第一部分 言語理解與表達(dá)(共40 題，參考時限35 分鐘)
本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個選項(xiàng)中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?BR> 請開始答題：
1.輟學(xué)打工雖然可以賺到第一桶金，但缺少了讀書求學(xué)的 ____和校園生活的 ____，你的青春風(fēng)景會大打折扣，人生又會回到老路。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.經(jīng)歷 陶冶 B.鍛煉 培養(yǎng)
C.歷練 熏陶 D.經(jīng)驗(yàn) 回憶
2.同任何民族文化一樣，中華民族的傳統(tǒng)文化____ 著精華和糟粕兩部分。清理古代文化的發(fā)展過程，____ 其封建的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展新文化提高民族自信心的必要條件。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.沉淀 排除 B.蘊(yùn)含 排斥
C.積淀 剔除 D.積累 摒棄
3.這些 ____黨紀(jì)國法的人已經(jīng)墮落為社會的蠹蟲、人民的罪人，面臨的將是嚴(yán)肅的法律 ____，怎么還會異想天開地要求保留黨籍呢?填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.違反 制裁 B.違犯 懲罰
C.違犯 制裁 D.違反 懲罰
4.在全球金融危機(jī)的影響下，國內(nèi)許多地方企業(yè)成批停產(chǎn)、倒閉，但國家高新區(qū)卻____ ，依然保持著較高的增長率。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.迎難而上 B.因勢利導(dǎo) C.另辟蹊徑 D.逆風(fēng)飛揚(yáng)
5.那是一個大師輩起的年代，是一個充滿____ 的年代，也是一個尊重知識、____“異端”、追求平等的年代。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.問題 寬容 B.希望 排斥
C.困惑 贊賞 D.朝氣 渴望
6.從政的政治家明明內(nèi)向就不要強(qiáng)裝 ____，明明木訥就別故作 ____，成功的政治家不該為自己規(guī)劃一條違背自己性格的形象道路。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.張揚(yáng) 風(fēng)趣 B.開朗 敦厚
C.活潑 幽默 D.外向 姿態(tài)
7.《卡門》以女工、農(nóng)民出身的士兵和群眾為主人公， 這一點(diǎn)，在那個時代的歌劇作品中是的、可貴的。也許正因?yàn)樽髡叩腳___ 創(chuàng)新，本劇在初演時并不為觀眾接受，但隨著時間的推移，這部作品的藝術(shù)價值逐漸得到人們的認(rèn)可，此后變得長盛不衰。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.罕見 刻意 B.獨(dú)特 蓄意
C.稀有 不斷 D.新奇 堅(jiān)持
8.改革，哪怕是僅僅一小步的改革，也都是需要____ 的。倘若一種行為從一開始就定錯了目標(biāo)，或者更有甚者，如果這種行為從一開始就沒有定下目標(biāo)，只是 ____地走一步算一步，那完全是有可能“摸著石頭過不了河”的!填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.遠(yuǎn)見 隨波逐流 B.勇氣 得過且過
C.魄力 漫無目的 D.目標(biāo) 隨遇而安
9.一些少數(shù)民族近年來調(diào)整發(fā)展思路，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了由畜牧業(yè)主導(dǎo)向工業(yè)主導(dǎo)的歷史性轉(zhuǎn)變。牧民們結(jié)束了“ ____”、“穹廬帷帳”的游牧生活，住進(jìn)了磚瓦房，各類設(shè)施、電器 ____。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.家徒四壁 應(yīng)有盡有 B.居無定所 一應(yīng)俱全
C.四海為家 纖悉必具 D.隨遇而安 有求必應(yīng)
10.書是作者思想表達(dá)的重要載體和有效形式，我們在閱讀的時候，要 ____作者的原意，大不可 ____，也不能妄加猜測，將自己的意志強(qiáng)加于作者之上，把自己的價值觀帶入閱讀之中，而是要設(shè)身處地地站在作者的角度去了解作者想要表達(dá)的意思。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.體會 尋章摘句 B.尊重 斷章取義
C.揣摩 生吞活剝 D.挖掘 牽強(qiáng)附會
11.即席發(fā)言，要力求說到點(diǎn)子上，____ 地表明自己的看法，褒貶 ____，毫不含糊。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.直截了當(dāng) 得體 B.旗幟鮮明 得體
C.直截了當(dāng) 分明 D.旗幟鮮明 分明
12.比目魚的眼睛為什么不像其他魚類那樣 ____地長在腦袋的兩側(cè)，而是長在同一側(cè)?這個看似不大可能的進(jìn)化結(jié)果一直 ____著達(dá)爾文，他____ 解開這個謎團(tuán)，但沒有成功。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.對稱 困擾 試圖 B.齊整 困惑 打算
C.齊整 苦惱 嘗試 D.對稱 攪擾 企圖
13.齊白石是在各方面造詣都很高的現(xiàn)代繪畫大師，他跨越了兩個世紀(jì)，活到將近百歲。繼清末民初海派畫家之后，他把傳統(tǒng)中國畫推到了一個新的____ 。他的人品、繪畫、詩詞、書法、篆刻，無不____ 。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.維度 鶴立雞群 B.高度 超群絕倫
C.巔峰 超塵拔俗 D.高峰 出類拔萃
14.“中醫(yī)的危機(jī)是后繼無人。也許不出50 年，中醫(yī)不需要被別人取消，就會自動退出歷史舞臺?！边@是一位老中醫(yī)的 ____。此語并非 ____，而是點(diǎn)中了中醫(yī)人才培養(yǎng)的要害。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.感嘆 危言危行 B.感動 危言聳聽
C.感嘆 駭人聽聞 D.感慨 危言聳聽
15.地方政府決不能因?yàn)榉康禺a(chǎn)行業(yè)是利稅大戶就____ 。不隨時糾查、曝光、重處，不足以 ____開發(fā)商投機(jī)。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.畏首畏尾 遏止 B.瞻前顧后 扼制
C.投鼠忌器 遏制 D.左顧右盼 扼止
16.中國當(dāng)代藝術(shù)具有某種 ____的特征。大量的作品，都是在把中國進(jìn)一步符號化，而在這個過程中，甚至把他們的偏見夸大化。對于這些作品，雖然在短期內(nèi)或許會成為市場的熱點(diǎn)，但是從本質(zhì)上是 ____的。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.阿世媚俗 百無一是 B.華而不實(shí) 難成大器
C.急功近利 一文不名 D.嘩眾取寵 一錢不值
17.悲劇，就是把有價值的東西 ____給人看，四川高考狀元陰差陽錯的幻滅，足以觸動每個旁觀者的心。人同此心，心同此理，即使最仇官、仇權(quán)、仇視不公的 ____者，也為這個年輕人生出惋惜之情。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.毀滅 憤世嫉俗 B.銷毀 桀驁不馴
C.破壞 悲天憫人 D.打碎 愛憎分明
18.讀者在閱讀文章時，他們最為____ 的，往往是作者對生活的理解和感受，當(dāng)他們的親身 ____與作者的思想、感情發(fā)生 時，就可能誘發(fā)對生活的思考和分析。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.關(guān)注 體驗(yàn) 沖突 B.關(guān)心 經(jīng)歷 沖突
C.關(guān)注 體驗(yàn) 撞擊 D.關(guān)心 經(jīng)歷 撞擊
19.“花開盛世”彩車中部是一尊長方形的中原寶鼎，____ 于青銅器司母戊鼎，仿佛在向人們述說著河南深厚的歷史文化____ 。彩車周圍還裝飾著麥穗和黃河浪花，____著河南第一農(nóng)業(yè)大省的地位。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.取材 底蘊(yùn) 象征 B.脫胎 內(nèi)涵 喻示
C.取材 淵源 顯示 D.脫胎 傳統(tǒng) 標(biāo)志
20.毫無疑問，在今日武斷批判中醫(yī)的人中，不乏以“科學(xué)”代言人自居者，將各種自己不懂的知識系統(tǒng)一棍子打死，歸入 ____。這種態(tài)度不能不使人懷疑其言論與知識的討論無關(guān)，另有用意。不過，在抗拒這種學(xué)霸的同時，我們也不必非要陷入相反的 ____。坦率地說，身為一個“中醫(yī)”，我以為目前的中醫(yī)面對的危機(jī)不是外來的，而是內(nèi)在的。中醫(yī)落到今天這個地步，一定程度上可謂是 ____。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.邪說 境地 罪有應(yīng)得 B.異端 泥淖 咎由自取
C.異己 泥潭 責(zé)無旁貸 D.異類 困境 作繭自縛
21.有一種捉猴子的陷阱，即把椰子挖空，然后用繩子綁起來，接在樹上或固定在地上，椰子上留了一個小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進(jìn)去，而無法握著拳頭伸出來，于是猴子聞香而來，將它的手伸進(jìn)去抓食物，理所當(dāng)然地，緊握的拳頭便縮不出洞口，當(dāng)獵人來時，猴子驚慌失措，更是逃不掉。這個故事給我們的啟示是：
A.要懂得衡量利益的得失，不要因小失大
B.解決問題的途徑不止一條，要學(xué)會變通
C.陷阱常基于人內(nèi)心的貪念，無欲則剛
D.不要被內(nèi)心對欲望的執(zhí)著所束縛，要懂得適時的放手
22.盡管亞馬孫熱帶雨林是世界上保護(hù)得較好的一片原始森林，但其面積正在日益縮減。近年來，雨林遭受破壞的速度非但沒有被遏制住，還有加快的趨勢，僅在1999年至2007年的8年間，就消失了近1500平方公里。熱帶雨林的破壞加速了氣候變暖，并將給人類帶來災(zāi)難性后果。一位英國科學(xué)家警告說，如果不注重雨林的保護(hù)，隨著樹木死亡，土壤將被烈日烤干，雨林因此可能變成沙漠。這，絕不是危言聳聽：2006年至2007年，擁有世界20%淡水量、世界水量最充沛的亞馬孫河流域發(fā)生了干旱，就是最有力的證明。這段文字意在說明：
A.雨林持續(xù)遭到破壞，形勢不容樂觀
B.雨林破壞后果嚴(yán)重，保護(hù)雨林刻不容緩
C.保護(hù)雨林有望遏制全球變暖和干旱的趨勢
D.雨林保護(hù)不力，沙漠化威脅人類生存
23.近幾年來，政府通過各類手段，促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。但是，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型政策在短期內(nèi)對經(jīng)濟(jì)增長帶來的負(fù)面影響顯而易見。受限制的行業(yè)在較短時期內(nèi)會因政策的壓力而放慢增長。同時，受扶植政策不到位、市場培育滯后、技術(shù)開發(fā)存在瓶頸等因素影響，新的產(chǎn)業(yè)成長將較為緩慢，無法對沖前者帶來的負(fù)面影響。這段文字結(jié)尾處的“前者”是指：
A.政府各種促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的政策
B.政策在短期內(nèi)對經(jīng)濟(jì)增長的負(fù)面影響
C.受限制的行業(yè)在短時期內(nèi)增長緩慢
D.政策、市場、技術(shù)開發(fā)瓶頸等因素
24.相比于儒家的以政治倫理為核心的“道”，老莊之“道”因其玄虛的特征，更宜于作出超越性的解釋，從而滿足人們對于生命的具有宗教意味的渴望：它永遠(yuǎn)具有無限的可能，化生萬物卻始終保持自身的虛靜，不因世間的變化而發(fā)生任何改變。在萬物源于道的根本原理之下，個體生命與道本是統(tǒng)一的;當(dāng)生命擺脫了俗世的成敗毀譽(yù)的羈絆而與道化合為一時，從精神意義上說，它自然也就獲得了道所具有的品性。正是上述區(qū)別，造成了魏晉時代儒學(xué)的衰落與老莊學(xué)說的興起。這段文字旨在說明：
A.儒學(xué)與道學(xué)在對生命意義的解讀上存在本質(zhì)不同
B.道學(xué)蘊(yùn)含的宗教意味迎合了人們的精神需求
C.魏晉時代儒學(xué)衰落而老莊學(xué)說興起的原因
D.只有擺脫俗世的羈絆，人才能體悟“道”的內(nèi)涵
25.在人類的身體中，細(xì)菌的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人體的細(xì)胞，其中大部分細(xì)菌對人是有益的，有助于我們消化食物。但是，腸道內(nèi)的有益細(xì)菌有時會死亡或被清除。闌尾不僅能重啟在患病時被刪除掉的腸道系統(tǒng)內(nèi)的有益細(xì)菌，而且因其所處的位置正好在正常的食物流以下，作為大腸的死胡同，它貯存了各種各樣的細(xì)菌。這些都說明闌尾就像一個安全的備份盤。從形狀上看，闌尾就像一個蠕蟲似的器官。實(shí)際上，它是一個細(xì)菌工廠，培養(yǎng)著對人有益的細(xì)菌。但是，在疾病流行之時，如霍亂影響到某個地區(qū)，闌尾就不可能輕而易舉地培養(yǎng)出細(xì)菌。下列關(guān)于“備份盤”和“加工廠”的解說，不正確的一項(xiàng)是：
A.闌尾就像一個“備份盤”，是因?yàn)樗苤貑⒁蚣膊”粍h除掉的腸道系統(tǒng)內(nèi)的有益細(xì)菌
B.在疾病流行之時，闌尾不能培養(yǎng)出細(xì)菌，所以它并非嚴(yán)格意義上的細(xì)菌加工廠
C.形狀像蠕蟲似的闌尾，能培養(yǎng)對人有益的細(xì)菌，就像一個細(xì)菌加工廠
D.闌尾貯存了各種各樣的細(xì)菌，且處在正常的食物流以下，作為“備份盤”，很安全
26.蘇州古典園林被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》時獲得了高度評價，并被稱為“易園”。為什么叫“易園”呢?因?yàn)樗w現(xiàn)了易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則，即“簡易，變易，不易”這一美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。游遍蘇州名苑，你感覺清爽，這就是“簡易”;清爽中又曲徑通幽變化無窮，這就叫“變易”;“簡易”與“變易”交相輝映，這就是“不易”。這“三易”，是中國園林建筑的文化靈魂?！叭住敝g，道盡中華美學(xué)最基本和最復(fù)雜的原則。這段文字的主要談?wù)摰氖牵?BR> A.“易園”所體現(xiàn)的“三易”原則及蘊(yùn)意
B.“三易”原則在古典園林建筑中的應(yīng)用
C.“三易”原則與易經(jīng)風(fēng)水學(xué)的關(guān)系
D.“三易”原則是中華美學(xué)的文化靈魂
27.一個人只有當(dāng)他把追求真理當(dāng)作一種內(nèi)在的需要時，才算是真正的學(xué)術(shù)研究。真正在學(xué)術(shù)界卓有成就的人，往往是把求真當(dāng)成一種生命的實(shí)現(xiàn)方式而不是一種刻意為之的功利化追求。因此，大學(xué)的學(xué)者要認(rèn)清自己“學(xué)者的使命”，將獻(xiàn)身學(xué)術(shù)作為安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不為勞形累心的名利位勢所遮蔽，以學(xué)術(shù)為志業(yè)。這段話意在說明的是：
A.把求真當(dāng)成一種生命的實(shí)現(xiàn)方式的人才會有學(xué)術(shù)成就
B.大學(xué)學(xué)者應(yīng)秉承學(xué)術(shù)倫理，將學(xué)術(shù)作為自己的志業(yè)
C.真正的學(xué)術(shù)研究是把追求真理當(dāng)作一種內(nèi)在的需要
D.刻意為之的功利化追求不利于學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究
28.為了保護(hù)中華傳統(tǒng)文化資源，傳承和弘揚(yáng)中華文明，傳統(tǒng)文化申遺無疑意義重大，但是更值得思考的是，申遺只能給這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個名分，要想使傳統(tǒng)文化真正發(fā)揚(yáng)光大、深入人心，還有許多文章要做。其中最重要的是要豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使之與當(dāng)代人的文化定位接軌，這樣才能喚起當(dāng)代中國人對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)人們參與傳統(tǒng)文化的熱情，從而達(dá)到保護(hù)傳統(tǒng)文化的目的。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.要提升國人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度、參與度
B.要豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使之適應(yīng)當(dāng)代人的口味
C.要給傳統(tǒng)文化資源申請文化遺產(chǎn)保護(hù)，使其發(fā)揚(yáng)光大
D.要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的宣傳力度，激發(fā)國人的民族認(rèn)同感
29.隨著人類對火星的了解越來越多，許多科學(xué)家，尤其是美國宇航局的研究專家都已經(jīng)開始探索人類未來移民火星的可行性。對于將火星改造成“綠色星球”的驚人設(shè)想，許多科學(xué)家都認(rèn)為至少需要2萬年到10萬年左右的時間，但美國非贏利性科研組織“火星協(xié)會”創(chuàng)始人、美國工程師羅伯特·祖柏林卻認(rèn)為，改造火星的過程大約只要1000年時間就可以完成。根據(jù)上文推斷，作者接下來最可能講述的內(nèi)容是：
A.羅伯特·祖柏林用1000年改造火星的設(shè)想
B.人類對火星探索的構(gòu)想
C.不同火星改造構(gòu)想的可行性分析
D.火星將如何被改造成“綠色星球”
30.有人說，民主就像一個旋轉(zhuǎn)的陀螺，重要的是旋轉(zhuǎn)的過程。離開了這個過程，民主的陀螺就會倒下。就民主決策而言，正確的決策結(jié)果自然會給人們帶來希望和信心，而決策的過程對人們凝聚信心的影響更大。這段文字中的比喻意在強(qiáng)調(diào)：
A.民主決策過程對民主的重要性
B.只有通過民主決策，才能凝聚信心
C.決策過程中的民主，是廣泛的社會參與
D.有效的參與過程，便是凝聚信心的過程
31.這里是典型的西南大石山區(qū)，石多人少，土地貧瘠，氣候惡劣，十年九旱。盡管國家的好政策使部分群眾走上了致富的道路，但仍有不少農(nóng)民掙扎在貧困線上。這段話主要說明了：
A.大石山區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，文化匱乏，和外面豐富多彩的世界形成了鮮明的對比
B.與其等待國家的政策救助，當(dāng)?shù)卣蝗缫虻刂埔?，發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)以擺脫貧
C.解決部分西南貧困地區(qū)人民群眾的溫飽問題是協(xié)調(diào)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急
D.當(dāng)?shù)厝嗣褡呦蚋辉５囊粋€主要障礙是惡劣的自然環(huán)境
32.城市好比一個巨大的海綿，勞動力就像城鄉(xiāng)之間流動的水，當(dāng)經(jīng)濟(jì)處于上行期，經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張會吸納更多的勞動力;當(dāng)經(jīng)濟(jì)處于下行期，經(jīng)濟(jì)衰退又將這些勞動力擠回了農(nóng)村。正是中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)所引發(fā)的海綿效應(yīng)，在此次金融危機(jī)中發(fā)揮著就業(yè)緩沖器的作用。但這種海綿效應(yīng)是不可持續(xù)的，因?yàn)橹袊囊粋€基本國情就是農(nóng)業(yè)剩余勞動力要向城市進(jìn)行轉(zhuǎn)移。這段文字意在說明：
A.經(jīng)濟(jì)衰退影響了中國的城市化進(jìn)程
B.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)減弱了經(jīng)濟(jì)衰退的影響
C.不能過分依賴海綿效應(yīng)的就業(yè)緩沖作用
D.農(nóng)村勞動力不應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)衰退中的犧牲品
33.2009年12月，藏羚羊基因組序列圖譜在青海大學(xué)醫(yī)學(xué)院宣告繪制完成。
①藏羚羊是中國青藏高原特有的物種，是研究低氧適應(yīng)性的極佳模式動物，具有珍貴的進(jìn)化研究價值
②并且，有助于從根本上改善高原居民尤其是青藏高原藏族等世居少數(shù)民族的生存狀態(tài)
③專家認(rèn)為，此圖譜的繪制完成，將為破譯慢性高原病發(fā)機(jī)制提供科學(xué)依據(jù)
④這是世界上第一部高原瀕危物種全基因組序列圖譜，也是中國科學(xué)家對全球基因組科學(xué)的又一重大貢獻(xiàn)
將以上4個句子重新排序，使之與前一部分文字組合完整，語序正確的是：
A.①②③④ B.②①③④
C.④③①② D.④①③②
34.①盡管如此，許多人仍然抱怨電視是一種單向的發(fā)射，它仍然壟斷了信息的收集、組織、編輯、詮釋和發(fā)布。
②這不僅因?yàn)殡娪啊V播、電視或者互聯(lián)網(wǎng)相繼為大眾的日常生活制造了巨大的快樂;更為重要的是，新型傳播媒介的問世往往是與進(jìn)一步的民主和開放聯(lián)系在一起的。
③因此，計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)再度震動了人們。
④歷史證明，媒介的壟斷時常導(dǎo)致符號的壟斷;反之，符號的解放必然吁求媒介的解放。
⑤相對于報(bào)紙，電視顯然提供了一個較為廣泛的公共空間。
⑥在大多數(shù)人眼里，電子傳播媒介的崛起常被視為一種進(jìn)步的標(biāo)志。將以上6 個句子重新排列，語序正確的一項(xiàng)是：
A.⑥②④⑤①③ B.④⑥②⑤①③ C.⑥③④⑤②① D.④⑥②⑤③①
35.現(xiàn)在回想我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式確實(shí)是存在一些問題，它更多的是注重到了效率的問題，而對公平的考慮較少。比如，在2008 年世界銀行做了兩份報(bào)告，這兩份報(bào)告是針對俄羅斯和中國不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式做的。他們對俄羅斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式的評價是：這是一個有利于窮人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式;而我們看到了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式使收入差距不斷拉大。對這段文字理解正確的是：
A.我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的現(xiàn)狀是注重了公平而忽視了效率
B.我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有利于窮人
C.俄羅斯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式會使收入差距不斷拉大
D.忽視公平的后果之一很有可能就是收入差距不斷拉大
36.真正美的東西，都是充滿了感情的。面對美的東西，我們常常一往情深，或者一見鐘情。而感情這個東西很奇怪，一方面，它是個人的，富有極端強(qiáng)烈的個性色彩，只有達(dá)到高度個性化的時候，它才是最真摯的。正是因?yàn)檫@樣，感情這個東西，常常是隱秘的。人與人之間，難于傳達(dá)，所謂父不能喻之于子，夫不能喻之于妻。然而，另一方面，感情這個東西卻又有社會性，最需要普遍的傳達(dá)，最需要人與人之間的交流。這段文字意在說明：
A.人們?nèi)菀讓γ赖臇|西產(chǎn)生真情
B.感情既是個人的，又是社會的
C.充分體現(xiàn)了個人意志的情感才是真摯的
D.人們之間的感情是隱秘的，不易傳達(dá)
37.中國的各級政府，一直對制造業(yè)，對“項(xiàng)目”十分偏愛，因?yàn)橹圃鞓I(yè)可以帶來投資和稅收。各種政策優(yōu)惠也都向投資和發(fā)展制造業(yè)傾斜，這直接導(dǎo)致了中國制造業(yè)的相對過大，服務(wù)業(yè)則相對過小的現(xiàn)狀。這件事情，對增長的數(shù)字有利，畢竟制造業(yè)往往是增長最快的部門，但對就業(yè)的數(shù)字而言，則是另一番情景了。這大概也部分地解釋了，過去這幾年中國的經(jīng)濟(jì)增速基本是兩位數(shù)，位列世界之冠，而中國的就業(yè)增長卻只有區(qū)區(qū)1%～2%左右，高增長并沒有真正轉(zhuǎn)化為高就業(yè)。這段文字意在說明：
A.一味支持制造業(yè)不利于中國經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展
B.經(jīng)濟(jì)的高增長并不一定帶來高就業(yè)，其影響可能是相反的
C.制造業(yè)與服務(wù)業(yè)的不均衡發(fā)展凸顯出我國產(chǎn)業(yè)格局的不合理
D.應(yīng)采取積極措施促進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)其對就業(yè)的促進(jìn)作用
38.醫(yī)學(xué)界流行一句話，在美國買槍很容易，但買抗生素很難。然而，我國的情況則完全不同。據(jù)了解，雖然經(jīng)過多方的艱辛努力，我國醫(yī)院的抗菌藥物使用率在2007年仍然高達(dá)74%，高于歐美國家20%-50%。一些醫(yī)生和患者甚至將抗生素視為萬能藥?？股氐臑E用會造成細(xì)菌耐藥性增強(qiáng)，致使抗生素在較短時期內(nèi)失效。目前我國每研制一個抗生素要10年，而細(xì)菌產(chǎn)生耐藥性只需兩年。專家稱：“如果我們再不對抗生素的使用加以控制，過不了多長時間老百姓看病吃藥就沒有有效的抗生素可以用了。”這段文字意在說明：
A.抗生素不是萬能藥，使用須謹(jǐn)慎
B.抗生素的管理存在漏洞，應(yīng)提高其銷售門檻
C.應(yīng)采取有效措施遏制濫用抗生素的現(xiàn)象
D.細(xì)菌耐藥性增強(qiáng)，抗生素研發(fā)面臨困境
39.有位意大利好朋友告訴我說，他去過山海關(guān)的老龍頭，看到那些新建的灰磚城樓，覺得很難看。我小時候見過北京城的城樓，還在城樓邊玩耍過，所以我不得不同意他的意見。真古跡使人留戀之處，在于它歷經(jīng)滄桑直至如今，在它身邊生活，你才會覺得歷史至今還活著。要是可以隨意翻蓋，那就會把歷史當(dāng)作可以隨意捏造的東西。這兩種感覺真是大不相同。他還說，意大利的古跡可以使他感到自己不是屬于一代人，而是屬于一族人，從亙古到如今。他覺得這樣活著比較好。他的這些想法當(dāng)然是有道理的，不過，現(xiàn)在我們談這些已經(jīng)有些晚了。根據(jù)以上文字，重建的古跡讓人感到難看是因?yàn)椋?BR> A.不如真正的古跡建造精美
B.無法完全再現(xiàn)原有建筑風(fēng)格
C.與現(xiàn)代化的城市環(huán)境不和諧
D.缺乏歷經(jīng)滄桑的歷史真實(shí)感
40.在公共汽車上，一個人張大嘴打了個哈欠，他周圍會有幾個人也忍不住打起了哈欠。有些人不打哈欠是因?yàn)樗麄兪馨凳拘圆粡?qiáng)。哪些人受暗示性強(qiáng)呢?可以通過一個簡單的測試檢查出來。讓一個人水平伸出雙手，掌心朝上，閉上雙眼。告訴他現(xiàn)在他的左手上系了一個氫氣球，并且不斷向上飄;他的右手上綁了一塊大石頭，向下墜。三分鐘以后，看他雙手之間的差距，距離越大，則暗示性越強(qiáng)。這段文字主要說明的是：
A.人常常迷失在自我當(dāng)中，形成一定程度的從眾心理
B.人很容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我知覺的偏差
C.人很容易相信一個籠統(tǒng)的、一般性的人格描述特別適合他
D.在日常生活中，人不可能總把自己放在局外人的地位來觀察自己
本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個選項(xiàng)中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?BR> 請開始答題：
1.輟學(xué)打工雖然可以賺到第一桶金，但缺少了讀書求學(xué)的 ____和校園生活的 ____，你的青春風(fēng)景會大打折扣，人生又會回到老路。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.經(jīng)歷 陶冶 B.鍛煉 培養(yǎng)
C.歷練 熏陶 D.經(jīng)驗(yàn) 回憶
2.同任何民族文化一樣，中華民族的傳統(tǒng)文化____ 著精華和糟粕兩部分。清理古代文化的發(fā)展過程，____ 其封建的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展新文化提高民族自信心的必要條件。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.沉淀 排除 B.蘊(yùn)含 排斥
C.積淀 剔除 D.積累 摒棄
3.這些 ____黨紀(jì)國法的人已經(jīng)墮落為社會的蠹蟲、人民的罪人，面臨的將是嚴(yán)肅的法律 ____，怎么還會異想天開地要求保留黨籍呢?填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.違反 制裁 B.違犯 懲罰
C.違犯 制裁 D.違反 懲罰
4.在全球金融危機(jī)的影響下，國內(nèi)許多地方企業(yè)成批停產(chǎn)、倒閉，但國家高新區(qū)卻____ ，依然保持著較高的增長率。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.迎難而上 B.因勢利導(dǎo) C.另辟蹊徑 D.逆風(fēng)飛揚(yáng)
5.那是一個大師輩起的年代，是一個充滿____ 的年代，也是一個尊重知識、____“異端”、追求平等的年代。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.問題 寬容 B.希望 排斥
C.困惑 贊賞 D.朝氣 渴望
6.從政的政治家明明內(nèi)向就不要強(qiáng)裝 ____，明明木訥就別故作 ____，成功的政治家不該為自己規(guī)劃一條違背自己性格的形象道路。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.張揚(yáng) 風(fēng)趣 B.開朗 敦厚
C.活潑 幽默 D.外向 姿態(tài)
7.《卡門》以女工、農(nóng)民出身的士兵和群眾為主人公， 這一點(diǎn)，在那個時代的歌劇作品中是的、可貴的。也許正因?yàn)樽髡叩腳___ 創(chuàng)新，本劇在初演時并不為觀眾接受，但隨著時間的推移，這部作品的藝術(shù)價值逐漸得到人們的認(rèn)可，此后變得長盛不衰。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.罕見 刻意 B.獨(dú)特 蓄意
C.稀有 不斷 D.新奇 堅(jiān)持
8.改革，哪怕是僅僅一小步的改革，也都是需要____ 的。倘若一種行為從一開始就定錯了目標(biāo)，或者更有甚者，如果這種行為從一開始就沒有定下目標(biāo)，只是 ____地走一步算一步，那完全是有可能“摸著石頭過不了河”的!填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.遠(yuǎn)見 隨波逐流 B.勇氣 得過且過
C.魄力 漫無目的 D.目標(biāo) 隨遇而安
9.一些少數(shù)民族近年來調(diào)整發(fā)展思路，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了由畜牧業(yè)主導(dǎo)向工業(yè)主導(dǎo)的歷史性轉(zhuǎn)變。牧民們結(jié)束了“ ____”、“穹廬帷帳”的游牧生活，住進(jìn)了磚瓦房，各類設(shè)施、電器 ____。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.家徒四壁 應(yīng)有盡有 B.居無定所 一應(yīng)俱全
C.四海為家 纖悉必具 D.隨遇而安 有求必應(yīng)
10.書是作者思想表達(dá)的重要載體和有效形式，我們在閱讀的時候，要 ____作者的原意，大不可 ____，也不能妄加猜測，將自己的意志強(qiáng)加于作者之上，把自己的價值觀帶入閱讀之中，而是要設(shè)身處地地站在作者的角度去了解作者想要表達(dá)的意思。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.體會 尋章摘句 B.尊重 斷章取義
C.揣摩 生吞活剝 D.挖掘 牽強(qiáng)附會
11.即席發(fā)言，要力求說到點(diǎn)子上，____ 地表明自己的看法，褒貶 ____，毫不含糊。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.直截了當(dāng) 得體 B.旗幟鮮明 得體
C.直截了當(dāng) 分明 D.旗幟鮮明 分明
12.比目魚的眼睛為什么不像其他魚類那樣 ____地長在腦袋的兩側(cè)，而是長在同一側(cè)?這個看似不大可能的進(jìn)化結(jié)果一直 ____著達(dá)爾文，他____ 解開這個謎團(tuán)，但沒有成功。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.對稱 困擾 試圖 B.齊整 困惑 打算
C.齊整 苦惱 嘗試 D.對稱 攪擾 企圖
13.齊白石是在各方面造詣都很高的現(xiàn)代繪畫大師，他跨越了兩個世紀(jì)，活到將近百歲。繼清末民初海派畫家之后，他把傳統(tǒng)中國畫推到了一個新的____ 。他的人品、繪畫、詩詞、書法、篆刻，無不____ 。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.維度 鶴立雞群 B.高度 超群絕倫
C.巔峰 超塵拔俗 D.高峰 出類拔萃
14.“中醫(yī)的危機(jī)是后繼無人。也許不出50 年，中醫(yī)不需要被別人取消，就會自動退出歷史舞臺?！边@是一位老中醫(yī)的 ____。此語并非 ____，而是點(diǎn)中了中醫(yī)人才培養(yǎng)的要害。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.感嘆 危言危行 B.感動 危言聳聽
C.感嘆 駭人聽聞 D.感慨 危言聳聽
15.地方政府決不能因?yàn)榉康禺a(chǎn)行業(yè)是利稅大戶就____ 。不隨時糾查、曝光、重處，不足以 ____開發(fā)商投機(jī)。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.畏首畏尾 遏止 B.瞻前顧后 扼制
C.投鼠忌器 遏制 D.左顧右盼 扼止
16.中國當(dāng)代藝術(shù)具有某種 ____的特征。大量的作品，都是在把中國進(jìn)一步符號化，而在這個過程中，甚至把他們的偏見夸大化。對于這些作品，雖然在短期內(nèi)或許會成為市場的熱點(diǎn)，但是從本質(zhì)上是 ____的。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.阿世媚俗 百無一是 B.華而不實(shí) 難成大器
C.急功近利 一文不名 D.嘩眾取寵 一錢不值
17.悲劇，就是把有價值的東西 ____給人看，四川高考狀元陰差陽錯的幻滅，足以觸動每個旁觀者的心。人同此心，心同此理，即使最仇官、仇權(quán)、仇視不公的 ____者，也為這個年輕人生出惋惜之情。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.毀滅 憤世嫉俗 B.銷毀 桀驁不馴
C.破壞 悲天憫人 D.打碎 愛憎分明
18.讀者在閱讀文章時，他們最為____ 的，往往是作者對生活的理解和感受，當(dāng)他們的親身 ____與作者的思想、感情發(fā)生 時，就可能誘發(fā)對生活的思考和分析。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.關(guān)注 體驗(yàn) 沖突 B.關(guān)心 經(jīng)歷 沖突
C.關(guān)注 體驗(yàn) 撞擊 D.關(guān)心 經(jīng)歷 撞擊
19.“花開盛世”彩車中部是一尊長方形的中原寶鼎，____ 于青銅器司母戊鼎，仿佛在向人們述說著河南深厚的歷史文化____ 。彩車周圍還裝飾著麥穗和黃河浪花，____著河南第一農(nóng)業(yè)大省的地位。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.取材 底蘊(yùn) 象征 B.脫胎 內(nèi)涵 喻示
C.取材 淵源 顯示 D.脫胎 傳統(tǒng) 標(biāo)志
20.毫無疑問，在今日武斷批判中醫(yī)的人中，不乏以“科學(xué)”代言人自居者，將各種自己不懂的知識系統(tǒng)一棍子打死，歸入 ____。這種態(tài)度不能不使人懷疑其言論與知識的討論無關(guān)，另有用意。不過，在抗拒這種學(xué)霸的同時，我們也不必非要陷入相反的 ____。坦率地說，身為一個“中醫(yī)”，我以為目前的中醫(yī)面對的危機(jī)不是外來的，而是內(nèi)在的。中醫(yī)落到今天這個地步，一定程度上可謂是 ____。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.邪說 境地 罪有應(yīng)得 B.異端 泥淖 咎由自取
C.異己 泥潭 責(zé)無旁貸 D.異類 困境 作繭自縛
21.有一種捉猴子的陷阱，即把椰子挖空，然后用繩子綁起來，接在樹上或固定在地上，椰子上留了一個小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進(jìn)去，而無法握著拳頭伸出來，于是猴子聞香而來，將它的手伸進(jìn)去抓食物，理所當(dāng)然地，緊握的拳頭便縮不出洞口，當(dāng)獵人來時，猴子驚慌失措，更是逃不掉。這個故事給我們的啟示是：
A.要懂得衡量利益的得失，不要因小失大
B.解決問題的途徑不止一條，要學(xué)會變通
C.陷阱常基于人內(nèi)心的貪念，無欲則剛
D.不要被內(nèi)心對欲望的執(zhí)著所束縛，要懂得適時的放手
22.盡管亞馬孫熱帶雨林是世界上保護(hù)得較好的一片原始森林，但其面積正在日益縮減。近年來，雨林遭受破壞的速度非但沒有被遏制住，還有加快的趨勢，僅在1999年至2007年的8年間，就消失了近1500平方公里。熱帶雨林的破壞加速了氣候變暖，并將給人類帶來災(zāi)難性后果。一位英國科學(xué)家警告說，如果不注重雨林的保護(hù)，隨著樹木死亡，土壤將被烈日烤干，雨林因此可能變成沙漠。這，絕不是危言聳聽：2006年至2007年，擁有世界20%淡水量、世界水量最充沛的亞馬孫河流域發(fā)生了干旱，就是最有力的證明。這段文字意在說明：
A.雨林持續(xù)遭到破壞，形勢不容樂觀
B.雨林破壞后果嚴(yán)重，保護(hù)雨林刻不容緩
C.保護(hù)雨林有望遏制全球變暖和干旱的趨勢
D.雨林保護(hù)不力，沙漠化威脅人類生存
23.近幾年來，政府通過各類手段，促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。但是，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型政策在短期內(nèi)對經(jīng)濟(jì)增長帶來的負(fù)面影響顯而易見。受限制的行業(yè)在較短時期內(nèi)會因政策的壓力而放慢增長。同時，受扶植政策不到位、市場培育滯后、技術(shù)開發(fā)存在瓶頸等因素影響，新的產(chǎn)業(yè)成長將較為緩慢，無法對沖前者帶來的負(fù)面影響。這段文字結(jié)尾處的“前者”是指：
A.政府各種促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的政策
B.政策在短期內(nèi)對經(jīng)濟(jì)增長的負(fù)面影響
C.受限制的行業(yè)在短時期內(nèi)增長緩慢
D.政策、市場、技術(shù)開發(fā)瓶頸等因素
24.相比于儒家的以政治倫理為核心的“道”，老莊之“道”因其玄虛的特征，更宜于作出超越性的解釋，從而滿足人們對于生命的具有宗教意味的渴望：它永遠(yuǎn)具有無限的可能，化生萬物卻始終保持自身的虛靜，不因世間的變化而發(fā)生任何改變。在萬物源于道的根本原理之下，個體生命與道本是統(tǒng)一的;當(dāng)生命擺脫了俗世的成敗毀譽(yù)的羈絆而與道化合為一時，從精神意義上說，它自然也就獲得了道所具有的品性。正是上述區(qū)別，造成了魏晉時代儒學(xué)的衰落與老莊學(xué)說的興起。這段文字旨在說明：
A.儒學(xué)與道學(xué)在對生命意義的解讀上存在本質(zhì)不同
B.道學(xué)蘊(yùn)含的宗教意味迎合了人們的精神需求
C.魏晉時代儒學(xué)衰落而老莊學(xué)說興起的原因
D.只有擺脫俗世的羈絆，人才能體悟“道”的內(nèi)涵
25.在人類的身體中，細(xì)菌的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人體的細(xì)胞，其中大部分細(xì)菌對人是有益的，有助于我們消化食物。但是，腸道內(nèi)的有益細(xì)菌有時會死亡或被清除。闌尾不僅能重啟在患病時被刪除掉的腸道系統(tǒng)內(nèi)的有益細(xì)菌，而且因其所處的位置正好在正常的食物流以下，作為大腸的死胡同，它貯存了各種各樣的細(xì)菌。這些都說明闌尾就像一個安全的備份盤。從形狀上看，闌尾就像一個蠕蟲似的器官。實(shí)際上，它是一個細(xì)菌工廠，培養(yǎng)著對人有益的細(xì)菌。但是，在疾病流行之時，如霍亂影響到某個地區(qū)，闌尾就不可能輕而易舉地培養(yǎng)出細(xì)菌。下列關(guān)于“備份盤”和“加工廠”的解說，不正確的一項(xiàng)是：
A.闌尾就像一個“備份盤”，是因?yàn)樗苤貑⒁蚣膊”粍h除掉的腸道系統(tǒng)內(nèi)的有益細(xì)菌
B.在疾病流行之時，闌尾不能培養(yǎng)出細(xì)菌，所以它并非嚴(yán)格意義上的細(xì)菌加工廠
C.形狀像蠕蟲似的闌尾，能培養(yǎng)對人有益的細(xì)菌，就像一個細(xì)菌加工廠
D.闌尾貯存了各種各樣的細(xì)菌，且處在正常的食物流以下，作為“備份盤”，很安全
26.蘇州古典園林被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》時獲得了高度評價，并被稱為“易園”。為什么叫“易園”呢?因?yàn)樗w現(xiàn)了易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則，即“簡易，變易，不易”這一美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。游遍蘇州名苑，你感覺清爽，這就是“簡易”;清爽中又曲徑通幽變化無窮，這就叫“變易”;“簡易”與“變易”交相輝映，這就是“不易”。這“三易”，是中國園林建筑的文化靈魂?！叭住敝g，道盡中華美學(xué)最基本和最復(fù)雜的原則。這段文字的主要談?wù)摰氖牵?BR> A.“易園”所體現(xiàn)的“三易”原則及蘊(yùn)意
B.“三易”原則在古典園林建筑中的應(yīng)用
C.“三易”原則與易經(jīng)風(fēng)水學(xué)的關(guān)系
D.“三易”原則是中華美學(xué)的文化靈魂
27.一個人只有當(dāng)他把追求真理當(dāng)作一種內(nèi)在的需要時，才算是真正的學(xué)術(shù)研究。真正在學(xué)術(shù)界卓有成就的人，往往是把求真當(dāng)成一種生命的實(shí)現(xiàn)方式而不是一種刻意為之的功利化追求。因此，大學(xué)的學(xué)者要認(rèn)清自己“學(xué)者的使命”，將獻(xiàn)身學(xué)術(shù)作為安身立命之本，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，不為勞形累心的名利位勢所遮蔽，以學(xué)術(shù)為志業(yè)。這段話意在說明的是：
A.把求真當(dāng)成一種生命的實(shí)現(xiàn)方式的人才會有學(xué)術(shù)成就
B.大學(xué)學(xué)者應(yīng)秉承學(xué)術(shù)倫理，將學(xué)術(shù)作為自己的志業(yè)
C.真正的學(xué)術(shù)研究是把追求真理當(dāng)作一種內(nèi)在的需要
D.刻意為之的功利化追求不利于學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究
28.為了保護(hù)中華傳統(tǒng)文化資源，傳承和弘揚(yáng)中華文明，傳統(tǒng)文化申遺無疑意義重大，但是更值得思考的是，申遺只能給這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個名分，要想使傳統(tǒng)文化真正發(fā)揚(yáng)光大、深入人心，還有許多文章要做。其中最重要的是要豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使之與當(dāng)代人的文化定位接軌，這樣才能喚起當(dāng)代中國人對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)人們參與傳統(tǒng)文化的熱情，從而達(dá)到保護(hù)傳統(tǒng)文化的目的。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.要提升國人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度、參與度
B.要豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使之適應(yīng)當(dāng)代人的口味
C.要給傳統(tǒng)文化資源申請文化遺產(chǎn)保護(hù)，使其發(fā)揚(yáng)光大
D.要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的宣傳力度，激發(fā)國人的民族認(rèn)同感
29.隨著人類對火星的了解越來越多，許多科學(xué)家，尤其是美國宇航局的研究專家都已經(jīng)開始探索人類未來移民火星的可行性。對于將火星改造成“綠色星球”的驚人設(shè)想，許多科學(xué)家都認(rèn)為至少需要2萬年到10萬年左右的時間，但美國非贏利性科研組織“火星協(xié)會”創(chuàng)始人、美國工程師羅伯特·祖柏林卻認(rèn)為，改造火星的過程大約只要1000年時間就可以完成。根據(jù)上文推斷，作者接下來最可能講述的內(nèi)容是：
A.羅伯特·祖柏林用1000年改造火星的設(shè)想
B.人類對火星探索的構(gòu)想
C.不同火星改造構(gòu)想的可行性分析
D.火星將如何被改造成“綠色星球”
30.有人說，民主就像一個旋轉(zhuǎn)的陀螺，重要的是旋轉(zhuǎn)的過程。離開了這個過程，民主的陀螺就會倒下。就民主決策而言，正確的決策結(jié)果自然會給人們帶來希望和信心，而決策的過程對人們凝聚信心的影響更大。這段文字中的比喻意在強(qiáng)調(diào)：
A.民主決策過程對民主的重要性
B.只有通過民主決策，才能凝聚信心
C.決策過程中的民主，是廣泛的社會參與
D.有效的參與過程，便是凝聚信心的過程
31.這里是典型的西南大石山區(qū)，石多人少，土地貧瘠，氣候惡劣，十年九旱。盡管國家的好政策使部分群眾走上了致富的道路，但仍有不少農(nóng)民掙扎在貧困線上。這段話主要說明了：
A.大石山區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，文化匱乏，和外面豐富多彩的世界形成了鮮明的對比
B.與其等待國家的政策救助，當(dāng)?shù)卣蝗缫虻刂埔?，發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)以擺脫貧
C.解決部分西南貧困地區(qū)人民群眾的溫飽問題是協(xié)調(diào)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急
D.當(dāng)?shù)厝嗣褡呦蚋辉５囊粋€主要障礙是惡劣的自然環(huán)境
32.城市好比一個巨大的海綿，勞動力就像城鄉(xiāng)之間流動的水，當(dāng)經(jīng)濟(jì)處于上行期，經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張會吸納更多的勞動力;當(dāng)經(jīng)濟(jì)處于下行期，經(jīng)濟(jì)衰退又將這些勞動力擠回了農(nóng)村。正是中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)所引發(fā)的海綿效應(yīng)，在此次金融危機(jī)中發(fā)揮著就業(yè)緩沖器的作用。但這種海綿效應(yīng)是不可持續(xù)的，因?yàn)橹袊囊粋€基本國情就是農(nóng)業(yè)剩余勞動力要向城市進(jìn)行轉(zhuǎn)移。這段文字意在說明：
A.經(jīng)濟(jì)衰退影響了中國的城市化進(jìn)程
B.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)減弱了經(jīng)濟(jì)衰退的影響
C.不能過分依賴海綿效應(yīng)的就業(yè)緩沖作用
D.農(nóng)村勞動力不應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)衰退中的犧牲品
33.2009年12月，藏羚羊基因組序列圖譜在青海大學(xué)醫(yī)學(xué)院宣告繪制完成。
①藏羚羊是中國青藏高原特有的物種，是研究低氧適應(yīng)性的極佳模式動物，具有珍貴的進(jìn)化研究價值
②并且，有助于從根本上改善高原居民尤其是青藏高原藏族等世居少數(shù)民族的生存狀態(tài)
③專家認(rèn)為，此圖譜的繪制完成，將為破譯慢性高原病發(fā)機(jī)制提供科學(xué)依據(jù)
④這是世界上第一部高原瀕危物種全基因組序列圖譜，也是中國科學(xué)家對全球基因組科學(xué)的又一重大貢獻(xiàn)
將以上4個句子重新排序，使之與前一部分文字組合完整，語序正確的是：
A.①②③④ B.②①③④
C.④③①② D.④①③②
34.①盡管如此，許多人仍然抱怨電視是一種單向的發(fā)射，它仍然壟斷了信息的收集、組織、編輯、詮釋和發(fā)布。
②這不僅因?yàn)殡娪啊V播、電視或者互聯(lián)網(wǎng)相繼為大眾的日常生活制造了巨大的快樂;更為重要的是，新型傳播媒介的問世往往是與進(jìn)一步的民主和開放聯(lián)系在一起的。
③因此，計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)再度震動了人們。
④歷史證明，媒介的壟斷時常導(dǎo)致符號的壟斷;反之，符號的解放必然吁求媒介的解放。
⑤相對于報(bào)紙，電視顯然提供了一個較為廣泛的公共空間。
⑥在大多數(shù)人眼里，電子傳播媒介的崛起常被視為一種進(jìn)步的標(biāo)志。將以上6 個句子重新排列，語序正確的一項(xiàng)是：
A.⑥②④⑤①③ B.④⑥②⑤①③ C.⑥③④⑤②① D.④⑥②⑤③①
35.現(xiàn)在回想我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式確實(shí)是存在一些問題，它更多的是注重到了效率的問題，而對公平的考慮較少。比如，在2008 年世界銀行做了兩份報(bào)告，這兩份報(bào)告是針對俄羅斯和中國不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式做的。他們對俄羅斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式的評價是：這是一個有利于窮人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式;而我們看到了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式使收入差距不斷拉大。對這段文字理解正確的是：
A.我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的現(xiàn)狀是注重了公平而忽視了效率
B.我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有利于窮人
C.俄羅斯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式會使收入差距不斷拉大
D.忽視公平的后果之一很有可能就是收入差距不斷拉大
36.真正美的東西，都是充滿了感情的。面對美的東西，我們常常一往情深，或者一見鐘情。而感情這個東西很奇怪，一方面，它是個人的，富有極端強(qiáng)烈的個性色彩，只有達(dá)到高度個性化的時候，它才是最真摯的。正是因?yàn)檫@樣，感情這個東西，常常是隱秘的。人與人之間，難于傳達(dá)，所謂父不能喻之于子，夫不能喻之于妻。然而，另一方面，感情這個東西卻又有社會性，最需要普遍的傳達(dá)，最需要人與人之間的交流。這段文字意在說明：
A.人們?nèi)菀讓γ赖臇|西產(chǎn)生真情
B.感情既是個人的，又是社會的
C.充分體現(xiàn)了個人意志的情感才是真摯的
D.人們之間的感情是隱秘的，不易傳達(dá)
37.中國的各級政府，一直對制造業(yè)，對“項(xiàng)目”十分偏愛，因?yàn)橹圃鞓I(yè)可以帶來投資和稅收。各種政策優(yōu)惠也都向投資和發(fā)展制造業(yè)傾斜，這直接導(dǎo)致了中國制造業(yè)的相對過大，服務(wù)業(yè)則相對過小的現(xiàn)狀。這件事情，對增長的數(shù)字有利，畢竟制造業(yè)往往是增長最快的部門，但對就業(yè)的數(shù)字而言，則是另一番情景了。這大概也部分地解釋了，過去這幾年中國的經(jīng)濟(jì)增速基本是兩位數(shù)，位列世界之冠，而中國的就業(yè)增長卻只有區(qū)區(qū)1%～2%左右，高增長并沒有真正轉(zhuǎn)化為高就業(yè)。這段文字意在說明：
A.一味支持制造業(yè)不利于中國經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展
B.經(jīng)濟(jì)的高增長并不一定帶來高就業(yè)，其影響可能是相反的
C.制造業(yè)與服務(wù)業(yè)的不均衡發(fā)展凸顯出我國產(chǎn)業(yè)格局的不合理
D.應(yīng)采取積極措施促進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)其對就業(yè)的促進(jìn)作用
38.醫(yī)學(xué)界流行一句話，在美國買槍很容易，但買抗生素很難。然而，我國的情況則完全不同。據(jù)了解，雖然經(jīng)過多方的艱辛努力，我國醫(yī)院的抗菌藥物使用率在2007年仍然高達(dá)74%，高于歐美國家20%-50%。一些醫(yī)生和患者甚至將抗生素視為萬能藥?？股氐臑E用會造成細(xì)菌耐藥性增強(qiáng)，致使抗生素在較短時期內(nèi)失效。目前我國每研制一個抗生素要10年，而細(xì)菌產(chǎn)生耐藥性只需兩年。專家稱：“如果我們再不對抗生素的使用加以控制，過不了多長時間老百姓看病吃藥就沒有有效的抗生素可以用了。”這段文字意在說明：
A.抗生素不是萬能藥，使用須謹(jǐn)慎
B.抗生素的管理存在漏洞，應(yīng)提高其銷售門檻
C.應(yīng)采取有效措施遏制濫用抗生素的現(xiàn)象
D.細(xì)菌耐藥性增強(qiáng)，抗生素研發(fā)面臨困境
39.有位意大利好朋友告訴我說，他去過山海關(guān)的老龍頭，看到那些新建的灰磚城樓，覺得很難看。我小時候見過北京城的城樓，還在城樓邊玩耍過，所以我不得不同意他的意見。真古跡使人留戀之處，在于它歷經(jīng)滄桑直至如今，在它身邊生活，你才會覺得歷史至今還活著。要是可以隨意翻蓋，那就會把歷史當(dāng)作可以隨意捏造的東西。這兩種感覺真是大不相同。他還說，意大利的古跡可以使他感到自己不是屬于一代人，而是屬于一族人，從亙古到如今。他覺得這樣活著比較好。他的這些想法當(dāng)然是有道理的，不過，現(xiàn)在我們談這些已經(jīng)有些晚了。根據(jù)以上文字，重建的古跡讓人感到難看是因?yàn)椋?BR> A.不如真正的古跡建造精美
B.無法完全再現(xiàn)原有建筑風(fēng)格
C.與現(xiàn)代化的城市環(huán)境不和諧
D.缺乏歷經(jīng)滄桑的歷史真實(shí)感
40.在公共汽車上，一個人張大嘴打了個哈欠，他周圍會有幾個人也忍不住打起了哈欠。有些人不打哈欠是因?yàn)樗麄兪馨凳拘圆粡?qiáng)。哪些人受暗示性強(qiáng)呢?可以通過一個簡單的測試檢查出來。讓一個人水平伸出雙手，掌心朝上，閉上雙眼。告訴他現(xiàn)在他的左手上系了一個氫氣球，并且不斷向上飄;他的右手上綁了一塊大石頭，向下墜。三分鐘以后，看他雙手之間的差距，距離越大，則暗示性越強(qiáng)。這段文字主要說明的是：
A.人常常迷失在自我當(dāng)中，形成一定程度的從眾心理
B.人很容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我知覺的偏差
C.人很容易相信一個籠統(tǒng)的、一般性的人格描述特別適合他
D.在日常生活中，人不可能總把自己放在局外人的地位來觀察自己