很多同學(xué)已經(jīng)開始了英語和專業(yè)課的復(fù)習(xí)，至于政治，有的也許已經(jīng)著手準(zhǔn)備了，有的還沒有開始，如何高效復(fù)習(xí)政治馬克思主義基本原理概論，更好地抓住重難點(diǎn)呢。
馬克思主義基本原理概論是一個完整地理論體系，由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個主要部分組成。它緊緊圍繞什么是馬克思主義，為什么要始終堅持馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展發(fā)展馬克思主義這一主題，以闡述馬克思主義世界觀和方法論為重點(diǎn)，以人類社會發(fā)展的基本規(guī)律為主線，全面闡述馬克思主義的基本原理，培養(yǎng)學(xué)生樹立為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、人類自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會而奮斗的遠(yuǎn)大理想和堅定信念。其中，馬克思主義根本的世界觀和方法論包括世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理、唯物辯證法原理、主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體地歷史地統(tǒng)一的原理、社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理、社會基本矛盾的原理、階級和階級斗爭理論和人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理等七大理論。它亦構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)的主旨內(nèi)容。馬克思恩格斯既在分析資本主義社會中，進(jìn)一步豐富了辯證唯物主義和歷史唯物主義，同時又發(fā)現(xiàn)了剩余價值學(xué)說，揭開了資本家階級剝削雇傭工人的秘密，揭示了資本主義社會為共產(chǎn)主義（第一階段是社會主義）社會所代替的必然性，從而為工人階級認(rèn)識世界、改造世界提供了銳利的思想武器。此亦構(gòu)成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的理論主體。
一、厘清理論發(fā)展脈絡(luò)，著重宏觀把握
（一）從一般意義而言，馬克思主義哲學(xué)系統(tǒng)地回答了“世界是什么？”（辨證唯物論）、“世界怎么樣”（唯物辯證法）、“怎樣認(rèn)識世界”（辯證唯物主義認(rèn)識論）等三個主要問題。其中，馬克思主義哲學(xué)在“世界是什么”的問題上，不僅指出客觀世界是物質(zhì)的，更指出人類社會是一個特殊的物質(zhì)體系，有其自身發(fā)展的基本規(guī)律，形成了歷史唯物主義理論，克服了舊哲學(xué)的缺陷，使馬克思主義哲學(xué)成為一個有機(jī)的整體。推本溯源，對于哲學(xué)的派別劃分及唯物主義、唯心主義和辯證唯物主義在本體論、辯證法、認(rèn)識論、歷史觀和可知論的不同觀點(diǎn)，是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理的基礎(chǔ)，也是一個關(guān)鍵命題點(diǎn)，但其劃分較為復(fù)雜，現(xiàn)用圖表加以列舉，以期考生獲得總體認(rèn)識。
1．哲學(xué)派別分類表
哲學(xué) 派別 一元論 （承認(rèn)物質(zhì)精神的統(tǒng)一性） 唯物主義（堅持反映論） 從階段上分 古代樸素唯物主義 舊唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義
現(xiàn)代辯證唯物主義
從發(fā)展觀上分 辯證法的唯物主義
形而上學(xué)的唯物主義
從歷史觀上分 唯物史觀
唯心史觀 不徹底的唯物主義
唯心主義（堅持先驗(yàn)論） 從形式上分 主觀唯心主義 夸大主觀力量， 且此力量真實(shí)存在
客觀唯心主義 （神秘主義唯心主義） 所夸大的精神力量 不真實(shí)存在
從發(fā)展觀上分 辯證法的唯心主義
形而上學(xué)的唯心主義
從思維-存在同一性上分 可知論的唯心主義 承認(rèn)物質(zhì)精神的同一性
不可知論的唯心主義 以康德為代表
二元論 （終倒向唯心主義一元論）
本體論 辯證法 認(rèn)識論 歷史觀 可知論
唯物主義 都堅持物質(zhì)本體論 不一定都堅持 都屬于唯物主義，都堅持反映論，把意識看成是客觀物質(zhì)的反映。 不一定都堅持唯物史觀 不一定都堅持唯物史觀
唯心主義 都堅持精神本體論 不一定都堅持 都屬于唯心主義，都堅持先驗(yàn)論（認(rèn)識先于實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生），先驗(yàn)論和唯心主義是一一對應(yīng)的。 都堅持唯 心史觀 不一定，既有可知論的唯心主義（徹底的唯心主義），又有不可知論唯心主義（不徹底的唯心主義）。
馬克思主義哲學(xué) 堅持以實(shí)踐為基礎(chǔ)的物質(zhì)本體論（實(shí)踐本體論是一種唯心主義） 首次提出唯物辯證法的體系，而不是首次提出唯物辯證法的思想。馬哲首次提出了唯物辯證法的體系，黑格爾首次提出了辯證法體系。 是能動的反映論（舊唯物主義是消極的被動反映論），科學(xué)的世界觀和認(rèn)識的辯證法。 首次提出唯物史觀，成為徹底的唯物主義 以實(shí)踐為基礎(chǔ)，堅持了能動的可知論。馬哲的首要的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)。
2.哲學(xué)上三種不同觀點(diǎn)的綜合主張
（二）相對于之前的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理單行本，馬克思主義基本原理概論中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，從分析勞動力這個特殊商品開始，系統(tǒng)地闡述了剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通及分配，揭示了剩余價值的運(yùn)動規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價值理論。剩余價值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器。由于唯物史觀和剩余價值的發(fā)現(xiàn)，社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。
1.馬克思在分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配過程，揭示資本主義經(jīng)濟(jì)特殊規(guī)律的同時，也揭示了商品經(jīng)濟(jì)和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律，社會再生產(chǎn)規(guī)律，積累規(guī)律等。這些規(guī)律，在資本主義條件下，由于受到資本主義制度的制約，具有了特殊的表現(xiàn)形式。如果拋開制度因素，則對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)也具有重大指導(dǎo)意義。
2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有從理論上闡明了資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成及其本質(zhì)特征，才能準(zhǔn)確認(rèn)識和把握資本主義上層建筑的本質(zhì)和作用。只有科學(xué)認(rèn)識資本主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度及其意識形態(tài)的本質(zhì)，才能深刻理解資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡并被社會主義所取代的歷史趨勢，堅定社會主義必然勝利的信念。這亦是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新增考點(diǎn)。
3.在資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中，經(jīng)歷了自由競爭資本主義，私人壟斷資本主義，國家壟斷資本主義以及資本主義全球化等四個階段。資本主義發(fā)展呈現(xiàn)出的階段性的特征，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)社會化的要求而調(diào)整和變化的結(jié)果。資本主義發(fā)展的階段性，既意味著資本主義基本矛盾的舊形式的緩和和克服，同時也意味著資本主義基本矛盾的新形式的形成和發(fā)展。這是由資本主義的性質(zhì)決定的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。二戰(zhàn)后，資本主義經(jīng)濟(jì)和政治制度也發(fā)生了巨大變化。所應(yīng)堅持的基本的觀點(diǎn)是：看不到資本主義的新變化，完全否定資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部變化和調(diào)整，是錯誤的，它不利于我們正確認(rèn)識和評價資本主義，也不利于我們在與資本主義進(jìn)行斗爭時采取正確的戰(zhàn)略和策略。認(rèn)為資本主義已經(jīng)發(fā)生了根本變化，完全否認(rèn)資本主義的歷史局限性，也是完全錯誤的，它不利于我們堅定社會主義必勝的信念，不利于我們在與資產(chǎn)階級和資本主義的斗爭中堅持正確的方向。
（三）科學(xué)社會主義部分闡述了科學(xué)社會主義理論的產(chǎn)生、創(chuàng)新，特別是重點(diǎn)闡述了經(jīng)濟(jì)文化相對落后國家建立社會主義制度的歷史合理性和建設(shè)社會主義的長期性艱巨性及堅持和完善無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。同時闡述了馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望，共產(chǎn)主義社會的基本特征及共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢。
二、讀薄用精，重點(diǎn)認(rèn)知關(guān)鍵原理
馬克思主義基本原理概論在考研政治課中屬于基礎(chǔ)學(xué)科，其體現(xiàn)了馬克思主義基本原理的邏輯性的嚴(yán)謹(jǐn)。作為考查考生理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用分析能力的典型學(xué)科，其基本概念、原理、范疇及其之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系以至體系，均為命題者命制綜合性較強(qiáng)的分析題提供了較好的素材。反之，我們是否可以這樣理解，從測試學(xué)的角度看，只要我們對該學(xué)科的關(guān)鍵原理加以梳理，找出其作為主觀題的考查角度，這樣我們就可以把教材中的內(nèi)容分為兩部分，即客觀題和主觀題的兩部分的內(nèi)容。對于客觀題部分，以重點(diǎn)閱讀、理解為主；對于主觀題部分內(nèi)容，以重點(diǎn)記憶、思考其命題角度為主。
（一）馬克思主義哲學(xué)原理中的重點(diǎn)原理及其考查方式1.在辨證唯物論中，其重點(diǎn)原理是如何看待主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。
2.在唯物辯證法中，其由“兩個觀點(diǎn)、三大規(guī)律和五對范疇”組成。
（1）兩個觀點(diǎn)分別是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。應(yīng)重點(diǎn)記憶普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)及其方法論要求。至于內(nèi)容，以記憶2006年第38題選作題Ⅱ第一問運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)說明人類發(fā)展所面臨的三重困境。至于答題 思路，可以分為三個層次：第一是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是什么？（唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物的內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)。）第二是普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的方法論要求是什么？（唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)要求我們用整體的觀點(diǎn)認(rèn)識事物，正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。）第三是人類發(fā)展所面臨的三重困境是否違背了普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的方法論要求。（結(jié)構(gòu)圖所呈現(xiàn)的正是人類發(fā)展過程中所面臨的相互聯(lián)系、相互制約的三重困境，人口的增長需要有足夠的經(jīng)濟(jì)規(guī)模來承受，而經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大將消耗更多的資源，特別是能源、水資源的消耗將大規(guī)模增加，從而導(dǎo)致環(huán)境的破壞和生態(tài)失衡。）至于怎樣解決這個問題，則是第二問“分析人類怎樣走出三重困境的戰(zhàn)略選擇”的內(nèi)容。這也是唯物辯證法中的重點(diǎn)原理考查的一個重點(diǎn)指向即理論聯(lián)系實(shí)際型。
（2）在“三大規(guī)律”的質(zhì)量互變規(guī)律中，應(yīng)重點(diǎn)記憶度的觀點(diǎn)及其方法論要求，參考真題是2005年第34題。至于內(nèi)容，不再贅述。另外，質(zhì)量互變規(guī)律內(nèi)容及其方法論要求屬于未考點(diǎn)，考生需重視。
（3）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，明確了事物發(fā)展呈現(xiàn)出波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的總趨勢。它要求我們對待一切事物采取科學(xué)分析的態(tài)度，反對肯定一切和否定一切的形而上學(xué)的否定觀。它亦是我們分析資本主義社會的理論武器。因此，需引起高度重視。參考真題是2004年第37題選做題Ⅱ。另外，該題的第2問是“用唯物史觀評析資本主義”自由民主的‘理念’已不能再改良了“的觀點(diǎn)。這是從哲學(xué)的角度對資本主義的”自由民主“的理念的分析。它應(yīng)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中新增考點(diǎn)資本主義政治制度的實(shí)質(zhì)及其變化結(jié)合理解。這樣，就有了針對馬克思主義基本原理概論中的跨章節(jié)、跨學(xué)科的綜合命題的一個重要指向。
（4）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾分析方法是人們認(rèn)識和改造世界的根本方法。它的主要原理有：① 從總的看，矛盾學(xué)說的主要內(nèi)容（2002年理第35題：十一屆三中全會以來，我國實(shí)施的一系列改革措施，取得了舉世矚目的巨大成就，但也出現(xiàn)了某些負(fù)面效應(yīng)。請用辯證唯物主義的矛盾學(xué)說，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識）及其方法論要求（2008年第34題第3問：你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對待和處理？）
② 矛盾的基本屬性及其方法論要求（2007年第38題選作題Ⅱ第1問：用辯證法的觀點(diǎn)說明為什么“不同文明在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展？”）。需要指出的是這里的“用辯證法的觀點(diǎn)”指的是辯證法的某個觀點(diǎn)。至于其它則是指唯物辯證法的總的觀點(diǎn)要求（2006年第34題第2問：守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見解對我們辯證地思考問題有何啟示？），其主要內(nèi)容是：所謂辯證的思考問題，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)，特別是用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，從對立中把握同一，從同一中把握對立。
③ 矛盾的基本屬性在事物發(fā)展中的作用的原理中，應(yīng)重點(diǎn)認(rèn)識和諧的本質(zhì)，它是本學(xué)科的新增考點(diǎn)，亦是構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學(xué)基礎(chǔ)，這是需要引起高度重視的。
④ 矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系構(gòu)成了矛盾問題的精髓。盡管2009年第34題第2問：這個故事對我們理解“具體問題具體分析”有何啟示？）考查了矛盾的特殊性，但由于矛盾的普遍性和特殊性原理是我們革命、改革和建設(shè)堅持走自己道路（毛鄧三概論）的哲學(xué)依據(jù)之一，因此，需引起重視。
⑤ 由于2009年第34題第2問考查了唯物辯證法中的現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果兩對范疇，因此，要復(fù)習(xí)的其他三對范疇分別是必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性及原因和結(jié)果等，其命題指向應(yīng)為客觀題。
3.辯證唯物主義認(rèn)識論回答了認(rèn)識的產(chǎn)生、本質(zhì)、過程和結(jié)果。
（1）在復(fù)習(xí)中首先要注意的是可知論與不可知論之間的區(qū)別；其次是辯證唯物主義認(rèn)識論和形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識論之間的區(qū)別；再次是辯證唯物主義認(rèn)識論和徹底的唯心主義認(rèn)識論之間的相同點(diǎn)（都承認(rèn)世界是可知的）
（2）其主觀題的命制主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，單純考查認(rèn)識論中的相關(guān)理論。如感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系（2007年第34題）、理性因素和非理性因素在認(rèn)識過程中的作用原理、真理和謬誤的辯證關(guān)系原理（1996年理第29題）。第二，運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)原理分析社會現(xiàn)實(shí)生活中的問題。如運(yùn)用馬克思主義關(guān)于認(rèn)識運(yùn)動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展的原理，說明對社會主義認(rèn)識的不斷深化（1989年理第39題）、檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的唯物論和辯證法（1997年文第27題）；第三，真理和價值的辯證關(guān)系原理（未考點(diǎn)）。
4.在唯物史觀中，其主觀題的命制體現(xiàn)在四個層面：第一，其基礎(chǔ)原理是社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理（未考點(diǎn)）；第二，運(yùn)用社會基本矛盾原理（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律）分析社會生活中重大問題（2000理第35題）；第三，社會發(fā)展規(guī)律和人的自覺能動活動的辯證關(guān)系原理。第四，黨的歷史觀和群眾觀原理。
（二）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中的重點(diǎn)原理及其考查方式馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀題考查主要集中在以下幾個層面：1.從一般意義上說，研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本任務(wù)在于揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律可分為三個層面：一是商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律即價值規(guī)律。其考查的指向包括三個層面：（1）是價值規(guī)律的作用（1997年理第27題：試述價值規(guī)律的作用，并用以闡明我國企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步，改善經(jīng)營管理的原因）；（2）是價值規(guī)律的要求（2001年理第36題第1問：從價值規(guī)律的要求出發(fā)，結(jié)合材料1說明說明邯鋼主要改革措施的科學(xué)依據(jù)）；（3）是價值規(guī)律的客觀性（2006年第34題第2問：“倒奶事件”中隱含著什么樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)律？）第二個層面的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律（1993年文第30題：試述產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)進(jìn)行的條件極其對社會主義企業(yè)資金運(yùn)用的意義）、社會再生產(chǎn)規(guī)律（2000理第33題：運(yùn)用馬克思關(guān)于社會宗本再生產(chǎn)的有關(guān)原理，分析我國經(jīng)濟(jì)生活中存在的部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)品的供過于求對省會再生產(chǎn)的影響及采取的政策），平均利潤形成理論（1995年理第27題：試述馬克思關(guān)于平均利潤形成過程中的理論及其對我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的啟示）等。第三個層面資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特有的規(guī)律。如資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論（2006年第34題第1問：歷資本主義國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時，農(nóng)場主把牛奶導(dǎo)入大海的現(xiàn)象與材料中的“倒奶事件”有何本質(zhì)區(qū)別？）
2.資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展及其變化，在某種程度上適應(yīng)了人類社會發(fā)展基本規(guī)律的基本要求。對此應(yīng)如何看待呢？從生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的角度所涉及到的命題指向有：一是壟斷和競爭的關(guān)系（2008年第35題）；二壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)；三是當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)新變化的原因及其實(shí)質(zhì)（2004年第35題：①根據(jù)材料分析當(dāng)代資本主義社會實(shí)行“雇員擁有股票計劃”的原因？②評析工人股東的兩種看法）。從上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的角度所涉及的命題指向則是新增考點(diǎn)，著重于闡述資本主義政治制度和意識形態(tài)的實(shí)質(zhì)及其變化，其命題指向應(yīng)是主客觀題。
3.在科技革命和生產(chǎn)國際化的推動下，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化。對于經(jīng)濟(jì)全球化，其考查的指向有三個層面：一是經(jīng)濟(jì)全球化的原因、對世界各國經(jīng)濟(jì)的影響及我國對經(jīng)濟(jì)全球化的對策（2002年理第37題）；二是經(jīng)濟(jì)全球化與國家主體之間的關(guān)系（2000年文第36題）；三是在當(dāng)前世界性的金融危機(jī)面前，如何維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全、發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)成為中國對外開放的一個關(guān)鍵問題（力拓間諜案）。這也是當(dāng)前考查的一個重點(diǎn)問題。
（三）至于科學(xué)社會主義理論因其屬于新增考點(diǎn)，其命題指向應(yīng)包含主客觀題。其復(fù)習(xí)指向應(yīng)以全面為主。至于復(fù)習(xí)中的重點(diǎn)以上已提到，不在贅述。
通過以上闡述，我們可以得出復(fù)習(xí)本學(xué)科的思路：掌握宏觀框架+認(rèn)知已考點(diǎn)和新增考點(diǎn)+重點(diǎn)原理+歷年真題練習(xí)。如此，方能實(shí)現(xiàn)對教材“讀薄用精”、事半功倍的復(fù)習(xí)目的。
馬克思主義基本原理概論是一個完整地理論體系，由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個主要部分組成。它緊緊圍繞什么是馬克思主義，為什么要始終堅持馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展發(fā)展馬克思主義這一主題，以闡述馬克思主義世界觀和方法論為重點(diǎn)，以人類社會發(fā)展的基本規(guī)律為主線，全面闡述馬克思主義的基本原理，培養(yǎng)學(xué)生樹立為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、人類自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會而奮斗的遠(yuǎn)大理想和堅定信念。其中，馬克思主義根本的世界觀和方法論包括世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理、唯物辯證法原理、主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體地歷史地統(tǒng)一的原理、社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理、社會基本矛盾的原理、階級和階級斗爭理論和人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理等七大理論。它亦構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)的主旨內(nèi)容。馬克思恩格斯既在分析資本主義社會中，進(jìn)一步豐富了辯證唯物主義和歷史唯物主義，同時又發(fā)現(xiàn)了剩余價值學(xué)說，揭開了資本家階級剝削雇傭工人的秘密，揭示了資本主義社會為共產(chǎn)主義（第一階段是社會主義）社會所代替的必然性，從而為工人階級認(rèn)識世界、改造世界提供了銳利的思想武器。此亦構(gòu)成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的理論主體。
一、厘清理論發(fā)展脈絡(luò)，著重宏觀把握
（一）從一般意義而言，馬克思主義哲學(xué)系統(tǒng)地回答了“世界是什么？”（辨證唯物論）、“世界怎么樣”（唯物辯證法）、“怎樣認(rèn)識世界”（辯證唯物主義認(rèn)識論）等三個主要問題。其中，馬克思主義哲學(xué)在“世界是什么”的問題上，不僅指出客觀世界是物質(zhì)的，更指出人類社會是一個特殊的物質(zhì)體系，有其自身發(fā)展的基本規(guī)律，形成了歷史唯物主義理論，克服了舊哲學(xué)的缺陷，使馬克思主義哲學(xué)成為一個有機(jī)的整體。推本溯源，對于哲學(xué)的派別劃分及唯物主義、唯心主義和辯證唯物主義在本體論、辯證法、認(rèn)識論、歷史觀和可知論的不同觀點(diǎn)，是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理的基礎(chǔ)，也是一個關(guān)鍵命題點(diǎn)，但其劃分較為復(fù)雜，現(xiàn)用圖表加以列舉，以期考生獲得總體認(rèn)識。
1．哲學(xué)派別分類表
哲學(xué) 派別 一元論 （承認(rèn)物質(zhì)精神的統(tǒng)一性） 唯物主義（堅持反映論） 從階段上分 古代樸素唯物主義 舊唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義
現(xiàn)代辯證唯物主義
從發(fā)展觀上分 辯證法的唯物主義
形而上學(xué)的唯物主義
從歷史觀上分 唯物史觀
唯心史觀 不徹底的唯物主義
唯心主義（堅持先驗(yàn)論） 從形式上分 主觀唯心主義 夸大主觀力量， 且此力量真實(shí)存在
客觀唯心主義 （神秘主義唯心主義） 所夸大的精神力量 不真實(shí)存在
從發(fā)展觀上分 辯證法的唯心主義
形而上學(xué)的唯心主義
從思維-存在同一性上分 可知論的唯心主義 承認(rèn)物質(zhì)精神的同一性
不可知論的唯心主義 以康德為代表
二元論 （終倒向唯心主義一元論）
本體論 辯證法 認(rèn)識論 歷史觀 可知論
唯物主義 都堅持物質(zhì)本體論 不一定都堅持 都屬于唯物主義，都堅持反映論，把意識看成是客觀物質(zhì)的反映。 不一定都堅持唯物史觀 不一定都堅持唯物史觀
唯心主義 都堅持精神本體論 不一定都堅持 都屬于唯心主義，都堅持先驗(yàn)論（認(rèn)識先于實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生），先驗(yàn)論和唯心主義是一一對應(yīng)的。 都堅持唯 心史觀 不一定，既有可知論的唯心主義（徹底的唯心主義），又有不可知論唯心主義（不徹底的唯心主義）。
馬克思主義哲學(xué) 堅持以實(shí)踐為基礎(chǔ)的物質(zhì)本體論（實(shí)踐本體論是一種唯心主義） 首次提出唯物辯證法的體系，而不是首次提出唯物辯證法的思想。馬哲首次提出了唯物辯證法的體系，黑格爾首次提出了辯證法體系。 是能動的反映論（舊唯物主義是消極的被動反映論），科學(xué)的世界觀和認(rèn)識的辯證法。 首次提出唯物史觀，成為徹底的唯物主義 以實(shí)踐為基礎(chǔ)，堅持了能動的可知論。馬哲的首要的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)。
2.哲學(xué)上三種不同觀點(diǎn)的綜合主張
（二）相對于之前的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理單行本，馬克思主義基本原理概論中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，從分析勞動力這個特殊商品開始，系統(tǒng)地闡述了剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通及分配，揭示了剩余價值的運(yùn)動規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價值理論。剩余價值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器。由于唯物史觀和剩余價值的發(fā)現(xiàn)，社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。
1.馬克思在分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配過程，揭示資本主義經(jīng)濟(jì)特殊規(guī)律的同時，也揭示了商品經(jīng)濟(jì)和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律，社會再生產(chǎn)規(guī)律，積累規(guī)律等。這些規(guī)律，在資本主義條件下，由于受到資本主義制度的制約，具有了特殊的表現(xiàn)形式。如果拋開制度因素，則對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)也具有重大指導(dǎo)意義。
2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有從理論上闡明了資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成及其本質(zhì)特征，才能準(zhǔn)確認(rèn)識和把握資本主義上層建筑的本質(zhì)和作用。只有科學(xué)認(rèn)識資本主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度及其意識形態(tài)的本質(zhì)，才能深刻理解資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡并被社會主義所取代的歷史趨勢，堅定社會主義必然勝利的信念。這亦是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新增考點(diǎn)。
3.在資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中，經(jīng)歷了自由競爭資本主義，私人壟斷資本主義，國家壟斷資本主義以及資本主義全球化等四個階段。資本主義發(fā)展呈現(xiàn)出的階段性的特征，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)社會化的要求而調(diào)整和變化的結(jié)果。資本主義發(fā)展的階段性，既意味著資本主義基本矛盾的舊形式的緩和和克服，同時也意味著資本主義基本矛盾的新形式的形成和發(fā)展。這是由資本主義的性質(zhì)決定的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。二戰(zhàn)后，資本主義經(jīng)濟(jì)和政治制度也發(fā)生了巨大變化。所應(yīng)堅持的基本的觀點(diǎn)是：看不到資本主義的新變化，完全否定資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部變化和調(diào)整，是錯誤的，它不利于我們正確認(rèn)識和評價資本主義，也不利于我們在與資本主義進(jìn)行斗爭時采取正確的戰(zhàn)略和策略。認(rèn)為資本主義已經(jīng)發(fā)生了根本變化，完全否認(rèn)資本主義的歷史局限性，也是完全錯誤的，它不利于我們堅定社會主義必勝的信念，不利于我們在與資產(chǎn)階級和資本主義的斗爭中堅持正確的方向。
（三）科學(xué)社會主義部分闡述了科學(xué)社會主義理論的產(chǎn)生、創(chuàng)新，特別是重點(diǎn)闡述了經(jīng)濟(jì)文化相對落后國家建立社會主義制度的歷史合理性和建設(shè)社會主義的長期性艱巨性及堅持和完善無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。同時闡述了馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望，共產(chǎn)主義社會的基本特征及共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢。
二、讀薄用精，重點(diǎn)認(rèn)知關(guān)鍵原理
馬克思主義基本原理概論在考研政治課中屬于基礎(chǔ)學(xué)科，其體現(xiàn)了馬克思主義基本原理的邏輯性的嚴(yán)謹(jǐn)。作為考查考生理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用分析能力的典型學(xué)科，其基本概念、原理、范疇及其之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系以至體系，均為命題者命制綜合性較強(qiáng)的分析題提供了較好的素材。反之，我們是否可以這樣理解，從測試學(xué)的角度看，只要我們對該學(xué)科的關(guān)鍵原理加以梳理，找出其作為主觀題的考查角度，這樣我們就可以把教材中的內(nèi)容分為兩部分，即客觀題和主觀題的兩部分的內(nèi)容。對于客觀題部分，以重點(diǎn)閱讀、理解為主；對于主觀題部分內(nèi)容，以重點(diǎn)記憶、思考其命題角度為主。
（一）馬克思主義哲學(xué)原理中的重點(diǎn)原理及其考查方式1.在辨證唯物論中，其重點(diǎn)原理是如何看待主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。
2.在唯物辯證法中，其由“兩個觀點(diǎn)、三大規(guī)律和五對范疇”組成。
（1）兩個觀點(diǎn)分別是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。應(yīng)重點(diǎn)記憶普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)及其方法論要求。至于內(nèi)容，以記憶2006年第38題選作題Ⅱ第一問運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)說明人類發(fā)展所面臨的三重困境。至于答題 思路，可以分為三個層次：第一是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是什么？（唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物的內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)。）第二是普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的方法論要求是什么？（唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)要求我們用整體的觀點(diǎn)認(rèn)識事物，正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。）第三是人類發(fā)展所面臨的三重困境是否違背了普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的方法論要求。（結(jié)構(gòu)圖所呈現(xiàn)的正是人類發(fā)展過程中所面臨的相互聯(lián)系、相互制約的三重困境，人口的增長需要有足夠的經(jīng)濟(jì)規(guī)模來承受，而經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大將消耗更多的資源，特別是能源、水資源的消耗將大規(guī)模增加，從而導(dǎo)致環(huán)境的破壞和生態(tài)失衡。）至于怎樣解決這個問題，則是第二問“分析人類怎樣走出三重困境的戰(zhàn)略選擇”的內(nèi)容。這也是唯物辯證法中的重點(diǎn)原理考查的一個重點(diǎn)指向即理論聯(lián)系實(shí)際型。
（2）在“三大規(guī)律”的質(zhì)量互變規(guī)律中，應(yīng)重點(diǎn)記憶度的觀點(diǎn)及其方法論要求，參考真題是2005年第34題。至于內(nèi)容，不再贅述。另外，質(zhì)量互變規(guī)律內(nèi)容及其方法論要求屬于未考點(diǎn)，考生需重視。
（3）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，明確了事物發(fā)展呈現(xiàn)出波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的總趨勢。它要求我們對待一切事物采取科學(xué)分析的態(tài)度，反對肯定一切和否定一切的形而上學(xué)的否定觀。它亦是我們分析資本主義社會的理論武器。因此，需引起高度重視。參考真題是2004年第37題選做題Ⅱ。另外，該題的第2問是“用唯物史觀評析資本主義”自由民主的‘理念’已不能再改良了“的觀點(diǎn)。這是從哲學(xué)的角度對資本主義的”自由民主“的理念的分析。它應(yīng)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中新增考點(diǎn)資本主義政治制度的實(shí)質(zhì)及其變化結(jié)合理解。這樣，就有了針對馬克思主義基本原理概論中的跨章節(jié)、跨學(xué)科的綜合命題的一個重要指向。
（4）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾分析方法是人們認(rèn)識和改造世界的根本方法。它的主要原理有：① 從總的看，矛盾學(xué)說的主要內(nèi)容（2002年理第35題：十一屆三中全會以來，我國實(shí)施的一系列改革措施，取得了舉世矚目的巨大成就，但也出現(xiàn)了某些負(fù)面效應(yīng)。請用辯證唯物主義的矛盾學(xué)說，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識）及其方法論要求（2008年第34題第3問：你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對待和處理？）
② 矛盾的基本屬性及其方法論要求（2007年第38題選作題Ⅱ第1問：用辯證法的觀點(diǎn)說明為什么“不同文明在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展？”）。需要指出的是這里的“用辯證法的觀點(diǎn)”指的是辯證法的某個觀點(diǎn)。至于其它則是指唯物辯證法的總的觀點(diǎn)要求（2006年第34題第2問：守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見解對我們辯證地思考問題有何啟示？），其主要內(nèi)容是：所謂辯證的思考問題，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)，特別是用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，從對立中把握同一，從同一中把握對立。
③ 矛盾的基本屬性在事物發(fā)展中的作用的原理中，應(yīng)重點(diǎn)認(rèn)識和諧的本質(zhì)，它是本學(xué)科的新增考點(diǎn)，亦是構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學(xué)基礎(chǔ)，這是需要引起高度重視的。
④ 矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系構(gòu)成了矛盾問題的精髓。盡管2009年第34題第2問：這個故事對我們理解“具體問題具體分析”有何啟示？）考查了矛盾的特殊性，但由于矛盾的普遍性和特殊性原理是我們革命、改革和建設(shè)堅持走自己道路（毛鄧三概論）的哲學(xué)依據(jù)之一，因此，需引起重視。
⑤ 由于2009年第34題第2問考查了唯物辯證法中的現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果兩對范疇，因此，要復(fù)習(xí)的其他三對范疇分別是必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性及原因和結(jié)果等，其命題指向應(yīng)為客觀題。
3.辯證唯物主義認(rèn)識論回答了認(rèn)識的產(chǎn)生、本質(zhì)、過程和結(jié)果。
（1）在復(fù)習(xí)中首先要注意的是可知論與不可知論之間的區(qū)別；其次是辯證唯物主義認(rèn)識論和形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識論之間的區(qū)別；再次是辯證唯物主義認(rèn)識論和徹底的唯心主義認(rèn)識論之間的相同點(diǎn)（都承認(rèn)世界是可知的）
（2）其主觀題的命制主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，單純考查認(rèn)識論中的相關(guān)理論。如感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系（2007年第34題）、理性因素和非理性因素在認(rèn)識過程中的作用原理、真理和謬誤的辯證關(guān)系原理（1996年理第29題）。第二，運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)原理分析社會現(xiàn)實(shí)生活中的問題。如運(yùn)用馬克思主義關(guān)于認(rèn)識運(yùn)動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展的原理，說明對社會主義認(rèn)識的不斷深化（1989年理第39題）、檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的唯物論和辯證法（1997年文第27題）；第三，真理和價值的辯證關(guān)系原理（未考點(diǎn)）。
4.在唯物史觀中，其主觀題的命制體現(xiàn)在四個層面：第一，其基礎(chǔ)原理是社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理（未考點(diǎn)）；第二，運(yùn)用社會基本矛盾原理（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律）分析社會生活中重大問題（2000理第35題）；第三，社會發(fā)展規(guī)律和人的自覺能動活動的辯證關(guān)系原理。第四，黨的歷史觀和群眾觀原理。
（二）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中的重點(diǎn)原理及其考查方式馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀題考查主要集中在以下幾個層面：1.從一般意義上說，研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本任務(wù)在于揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律可分為三個層面：一是商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律即價值規(guī)律。其考查的指向包括三個層面：（1）是價值規(guī)律的作用（1997年理第27題：試述價值規(guī)律的作用，并用以闡明我國企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步，改善經(jīng)營管理的原因）；（2）是價值規(guī)律的要求（2001年理第36題第1問：從價值規(guī)律的要求出發(fā)，結(jié)合材料1說明說明邯鋼主要改革措施的科學(xué)依據(jù)）；（3）是價值規(guī)律的客觀性（2006年第34題第2問：“倒奶事件”中隱含著什么樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)律？）第二個層面的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律（1993年文第30題：試述產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)進(jìn)行的條件極其對社會主義企業(yè)資金運(yùn)用的意義）、社會再生產(chǎn)規(guī)律（2000理第33題：運(yùn)用馬克思關(guān)于社會宗本再生產(chǎn)的有關(guān)原理，分析我國經(jīng)濟(jì)生活中存在的部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)品的供過于求對省會再生產(chǎn)的影響及采取的政策），平均利潤形成理論（1995年理第27題：試述馬克思關(guān)于平均利潤形成過程中的理論及其對我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的啟示）等。第三個層面資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特有的規(guī)律。如資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論（2006年第34題第1問：歷資本主義國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時，農(nóng)場主把牛奶導(dǎo)入大海的現(xiàn)象與材料中的“倒奶事件”有何本質(zhì)區(qū)別？）
2.資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展及其變化，在某種程度上適應(yīng)了人類社會發(fā)展基本規(guī)律的基本要求。對此應(yīng)如何看待呢？從生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的角度所涉及到的命題指向有：一是壟斷和競爭的關(guān)系（2008年第35題）；二壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)；三是當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)新變化的原因及其實(shí)質(zhì)（2004年第35題：①根據(jù)材料分析當(dāng)代資本主義社會實(shí)行“雇員擁有股票計劃”的原因？②評析工人股東的兩種看法）。從上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的角度所涉及的命題指向則是新增考點(diǎn)，著重于闡述資本主義政治制度和意識形態(tài)的實(shí)質(zhì)及其變化，其命題指向應(yīng)是主客觀題。
3.在科技革命和生產(chǎn)國際化的推動下，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化。對于經(jīng)濟(jì)全球化，其考查的指向有三個層面：一是經(jīng)濟(jì)全球化的原因、對世界各國經(jīng)濟(jì)的影響及我國對經(jīng)濟(jì)全球化的對策（2002年理第37題）；二是經(jīng)濟(jì)全球化與國家主體之間的關(guān)系（2000年文第36題）；三是在當(dāng)前世界性的金融危機(jī)面前，如何維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全、發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)成為中國對外開放的一個關(guān)鍵問題（力拓間諜案）。這也是當(dāng)前考查的一個重點(diǎn)問題。
（三）至于科學(xué)社會主義理論因其屬于新增考點(diǎn)，其命題指向應(yīng)包含主客觀題。其復(fù)習(xí)指向應(yīng)以全面為主。至于復(fù)習(xí)中的重點(diǎn)以上已提到，不在贅述。
通過以上闡述，我們可以得出復(fù)習(xí)本學(xué)科的思路：掌握宏觀框架+認(rèn)知已考點(diǎn)和新增考點(diǎn)+重點(diǎn)原理+歷年真題練習(xí)。如此，方能實(shí)現(xiàn)對教材“讀薄用精”、事半功倍的復(fù)習(xí)目的。