請閱讀背景材料，然后按要求進行討論。
1、背景材料
《人物志》上有這么一句話：“故臣以自任為能，君以能用人為能；臣以能言為能，君以能聽為能；臣以能行為能，君以能賞罰為能?！?BR> 偉人改變環(huán)境，能人利用環(huán)境，凡人適應環(huán)境，庸人服從環(huán)境。一個人的作為，可以改變自己的命運。老子、孔子、孟子等，當時的境況并不如意，但他們孜孜不倦地傳播思想，啟迪人們的心靈，讓萬代子孫受益，后人對他們的尊崇勝于帝王將相。秦王嬴政統(tǒng)一中國；漢文帝和漢景帝的“文景之治”；唐太宗的“貞觀之治”；張騫出使西域；鄭和六下西洋；戚繼光抗擊倭寇；岳飛抗金；鄭成功收復臺灣……鄧小平實行改革開放，把中國帶進小康社會。人們對他們的愛戴，不完全是基于他們的地位和身份，更是他們對國家、對民族的巨大貢獻，是他們的卓越成就。
孔子云：“名不正則言不順；言不順則事不成。”有位是有為的基礎，有了位才會有施展才能的空間?！墩撜Z·泰伯》：“子曰：不在其位，不某其政?！卑⒒椎略?jīng)說過：“如果給我一個支點，我可以把地球撬起來。”。列寧也說過：歷史早已證明，偉大的革命斗爭會造就偉大人物，使過去不可能發(fā)揮的天才發(fā)揮出來。
2、討論要求
有人說：“有為才有位”，也有人說“有位才有為”，你同意哪一種說法？
無領導小組討論試題評分參考答案
一、關于“有為才有位”
“有為才有位”的提法，有利于引導和激勵人們奮發(fā)向上，努力進取，爭作有所作為的強者。并且，如果付諸實踐，對于人才量才使用，人盡其才、人盡其力，是大有裨益的。但是在有些地方和部門，有為者并非都有“位”，而無甚作為者占據(jù)重要位子的倒是不乏其例。究其原因，固然是多方面的，但主要原因之一，恐怕與這些地方和部門還沒有營造出有利于優(yōu)秀人才脫穎而出的良好環(huán)境和機制不無關系。要想有位，必須有為。連基本的素質都不具備，光有一個善于鉆營的頭腦又有什么用？與其整日鉆營，不如從現(xiàn)在開始埋頭苦干。對于是真干還是在虛晃，上級領導還是心中有數(shù)的。若是從本職崗位做起，從手上現(xiàn)有的事情做起，只要盡心盡力去干，就肯定會有所作為。毛主席不是說過么，前途是光明的，道路是曲折的。只要能干一行，愛一行，鉆一行，專一行，何愁沒有位子，沒有更大的施展舞臺？
然而，有些人并不這么認為。他們整天萎靡不振、懶散拖沓，不干工作，只想位子，一門心思走捷徑、找門路，希冀借助外力為自己謀個一官半職。這樣的人，不想想自己到底干了多少實事，做了多少業(yè)績，整天患得患失，追名逐利，想的說的全是“位子”；看見別人當上了領導，只會嫉妒、嘲諷，甚至做小動作，打小報告，踩一下別人，以為自己就高了一點；而一旦自己失去了得到位子的機會，就怨天尤人，失落、頹廢，卻不從自身找原因，牢騷滿腹，甚至給領導出難題、給同事使絆子、給有位子的同志添亂子，或者干脆破罐子破摔，混日子、當看客。這樣的人永遠也不可能有位子！
這次公開選拔領導干部，無疑對有作為的干部是一個好消息。讓有作為的人上去，讓渾渾噩噩的人下來，真能做到這一點，就是干部人事制度改革的一大進步。
二、關于“有位才有為”
第一，將“位”解釋成職位，一個有序的社會，是一個各司其職的社會，每一個行業(yè)都有基礎專業(yè)水平、特殊環(huán)境，所需要的經(jīng)驗和閱歷正是這個行業(yè)的固定屬性，是其他行業(yè)的工作人員所不具備的。第二，“位”是指工作崗位，大學生只有先就業(yè)，找個立足之地，才能在工作崗位上展示出自己的能力。第三，不在其位，不謀其政，也難謀其政。對他人的職位以及所從事的事業(yè)，在不了解實情的情況下就提意見、出謀劃策，這本身就是錯誤的。沒有專業(yè)知識，又不能洞悉其行業(yè)特征。盲目加以介入只會適得其反。
歷許許多多的事實證明了“有位才有為”的道理。孔子是大有作為的人，他的學說主張都是經(jīng)世致用的，然而他周游列國之間卻屢屢碰壁，誰給他實現(xiàn)理想宏圖的位置呢？賈誼和王勃少年才俊、滿腹經(jīng)綸，然而雄漢盛唐又有哪個當權者器重他們啟用他們呢？他們分別于33歲、27歲這個風華正茂的年齡非正常地離開了人世，可悲可嘆！杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，也只是空有一腔熱血，報國無門！辛棄疾文功武略風流倜儻，他的雄心壯志只能是“欄桿拍遍，無人會，登臨意”，請纓無路！諸葛亮這個隆中的臥龍，他過慣了隱居的生活，“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”“茍且性命于亂世，不求聞達于諸侯”，身在深山野林，心已天下三分，如不是劉備三顧茅廬委以重任，三國的歷史必定重新改寫。
從有位而有為來看，韓信蕭何張良只有被委以重任，劉邦才可能贏得漢朝的天下；從有位而不一定有為來看，楚霸王項羽有的是血性人情，缺少的是手腕心計陰謀，他麾下的范增項伯徒有滿腔策略，空有“豎子不足與謀”之憤，我們?yōu)橹l(fā)出“跟錯了主子”的惋惜，歷有許多英才俊杰只因為跟在膿包主子后面而令人扼腕嘆息。
“有為”的人不一定“有位”。在不少地方，真正說實話、辦實事、老實巴交的“有為”之士經(jīng)常得不到應有的重用；而那些善鉆營、善心計、善陰謀，善于揣摩領導意圖，唯上不唯書，違心不唯物的人卻大行其道，如魚得水。這是令人思考，發(fā)人警省的。
1、背景材料
《人物志》上有這么一句話：“故臣以自任為能，君以能用人為能；臣以能言為能，君以能聽為能；臣以能行為能，君以能賞罰為能?！?BR> 偉人改變環(huán)境，能人利用環(huán)境，凡人適應環(huán)境，庸人服從環(huán)境。一個人的作為，可以改變自己的命運。老子、孔子、孟子等，當時的境況并不如意，但他們孜孜不倦地傳播思想，啟迪人們的心靈，讓萬代子孫受益，后人對他們的尊崇勝于帝王將相。秦王嬴政統(tǒng)一中國；漢文帝和漢景帝的“文景之治”；唐太宗的“貞觀之治”；張騫出使西域；鄭和六下西洋；戚繼光抗擊倭寇；岳飛抗金；鄭成功收復臺灣……鄧小平實行改革開放，把中國帶進小康社會。人們對他們的愛戴，不完全是基于他們的地位和身份，更是他們對國家、對民族的巨大貢獻，是他們的卓越成就。
孔子云：“名不正則言不順；言不順則事不成。”有位是有為的基礎，有了位才會有施展才能的空間?！墩撜Z·泰伯》：“子曰：不在其位，不某其政?！卑⒒椎略?jīng)說過：“如果給我一個支點，我可以把地球撬起來。”。列寧也說過：歷史早已證明，偉大的革命斗爭會造就偉大人物，使過去不可能發(fā)揮的天才發(fā)揮出來。
2、討論要求
有人說：“有為才有位”，也有人說“有位才有為”，你同意哪一種說法？
無領導小組討論試題評分參考答案
一、關于“有為才有位”
“有為才有位”的提法，有利于引導和激勵人們奮發(fā)向上，努力進取，爭作有所作為的強者。并且，如果付諸實踐，對于人才量才使用，人盡其才、人盡其力，是大有裨益的。但是在有些地方和部門，有為者并非都有“位”，而無甚作為者占據(jù)重要位子的倒是不乏其例。究其原因，固然是多方面的，但主要原因之一，恐怕與這些地方和部門還沒有營造出有利于優(yōu)秀人才脫穎而出的良好環(huán)境和機制不無關系。要想有位，必須有為。連基本的素質都不具備，光有一個善于鉆營的頭腦又有什么用？與其整日鉆營，不如從現(xiàn)在開始埋頭苦干。對于是真干還是在虛晃，上級領導還是心中有數(shù)的。若是從本職崗位做起，從手上現(xiàn)有的事情做起，只要盡心盡力去干，就肯定會有所作為。毛主席不是說過么，前途是光明的，道路是曲折的。只要能干一行，愛一行，鉆一行，專一行，何愁沒有位子，沒有更大的施展舞臺？
然而，有些人并不這么認為。他們整天萎靡不振、懶散拖沓，不干工作，只想位子，一門心思走捷徑、找門路，希冀借助外力為自己謀個一官半職。這樣的人，不想想自己到底干了多少實事，做了多少業(yè)績，整天患得患失，追名逐利，想的說的全是“位子”；看見別人當上了領導，只會嫉妒、嘲諷，甚至做小動作，打小報告，踩一下別人，以為自己就高了一點；而一旦自己失去了得到位子的機會，就怨天尤人，失落、頹廢，卻不從自身找原因，牢騷滿腹，甚至給領導出難題、給同事使絆子、給有位子的同志添亂子，或者干脆破罐子破摔，混日子、當看客。這樣的人永遠也不可能有位子！
這次公開選拔領導干部，無疑對有作為的干部是一個好消息。讓有作為的人上去，讓渾渾噩噩的人下來，真能做到這一點，就是干部人事制度改革的一大進步。
二、關于“有位才有為”
第一，將“位”解釋成職位，一個有序的社會，是一個各司其職的社會，每一個行業(yè)都有基礎專業(yè)水平、特殊環(huán)境，所需要的經(jīng)驗和閱歷正是這個行業(yè)的固定屬性，是其他行業(yè)的工作人員所不具備的。第二，“位”是指工作崗位，大學生只有先就業(yè)，找個立足之地，才能在工作崗位上展示出自己的能力。第三，不在其位，不謀其政，也難謀其政。對他人的職位以及所從事的事業(yè)，在不了解實情的情況下就提意見、出謀劃策，這本身就是錯誤的。沒有專業(yè)知識，又不能洞悉其行業(yè)特征。盲目加以介入只會適得其反。
歷許許多多的事實證明了“有位才有為”的道理。孔子是大有作為的人，他的學說主張都是經(jīng)世致用的，然而他周游列國之間卻屢屢碰壁，誰給他實現(xiàn)理想宏圖的位置呢？賈誼和王勃少年才俊、滿腹經(jīng)綸，然而雄漢盛唐又有哪個當權者器重他們啟用他們呢？他們分別于33歲、27歲這個風華正茂的年齡非正常地離開了人世，可悲可嘆！杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，也只是空有一腔熱血，報國無門！辛棄疾文功武略風流倜儻，他的雄心壯志只能是“欄桿拍遍，無人會，登臨意”，請纓無路！諸葛亮這個隆中的臥龍，他過慣了隱居的生活，“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”“茍且性命于亂世，不求聞達于諸侯”，身在深山野林，心已天下三分，如不是劉備三顧茅廬委以重任，三國的歷史必定重新改寫。
從有位而有為來看，韓信蕭何張良只有被委以重任，劉邦才可能贏得漢朝的天下；從有位而不一定有為來看，楚霸王項羽有的是血性人情，缺少的是手腕心計陰謀，他麾下的范增項伯徒有滿腔策略，空有“豎子不足與謀”之憤，我們?yōu)橹l(fā)出“跟錯了主子”的惋惜，歷有許多英才俊杰只因為跟在膿包主子后面而令人扼腕嘆息。
“有為”的人不一定“有位”。在不少地方，真正說實話、辦實事、老實巴交的“有為”之士經(jīng)常得不到應有的重用；而那些善鉆營、善心計、善陰謀，善于揣摩領導意圖，唯上不唯書，違心不唯物的人卻大行其道，如魚得水。這是令人思考，發(fā)人警省的。