重點(diǎn)題13：正確理解以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路探索的理論和實(shí)踐意義
十三、如何理解以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索具有重要的理論和實(shí)踐意義。
【考點(diǎn)背景透析】
以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，既有正確的成果，也有失誤的教訓(xùn)，但是都是后人可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此我們要一分為二地看待，不能以偏概全，或生硬理解。這也是今年大綱新增的一個(gè)考點(diǎn)，在其他內(nèi)容都變化不大的情況下，考生一定要特別關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。
【相關(guān)資料精粹】
相關(guān)材料1：探索的成果：走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路
1．以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路
馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，既不能一蹴而就，也不能一勞永逸。馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程。在民主革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，找到了一條有中國(guó)特色的農(nóng)村包圍城市的革命發(fā)展道路，創(chuàng)立了新民主主義的理論，指引黨和人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的偉大勝利。在二十世紀(jì)五十年代中期社會(huì)主義改造基本完成新中國(guó)開始步入社會(huì)主義初級(jí)階段之大門的時(shí)候，在大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)剛剛開始的時(shí)候，以毛澤東為代表的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體直面“如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，初步實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒、走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新思想。
2．中國(guó)共產(chǎn)黨人以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史背景
（1）“蘇聯(lián)模式”弊端的暴露。在新中國(guó)社會(huì)由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的過(guò)程中，在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨別無(wú)選擇地選擇了蘇聯(lián)模式，采取了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種模式在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了積極的作用，特別是對(duì)集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展重工業(yè)，奠定工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，具有重要的意義。但是，蘇聯(lián)模式畢竟不是至善至美的，更不是為新中國(guó)度身訂做的。1953年3月斯大林去世后，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)出現(xiàn)了一些新情況、新問(wèn)題，揭示出蘇聯(lián)模式的一些弊端，如國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)、管理體制高度集中等。毛澤東在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中也開始發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)模式暴露出的一些弊端。1955年底，他在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)首先提出了如何以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大問(wèn)題。毛澤東指出，對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)必須采取辯證的態(tài)度，一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。
（2）蘇共二十大的思想沖擊。1956年2月蘇共二十大召開，赫魯曉夫作了關(guān)于斯大林問(wèn)題的秘密報(bào)告。在面對(duì)如何對(duì)待斯大林、如何對(duì)待蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的大是大非的原則問(wèn)題時(shí)，以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)表了《論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》兩篇文章，系統(tǒng)地總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)。在討論這兩篇文章期間，毛澤東發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多重要思想。他闡釋了國(guó)際共產(chǎn)主運(yùn)動(dòng)中的共同道路和民族特點(diǎn)的關(guān)系問(wèn)題，指出中國(guó)共產(chǎn)黨人反對(duì)全盤否定斯大林，反對(duì)否定十月革命的基本原則，同時(shí)要以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，走自己的路；強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原則的同時(shí)，必須要注意本國(guó)的具體情況，要用不同的方法解決各自的問(wèn)題，最重要的是要獨(dú)立思考。
（3）在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成“要有自己的創(chuàng)造”的共識(shí)。在1955年下半年和1956年上半年以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在中央各部門和全國(guó)各地進(jìn)行了大規(guī)模的廣泛而深入的調(diào)查研究，在此基礎(chǔ)上，毛澤東和劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)在如何對(duì)待包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國(guó)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題上形成了共識(shí)。從1956年起，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨開始了探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱難曲折的歷程。1956年4月，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》的重要講話，提出了 “把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”的社會(huì)主義建設(shè)的基本方針；闡述了如何正確處理中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中在經(jīng)濟(jì)、政治、外交和社會(huì)生活等十個(gè)方面關(guān)系的問(wèn)題?！墩撌箨P(guān)系》成為全黨探索中國(guó)自己社會(huì)主義建設(shè)道路的先聲。1956年9月，中共八大舉行，八大正確分析了社會(huì)主義改造基本完成后國(guó)內(nèi)形勢(shì)和主要矛盾的變化，提出了黨在今后一個(gè)時(shí)期的中心任務(wù)；總結(jié)了執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持了既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡這穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針；著重提出了執(zhí)政黨建設(shè)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，反對(duì)個(gè)人崇拜，發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系。八大的路線是正確的。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話，提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)；并將正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題提到了全黨和全國(guó)人民面前。所有這些，都是在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路初期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所取得的積極成果，它們進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想，為馬克思主義的理論寶庫(kù)增添了許多新鮮內(nèi)容。
正是在對(duì)“蘇聯(lián)模式”的利弊進(jìn)行反省和對(duì)新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行初步總結(jié)的過(guò)程中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合的偉大工程，創(chuàng)造性地提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒、走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新思想。
3．中國(guó)共產(chǎn)黨在以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)的兩個(gè)發(fā)展趨向
二十世紀(jì)五六十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了兩個(gè)發(fā)展趨向。
（1）一個(gè)發(fā)展趨向是正確的或比較正確的趨向，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的過(guò)程中，形成的一些正確的和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，積累的一些正確的和比較正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)集中體現(xiàn)在毛澤東1956年4月的《論十大關(guān)系》、1957年2月的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話、1962年1月《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》以及1956年9月中共八大文獻(xiàn)和其他中共領(lǐng)導(dǎo)集體成員的文章與講話中；包括當(dāng)毛澤東本人在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)問(wèn)題上偏離馬克思主義、脫離中國(guó)實(shí)際時(shí)，其他中共領(lǐng)導(dǎo)集體成員根據(jù)毛澤東一貫倡導(dǎo)的馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則提出的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確的和比較正確的思想觀點(diǎn)。例如：毛澤東提出要把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)，不能剝奪農(nóng)民，不能超越階段，反對(duì)平均主義，強(qiáng)調(diào)要發(fā)展商品生產(chǎn)，遵守價(jià)值規(guī)律和做好綜合平衡，主張以農(nóng)輕重為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，以及造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面等觀點(diǎn)；劉少奇提出許多生產(chǎn)資料可以作為商品進(jìn)行流通和社會(huì)主義社會(huì)要有兩種勞動(dòng)制度和兩種教育制度的觀點(diǎn)；周恩來(lái)提出我國(guó)知識(shí)分子絕大多數(shù)已經(jīng)是勞動(dòng)人民的知識(shí)分子，科學(xué)技術(shù)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有關(guān)鍵性作用，以及專政要繼續(xù)、民主要擴(kuò)大，反對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員中嚴(yán)重存在的官僚主義的觀點(diǎn)；陳云提出的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”，計(jì)劃指標(biāo)必須切合實(shí)際，建設(shè)規(guī)模必須同國(guó)力相適應(yīng)，人民生活和國(guó)家建設(shè)必須兼顧，制定計(jì)劃必須做好物資、財(cái)政、信貸平衡等觀點(diǎn)；鄧小平提出關(guān)于整頓工業(yè)企業(yè)，改善和加強(qiáng)企業(yè)管理，實(shí)行職工代表大會(huì)制，以及加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，執(zhí)政黨要接受黨內(nèi)外監(jiān)督等觀點(diǎn)；朱德提出注意發(fā)展手工業(yè)和農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)的觀點(diǎn)；鄧子恢提出農(nóng)業(yè)中要實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制的觀點(diǎn)，等等。所有這些，為毛澤東思想寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容，豐富了毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，使新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)在起步階段就取得了令人矚目的成就。這些理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)今天建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)仍然有著重要的指導(dǎo)意義。這是這一階段主導(dǎo)的方面。
（2）另一個(gè)發(fā)展趨向是錯(cuò)誤的趨向，就是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路過(guò)程中形成的一些錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)、政策思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是1957年后，“左”的思想開始抬頭，逐漸占了上風(fēng)。這些錯(cuò)誤的東西，違背了馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理，脫離了中國(guó)實(shí)際，不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。
（3）這種正確與錯(cuò)誤交織并存的現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在全黨的集體探索過(guò)程中，也存在于毛澤東本人的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中。在這個(gè)過(guò)程中，正確的比較正確的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)有所積累，但是，由于它本身還不很成熟、還不很完善，正確的發(fā)展趨向終于沒有能夠阻擋錯(cuò)誤趨向的進(jìn)一步發(fā)展，“左”的錯(cuò)誤發(fā)展趨向終于暫時(shí)壓倒了正確的發(fā)展趨向，導(dǎo)致了1966年開始的為時(shí)10年的“文化*”。1976年“文化*”結(jié)束后，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)全黨正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過(guò)、確立毛澤東思想歷史地位的同時(shí)，繼續(xù)探索中國(guó)自己的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路。一方面，糾正毛澤東晚年的失誤，把他反對(duì)錯(cuò)了的事情改正過(guò)來(lái)；另一方面，把毛澤東已經(jīng)提出但是沒有做好的事情做好，并且提出了一系列毛澤東沒有提出的新任務(wù)、新方針、新政策，終于找到了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。從這個(gè)意義上說(shuō)，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的偉大歷史任務(wù)，是開始于毛澤東，成功于鄧小平。
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1．以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路
馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，既不能一蹴而就，也不能一勞永逸。馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程。在民主革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，找到了一條有中國(guó)特色的農(nóng)村包圍城市的革命發(fā)展道路，創(chuàng)立了新民主主義的理論，指引黨和人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的偉大勝利。在二十世紀(jì)五十年代中期社會(huì)主義改造基本完成新中國(guó)開始步入社會(huì)主義初級(jí)階段之大門的時(shí)候，在大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)剛剛開始的時(shí)候，以毛澤東為代表的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體直面“如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，初步實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒、走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新思想。
2．中國(guó)共產(chǎn)黨人以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史背景
（1）“蘇聯(lián)模式”弊端的暴露。在新中國(guó)社會(huì)由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的過(guò)程中，在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨別無(wú)選擇地選擇了蘇聯(lián)模式，采取了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種模式在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了積極的作用，特別是對(duì)集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展重工業(yè)，奠定工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，具有重要的意義。但是，蘇聯(lián)模式畢竟不是至善至美的，更不是為新中國(guó)度身訂做的。1953年3月斯大林去世后，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)出現(xiàn)了一些新情況、新問(wèn)題，揭示出蘇聯(lián)模式的一些弊端，如國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)、管理體制高度集中等。毛澤東在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中也開始發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)模式暴露出的一些弊端。1955年底，他在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)首先提出了如何以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大問(wèn)題。毛澤東指出，對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)必須采取辯證的態(tài)度，一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。
（2）蘇共二十大的思想沖擊。1956年2月蘇共二十大召開，赫魯曉夫作了關(guān)于斯大林問(wèn)題的秘密報(bào)告。在面對(duì)如何對(duì)待斯大林、如何對(duì)待蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的大是大非的原則問(wèn)題時(shí)，以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)表了《論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》兩篇文章，系統(tǒng)地總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)。在討論這兩篇文章期間，毛澤東發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多重要思想。他闡釋了國(guó)際共產(chǎn)主運(yùn)動(dòng)中的共同道路和民族特點(diǎn)的關(guān)系問(wèn)題，指出中國(guó)共產(chǎn)黨人反對(duì)全盤否定斯大林，反對(duì)否定十月革命的基本原則，同時(shí)要以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，走自己的路；強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原則的同時(shí)，必須要注意本國(guó)的具體情況，要用不同的方法解決各自的問(wèn)題，最重要的是要獨(dú)立思考。
（3）在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成“要有自己的創(chuàng)造”的共識(shí)。在1955年下半年和1956年上半年以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在中央各部門和全國(guó)各地進(jìn)行了大規(guī)模的廣泛而深入的調(diào)查研究，在此基礎(chǔ)上，毛澤東和劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)在如何對(duì)待包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國(guó)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題上形成了共識(shí)。從1956年起，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨開始了探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱難曲折的歷程。1956年4月，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》的重要講話，提出了 “把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”的社會(huì)主義建設(shè)的基本方針；闡述了如何正確處理中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中在經(jīng)濟(jì)、政治、外交和社會(huì)生活等十個(gè)方面關(guān)系的問(wèn)題?！墩撌箨P(guān)系》成為全黨探索中國(guó)自己社會(huì)主義建設(shè)道路的先聲。1956年9月，中共八大舉行，八大正確分析了社會(huì)主義改造基本完成后國(guó)內(nèi)形勢(shì)和主要矛盾的變化，提出了黨在今后一個(gè)時(shí)期的中心任務(wù)；總結(jié)了執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持了既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡這穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針；著重提出了執(zhí)政黨建設(shè)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，反對(duì)個(gè)人崇拜，發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系。八大的路線是正確的。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話，提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)；并將正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題提到了全黨和全國(guó)人民面前。所有這些，都是在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路初期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所取得的積極成果，它們進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想，為馬克思主義的理論寶庫(kù)增添了許多新鮮內(nèi)容。
正是在對(duì)“蘇聯(lián)模式”的利弊進(jìn)行反省和對(duì)新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行初步總結(jié)的過(guò)程中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合的偉大工程，創(chuàng)造性地提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒、走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新思想。
3．中國(guó)共產(chǎn)黨在以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)的兩個(gè)發(fā)展趨向
二十世紀(jì)五六十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了兩個(gè)發(fā)展趨向。
（1）一個(gè)發(fā)展趨向是正確的或比較正確的趨向，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的過(guò)程中，形成的一些正確的和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，積累的一些正確的和比較正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)集中體現(xiàn)在毛澤東1956年4月的《論十大關(guān)系》、1957年2月的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話、1962年1月《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》以及1956年9月中共八大文獻(xiàn)和其他中共領(lǐng)導(dǎo)集體成員的文章與講話中；包括當(dāng)毛澤東本人在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)問(wèn)題上偏離馬克思主義、脫離中國(guó)實(shí)際時(shí)，其他中共領(lǐng)導(dǎo)集體成員根據(jù)毛澤東一貫倡導(dǎo)的馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則提出的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確的和比較正確的思想觀點(diǎn)。例如：毛澤東提出要把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)，不能剝奪農(nóng)民，不能超越階段，反對(duì)平均主義，強(qiáng)調(diào)要發(fā)展商品生產(chǎn)，遵守價(jià)值規(guī)律和做好綜合平衡，主張以農(nóng)輕重為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，以及造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面等觀點(diǎn)；劉少奇提出許多生產(chǎn)資料可以作為商品進(jìn)行流通和社會(huì)主義社會(huì)要有兩種勞動(dòng)制度和兩種教育制度的觀點(diǎn)；周恩來(lái)提出我國(guó)知識(shí)分子絕大多數(shù)已經(jīng)是勞動(dòng)人民的知識(shí)分子，科學(xué)技術(shù)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有關(guān)鍵性作用，以及專政要繼續(xù)、民主要擴(kuò)大，反對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員中嚴(yán)重存在的官僚主義的觀點(diǎn)；陳云提出的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”，計(jì)劃指標(biāo)必須切合實(shí)際，建設(shè)規(guī)模必須同國(guó)力相適應(yīng)，人民生活和國(guó)家建設(shè)必須兼顧，制定計(jì)劃必須做好物資、財(cái)政、信貸平衡等觀點(diǎn)；鄧小平提出關(guān)于整頓工業(yè)企業(yè)，改善和加強(qiáng)企業(yè)管理，實(shí)行職工代表大會(huì)制，以及加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，執(zhí)政黨要接受黨內(nèi)外監(jiān)督等觀點(diǎn)；朱德提出注意發(fā)展手工業(yè)和農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)的觀點(diǎn)；鄧子恢提出農(nóng)業(yè)中要實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制的觀點(diǎn)，等等。所有這些，為毛澤東思想寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容，豐富了毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，使新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)在起步階段就取得了令人矚目的成就。這些理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)今天建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)仍然有著重要的指導(dǎo)意義。這是這一階段主導(dǎo)的方面。
（2）另一個(gè)發(fā)展趨向是錯(cuò)誤的趨向，就是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路過(guò)程中形成的一些錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)、政策思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是1957年后，“左”的思想開始抬頭，逐漸占了上風(fēng)。這些錯(cuò)誤的東西，違背了馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理，脫離了中國(guó)實(shí)際，不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。
（3）這種正確與錯(cuò)誤交織并存的現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在全黨的集體探索過(guò)程中，也存在于毛澤東本人的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中。在這個(gè)過(guò)程中，正確的比較正確的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)有所積累，但是，由于它本身還不很成熟、還不很完善，正確的發(fā)展趨向終于沒有能夠阻擋錯(cuò)誤趨向的進(jìn)一步發(fā)展，“左”的錯(cuò)誤發(fā)展趨向終于暫時(shí)壓倒了正確的發(fā)展趨向，導(dǎo)致了1966年開始的為時(shí)10年的“文化*”。1976年“文化*”結(jié)束后，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)全黨正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過(guò)、確立毛澤東思想歷史地位的同時(shí)，繼續(xù)探索中國(guó)自己的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路。一方面，糾正毛澤東晚年的失誤，把他反對(duì)錯(cuò)了的事情改正過(guò)來(lái)；另一方面，把毛澤東已經(jīng)提出但是沒有做好的事情做好，并且提出了一系列毛澤東沒有提出的新任務(wù)、新方針、新政策，終于找到了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。從這個(gè)意義上說(shuō)，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的偉大歷史任務(wù)，是開始于毛澤東，成功于鄧小平。
十三、如何理解以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索具有重要的理論和實(shí)踐意義。
【考點(diǎn)背景透析】
以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，既有正確的成果，也有失誤的教訓(xùn)，但是都是后人可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此我們要一分為二地看待，不能以偏概全，或生硬理解。這也是今年大綱新增的一個(gè)考點(diǎn)，在其他內(nèi)容都變化不大的情況下，考生一定要特別關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。
【相關(guān)資料精粹】
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1．以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路
馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，既不能一蹴而就，也不能一勞永逸。馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程。在民主革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，找到了一條有中國(guó)特色的農(nóng)村包圍城市的革命發(fā)展道路，創(chuàng)立了新民主主義的理論，指引黨和人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的偉大勝利。在二十世紀(jì)五十年代中期社會(huì)主義改造基本完成新中國(guó)開始步入社會(huì)主義初級(jí)階段之大門的時(shí)候，在大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)剛剛開始的時(shí)候，以毛澤東為代表的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體直面“如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，初步實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒、走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新思想。
2．中國(guó)共產(chǎn)黨人以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史背景
（1）“蘇聯(lián)模式”弊端的暴露。在新中國(guó)社會(huì)由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的過(guò)程中，在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨別無(wú)選擇地選擇了蘇聯(lián)模式，采取了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種模式在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了積極的作用，特別是對(duì)集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展重工業(yè)，奠定工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，具有重要的意義。但是，蘇聯(lián)模式畢竟不是至善至美的，更不是為新中國(guó)度身訂做的。1953年3月斯大林去世后，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)出現(xiàn)了一些新情況、新問(wèn)題，揭示出蘇聯(lián)模式的一些弊端，如國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)、管理體制高度集中等。毛澤東在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中也開始發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)模式暴露出的一些弊端。1955年底，他在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)首先提出了如何以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大問(wèn)題。毛澤東指出，對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)必須采取辯證的態(tài)度，一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。
（2）蘇共二十大的思想沖擊。1956年2月蘇共二十大召開，赫魯曉夫作了關(guān)于斯大林問(wèn)題的秘密報(bào)告。在面對(duì)如何對(duì)待斯大林、如何對(duì)待蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的大是大非的原則問(wèn)題時(shí)，以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)表了《論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》兩篇文章，系統(tǒng)地總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)。在討論這兩篇文章期間，毛澤東發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多重要思想。他闡釋了國(guó)際共產(chǎn)主運(yùn)動(dòng)中的共同道路和民族特點(diǎn)的關(guān)系問(wèn)題，指出中國(guó)共產(chǎn)黨人反對(duì)全盤否定斯大林，反對(duì)否定十月革命的基本原則，同時(shí)要以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，走自己的路；強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原則的同時(shí)，必須要注意本國(guó)的具體情況，要用不同的方法解決各自的問(wèn)題，最重要的是要獨(dú)立思考。
（3）在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成“要有自己的創(chuàng)造”的共識(shí)。在1955年下半年和1956年上半年以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在中央各部門和全國(guó)各地進(jìn)行了大規(guī)模的廣泛而深入的調(diào)查研究，在此基礎(chǔ)上，毛澤東和劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)在如何對(duì)待包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國(guó)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題上形成了共識(shí)。從1956年起，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨開始了探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱難曲折的歷程。1956年4月，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》的重要講話，提出了 “把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”的社會(huì)主義建設(shè)的基本方針；闡述了如何正確處理中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中在經(jīng)濟(jì)、政治、外交和社會(huì)生活等十個(gè)方面關(guān)系的問(wèn)題?！墩撌箨P(guān)系》成為全黨探索中國(guó)自己社會(huì)主義建設(shè)道路的先聲。1956年9月，中共八大舉行，八大正確分析了社會(huì)主義改造基本完成后國(guó)內(nèi)形勢(shì)和主要矛盾的變化，提出了黨在今后一個(gè)時(shí)期的中心任務(wù)；總結(jié)了執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持了既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡這穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針；著重提出了執(zhí)政黨建設(shè)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，反對(duì)個(gè)人崇拜，發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系。八大的路線是正確的。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話，提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)；并將正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題提到了全黨和全國(guó)人民面前。所有這些，都是在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路初期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所取得的積極成果，它們進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想，為馬克思主義的理論寶庫(kù)增添了許多新鮮內(nèi)容。
正是在對(duì)“蘇聯(lián)模式”的利弊進(jìn)行反省和對(duì)新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行初步總結(jié)的過(guò)程中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合的偉大工程，創(chuàng)造性地提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒、走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新思想。
3．中國(guó)共產(chǎn)黨在以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)的兩個(gè)發(fā)展趨向
二十世紀(jì)五六十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了兩個(gè)發(fā)展趨向。
（1）一個(gè)發(fā)展趨向是正確的或比較正確的趨向，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的過(guò)程中，形成的一些正確的和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，積累的一些正確的和比較正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)集中體現(xiàn)在毛澤東1956年4月的《論十大關(guān)系》、1957年2月的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話、1962年1月《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》以及1956年9月中共八大文獻(xiàn)和其他中共領(lǐng)導(dǎo)集體成員的文章與講話中；包括當(dāng)毛澤東本人在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)問(wèn)題上偏離馬克思主義、脫離中國(guó)實(shí)際時(shí)，其他中共領(lǐng)導(dǎo)集體成員根據(jù)毛澤東一貫倡導(dǎo)的馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則提出的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確的和比較正確的思想觀點(diǎn)。例如：毛澤東提出要把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)，不能剝奪農(nóng)民，不能超越階段，反對(duì)平均主義，強(qiáng)調(diào)要發(fā)展商品生產(chǎn)，遵守價(jià)值規(guī)律和做好綜合平衡，主張以農(nóng)輕重為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，以及造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面等觀點(diǎn)；劉少奇提出許多生產(chǎn)資料可以作為商品進(jìn)行流通和社會(huì)主義社會(huì)要有兩種勞動(dòng)制度和兩種教育制度的觀點(diǎn)；周恩來(lái)提出我國(guó)知識(shí)分子絕大多數(shù)已經(jīng)是勞動(dòng)人民的知識(shí)分子，科學(xué)技術(shù)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有關(guān)鍵性作用，以及專政要繼續(xù)、民主要擴(kuò)大，反對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員中嚴(yán)重存在的官僚主義的觀點(diǎn)；陳云提出的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”，計(jì)劃指標(biāo)必須切合實(shí)際，建設(shè)規(guī)模必須同國(guó)力相適應(yīng)，人民生活和國(guó)家建設(shè)必須兼顧，制定計(jì)劃必須做好物資、財(cái)政、信貸平衡等觀點(diǎn)；鄧小平提出關(guān)于整頓工業(yè)企業(yè)，改善和加強(qiáng)企業(yè)管理，實(shí)行職工代表大會(huì)制，以及加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，執(zhí)政黨要接受黨內(nèi)外監(jiān)督等觀點(diǎn)；朱德提出注意發(fā)展手工業(yè)和農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)的觀點(diǎn)；鄧子恢提出農(nóng)業(yè)中要實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制的觀點(diǎn)，等等。所有這些，為毛澤東思想寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容，豐富了毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，使新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)在起步階段就取得了令人矚目的成就。這些理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)今天建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)仍然有著重要的指導(dǎo)意義。這是這一階段主導(dǎo)的方面。
（2）另一個(gè)發(fā)展趨向是錯(cuò)誤的趨向，就是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路過(guò)程中形成的一些錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)、政策思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是1957年后，“左”的思想開始抬頭，逐漸占了上風(fēng)。這些錯(cuò)誤的東西，違背了馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理，脫離了中國(guó)實(shí)際，不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。
（3）這種正確與錯(cuò)誤交織并存的現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在全黨的集體探索過(guò)程中，也存在于毛澤東本人的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中。在這個(gè)過(guò)程中，正確的比較正確的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)有所積累，但是，由于它本身還不很成熟、還不很完善，正確的發(fā)展趨向終于沒有能夠阻擋錯(cuò)誤趨向的進(jìn)一步發(fā)展，“左”的錯(cuò)誤發(fā)展趨向終于暫時(shí)壓倒了正確的發(fā)展趨向，導(dǎo)致了1966年開始的為時(shí)10年的“文化*”。1976年“文化*”結(jié)束后，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)全黨正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過(guò)、確立毛澤東思想歷史地位的同時(shí)，繼續(xù)探索中國(guó)自己的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路。一方面，糾正毛澤東晚年的失誤，把他反對(duì)錯(cuò)了的事情改正過(guò)來(lái)；另一方面，把毛澤東已經(jīng)提出但是沒有做好的事情做好，并且提出了一系列毛澤東沒有提出的新任務(wù)、新方針、新政策，終于找到了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。從這個(gè)意義上說(shuō)，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的偉大歷史任務(wù)，是開始于毛澤東，成功于鄧小平。
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1．以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路
馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，既不能一蹴而就，也不能一勞永逸。馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程。在民主革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，找到了一條有中國(guó)特色的農(nóng)村包圍城市的革命發(fā)展道路，創(chuàng)立了新民主主義的理論，指引黨和人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的偉大勝利。在二十世紀(jì)五十年代中期社會(huì)主義改造基本完成新中國(guó)開始步入社會(huì)主義初級(jí)階段之大門的時(shí)候，在大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)剛剛開始的時(shí)候，以毛澤東為代表的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體直面“如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，初步實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒、走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新思想。
2．中國(guó)共產(chǎn)黨人以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史背景
（1）“蘇聯(lián)模式”弊端的暴露。在新中國(guó)社會(huì)由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的過(guò)程中，在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨別無(wú)選擇地選擇了蘇聯(lián)模式，采取了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種模式在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了積極的作用，特別是對(duì)集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展重工業(yè)，奠定工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，具有重要的意義。但是，蘇聯(lián)模式畢竟不是至善至美的，更不是為新中國(guó)度身訂做的。1953年3月斯大林去世后，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)出現(xiàn)了一些新情況、新問(wèn)題，揭示出蘇聯(lián)模式的一些弊端，如國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)、管理體制高度集中等。毛澤東在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中也開始發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)模式暴露出的一些弊端。1955年底，他在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)首先提出了如何以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大問(wèn)題。毛澤東指出，對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)必須采取辯證的態(tài)度，一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。
（2）蘇共二十大的思想沖擊。1956年2月蘇共二十大召開，赫魯曉夫作了關(guān)于斯大林問(wèn)題的秘密報(bào)告。在面對(duì)如何對(duì)待斯大林、如何對(duì)待蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的大是大非的原則問(wèn)題時(shí)，以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)表了《論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》兩篇文章，系統(tǒng)地總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)。在討論這兩篇文章期間，毛澤東發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多重要思想。他闡釋了國(guó)際共產(chǎn)主運(yùn)動(dòng)中的共同道路和民族特點(diǎn)的關(guān)系問(wèn)題，指出中國(guó)共產(chǎn)黨人反對(duì)全盤否定斯大林，反對(duì)否定十月革命的基本原則，同時(shí)要以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，走自己的路；強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原則的同時(shí)，必須要注意本國(guó)的具體情況，要用不同的方法解決各自的問(wèn)題，最重要的是要獨(dú)立思考。
（3）在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成“要有自己的創(chuàng)造”的共識(shí)。在1955年下半年和1956年上半年以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在中央各部門和全國(guó)各地進(jìn)行了大規(guī)模的廣泛而深入的調(diào)查研究，在此基礎(chǔ)上，毛澤東和劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)在如何對(duì)待包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國(guó)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題上形成了共識(shí)。從1956年起，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨開始了探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱難曲折的歷程。1956年4月，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》的重要講話，提出了 “把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”的社會(huì)主義建設(shè)的基本方針；闡述了如何正確處理中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中在經(jīng)濟(jì)、政治、外交和社會(huì)生活等十個(gè)方面關(guān)系的問(wèn)題?！墩撌箨P(guān)系》成為全黨探索中國(guó)自己社會(huì)主義建設(shè)道路的先聲。1956年9月，中共八大舉行，八大正確分析了社會(huì)主義改造基本完成后國(guó)內(nèi)形勢(shì)和主要矛盾的變化，提出了黨在今后一個(gè)時(shí)期的中心任務(wù)；總結(jié)了執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持了既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡這穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針；著重提出了執(zhí)政黨建設(shè)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，反對(duì)個(gè)人崇拜，發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系。八大的路線是正確的。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話，提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)；并將正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題提到了全黨和全國(guó)人民面前。所有這些，都是在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路初期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所取得的積極成果，它們進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想，為馬克思主義的理論寶庫(kù)增添了許多新鮮內(nèi)容。
正是在對(duì)“蘇聯(lián)模式”的利弊進(jìn)行反省和對(duì)新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行初步總結(jié)的過(guò)程中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合的偉大工程，創(chuàng)造性地提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒、走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新思想。
3．中國(guó)共產(chǎn)黨在以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)的兩個(gè)發(fā)展趨向
二十世紀(jì)五六十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了兩個(gè)發(fā)展趨向。
（1）一個(gè)發(fā)展趨向是正確的或比較正確的趨向，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的過(guò)程中，形成的一些正確的和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，積累的一些正確的和比較正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)集中體現(xiàn)在毛澤東1956年4月的《論十大關(guān)系》、1957年2月的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話、1962年1月《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》以及1956年9月中共八大文獻(xiàn)和其他中共領(lǐng)導(dǎo)集體成員的文章與講話中；包括當(dāng)毛澤東本人在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)問(wèn)題上偏離馬克思主義、脫離中國(guó)實(shí)際時(shí)，其他中共領(lǐng)導(dǎo)集體成員根據(jù)毛澤東一貫倡導(dǎo)的馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則提出的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確的和比較正確的思想觀點(diǎn)。例如：毛澤東提出要把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)，不能剝奪農(nóng)民，不能超越階段，反對(duì)平均主義，強(qiáng)調(diào)要發(fā)展商品生產(chǎn)，遵守價(jià)值規(guī)律和做好綜合平衡，主張以農(nóng)輕重為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，以及造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面等觀點(diǎn)；劉少奇提出許多生產(chǎn)資料可以作為商品進(jìn)行流通和社會(huì)主義社會(huì)要有兩種勞動(dòng)制度和兩種教育制度的觀點(diǎn)；周恩來(lái)提出我國(guó)知識(shí)分子絕大多數(shù)已經(jīng)是勞動(dòng)人民的知識(shí)分子，科學(xué)技術(shù)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有關(guān)鍵性作用，以及專政要繼續(xù)、民主要擴(kuò)大，反對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員中嚴(yán)重存在的官僚主義的觀點(diǎn)；陳云提出的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”，計(jì)劃指標(biāo)必須切合實(shí)際，建設(shè)規(guī)模必須同國(guó)力相適應(yīng)，人民生活和國(guó)家建設(shè)必須兼顧，制定計(jì)劃必須做好物資、財(cái)政、信貸平衡等觀點(diǎn)；鄧小平提出關(guān)于整頓工業(yè)企業(yè)，改善和加強(qiáng)企業(yè)管理，實(shí)行職工代表大會(huì)制，以及加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，執(zhí)政黨要接受黨內(nèi)外監(jiān)督等觀點(diǎn)；朱德提出注意發(fā)展手工業(yè)和農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)的觀點(diǎn)；鄧子恢提出農(nóng)業(yè)中要實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制的觀點(diǎn)，等等。所有這些，為毛澤東思想寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容，豐富了毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，使新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)在起步階段就取得了令人矚目的成就。這些理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)今天建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)仍然有著重要的指導(dǎo)意義。這是這一階段主導(dǎo)的方面。
（2）另一個(gè)發(fā)展趨向是錯(cuò)誤的趨向，就是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路過(guò)程中形成的一些錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)、政策思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是1957年后，“左”的思想開始抬頭，逐漸占了上風(fēng)。這些錯(cuò)誤的東西，違背了馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理，脫離了中國(guó)實(shí)際，不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。
（3）這種正確與錯(cuò)誤交織并存的現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在全黨的集體探索過(guò)程中，也存在于毛澤東本人的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中。在這個(gè)過(guò)程中，正確的比較正確的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)有所積累，但是，由于它本身還不很成熟、還不很完善，正確的發(fā)展趨向終于沒有能夠阻擋錯(cuò)誤趨向的進(jìn)一步發(fā)展，“左”的錯(cuò)誤發(fā)展趨向終于暫時(shí)壓倒了正確的發(fā)展趨向，導(dǎo)致了1966年開始的為時(shí)10年的“文化*”。1976年“文化*”結(jié)束后，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)全黨正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過(guò)、確立毛澤東思想歷史地位的同時(shí)，繼續(xù)探索中國(guó)自己的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路。一方面，糾正毛澤東晚年的失誤，把他反對(duì)錯(cuò)了的事情改正過(guò)來(lái)；另一方面，把毛澤東已經(jīng)提出但是沒有做好的事情做好，并且提出了一系列毛澤東沒有提出的新任務(wù)、新方針、新政策，終于找到了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。從這個(gè)意義上說(shuō)，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的偉大歷史任務(wù)，是開始于毛澤東，成功于鄧小平。