化的統(tǒng)一。
i4．道德認(rèn)識(shí)、道德情感、______、道德行為是構(gòu)成思想品德的四大要素。
15．思想品德四要素中，____是關(guān)鍵。
16．德育過程是一個(gè)促進(jìn)兒童知、情、意、______互動(dòng)發(fā)展的過程。．
17．德育過程的結(jié)構(gòu)由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和______四個(gè)要素構(gòu)成。
18．教育者是德育過程的組織者、，在德育過程中起______。
19．______既是德育的客體，又是德育的主體。
20．我們把根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求稱為______。
21．德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的________的總和。
22．我國(guó)中學(xué)德育的基本原則有導(dǎo)向性原則、______、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、教育的一致性與連貫性原則、因材施教原則。
23．從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的______原則。
24．在德育的認(rèn)知模式中，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情境或問題叫做______。
25．對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格感化，是傳統(tǒng)德育方法中的______法的內(nèi)容之一。
26．德育的基本途徑是______課與其他學(xué)科教學(xué)。
27．以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法是_____法。
28．榜樣包括偉人的典范、______的示范和學(xué)生中的好榜樣。
29：陶冶法主要包括人格感化、______和藝術(shù)熏陶等。
30．“潤(rùn)物細(xì)無聲”體現(xiàn)的德育方法是______。
31．______是進(jìn)行自我教育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
32．陶冶法是教師通過創(chuàng)設(shè)良好的情景，對(duì)學(xué)生的品德進(jìn)行培養(yǎng)，其產(chǎn)生作用的方式的突出特點(diǎn)是______。
33．我國(guó)德育的方法主要有：說服法、_____法、鍛煉法、陶冶法、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分等等。
34．表?yè)P(yáng)一般可分為兩種方式：______和表?yè)P(yáng)。
35．采取說服法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，說服的成效往往不取決于花了多少時(shí)間，講多少道理，而取決于是否恰當(dāng)?shù)負(fù)軇?dòng)了學(xué)生的心弦，引起了他們的情感共鳴，這說明運(yùn)用說服法時(shí)要注意______。
36．德育模式的三種形式：認(rèn)知模式、_____和社會(huì)模仿模式。
37．一般說來，認(rèn)知模式重______，體諒模式重情感，社會(huì)模仿模式重行為。
38．認(rèn)知模式是由瑞士學(xué)者_(dá)_____提出的。
39．道德討論中的兩個(gè)階段是引入性提問和______。
40．道德教育奉行______原則。
41．體諒模式把______的培養(yǎng)置于中心地位。
42．政治課與其他學(xué)科教學(xué)、共青團(tuán)和學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)、課外校外活動(dòng)、_____等是我國(guó)中學(xué)德育的主要途徑。
43．我國(guó)班主任老師總結(jié)出的德育經(jīng)驗(yàn)是“曉之以理，動(dòng)之以情、持之以恒、______”。
三、簡(jiǎn)答題。
1．簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)校德育的任務(wù)。
2．簡(jiǎn)述德育的意義。
3．什么是德育內(nèi)容？選擇德育內(nèi)容的依據(jù)是什么？
4．簡(jiǎn)述德育過程的結(jié)構(gòu)。
5．簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)德育的基本原則。
6．簡(jiǎn)述我國(guó)小學(xué)德育目標(biāo)的具體內(nèi)容。
7．簡(jiǎn)述德育過程的基本規(guī)律。
8．簡(jiǎn)述德育過程的學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。
9．德育過程中的活動(dòng)和交往有哪些主要特點(diǎn)？
10．簡(jiǎn)述心理健康教育的內(nèi)容。
11．德育的主要方法有哪些？
12．德育過程中運(yùn)用說服法有哪些要求？
13．何謂榜樣法？運(yùn)用該方法有哪些要求？
14．簡(jiǎn)述德育目的的功能。
15．德育的途徑有哪些？
16．簡(jiǎn)述新時(shí)期我國(guó)德育的主要特點(diǎn)。
17．我國(guó)中小學(xué)教育十分重視青少年的政治教育和思想教育，從小就開展人生觀、世界觀、政治立場(chǎng)方面的教育，但到了大學(xué)還在花大力氣進(jìn)行一般的文明習(xí)慣和社會(huì)公德教育，這成了近年來人們經(jīng)常批評(píng)的對(duì)象。請(qǐng)根據(jù)選擇德育內(nèi)容的依據(jù)，談?wù)勅绾芜x擇德育內(nèi)容來解決這一問題。
四、論述題。
1．分析德育過程的主要規(guī)律。
2．論述小學(xué)德育過程是促進(jìn)兒童知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程。
3．試述我國(guó)德育的主要原則以及貫徹這些原則的基本要求。
4．聯(lián)系實(shí)際談一談班主任應(yīng)怎樣做好學(xué)生的德育工作。
5．結(jié)合實(shí)際，思考當(dāng)前我國(guó)德育工作中存在的問題及解決之道。
6．某初中三年級(jí)一女生把一男同學(xué)向其表達(dá)“愛慕之意”的情書交給了班主任。班主任認(rèn)為，要嚴(yán)肅處理，“殺一儆百”。于是在班會(huì)上把這封“情書”公之于眾，結(jié)果導(dǎo)致了該男生的休學(xué)。請(qǐng)用所學(xué)的德育規(guī)律、德育原則分析該案例。
7．初二的時(shí)候，我(臺(tái)灣作者三毛)數(shù)學(xué)總是考不好，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出小考題，都是把課本里面的習(xí)題叫我們做。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密時(shí)，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來，由于我記憶力很好，那陣子我一連考了六個(gè)一百分。數(shù)學(xué)老師開始懷疑我了，這個(gè)數(shù)學(xué)一向差的小孩怎么會(huì)功課突然好了起來了呢？一天，她把我叫到辦公室，丟了一張?jiān)嚲斫o我：“陳平，這十分鐘里，你把這些習(xí)題演算一下。”我一看上面全是初三的考題，整個(gè)人都呆了，坐了十分鐘后，我對(duì)老師說我不會(huì)做。下一堂課開始，她當(dāng)著全班同學(xué)說：“我們班上有一個(gè)同學(xué)喜歡吃鴨蛋，今天老師想請(qǐng)她吃兩個(gè)?！彼形疑现v臺(tái)，拿起筆沾好墨汁，然后在我的眼睛周圍畫了兩個(gè)大黑圈，邊畫邊笑著對(duì)我說：“不要怕，一點(diǎn)也不痛不癢，只是涼涼而已。”畫完后老師又對(duì)我說：“你轉(zhuǎn)過身讓同學(xué)看一看啊?！碑?dāng)時(shí)，我還是一個(gè)不知道怎樣保護(hù)自己的小女孩，我乖乖地轉(zhuǎn)過身去，全班同學(xué)哄堂大笑。下課后，老師命令我到學(xué)校里走一圈。教室外面擠著很多同學(xué)，他們看著我奇怪的樣子都哈哈大笑。第二天早上，我悲傷地去上學(xué)，兩只腳像灌了鉛似的邁不動(dòng)，走到教室門口，我暈倒在地，失去了知覺。從此，我離開了學(xué)校，把自己封閉在家里。
上述案例中的數(shù)學(xué)教師違反了哪幾條德育原則？請(qǐng)做具體分析。
8．新學(xué)期開學(xué)的時(shí)候。經(jīng)常聽到送孩子的家長(zhǎng)對(duì)老師這樣說：“我把孩子交給您了，請(qǐng)您嚴(yán)加管教。孩子不聽話，要打要罵隨您的便?！闭?qǐng)用所學(xué)教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
9．這是一則教師自己撰寫的教學(xué)案例。
我班學(xué)生秦榮，由于家庭管教不夠，不但成績(jī)落后，而且還是“打架能手”。因?yàn)樗３Ｗ淌?，所以很多學(xué)生找我告狀。他同桌的家長(zhǎng)也堅(jiān)決要求調(diào)換座位，周圍鄰居嫌棄他，家長(zhǎng)也無力管教他。我多次找他談話仍無濟(jì)無事，對(duì)這樣一個(gè)“問題學(xué)生”，我該怎么辦呢？
一天，我走進(jìn)教室，把他拉到講臺(tái)前，對(duì)全班同學(xué)說：“今天讓你們?cè)V訴苦。凡是被秦榮打過的，都可以舉手告狀。”話音剛落，全班學(xué)生都舉起了手，大家一個(gè)接著一個(gè)站起來指責(zé)他。原來他對(duì)全班每個(gè)同學(xué)都動(dòng)過手，大家早已對(duì)他“恨之入骨”。
秦榮開始害怕起來，他沒想到同學(xué)們會(huì)如此憎恨他。集體的輿論是有一定力度的，他感覺得到每個(gè)人都因?yàn)樗艿搅藗?，這讓他感到無地自容。
這時(shí)，我對(duì)同學(xué)們說：“你們還要他待在我們班級(jí)里嗎？”“不要！”“趕他出去！”強(qiáng)烈的呼吁使他平時(shí)的威風(fēng)蕩然無存。
“哇——”他大哭起來，我第見他哭得如此傷心。此時(shí)我才站起來打圓場(chǎng)。我問小朋友：“對(duì)待一名有錯(cuò)誤想改正的小朋友，我們是該拉他一把還是踹他一腳呢？”孩子們都有一顆金子般的心靈，他們剛才還義憤填膺，現(xiàn)在看到他哭得如此傷心，又聽老師這么一說，都叫著：“拉他一把！”這時(shí)，我對(duì)秦榮說“快向同學(xué)們致謝，是他們幫了你。老師看在全班同學(xué)的面子上才不趕你出去的，明白了嗎？”他點(diǎn)點(diǎn)頭，趕緊向同學(xué)賠禮并致了謝。我說：“他的同桌已不愿和他坐在一起了，誰(shuí)愿意跟他同桌并時(shí)時(shí)幫助他呢？”有好幾位同學(xué)自告奮勇舉起了手，于是我從中挑選了一名自律性較強(qiáng)的同學(xué)坐在他旁邊，以便處處督促他。雖說這狠狠地觸動(dòng)了他的神經(jīng)，但我知道，他身上那些壞習(xí)慣并非一朝一夕能改變，對(duì)他那持久的劣根性必須反復(fù)抓、抓反復(fù)。因此我對(duì)同學(xué)們說：“通過今天的事情，秦榮會(huì)徹底認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，也會(huì)認(rèn)真改正自己的缺點(diǎn)，但有時(shí)還是可能控制不住自己又打人了，怎么辦呢？這就不僅僅需要同桌多提醒，還需要每個(gè)小朋友的幫助。如果他想動(dòng)手打人，大家一起舉起手向他擺擺手，讓我們一起來提醒他；萬(wàn)一他真的動(dòng)了手，你們就原諒他，但秦榮必須道歉。你們說好不好？”“好！”響亮的回答告訴我，學(xué)生心靈中積存的一大片烏云已煙消云散了。
我又在黑板一角畫上他的個(gè)人評(píng)比表，一天下來，他如果沒打架就畫上一顆五角星，一個(gè)星期有五顆星就能獲得一面小紅旗。這樣堅(jiān)持了一段時(shí)間，他從存心打同學(xué)到不自覺動(dòng)手，又從偶爾動(dòng)手到不再打人，慢慢地，他終于改掉了這個(gè)壞習(xí)慣。
他還漸漸開始愿意幫助別人了。春游，天上下著蒙蒙細(xì)雨，有個(gè)同學(xué)摔了一跤把褲子全弄濕了。他見了二話沒說，脫下褲子遞給了這個(gè)同學(xué)，自己卻穿著短褲；看動(dòng)畫片時(shí)，我怕他冷就抱著他坐在膝蓋上，平時(shí)坐不定的他，一下子坐了一個(gè)多小時(shí)，一動(dòng)也不動(dòng)。我心想，他真的能夠改掉壞習(xí)慣，成為一名好學(xué)生呢！
(1)分析案例中的教師綜合運(yùn)用了哪些德育方法。
(2)運(yùn)用班主任做好后進(jìn)生工作的理論，對(duì)如何進(jìn)一步做好該生的后續(xù)教育工作提出建議。
10．開學(xué)時(shí)接任一個(gè)新班沒幾天，閻老師無意中發(fā)現(xiàn)不少男生頭發(fā)很長(zhǎng)。過去他遇到這種情況時(shí)，常常是當(dāng)面指出，但效果往往不佳?，F(xiàn)在，閻老師琢磨用什么辦法勸告他們，幫助他們真正從思想上提高認(rèn)識(shí)。終于，閻老師想出了一種合適而又有效的教育方法。在一天中午，閻老師特意去了理發(fā)店，把自己不長(zhǎng)的頭發(fā)又精心地理了。下午上課前，閻老師不露聲色地來到班里，召集全班同學(xué)開了個(gè)五分鐘交流會(huì)。閻老師首先問：“看誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)班中有哪些新變化？包括我和你們?！碑?dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并說出老師理發(fā)了，閻老師話鋒一轉(zhuǎn)：“現(xiàn)在，我很想知道老師理發(fā)之后，你們的感覺怎樣？這樣好嗎？”于是閻老師聽到了一片贊揚(yáng)聲。后，閻老師說：“有位名家說的好：‘真心誠(chéng)意地贊美別人一句，就能讓人多活20分鐘！’因此，我感謝同學(xué)們今天對(duì)我真心誠(chéng)意地夸獎(jiǎng)！”5分鐘交流會(huì)在愉快的氛圍中結(jié)束了。閻老師沒點(diǎn)一個(gè)留長(zhǎng)發(fā)的男生姓名。第二天閻老師再去上課時(shí)，欣喜地發(fā)現(xiàn)那幾個(gè)男生的長(zhǎng)發(fā)變短了，有的還剪成了小平頭。
閻老師既不點(diǎn)名批評(píng)又能糾錯(cuò)，這樣一個(gè)高招包含了哪些德育方法？試用教育學(xué)基本原理分析這種教育方式、教育技巧的意義。
一、選擇題
1．A2．C3．C4．D5．B6．D7．B8．C9．D10．C11．C12．B13．D14．B15．A16．A17．C18．B19．C20．B21．A22．B23．D24．A25．C26．B27．C28．C29．C30．D31．D32．B33．C34．C35．D36．C37．D38．B39．C40．B41．C42．B43．D44．C45．D46．A47．D48．D49．C50．D51．C52．C
二、填空題
1．學(xué)校德育2．基礎(chǔ)性3．社會(huì)德育4．德育目標(biāo)5．心理健康教育6．擇業(yè)指導(dǎo)7．道德教育8．品德9．德育目標(biāo)10．德育目標(biāo)11．受教育者12．德育內(nèi)容13．社會(huì)思想道德14．道德意志15．道德行為16．行17．德育方法18．主導(dǎo)作用19．受教育者20．德育原則21．活動(dòng)方式22．疏導(dǎo)原則23．因材施教24．道德兩難25．陶冶26．思想品德(政治)27．榜樣28．教育者29．環(huán)境陶冶30．陶冶法31．自我評(píng)價(jià)能力32．潛移默化33．榜樣34．贊許35．捕捉時(shí)機(jī)(利用時(shí)機(jī))36．體諒模式37．認(rèn)知38．皮亞杰39．深入性提問40．發(fā)展性41．道德情感42．社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)43．導(dǎo)之以行
三、簡(jiǎn)答題
1．我國(guó)學(xué)校德育任務(wù)的具體內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：
(1)逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力和形成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道德觀。有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握社會(huì)主義的理論和道德規(guī)范，自覺地身體力行，在社會(huì)生活的實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐步提高分辨是非、善惡、美丑、榮辱和按道德規(guī)范調(diào)節(jié)行為的能力，逐步形成基本的社會(huì)主義的道德觀點(diǎn)、信念，為培養(yǎng)正確的人生觀和科學(xué)世界觀打下基礎(chǔ)。
(2)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和高尚的道德情操。引導(dǎo)學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，激發(fā)出道德需要，形成正確的道德價(jià)值觀，培養(yǎng)愛憎分明的政治態(tài)度，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和高尚的道德情操，使他們對(duì)履行和捍衛(wèi)社會(huì)主義道德富有責(zé)任感、義務(wù)感、使命感。
(3)養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的道德鍛煉和規(guī)范行為的訓(xùn)練，不僅要使他們能自覺地運(yùn)用社會(huì)主義道德規(guī)范調(diào)節(jié)自己的行為，而且要使他們的道德行為在反復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)中，達(dá)到自動(dòng)化的程度，即形成道德的行為習(xí)慣，成為個(gè)人品德。
上述三個(gè)任務(wù)相互聯(lián)系、相輔相成，只有發(fā)揮三者的整體功能，才能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的高尚品德。
2．德育在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過程中具有重要的意義，具體體現(xiàn)在以下方面：(1)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。我國(guó)現(xiàn)階段的根本任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，德育是精神文明建設(shè)的重要組成部分，同時(shí)，又貫穿于物質(zhì)文明和民主政治建設(shè)之中。社會(huì)主義學(xué)校是培養(yǎng)建設(shè)人才的必要場(chǎng)所，是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地。
(2)德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證。青少年正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)時(shí)期，思想道德品質(zhì)形成發(fā)展時(shí)期，必須運(yùn)用正確的思想和方法對(duì)他們進(jìn)行教育，以使他們形成良好的品德，增強(qiáng)抵制錯(cuò)誤思想道德影響的能力，引導(dǎo)他們沿著社會(huì)主義的方向發(fā)展，促使他們健康成長(zhǎng)。
(3)德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。人的德智體是相互聯(lián)系、影響、制約、促進(jìn)的辯證統(tǒng)一體。通過德育促進(jìn)青少年兒童的品德發(fā)展，可為他們體、智等的發(fā)展提供保證和動(dòng)力。
3．(1)德育內(nèi)容的含義。德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。它關(guān)系到用什么道德規(guī)范、政治觀、人生觀、世界觀來教育學(xué)生的重大問題。
(2)選擇德育內(nèi)容的依據(jù)。①德育目標(biāo)決定了德育內(nèi)容。②受教育者的身心發(fā)展特征，決定了德育內(nèi)容的深度和廣度。③德育所面對(duì)的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際，決定了德育工作的針對(duì)性和有效性。④選擇德育內(nèi)容還應(yīng)考慮文化傳統(tǒng)的作用。
4．德育過程的結(jié)構(gòu)，是指德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。它包括四個(gè)方面：(1)教育者。教育者是德育過程的組織者、，在德育過程中起主導(dǎo)作用。(2)受教育者。包括受教育者個(gè)體和群體，他們都是德育的對(duì)象。在德育過程中，受教育者既是德育的客體，又是德育的主體。(3)德育內(nèi)容，是用以形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體。(4)德育方法，是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動(dòng)方式的總和。
5．現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)的德育原則包括以下幾點(diǎn)：
(1)導(dǎo)向性原則。導(dǎo)向性原則是德育的一條重要原則，因?yàn)閷W(xué)生正處在品德迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，一方面他們的可塑性大；另一方面，他們年輕，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與識(shí)別能力，易受外部社會(huì)的影響。學(xué)校德育要堅(jiān)持導(dǎo)向性原則，為學(xué)生的品德健康發(fā)展指明方向。
(2)疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。
(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
(4)教育的一致性與連貫性原則。應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
(5)因材施教原則。因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到好的發(fā)展。
6．我國(guó)小學(xué)德育目標(biāo)的具體內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：
(1)培養(yǎng)兒童正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德意識(shí)。培養(yǎng)他們愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的情感、情操以及良好的道德行為習(xí)慣。
(2)培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評(píng)價(jià)能力。要教給兒童正確的思想方法，教育他們逐步學(xué)會(huì)科學(xué)地看待政治、社會(huì)和人生問題。培養(yǎng)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力，就是要發(fā)展學(xué)生在理解的基礎(chǔ)之上用正確的道德準(zhǔn)則與方法抵制各種非道德思想和行為污染侵蝕的能力，使他們能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)道德現(xiàn)象中，逐漸學(xué)會(huì)過一種道德的生活，做一個(gè)真正有道德的人。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的自我教育的能力。培養(yǎng)自我教育能力，是引導(dǎo)兒童根據(jù)我國(guó)社會(huì)的道德要求，自覺地提高道德認(rèn)識(shí)，進(jìn)行行為訓(xùn)練的能力，也就是兒童自己教育自己的能力。自我教育能力由自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)、自我調(diào)控等因素構(gòu)成。
7．(1)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。(2)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律。(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。(4)學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。
8．(1)德育過程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過程。(2)要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過內(nèi)因而起作用的。(3)德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程。
9．(1)具有引導(dǎo)性、服從性、組織性。(2)不脫離性。不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教師和同學(xué)。(3)具有科學(xué)性和有效性。
10．心理健康教育的基本內(nèi)容主要有：(1)針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展與完善。(2)就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。(3)針對(duì)少數(shù)有心理疾病的學(xué)生，進(jìn)行心理咨詢與治療。
總體而言，心理健康教育的內(nèi)容主要分三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)。
11．我國(guó)德育的主要方法有以下幾種：(1)說服教育法，是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。(2)榜樣示范法，是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。(3)情感陶冶法，是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。(4)品德評(píng)價(jià)法，是指依據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)受教育者的思想言行作出判斷。(5)自我教育法，是指在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者主動(dòng)地為自己提出發(fā)展目標(biāo)，自覺采取措施，實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化和進(jìn)行行為控制，從而使自己逐步形成良好的思想品德的方法。(6)實(shí)際鍛煉法，是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。(7)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分。表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)學(xué)生的良好思想、行為做出肯定評(píng)價(jià)，以引導(dǎo)和促進(jìn)其品德積極發(fā)展的方法；批評(píng)處分是對(duì)學(xué)生的不良思想、行為做出否定評(píng)價(jià)，幫助他們改正缺點(diǎn)與錯(cuò)誤的方法。
12．說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。德育過程中運(yùn)用說服法有以下幾點(diǎn)要求：(1)明確目的性。說服要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意個(gè)別特點(diǎn)，針對(duì)要解決的問題，有的放矢、符合需要、切中要害、啟發(fā)和觸動(dòng)他們的心靈。(2)富有知識(shí)性、趣味性。說服要注意給學(xué)生以知識(shí)、理論和觀點(diǎn)，使他們受到啟發(fā)、獲得提高、所選的內(nèi)容、表述的方式要力求生動(dòng)有趣、喜聞樂見。(3)注意時(shí)機(jī)。要善于捕捉教育時(shí)機(jī)，撥動(dòng)學(xué)生心弦，引起他們的情感共鳴。(4)以誠(chéng)待人。教師的態(tài)度要誠(chéng)懇、深情、語(yǔ)重心長(zhǎng)、與人為善。
13．(1)榜樣法的概念。榜樣法，是指以榜樣人物的高尚思想、模范行為、卓越成就等影響受教育者的思想、感情和行為的一種德育方法。榜樣可使道德準(zhǔn)則及行為規(guī)范具體化、形象化、人格化，因而具有極大的感染力、吸引力、鼓動(dòng)力，為歷代教育家所重視。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。
(2)運(yùn)用榜樣法的基本要求。為了充分有效地發(fā)揮榜樣的教育作用，應(yīng)遵循以下要求：①榜樣必須真實(shí)可信。②要幫助學(xué)生縮短角色距離。教師要善于找到榜樣和學(xué)生之間溝通的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。③要促使榜樣成為學(xué)生自律的力量。
14．德育目的的功能主要表現(xiàn)在對(duì)教育過程的作用和對(duì)德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的作用兩方面，可以分別稱為教育功能和道德功能。具體內(nèi)容如下：
(1)德育目的的教育功能。①導(dǎo)向功能。德育目的規(guī)定了道德教育活動(dòng)所應(yīng)培養(yǎng)的人的道德品質(zhì)，實(shí)際上就是規(guī)定了道德教育活動(dòng)的方向，對(duì)具體德育活動(dòng)具有引導(dǎo)和激勵(lì)的功能。②調(diào)控功能。從宏觀上說，德育目的對(duì)教育規(guī)劃與教育結(jié)構(gòu)的確立與調(diào)整等具有指導(dǎo)、協(xié)調(diào)的作用；從微觀上說，德育目的對(duì)具體的道德教育內(nèi)容的安排，對(duì)教育活動(dòng)形式及教育手段、方法和技術(shù)的選擇等，有支配、控制和調(diào)節(jié)的作用。③評(píng)價(jià)功能。由于德育目的是德育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因而也就是檢驗(yàn)德育活動(dòng)成功與否的根本的標(biāo)準(zhǔn)。
(2)德育目的的道德功能。①引導(dǎo)性功能。德育目的對(duì)德育對(duì)象來說是一種人生的奮斗目標(biāo)，它具有誘發(fā)學(xué)習(xí)主體的道德動(dòng)機(jī)，發(fā)揮其意向性的作用，同時(shí)也能夠增加德育對(duì)象克服苦難的勇氣和毅力，發(fā)揮其意志性作用。②規(guī)范性功能。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是預(yù)防，二是禁止。德育目的有對(duì)個(gè)體品德的正面規(guī)定，也有提示受教育者拒絕錯(cuò)誤，防患于未然的功用。
15．德育的途徑。德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。我國(guó)學(xué)校德育途徑主要包括以下幾種：(1)教學(xué)。教學(xué)不僅是學(xué)校實(shí)施全面發(fā)展教育的基本組織形式，也是學(xué)校德育基本、經(jīng)常、有效的形式。通過教學(xué)實(shí)施德育是通過傳授和學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)實(shí)現(xiàn)的。(2)課外活動(dòng)與校外活動(dòng)。課外活動(dòng)和校外活動(dòng)是生動(dòng)活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑，它不受教學(xué)計(jì)劃的限制，讓學(xué)生根據(jù)興趣、愛好自愿選擇參加，自主地組織、開展豐富多彩的活動(dòng)，制定并執(zhí)行一定的計(jì)劃與紀(jì)律，以調(diào)節(jié)自己的行為和處理人際關(guān)系。(3)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。+根據(jù)德育的要求，組織學(xué)生參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)校德育的重要途徑。包括組織學(xué)生參加勞動(dòng)、開展勤工儉學(xué)活動(dòng)、組織學(xué)生參加社會(huì)政治活動(dòng)等。(4)共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)。共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)是學(xué)校里學(xué)生的集體組織，他們組織開展的活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的有效形式。(5)班主任工作。班主任是全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生工作的教師，班主任的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育是班主任的一項(xiàng)重要職責(zé)和任務(wù)。班主任要做好學(xué)生德育工作，必須全面深入了解、研究學(xué)生，促使社會(huì)有關(guān)方面和學(xué)生家長(zhǎng)的配合，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
15．改革開放以來，我國(guó)的學(xué)校德育工作取得了很大成績(jī)，呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：(1)社會(huì)主義方向性。德育應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義的思想道德教育人們，提高整個(gè)民族的思想道德素養(yǎng)水平和修養(yǎng)能力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。(2)全民性和民主性。①德育是全國(guó)人民的共同權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任；②德育的對(duì)象包括全國(guó)人民，全體社會(huì)成員；③德育的任務(wù)是提高全國(guó)各族人民思想道德素養(yǎng)水平，提高整個(gè)民族的精神文明程度。(3)變革性。在社會(huì)主義初級(jí)階段，為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須自覺地改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力的部分，其中包括德育改革。變革性是現(xiàn)代德育的本性和存在形式。(4)開放性?，F(xiàn)代社會(huì)是開放的社會(huì)，德育是社會(huì)的一部分，它也應(yīng)該成為開放性的系統(tǒng)，而不能脫離我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生活環(huán)境和當(dāng)今世界的發(fā)展變化。
16．確定德育內(nèi)容有三個(gè)方面的依據(jù)：(1)教育目的和德育目標(biāo)(分析略)；(2)學(xué)生的年齡特征(分析略)；(3)時(shí)代特征和學(xué)生品德實(shí)際(分析略)。
17．(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。(2)課外活動(dòng)與校外活動(dòng)。(3)勞動(dòng)。(4)少先隊(duì)活動(dòng)。(5)班主任工作。
四、論述題
1．德育過程是在教師有目的有計(jì)劃地教導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地積極地進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會(huì)主義的品德的過程。德育過程的規(guī)律主要包括以下幾點(diǎn)：
(1)德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。①知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素。②知、情、意、行是互相聯(lián)系、互相促進(jìn)、互相轉(zhuǎn)化的，其中道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，在從知到行轉(zhuǎn)化過程中，情、意起調(diào)節(jié)促進(jìn)作用。③知、情、意、行是互相作用，統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的過程。知、情、意、行諸要素，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)向高級(jí)，從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了思想品德形成的全過程。德育過程就是要促進(jìn)這一過程的實(shí)現(xiàn)。④德育過程的多端性。由于知、情、意、行各因素都具有相對(duì)獨(dú)立性，它們都可以作為德育的開端，因此德育過程沒有固定的程序，可根據(jù)具體情況選擇不同的開端。
(2)德育過程是指導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)和交往中，接受各方面教育影響的過程。①學(xué)生思想品德是在社會(huì)多方面教育影響下形成和發(fā)展起來的，德育過程具有社會(huì)性和可控性。②德育過程是學(xué)生在各種活動(dòng)和交往中接受外界影響的過程。學(xué)生的主要活動(dòng)是學(xué)習(xí)活動(dòng)，主要交往對(duì)象是學(xué)生和教師，所以要注意發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用。
(3)德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部斗爭(zhēng)的過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程。①學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)是學(xué)生思想品德發(fā)展的動(dòng)力。在德育過程中，學(xué)生思想品德的發(fā)展更取決于學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)。②德育過程是教育和自我教育統(tǒng)一的過程。受教育者具有主觀能動(dòng)性，在德育過程中，學(xué)生的內(nèi)因很重要。學(xué)生是一種積極活動(dòng)的主體，他能根據(jù)已形成的思想品德能動(dòng)地對(duì)教育者所提出的新要求做出評(píng)價(jià)和選擇。因此，學(xué)生一旦形成了一定的思想品德，它能轉(zhuǎn)化為一種自我教育的力量，同教育者互相配合，表現(xiàn)出極大的能動(dòng)性。
(4)德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、逐步提高的過程。學(xué)生的思想品德形成與發(fā)展是長(zhǎng)期的、反復(fù)的，從量變到質(zhì)變不斷積累和逐步提高的過程。①?gòu)膶W(xué)生主觀世界來看，品德的形成，知、情、意、行矛盾斗爭(zhēng)的統(tǒng)一，要經(jīng)過長(zhǎng)期培養(yǎng)和磨煉，每一新的思想品德的形成，都具有不穩(wěn)定性，需要多次反復(fù)，這就決定了德育過程必然是一個(gè)曲折反復(fù)、長(zhǎng)期的教育過程。②從客觀環(huán)境影響看，社會(huì)、家庭、學(xué)校影響的廣泛性和多層次性，積極因素和消極因素的矛盾斗爭(zhēng)此起彼伏。社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生思想品德的要求不斷提高等等，都決定了德育過程是個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的過程。
2．小學(xué)德育過程就是促進(jìn)兒童知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程，其基本內(nèi)涵可以從以下幾個(gè)方面理解：
(1)知、情、意、行是構(gòu)成兒童思想品德的四個(gè)基本要素。①知。知是指兒童對(duì)一定社會(huì)政治意識(shí)、思想觀點(diǎn)、道德關(guān)系及其理論規(guī)范的理解和看法，包括兒童通過認(rèn)識(shí)形成的初步的以馬克思主義理論為基礎(chǔ)和指導(dǎo)的世界觀、人生觀和道德觀。它是兒童形成和發(fā)展自身品德的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。②情。情是指人們對(duì)事物的愛憎、好惡的態(tài)度。情感的形成是兒童的認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果，它對(duì)兒童德行的發(fā)展起著動(dòng)力作用，并引導(dǎo)他們形成正確、豐富、深刻、穩(wěn)定的情感，如愛祖國(guó)、愛人民、有理想、有道德等情感。這些都會(huì)對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大作用。③意。意志是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而產(chǎn)生的自覺能動(dòng)性。它是一種巨大的精神力量，能排除各種干擾和障礙，使決定采取的行為頑強(qiáng)地堅(jiān)持下去。④行。行為是指人們?cè)谝欢ㄋ枷胗^點(diǎn)與相應(yīng)情感支配下采取的外在行動(dòng)。行為是人的思想品德的一個(gè)重要外部表現(xiàn)，是衡量?jī)和J(rèn)識(shí)與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志。(2)知、情、意、行四者相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)，推動(dòng)思想品德的發(fā)展，德育要注意發(fā)揮四者的整體功能。德育過程就是知、情、意、行諸因素得到和諧統(tǒng)一發(fā)展的過程，德育要注意發(fā)揮四者的整體功能。在實(shí)際工作中這四者密不可分，相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)，推動(dòng)思想品德的發(fā)展，這往往是同時(shí)進(jìn)行的，具有統(tǒng)一性。
(3)德育過程的多端性。一般來說，德育過程是沿著知、情、意、行的順序形成和發(fā)展的。但是，知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，德育過程可以從培養(yǎng)知、情、意、行任何一方面開始，這就是德育過程的多端性。
3．德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。德育原則對(duì)制定德育大綱，確定德育內(nèi)容，選擇德育方法，運(yùn)用德育組織形式等具有指導(dǎo)作用。我國(guó)小學(xué)德育的主要原則以及貫徹的要求分別如下：
(1)導(dǎo)向性原則。導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是：①堅(jiān)定正確的政治方向。學(xué)校德育必須目的明確，方向正確，引導(dǎo)學(xué)生把平時(shí)的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和生活同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)聯(lián)系起來。②德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。③要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。
(2)疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則，是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是：①講明道理，疏導(dǎo)思想。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育，要注重?cái)[事實(shí)，講道理，做深入細(xì)致的思想工作，啟發(fā)他們自覺認(rèn)識(shí)問題，自覺履行道德規(guī)范。②因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。小學(xué)生活潑愛動(dòng)，興趣廣泛，喜歡參加自己愛好的活動(dòng)。德育要善于把學(xué)生的積極性和志趣引導(dǎo)到正確的方向上來。③以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。
(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹這一原則的基本要求是：①愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。②教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度。③教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要認(rèn)真執(zhí)行，堅(jiān)定不移地貫徹到底，督促學(xué)生切實(shí)做到不能姑息遷就，放松要求，要注意防微杜漸，從小培養(yǎng)好。
(4)教育的一致性與連貫性原則。教育的—致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。貫徹這一原則的基本要求是：①要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量，形成一股統(tǒng)一的教育力量，按照一致的培養(yǎng)目標(biāo)和方向，統(tǒng)一教育的計(jì)劃和步驟進(jìn)行。②要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響。學(xué)校應(yīng)與家庭和社會(huì)有關(guān)機(jī)構(gòu)建立和保持聯(lián)系，形成教育合力。③對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行，做好銜接工作，使對(duì)學(xué)生的教育前后連貫一致。
(5)因材施教原則。因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到好的發(fā)展。貫徹這一原則的基本要求是：①深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界。②根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育。③根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。
4．對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育是班主任的一項(xiàng)重要職責(zé)和任務(wù)，班主任要做好學(xué)生德育工作應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面的工作：
(1)全面深入地了解、研究學(xué)生，尊重信任學(xué)生。在實(shí)際教育教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生的德育水平都不相同，了解學(xué)生是為了掌握學(xué)生的德育水平和他的實(shí)際情況。對(duì)不同的學(xué)生，對(duì)他的德育教育要從知、情、意、行不同方面人手。教師只有尊重學(xué)生，教師做德育工作時(shí)對(duì)學(xué)生曉之以理、動(dòng)之以情，學(xué)生才能沒有逆反心理，心悅誠(chéng)服地接受。
(2)爭(zhēng)取其他任課教師、團(tuán)隊(duì)組織、社會(huì)有關(guān)方面和學(xué)生家長(zhǎng)的配合，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。德育必須使社會(huì)方方面面的力量一致，堅(jiān)持德育影響的一致性和連貫性，才能保住德育教育成果。
(3)班主任特別要精心組織培養(yǎng)健全的班集體，并通過集體對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。當(dāng)集體中有學(xué)生犯了錯(cuò)誤，要通過集體的力量來教育這個(gè)學(xué)生，同時(shí)也要用這個(gè)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤來教育集體，這樣能收到良好的教育效果。
(4)班主任要把集體教育和個(gè)別教育結(jié)合起來。在實(shí)際德育教育中，要根據(jù)學(xué)生個(gè)人的生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷和個(gè)性特點(diǎn)、內(nèi)心世界進(jìn)行不同的教育，做到“一把鑰匙開一把鎖”。
5．(1)當(dāng)前我國(guó)德育工作中存在的問題。新中國(guó)成立以來，特別是20世紀(jì)70年代末以來，在全體教育工作者的努力下，我國(guó)的德育工作取得了很大的成績(jī)，極大地促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)，但是，也經(jīng)歷了不少的曲折，存在不少值得深思和探討的問題。集中表現(xiàn)在：①德育工作中嚴(yán)重的功利主義傾向。德育工作者希望在短時(shí)間內(nèi)看到效果，而沒有看到德育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。②德育過程中嚴(yán)重的知識(shí)主義傾向。重視德育的知識(shí)，不重視德育的實(shí)踐。在德育過程中傾向于教育者對(duì)受教育者的單向灌輸和刻板空洞地說教，而無視受教育者品德學(xué)習(xí)的主體參與和情感體驗(yàn)；忽視學(xué)生作為德育的主體能動(dòng)性，致使學(xué)生知行脫節(jié)，道德認(rèn)識(shí)和道德行為不能互相轉(zhuǎn)化；學(xué)生在遇到復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象需要做出道德判斷時(shí)難以適應(yīng)，甚至有的學(xué)生表現(xiàn)為“當(dāng)面二套，背后一套”。③德育管理中嚴(yán)重的主觀主義傾向。德育缺乏明確的目標(biāo)，明確的計(jì)劃，單從個(gè)人意志出發(fā)，從個(gè)人興趣出發(fā)。④德育研究中嚴(yán)重的經(jīng)驗(yàn)主義傾向。重視個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)，卻忽視間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，不善于把當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合起來。⑤德育評(píng)價(jià)過程中嚴(yán)重的形式主義傾向。德育評(píng)價(jià)沒有落到實(shí)處，沒有全面評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系，評(píng)價(jià)避重就輕、泛泛而談、輕描淡寫。上述問題的后果是大大降低了德育工作的效果，使德育工作日益空泛和形式化。這是與德育在全面發(fā)展教育中的重要地位、與德育在整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用不相稱的，對(duì)學(xué)生身心的健康發(fā)展也十分不利。
(2)問題解決的策略。①在思想觀念上，真正地落實(shí)“德育為首”。教育者要切實(shí)認(rèn)識(shí)和理解德育在個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用，要像重視智育和升學(xué)那樣重視德育。②在知識(shí)基礎(chǔ)上，教育者要加強(qiáng)德育研究。在德育研究過程中，要特別加強(qiáng)對(duì)一些新的道德現(xiàn)象和道德問題的研究，探索它們發(fā)生發(fā)展的規(guī)律性，為德育實(shí)踐提供既有高度又有鮮明針對(duì)性的理論指導(dǎo)，從根本上克服德育工作單純依靠上級(jí)行政指示或個(gè)別經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的做法，推動(dòng)德育工作的科學(xué)化。③建立合理的德育工作評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。既要克服傳統(tǒng)的泛泛而論，又要克服一味強(qiáng)調(diào)量化的做法，使德育工作的評(píng)價(jià)能夠真正起到促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展、促進(jìn)學(xué)校德育工作改善的作用。④提高廣大教育者自身的道德素質(zhì)。充分發(fā)揮教師在德行過程中的榜樣示范作用，建設(shè)學(xué)校德育工作的良好小環(huán)境。⑤在德育目標(biāo)上，重視學(xué)生道德情感、道德信念的培養(yǎng)以及良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，重視德育目標(biāo)的層次化、系列化，使之適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，既不能太高，也不能太低。⑥加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的力度，為學(xué)校德育工作提供一個(gè)良好的外部環(huán)境。
6．這一案例中的班主任違背了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律，違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。
(1)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。①德育過程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過程。②要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，教育者既要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì)。③德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程，教育者要注意提高受教育者的自覺能動(dòng)性和自我教育的能力。
案例中，班主任違背了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化規(guī)律，無視學(xué)生的心理感受，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)和發(fā)揮，采取的是一種粗暴的、強(qiáng)制的手段，結(jié)果并沒有取得預(yù)期的教育效果，反而給學(xué)生帶來了消極的影響，造成學(xué)生休學(xué)。
(2)德育過程要堅(jiān)持尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。①尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。②貫徹這一原則的基本要求是：第一，愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。第二，教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度。第三，教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要認(rèn)真執(zhí)行，堅(jiān)定不移地貫徹到底，督促學(xué)生切實(shí)做到。案例中，班主任認(rèn)為要嚴(yán)肅處理“情書”事件體現(xiàn)了其對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，但是在問題處理的過程中，粗暴地將學(xué)生的“情書”公之于眾，絲毫不顧及學(xué)生的感受，這對(duì)于學(xué)生的自尊是一種嚴(yán)重的打擊，結(jié)果導(dǎo)致了學(xué)生的休學(xué)，這種德育方式是不可取的。
7．三毛學(xué)生時(shí)代的這種經(jīng)歷對(duì)其性格會(huì)產(chǎn)生消極影響。這位數(shù)學(xué)老師的荒唐做法，對(duì)一個(gè)孩子造成了不良后果，我們應(yīng)該從這位教師所犯的錯(cuò)誤當(dāng)中汲取教訓(xùn)。(1)教師的做法違背了疏導(dǎo)原則。當(dāng)學(xué)生的情況與往常不同時(shí)，該教師不是實(shí)事求是地去了解原因，而是故意為難學(xué)生，用初三的試題來考查初二的學(xué)生，期待學(xué)生失敗、出丑，來印證自己的主觀判斷。(2)教師的做法違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則。作為教師，對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)教育是必要的，但是應(yīng)該尊重學(xué)生，注意方式。合情合理的批評(píng)可以改變一個(gè)人，使他一生受益，而錯(cuò)誤的批評(píng)或懲罰則常常會(huì)毀滅一個(gè)人的信心、自尊和前途。三毛的數(shù)學(xué)老師一直以一種懷疑、輕視、嘲諷的態(tài)度來對(duì)待她。這次考試不僅故意刁難，惡毒諷刺，而且用侮辱人格的方法來摧殘孩子的心靈，這是對(duì)學(xué)生的不尊重。(3)教師的做法違背了因材施教原則。三毛是一位性格內(nèi)向，感情細(xì)膩，自尊心極強(qiáng)的女孩。初中生的年齡特征是，生理發(fā)育成熟，心理特別敏感，渴望得到他人的理解和尊重。教師對(duì)一個(gè)完全不知道怎樣保護(hù)自己的初中小女孩做上述行為是殘忍的。
老師必須視學(xué)生為活生生的人，具有人格的人，充滿希望的人，以可塑的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生是重要的原則，一個(gè)不懂得尊重學(xué)生的老師，永遠(yuǎn)成不了一個(gè)好老師。
8．家長(zhǎng)對(duì)老師說的這段話，雖然表明了家長(zhǎng)對(duì)于老師和學(xué)校教育的信任，但卻是不符合現(xiàn)代教育思想的?？傮w而言，它違背了以下現(xiàn)代教育思想：
(1)學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合，形成教育合力。為教育好下一代，僅靠學(xué)校教育是不行的，還應(yīng)當(dāng)搞好家庭教育和社會(huì)教育，并且使這三個(gè)方面的教育力量相互配合，形成一股力量，保證黨的教育方針得以貫徹，培養(yǎng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。家庭是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和重要補(bǔ)充。家庭是人生的第一所學(xué)校，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和重要補(bǔ)充。
材料中家長(zhǎng)對(duì)老師這樣說：“我把孩子交給你了，請(qǐng)你嚴(yán)加管教，孩子不聽話，要打要罵隨你的便?！边@說明該家長(zhǎng)僅僅看到了學(xué)校教育的作用，認(rèn)為把孩子交給老師和學(xué)校就能完成對(duì)孩子的教育，這是片面的。
(2)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來。
材料中的家長(zhǎng)對(duì)青少年兒童在社會(huì)中的主體地位和合法權(quán)利尚缺乏正確的認(rèn)識(shí)。沒有把學(xué)生作為具有個(gè)性和主體意識(shí)的個(gè)人看待，把他們看做管理的對(duì)象，尊重學(xué)生權(quán)利的意識(shí)淡漠。要切實(shí)保障青少年兒童的合法權(quán)益，應(yīng)注意如下問題：從觀念的層面上講，要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的身份和法律地位，樹立現(xiàn)代的學(xué)生觀；從制度層面上說，要懂得法律規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，尊重學(xué)生的權(quán)利，確定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生管理制度，科學(xué)地教育和管理學(xué)生。
9．(1)提示：說服法；榜樣法；鍛煉法；陶冶法；表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分；論述合理。(具體分析略)(2)提示：關(guān)心愛護(hù)后進(jìn)生，并尊重他們的人格；培養(yǎng)和激發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；論述合理。(具體分析略)
10．(1)案例中閻老師既不點(diǎn)名批評(píng)又能糾錯(cuò)這樣一個(gè)高招包含的德育方法有：榜樣示范法、陶冶教育法和品德評(píng)價(jià)法。
(2)閻老師的教育方式和技巧的意義。德育方法是為達(dá)到德育目的，在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。在上述案例中，閻老師采用的德育方法具有以下方面的重要意義：①榜樣示范法。用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。由于榜樣能把社會(huì)真實(shí)的思想、政治和法紀(jì)、道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型，因而，能給人以極大的影響、感染和激勵(lì)；運(yùn)用榜樣示范法符合青少年學(xué)生愛好學(xué)習(xí)，善于模仿，崇拜英雄，追求上進(jìn)的年齡特點(diǎn)，也符合人的認(rèn)識(shí)由生動(dòng)直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。閻老師在看到班上有不少男同學(xué)留長(zhǎng)發(fā)時(shí)，沒有嚴(yán)加指責(zé)，而是去把自己的頭發(fā)整理了一番，以身作則，為學(xué)生樹立了典范。這更能對(duì)學(xué)生起到教育的效果，比直接指出要好得多。②陶冶教育法。它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。案例中，閻老師首先自己理發(fā)，以自己的品德為情景對(duì)學(xué)生進(jìn)行陶冶，以感化學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生思想轉(zhuǎn)變，積極進(jìn)取。③品德評(píng)價(jià)法。品德評(píng)價(jià)法本是通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。閻老師通過學(xué)生對(duì)自己理發(fā)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，得到大多數(shù)學(xué)生的公認(rèn)，而讓學(xué)生受到教育的做法更是具有新意，讓人耳目一新。