第一部分 填空題
1、《論語》是一部記錄孔子及其弟子的語錄體散文集。
2、《季氏將伐顓臾》體現(xiàn)孔子關(guān)于治國以禮為政以德的政治主張。
3、“民為貴，社稷次之，君為輕”的提出者孟子。
4、孟子所言“王道”的意思是養(yǎng)生表死無憾是王道之始。
5、《莊子》一書亦稱南華經(jīng)，是道家學(xué)派最重要的著作之一。
6、莊子和老子同屬道家學(xué)派，合稱“老莊”。
7、《秋水》主體部分是河伯與北海若的七番對話。
8、《莊子》共33篇，其中內(nèi)篇為莊子自著，外、雜篇是由門人和后子所作。
9、出自《秋水》的成語有望洋興嘆、貽笑大方。
10、李斯《諫逐客書》選自《史記·李斯列傳》
11、《諫逐客書》貫穿全文的論證方法是對比論證。
12、《陳情表》的“表”屬奏議一類文體。
13、《陳情表》采用了以子之矛，攻子之盾“的論證方式。
14、零丁孤苦，日薄西山，朝不慮夕，皇天后土等成語出自陳情表。
15、李密的《陳情表》：“日薄西山，氣息奄奄”。
16、韓愈字退之又稱韓昌黎。
17、韓愈《答李翊書》：無望其速成無誘于勢力。
18、韓愈《答李翊書》：“氣之與言猶是也，氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜”。
19、歐陽修，字永權(quán)，是北宋文壇上的重要人物，詩*新運(yùn)動反對北宋初年那種浮華文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)重于形式。
20、歐陽修《五代史伶宦傳序》“憂勞可以興國，逸豫可”。
1、《論語》是一部記錄孔子及其弟子的語錄體散文集。
2、《季氏將伐顓臾》體現(xiàn)孔子關(guān)于治國以禮為政以德的政治主張。
3、“民為貴，社稷次之，君為輕”的提出者孟子。
4、孟子所言“王道”的意思是養(yǎng)生表死無憾是王道之始。
5、《莊子》一書亦稱南華經(jīng)，是道家學(xué)派最重要的著作之一。
6、莊子和老子同屬道家學(xué)派，合稱“老莊”。
7、《秋水》主體部分是河伯與北海若的七番對話。
8、《莊子》共33篇，其中內(nèi)篇為莊子自著，外、雜篇是由門人和后子所作。
9、出自《秋水》的成語有望洋興嘆、貽笑大方。
10、李斯《諫逐客書》選自《史記·李斯列傳》
11、《諫逐客書》貫穿全文的論證方法是對比論證。
12、《陳情表》的“表”屬奏議一類文體。
13、《陳情表》采用了以子之矛，攻子之盾“的論證方式。
14、零丁孤苦，日薄西山，朝不慮夕，皇天后土等成語出自陳情表。
15、李密的《陳情表》：“日薄西山，氣息奄奄”。
16、韓愈字退之又稱韓昌黎。
17、韓愈《答李翊書》：無望其速成無誘于勢力。
18、韓愈《答李翊書》：“氣之與言猶是也，氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜”。
19、歐陽修，字永權(quán)，是北宋文壇上的重要人物，詩*新運(yùn)動反對北宋初年那種浮華文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)重于形式。
20、歐陽修《五代史伶宦傳序》“憂勞可以興國，逸豫可”。