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3.診法之要，曰陰曰陽(yáng)
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)。”《景岳全書(shū)·傳忠錄》也說(shuō)：“凡診病施治，必須先審陰陽(yáng)，乃為醫(yī)道之綱領(lǐng)。陰陽(yáng)無(wú)謬，治焉有差？醫(yī)道雖繁，而可以一言蔽之者，曰陰陽(yáng)而已。”中醫(yī)四診所察的內(nèi)容雖不勝繁多，僅脈學(xué)、舌診方面的專(zhuān)著汗牛充棟，但若要概括起來(lái)，其實(shí)只有“陰陽(yáng)”二字。所以，掌握四診內(nèi)容的關(guān)鍵要抓陰陽(yáng)，要善于從病人病情表現(xiàn)的相反、對(duì)立中去把握病情的陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)、標(biāo)本等，從而為中醫(yī)辨證用藥提供第一手資料。
任何疾病的發(fā)生，其實(shí)都是人體陰陽(yáng)失調(diào)的表現(xiàn)，“有諸內(nèi)，必形諸外。”病人病性是寒、是熱，病勢(shì)屬虛、屬實(shí)，病位在表、在里，或在臟、在腑；病人是急性病容，還是慢性病容；危重病人是屬內(nèi)閉，還是外脫等，僅從望診上就是截然不同，判若霄壤，只要稍加留心，一望便知。聞、問(wèn)、切三診也同樣如此。從聞診來(lái)看，好言者為熱，相反，懶言者為寒；言壯者為實(shí)，言微者則為虛。問(wèn)診方面，喜進(jìn)熱飲者為胃寒，喜進(jìn)涼飲者則為胃熱；腹痛喜按者為虛，腹痛拒按者則為實(shí)。浮脈主表，則沉脈自然主里；數(shù)脈主熱，遲脈自然主寒；脈搏有力為實(shí)，無(wú)力自然為虛。為醫(yī)者應(yīng)善于從這種陰陽(yáng)對(duì)立、正反不同的反復(fù)比較中不斷提升自己的臨床觀察能力，見(jiàn)微知著，明察秋毫之末，這正是苦練中醫(yī)四診基本功的重要內(nèi)容之一。
數(shù)千年來(lái)，中醫(yī)在這方面積累了極為豐富的經(jīng)驗(yàn)。如僅從望診來(lái)說(shuō)，《靈樞·五色篇》曰：“五色各見(jiàn)其部，察其浮沉，以知淺深；察其澤夭，以觀成?。徊炱渖?，以知遠(yuǎn)近；視色上下，以知病處”。清代名醫(yī)汪宏結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗(yàn)，在《望診遵經(jīng)》中進(jìn)一步發(fā)揮為望浮沉辨病位之表里、察清濁辨病性之陰陽(yáng)、觀微甚辨邪正之虛實(shí)、視散摶辨病程之長(zhǎng)短、別澤夭辨預(yù)后之吉兇等，都是從陰陽(yáng)對(duì)立中去把握病情的變化?！鹅`樞·五色篇》還說(shuō)：“色從外部走內(nèi)部者，其病從外走內(nèi)；其色從內(nèi)走外者，其病從內(nèi)走外?！笨梢?jiàn)，古人不但善于從陰陽(yáng)對(duì)立中抓住四診的要領(lǐng)，而且還特別重視從陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化中把握病情的進(jìn)退，均值得我們?cè)谂R床上高度重視。
3.診法之要，曰陰曰陽(yáng)
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)。”《景岳全書(shū)·傳忠錄》也說(shuō)：“凡診病施治，必須先審陰陽(yáng)，乃為醫(yī)道之綱領(lǐng)。陰陽(yáng)無(wú)謬，治焉有差？醫(yī)道雖繁，而可以一言蔽之者，曰陰陽(yáng)而已。”中醫(yī)四診所察的內(nèi)容雖不勝繁多，僅脈學(xué)、舌診方面的專(zhuān)著汗牛充棟，但若要概括起來(lái)，其實(shí)只有“陰陽(yáng)”二字。所以，掌握四診內(nèi)容的關(guān)鍵要抓陰陽(yáng)，要善于從病人病情表現(xiàn)的相反、對(duì)立中去把握病情的陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)、標(biāo)本等，從而為中醫(yī)辨證用藥提供第一手資料。
任何疾病的發(fā)生，其實(shí)都是人體陰陽(yáng)失調(diào)的表現(xiàn)，“有諸內(nèi)，必形諸外。”病人病性是寒、是熱，病勢(shì)屬虛、屬實(shí)，病位在表、在里，或在臟、在腑；病人是急性病容，還是慢性病容；危重病人是屬內(nèi)閉，還是外脫等，僅從望診上就是截然不同，判若霄壤，只要稍加留心，一望便知。聞、問(wèn)、切三診也同樣如此。從聞診來(lái)看，好言者為熱，相反，懶言者為寒；言壯者為實(shí)，言微者則為虛。問(wèn)診方面，喜進(jìn)熱飲者為胃寒，喜進(jìn)涼飲者則為胃熱；腹痛喜按者為虛，腹痛拒按者則為實(shí)。浮脈主表，則沉脈自然主里；數(shù)脈主熱，遲脈自然主寒；脈搏有力為實(shí)，無(wú)力自然為虛。為醫(yī)者應(yīng)善于從這種陰陽(yáng)對(duì)立、正反不同的反復(fù)比較中不斷提升自己的臨床觀察能力，見(jiàn)微知著，明察秋毫之末，這正是苦練中醫(yī)四診基本功的重要內(nèi)容之一。
數(shù)千年來(lái)，中醫(yī)在這方面積累了極為豐富的經(jīng)驗(yàn)。如僅從望診來(lái)說(shuō)，《靈樞·五色篇》曰：“五色各見(jiàn)其部，察其浮沉，以知淺深；察其澤夭，以觀成?。徊炱渖?，以知遠(yuǎn)近；視色上下，以知病處”。清代名醫(yī)汪宏結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗(yàn)，在《望診遵經(jīng)》中進(jìn)一步發(fā)揮為望浮沉辨病位之表里、察清濁辨病性之陰陽(yáng)、觀微甚辨邪正之虛實(shí)、視散摶辨病程之長(zhǎng)短、別澤夭辨預(yù)后之吉兇等，都是從陰陽(yáng)對(duì)立中去把握病情的變化?！鹅`樞·五色篇》還說(shuō)：“色從外部走內(nèi)部者，其病從外走內(nèi)；其色從內(nèi)走外者，其病從內(nèi)走外?！笨梢?jiàn)，古人不但善于從陰陽(yáng)對(duì)立中抓住四診的要領(lǐng)，而且還特別重視從陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化中把握病情的進(jìn)退，均值得我們?cè)谂R床上高度重視。