陰陽(yáng)這種相對(duì)性表現(xiàn)為：
（1）相互轉(zhuǎn)化性：在一定條件下，陰和陽(yáng)之間可以發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰。如寒證和熱證的轉(zhuǎn)化，病變的寒熱性質(zhì)變了，其陰陽(yáng)屬性也隨之改變。在人體氣化運(yùn)動(dòng)過程中，生命物質(zhì)和生理功能之間，物質(zhì)屬陰，功能屬陽(yáng)。二者在生理?xiàng)l件下，是可以互相轉(zhuǎn)化的，物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為功能，功能也可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。如果沒有這種物質(zhì)和功能之間的相互轉(zhuǎn)化，生命活動(dòng)就不能正常進(jìn)行。
（2）無限可分性：陰陽(yáng)的無限可分性即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)之中復(fù)有陰陽(yáng)，不斷地一分為二，以至無窮。如，晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰。而上午為陽(yáng)中之陽(yáng)，下午則為陽(yáng)中之陰；前半夜為陰中之陰，后半夜則為陰中之陽(yáng)。隨著對(duì)立面的改變，陰陽(yáng)之中又可以再分陰陽(yáng)。
自然界任何相互關(guān)聯(lián)的事物都可以概括為陰和陽(yáng)兩類，任何一種事物內(nèi)部又可分為陰和陽(yáng)兩個(gè)方面，而每一事物中的陰或陽(yáng)的任何一方，還可以再分陰陽(yáng)。事物這種相互對(duì)立又相互聯(lián)系的現(xiàn)象，在自然界中是無窮無盡的。所以說：“陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬(wàn)，萬(wàn)之大不可勝數(shù)，然其要一也”（《素問·陰陽(yáng)離合論》）。這種陰陽(yáng)屬性的相對(duì)性，不但說明了事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的規(guī)律性、復(fù)雜性，而且也說明了陰陽(yáng)概括事物或現(xiàn)象的廣泛性，即每一事物或現(xiàn)象都包含著陰陽(yáng)，都是一分為二的。
3．陰陽(yáng)的關(guān)聯(lián)性：陰陽(yáng)的關(guān)聯(lián)性指陰陽(yáng)所分析的事物或現(xiàn)象，應(yīng)是在同一范疇，同一層次，即相關(guān)的基礎(chǔ)之上的。只有相互關(guān)聯(lián)的一對(duì)事物，或一個(gè)事物的兩個(gè)方面，才能構(gòu)成一對(duì)矛盾，才能用陰陽(yáng)來說明，如天與地、晝與夜、寒與熱等等。如果不具有這種相互關(guān)聯(lián)性的事物，并不是統(tǒng)一體的對(duì)立雙方，不能構(gòu)成一對(duì)矛盾，就不能用陰．陽(yáng)來說明。
（三）劃分事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的標(biāo)準(zhǔn)
“水火者，陰陽(yáng)之征兆也”（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）。中醫(yī)學(xué)以水火作為陰陽(yáng)的征象，水為陰，火為附，反映了陰陽(yáng)的基本特性。如水性寒而就下，火性熱而炎上。其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，水比火相對(duì)的靜，火較水相對(duì)的動(dòng)，寒熱、上下、動(dòng)靜，如此推演下去，即可以用來說明事物的陰陽(yáng)屬性。劃分事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的標(biāo)準(zhǔn)是：
凡屬于運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、功能的……屬于?yáng)的范疇；靜止的、內(nèi)在的、下降的、寒涼的、晦暗的、物質(zhì)的……屬于陰的范疇。由此可見，陰陽(yáng)的基本特性，是劃分事物和現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的依據(jù)。
（四）氣與陰陽(yáng)
中醫(yī)古代哲學(xué)氣一元論認(rèn)為，氣是世界的本原物質(zhì)，氣一物兩體，分為陰氣和陽(yáng)氣。陰陽(yáng)是氣的固有屬性。氣的運(yùn)動(dòng)是陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人體之氣按陰陽(yáng)特性可分為陰陽(yáng)兩類，把對(duì)人體具有溫煦推動(dòng)作用的氣稱之為陽(yáng)氣，把對(duì)人體具有營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)作用的氣稱為陰氣。氣的陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是生命運(yùn)動(dòng)的根本規(guī)律。
（1）相互轉(zhuǎn)化性：在一定條件下，陰和陽(yáng)之間可以發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰。如寒證和熱證的轉(zhuǎn)化，病變的寒熱性質(zhì)變了，其陰陽(yáng)屬性也隨之改變。在人體氣化運(yùn)動(dòng)過程中，生命物質(zhì)和生理功能之間，物質(zhì)屬陰，功能屬陽(yáng)。二者在生理?xiàng)l件下，是可以互相轉(zhuǎn)化的，物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為功能，功能也可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。如果沒有這種物質(zhì)和功能之間的相互轉(zhuǎn)化，生命活動(dòng)就不能正常進(jìn)行。
（2）無限可分性：陰陽(yáng)的無限可分性即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)之中復(fù)有陰陽(yáng)，不斷地一分為二，以至無窮。如，晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰。而上午為陽(yáng)中之陽(yáng)，下午則為陽(yáng)中之陰；前半夜為陰中之陰，后半夜則為陰中之陽(yáng)。隨著對(duì)立面的改變，陰陽(yáng)之中又可以再分陰陽(yáng)。
自然界任何相互關(guān)聯(lián)的事物都可以概括為陰和陽(yáng)兩類，任何一種事物內(nèi)部又可分為陰和陽(yáng)兩個(gè)方面，而每一事物中的陰或陽(yáng)的任何一方，還可以再分陰陽(yáng)。事物這種相互對(duì)立又相互聯(lián)系的現(xiàn)象，在自然界中是無窮無盡的。所以說：“陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬(wàn)，萬(wàn)之大不可勝數(shù)，然其要一也”（《素問·陰陽(yáng)離合論》）。這種陰陽(yáng)屬性的相對(duì)性，不但說明了事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的規(guī)律性、復(fù)雜性，而且也說明了陰陽(yáng)概括事物或現(xiàn)象的廣泛性，即每一事物或現(xiàn)象都包含著陰陽(yáng)，都是一分為二的。
3．陰陽(yáng)的關(guān)聯(lián)性：陰陽(yáng)的關(guān)聯(lián)性指陰陽(yáng)所分析的事物或現(xiàn)象，應(yīng)是在同一范疇，同一層次，即相關(guān)的基礎(chǔ)之上的。只有相互關(guān)聯(lián)的一對(duì)事物，或一個(gè)事物的兩個(gè)方面，才能構(gòu)成一對(duì)矛盾，才能用陰陽(yáng)來說明，如天與地、晝與夜、寒與熱等等。如果不具有這種相互關(guān)聯(lián)性的事物，并不是統(tǒng)一體的對(duì)立雙方，不能構(gòu)成一對(duì)矛盾，就不能用陰．陽(yáng)來說明。
（三）劃分事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的標(biāo)準(zhǔn)
“水火者，陰陽(yáng)之征兆也”（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）。中醫(yī)學(xué)以水火作為陰陽(yáng)的征象，水為陰，火為附，反映了陰陽(yáng)的基本特性。如水性寒而就下，火性熱而炎上。其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，水比火相對(duì)的靜，火較水相對(duì)的動(dòng)，寒熱、上下、動(dòng)靜，如此推演下去，即可以用來說明事物的陰陽(yáng)屬性。劃分事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的標(biāo)準(zhǔn)是：
凡屬于運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、功能的……屬于?yáng)的范疇；靜止的、內(nèi)在的、下降的、寒涼的、晦暗的、物質(zhì)的……屬于陰的范疇。由此可見，陰陽(yáng)的基本特性，是劃分事物和現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的依據(jù)。
（四）氣與陰陽(yáng)
中醫(yī)古代哲學(xué)氣一元論認(rèn)為，氣是世界的本原物質(zhì)，氣一物兩體，分為陰氣和陽(yáng)氣。陰陽(yáng)是氣的固有屬性。氣的運(yùn)動(dòng)是陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人體之氣按陰陽(yáng)特性可分為陰陽(yáng)兩類，把對(duì)人體具有溫煦推動(dòng)作用的氣稱之為陽(yáng)氣，把對(duì)人體具有營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)作用的氣稱為陰氣。氣的陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是生命運(yùn)動(dòng)的根本規(guī)律。