一、高考題型回放
南太平洋小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞āＲ惶禳S昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒?，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只等待時機(jī)的老鷹又再回來了，其他老鷹也跟過來了。
要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
二、寓言的含義及特點
寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。它具有三個特點即：
隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說明道理;
多義性，因看待事物的角度不一，對于同一個事物，往往見仁見智;
哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。
三、寓言類材料的審題
(1)把握整體寓意
具體操作時需要精讀材料，提取揭示寓意的關(guān)鍵語句。(一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點句)，明確材料主旨(寓意)
要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。
(2)圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會等，根據(jù)材料主旨確定立意。
(3)多角度思考
充分挖掘材料內(nèi)涵，找出材料中的陳述對象。找出每個陳述對象的在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。
(4)由果及因，為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點。
四、審題訓(xùn)練：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。
卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎?脫離了大山，我卻有機(jī)會走進(jìn)人間，裝點人們的生活。
要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文;不要套作，不得抄襲。
(一)審題指導(dǎo)
1.這是命題作文，話題作文，還是材料作文?這類作文在審題立意方面要注意什么?
2.材料中“山石”與“卵石”對話的重點是什么?
3.我們可以從哪幾個角度入手來構(gòu)思作文?
(二)題意闡述
這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計了山石與卵石的對話。他們對話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。
從對話來看，山石對卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔;認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應(yīng)當(dāng)對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，毫無謙遜，這不是一種值得認(rèn)可的為人之道。山石的傲氣、霸氣值得一評。對山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣;也可反面立論，批評它的傲氣、霸氣、偏見，等等。
跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)理力爭，柔中帶剛，闡說自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨特之美，闡說自己“走進(jìn)人間，裝點人們的生活”的實際貢獻(xiàn)。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。因此對卵石一般宜正面立論。
文章既可整體綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點，也可選點立意，從山石或卵石的所具有的某一個小點立意，引申開去。
(三)立意角度的探究
若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個性之美，可以有以下立意：①保持本色之美 ②追求人生的個性之美，活出精彩 ③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。
從反面立論，批評山石對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點的傲氣、霸氣、偏見，等等。
若從“卵石”的角度，“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術(shù) ②人應(yīng)在學(xué)會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。
從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點，可以立意為“磨練”等。
若結(jié)合“山石”“卵石”兩個方面的特點，可以有以下立意：
1.從山石與卵石都堅守本質(zhì)的角度——
山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價值。
2.從山石與卵石不同價值取向的角度——
(1)……人也一樣，價值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。
(2)不同形式，同樣實現(xiàn)自身的價值
3.從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——
(1)山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯，只要活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。
(2)在保持本色之美個性之美的同時，學(xué)會圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。
(3)大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)……
4.從兩石需相輔相成、取長補(bǔ)短的角度——
(1)“糙礪”和“瑩潤”結(jié)合，才能成就完美的人生。(2)剛?cè)嵯酀?jì)。
范文：
俠骨柔情大丈夫
山石有其剛正的本質(zhì)，但在卵石眼中只有粗野;卵石有其柔和的外表，但在山石看來只有懦弱。山石與卵石，或陽剛或陰柔，各自有各自功用，難用片言只語定其優(yōu)劣。不過何為大丈夫?棱角分明的山石略輸柔情，肌理瑩潤的卵石稍遜俠骨，唯有俠骨柔情兼?zhèn)湔叻綖榇笳煞颉?BR> 柳永吟誦的“楊柳岸曉風(fēng)殘月”流傳千古，凡有井水處必有柳七詞，可見他填詞造詣的登峰造極。然而他的詞只能風(fēng)行于煙花柳巷當(dāng)中，由妓女歌姬傳唱，一首首詞藻華麗的艷詞唱出了江淮的參差人家，道出了宋朝紙醉金迷的奢靡生活。這個生于溫柔鄉(xiāng)，死于牡丹下的文人柔腸萬轉(zhuǎn)，“十年一覺揚州夢”銷蝕了他大丈夫肩挑天下的俠骨，相比之下，蘇軾才是那個時代的大丈夫。蘇軾既有“大江東去，浪淘盡，風(fēng)流人物”的英雄氣概，也有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤墳，無處話凄涼”的思妻之情。魯迅有言“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。大丈夫當(dāng)有國士無雙的豪情，有如蘇軾笑談千古風(fēng)流人物的胸襟氣度，足以激蕩青史，也要有人性中的真情。所以，只有蘇軾這樣俠骨柔情兼?zhèn)涞娜宋锊趴盀闀r代的大丈夫。
若論蘇軾這樣的文人，究其一生，他都因時運不濟(jì)而郁郁不得志，只是一個悲劇式的大丈夫，那么毛澤東應(yīng)該是一個劃時代的大丈夫。他詩情萬丈，青年時便“激揚文字，指點江山，書生意氣，揮斥方遒”,并非像李煜一樣“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;遭遇大敗時，項羽只會唱《垓下悲歌》，而毛澤東卻吟“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。論柔情，他能寫下“江山如此多嬌”，論豪情，他能創(chuàng)作“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”。他是一個充滿俠骨柔情的人，在接到兒子在朝鮮犧牲的報告后，他留給秘書一個濕枕頭和“青山有幸埋忠骨，馬革何須裹尸還”的詩文，便如常工作。枕頭溢滿了父親的辛酸，詩句卻體現(xiàn)了領(lǐng)袖的堅強(qiáng)。毛澤東的柔情不是懦弱的李煜可比擬，俠骨亦非狂妄的項羽可匹配，他是一個充滿柔情的父親，一個滿身俠骨的領(lǐng)袖，一個真正的大丈夫!
取山石的棱角分明，堅定不移，我們才能有泰山的威嚴(yán);取卵石的肌理瑩潤，溫柔可親，我們才能有白玉的動人。出能號召萬人，如能體貼家室，動能英勇無敵，靜能平易近人，這樣俠骨柔情兼?zhèn)渲瞬拍芊Q為大丈夫。
南太平洋小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞āＲ惶禳S昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒?，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只等待時機(jī)的老鷹又再回來了，其他老鷹也跟過來了。
要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
二、寓言的含義及特點
寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。它具有三個特點即：
隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說明道理;
多義性，因看待事物的角度不一，對于同一個事物，往往見仁見智;
哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。
三、寓言類材料的審題
(1)把握整體寓意
具體操作時需要精讀材料，提取揭示寓意的關(guān)鍵語句。(一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點句)，明確材料主旨(寓意)
要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。
(2)圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會等，根據(jù)材料主旨確定立意。
(3)多角度思考
充分挖掘材料內(nèi)涵，找出材料中的陳述對象。找出每個陳述對象的在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。
(4)由果及因，為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點。
四、審題訓(xùn)練：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。
卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎?脫離了大山，我卻有機(jī)會走進(jìn)人間，裝點人們的生活。
要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文;不要套作，不得抄襲。
(一)審題指導(dǎo)
1.這是命題作文，話題作文，還是材料作文?這類作文在審題立意方面要注意什么?
2.材料中“山石”與“卵石”對話的重點是什么?
3.我們可以從哪幾個角度入手來構(gòu)思作文?
(二)題意闡述
這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計了山石與卵石的對話。他們對話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。
從對話來看，山石對卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔;認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應(yīng)當(dāng)對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，毫無謙遜，這不是一種值得認(rèn)可的為人之道。山石的傲氣、霸氣值得一評。對山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣;也可反面立論，批評它的傲氣、霸氣、偏見，等等。
跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)理力爭，柔中帶剛，闡說自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨特之美，闡說自己“走進(jìn)人間，裝點人們的生活”的實際貢獻(xiàn)。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。因此對卵石一般宜正面立論。
文章既可整體綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點，也可選點立意，從山石或卵石的所具有的某一個小點立意，引申開去。
(三)立意角度的探究
若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個性之美，可以有以下立意：①保持本色之美 ②追求人生的個性之美，活出精彩 ③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。
從反面立論，批評山石對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點的傲氣、霸氣、偏見，等等。
若從“卵石”的角度，“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術(shù) ②人應(yīng)在學(xué)會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。
從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點，可以立意為“磨練”等。
若結(jié)合“山石”“卵石”兩個方面的特點，可以有以下立意：
1.從山石與卵石都堅守本質(zhì)的角度——
山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價值。
2.從山石與卵石不同價值取向的角度——
(1)……人也一樣，價值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。
(2)不同形式，同樣實現(xiàn)自身的價值
3.從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——
(1)山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯，只要活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。
(2)在保持本色之美個性之美的同時，學(xué)會圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。
(3)大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)……
4.從兩石需相輔相成、取長補(bǔ)短的角度——
(1)“糙礪”和“瑩潤”結(jié)合，才能成就完美的人生。(2)剛?cè)嵯酀?jì)。
范文：
俠骨柔情大丈夫
山石有其剛正的本質(zhì)，但在卵石眼中只有粗野;卵石有其柔和的外表，但在山石看來只有懦弱。山石與卵石，或陽剛或陰柔，各自有各自功用，難用片言只語定其優(yōu)劣。不過何為大丈夫?棱角分明的山石略輸柔情，肌理瑩潤的卵石稍遜俠骨，唯有俠骨柔情兼?zhèn)湔叻綖榇笳煞颉?BR> 柳永吟誦的“楊柳岸曉風(fēng)殘月”流傳千古，凡有井水處必有柳七詞，可見他填詞造詣的登峰造極。然而他的詞只能風(fēng)行于煙花柳巷當(dāng)中，由妓女歌姬傳唱，一首首詞藻華麗的艷詞唱出了江淮的參差人家，道出了宋朝紙醉金迷的奢靡生活。這個生于溫柔鄉(xiāng)，死于牡丹下的文人柔腸萬轉(zhuǎn)，“十年一覺揚州夢”銷蝕了他大丈夫肩挑天下的俠骨，相比之下，蘇軾才是那個時代的大丈夫。蘇軾既有“大江東去，浪淘盡，風(fēng)流人物”的英雄氣概，也有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤墳，無處話凄涼”的思妻之情。魯迅有言“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。大丈夫當(dāng)有國士無雙的豪情，有如蘇軾笑談千古風(fēng)流人物的胸襟氣度，足以激蕩青史，也要有人性中的真情。所以，只有蘇軾這樣俠骨柔情兼?zhèn)涞娜宋锊趴盀闀r代的大丈夫。
若論蘇軾這樣的文人，究其一生，他都因時運不濟(jì)而郁郁不得志，只是一個悲劇式的大丈夫，那么毛澤東應(yīng)該是一個劃時代的大丈夫。他詩情萬丈，青年時便“激揚文字，指點江山，書生意氣，揮斥方遒”,并非像李煜一樣“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;遭遇大敗時，項羽只會唱《垓下悲歌》，而毛澤東卻吟“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。論柔情，他能寫下“江山如此多嬌”，論豪情，他能創(chuàng)作“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”。他是一個充滿俠骨柔情的人，在接到兒子在朝鮮犧牲的報告后，他留給秘書一個濕枕頭和“青山有幸埋忠骨，馬革何須裹尸還”的詩文，便如常工作。枕頭溢滿了父親的辛酸，詩句卻體現(xiàn)了領(lǐng)袖的堅強(qiáng)。毛澤東的柔情不是懦弱的李煜可比擬，俠骨亦非狂妄的項羽可匹配，他是一個充滿柔情的父親，一個滿身俠骨的領(lǐng)袖，一個真正的大丈夫!
取山石的棱角分明，堅定不移，我們才能有泰山的威嚴(yán);取卵石的肌理瑩潤，溫柔可親，我們才能有白玉的動人。出能號召萬人，如能體貼家室，動能英勇無敵，靜能平易近人，這樣俠骨柔情兼?zhèn)渲瞬拍芊Q為大丈夫。