第三章 教育與個人的發(fā)展
第一節(jié) 兒童身心發(fā)展概述
一、身心發(fā)展的概念
人的身心發(fā)展包括兩個方面：一是生理的發(fā)展，包括身高體重的增加，骨骼構(gòu)造的變化，神經(jīng)組織的變化等。二是心理的發(fā)展，包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展，認(rèn)知的發(fā)展指感知、記憶、思維等方面的發(fā)展;意向發(fā)展，指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。
二、身心發(fā)展的動因
(一)內(nèi)發(fā)論
內(nèi)發(fā)論者十般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。孟子可以說是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表?，F(xiàn)代西方的內(nèi)發(fā)論者進一步從人的機體需要和物質(zhì)因素來說明內(nèi)發(fā)論。
(二)外鑠論
外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。我國古代的荀子，英國哲學(xué)家洛克，美國行為主義心理學(xué)家華生，都是外鑠論的代表人物。外鑠論者一般都注重教育的價值，關(guān)注的重點是人的學(xué)習(xí)
(三)多因素相互作用論
辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制、個體的主觀能動性等等)與外部環(huán)境(外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等等)在個體活動中產(chǎn)生作用的結(jié)果。
三、身心發(fā)展的一般規(guī)律
(一)身心發(fā)展的順序性
個體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。
(二)身心發(fā)展的階段性
個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，
(三)身心發(fā)展的不平衡性
個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩方面，首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。第二個方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。
心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或期的概念，指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。
(四)身心發(fā)展的互補性
互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。
互補性也存在于心理機能與生理機能之間。
(五)個體身心發(fā)展的個別差異性
第二節(jié) 影響身心發(fā)展的因素及作用
影響人身心發(fā)展的因素，概括起來有遺傳素質(zhì)、社會生活條件、教育及個體的實踐活動。
一、遺傳及其作用
遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點，這些生理特點也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。它的作用表現(xiàn)在：
1.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能
2.遺傳素質(zhì)的差異是造成個體間個別差異的原因之一
3.遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段
4.遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展
二、環(huán)境及作用
人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的，環(huán)境在很大程度上決定著人的發(fā)展。
環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。人接受環(huán)境的影響不是消極的、被動的，而是積極的、能動的。
環(huán)境對人的作用表現(xiàn)在：
1.環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實
2，環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個別差異
三、學(xué)校教育及信用
(一)學(xué)校教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用
教育包括家庭教育、社會教育、學(xué)校教育。學(xué)校教育對人的影響巨大而深遠(yuǎn)，原因是：
1.學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動
2.學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好
3.學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素
(二)學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能
1.學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范
2.學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能
3.學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值
4.學(xué)校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能
四、個體在社會實踐中主觀能動性的巨大作用
個體的實踐活動是個體發(fā)展得以實現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。
個體的實踐活動體系中第一層次的活動是人作為生命體進行的生理活動。第二層次是個體的心理活動，最基本的是認(rèn)識活動。第三層次是社會實踐活動，是人與環(huán)境之間最富有能動性的交換活動，是一種能量的交換，體現(xiàn)了人的主動選擇。
教育需要非常重視對學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。
第三節(jié) 小學(xué)教育促進兒童發(fā)展的特殊任務(wù)
小學(xué)生大約處在六七歲到十一二歲這個年齡階段。兒童進入小學(xué)后，必須以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，身心發(fā)展進入一個新的階段。
一、童年期兒童發(fā)展的主要特征
(一)童年期兒童生理發(fā)展的主要特征
童年期是生理發(fā)展相對穩(wěn)定與平衡的時期，身高、體重、肌肉的強度和耐力、肺活量的增長都相當(dāng)均勻。
(二)童年期兒童心理發(fā)展的主要特征
1.觀察
教師應(yīng)引導(dǎo)兒童從知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質(zhì)特征。
2.注意
小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，需要教師及時提示和提出要求。
3.記憶
小學(xué)生記憶的主要方式是形象記憶。要注意運用直觀教學(xué)，使記憶系統(tǒng)化。
4.思維
小學(xué)生的思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過渡階段。抽象思維能力相對較差。
5.情感
小學(xué)生的道德感是比較模糊的，理智感大多是和具體事物相聯(lián)系的。
6.自我意識
小學(xué)低年級兒童獨立評價自己的能力相對較差，中年級開始逐步學(xué)會把自己的行為和別人的行為加以比較來評價自己的行為。
(三)童年期兒童的學(xué)習(xí)特征
1.低年級兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義
2.學(xué)習(xí)動機是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎
3.學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣
低年級學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的形式感興趣，而對學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對教弱。
4.對學(xué)習(xí)結(jié)果的重視隨年齡而增
二、小學(xué)教育的特殊任務(wù)
(一)小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù)
小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫、算的基礎(chǔ);全面推進素質(zhì)教育，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ);使小學(xué)生初步學(xué)會運用自己的手和腦，運用自己的智慧與體力，為培養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民打下基礎(chǔ)，為全民族文化素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。
(二)小學(xué)教育的具體任務(wù)
根據(jù)童年期兒童的生理發(fā)展水平，允許他們進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，但不應(yīng)過度疲勞和過度緊張。
培養(yǎng)小學(xué)生有目的有順序地進行觀察，引導(dǎo)兒童從知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質(zhì)特征。
使小學(xué)生了解學(xué)習(xí)在人一生中的重大價值，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
培養(yǎng)小學(xué)生初步的分辨是非的能力，逐步發(fā)展兒童對道德的理解能力，培養(yǎng)兒童初步的自我評價和自我教育能力,培養(yǎng)兒童初步的自我評價和自我教育能力。