佛教供奉的對(duì)象
（一）佛
“佛”是個(gè)音譯外來(lái)詞；是“佛陀”的簡(jiǎn)稱，也譯作“浮陀”、“浮屠”、“浮圖”等。其意為“覺者”、“智者”。
佛教對(duì)佛的解釋有三層含義：正覺（自覺）、等覺（覺他）、圓覺（覺行圓滿）?！罢X”就是對(duì)宇宙間的一切事物如實(shí)了解了、覺察了；“等覺”就是不僅自己覺悟了，而且能平等普遍地使別人也覺悟；“圓覺”就是自己覺悟和使別人覺悟的智慧、行動(dòng)和功德都達(dá)到了和最圓滿的境地。
寺院中經(jīng)常供奉的佛有：
1．三身佛
據(jù)天臺(tái)宗說(shuō)法，佛（釋迦牟尼）有三身，即“法身佛”毗盧遮那佛，代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身；“報(bào)身佛”盧舍那佛，指以法身為因，經(jīng)過(guò)修習(xí)得到佛果，享有佛國(guó)（凈土）之身；“應(yīng)身佛”釋迦牟尼佛，指佛為超度眾生，來(lái)到眾生之中，隨緣應(yīng)機(jī)而呈現(xiàn)的各種化身，特指釋迦牟尼之生身。
2．三方佛（又稱橫三世佛）
三方佛體現(xiàn)佛教的凈土信仰。佛教稱世界有*土（凡人所居）和凈土（圣人所居佛國(guó)）之分，每個(gè)世界都有一佛二菩薩負(fù)責(zé)教化。十方世界都有凈土，但最的凈土為西方極樂(lè)世界、東方凈琉璃世界和上方的彌勒凈土?！叭椒稹闭袨殒镀攀澜纾次覀?nèi)祟惉F(xiàn)住“*土”）教主釋迦牟尼佛，其左脅侍為文殊菩薩，右脅侍為普賢菩薩，合稱“釋家三尊”。
左側(cè)為東方凈琉璃世界教主藥師佛。佛經(jīng)上說(shuō)他曾經(jīng)發(fā)過(guò)十二大誓愿，要滿足眾生一切愿望，拔除眾生一切痛苦。其左脅侍為日光菩薩，右脅侍為月光菩薩，合稱“東方三圣”，或稱“藥師三尊”。
右側(cè)為西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛。阿彌陀佛又有“無(wú)量光佛”、“清凈光佛”、“接引佛”等名號(hào)，是凈土宗的主要信仰對(duì)象。其左脅侍為觀世音菩薩，右脅侍為大勢(shì)至菩薩，合稱“西方三圣”，或稱“（阿）彌陀三尊”。
3．三世佛（又名豎三世佛）
三世佛從時(shí)間上體現(xiàn)佛的傳承關(guān)系，表示佛法永存，世代不息。正中為現(xiàn)在世佛，即釋迦牟尼佛。左側(cè)為過(guò)去世佛，即燃燈佛（佛經(jīng)上說(shuō)，約3900億年前，釋迦牟尼前世未成佛時(shí)曾借花獻(xiàn)給燃燈佛，燃燈佛為他“授記”，預(yù)言他將來(lái)要成佛接班）或迦葉佛（釋迦牟尼前一任佛）。右側(cè)為未來(lái)世佛，即彌勒佛。彌勒現(xiàn)在還是菩薩，據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，他還在兜率天內(nèi)院中（即彌勒凈土）修行，釋迦牟尼預(yù)言彌勒將在56.7億年后降生印度，在華林園龍華樹下得道成佛接班，并分批超度一切眾生，故稱未來(lái)世佛。
寺院中彌勒造像有佛像、菩薩像（天冠彌勒）、化身像（大肚彌勒）三種。大肚彌勒的來(lái)由是根據(jù)一個(gè)傳說(shuō)：相傳五代后梁時(shí)，明州（今寧波）奉化有一名號(hào)“長(zhǎng)汀子”的契此和尚，形寬體胖，袒胸露腹，開口常笑，言語(yǔ)無(wú)定。常以杖背一布袋，終日奔走，示人兇吉，并勸化人信佛，人稱“布袋和尚”。貞明二年（916年），在岳林寺圓寂時(shí)口念一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)。”人們方才醒悟其為彌勒佛的化身。相傳其道場(chǎng)在寧波雪竇山。
特別需要指出的是，有些導(dǎo)游稱釋迦牟尼佛為“如來(lái)佛”，這是錯(cuò)誤的。如來(lái)的意思是：佛乘如實(shí)之道而來(lái)。如來(lái)和佛都是一切佛的通稱。
（二）菩薩
所謂菩薩，是“菩提薩陲”的略稱，是指“自覺”、“覺他”者，是按大乘佛教修行，將來(lái)可以成就佛果的修行者。佛教中經(jīng)常提到的菩薩有“三大士”（文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩）、“四大士”（文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩，又稱“四大菩薩”）和“五大士”（文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩、大勢(shì)至菩薩）。
1．文殊菩薩
全稱文殊師利菩薩，意譯為“妙德”、“妙吉祥”，專司佛的智慧。手持寶劍，象征智慧銳利；身騎獅子，象征智慧威猛，人稱大智菩薩。相傳其道場(chǎng)在山西五臺(tái)山。
2．普賢菩薩
專司佛的理德。手持如意棒，身騎六牙大象（表示六度），人稱大行菩薩。相傳其道場(chǎng)在四川峨眉山。
3．觀音菩薩
全稱“觀世音菩薩”，也稱作“觀自在”、“光世音”等，因避唐太宗李世民之諱而稱觀音。他以大慈大悲為為德性，人若有難，只要誦其名號(hào)，“菩薩即時(shí)觀其音聲，前往拯救解脫”，人稱大悲菩薩。為普度眾生，觀音可以示現(xiàn)三十二應(yīng)身。觀音作為菩薩本無(wú)性別。但在南朝后，為更好體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產(chǎn)生女身觀音像。
為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見的還有千手千眼觀音像，其意為觀音發(fā)誓，要用千手千眼來(lái)利益一切眾生。塑像有兩種：一種為左右各有二十手，手中各有一眼，成四十手四十眼，每一手一眼各配“二十五有”，于是便成千手千眼；另一種是一面二百五十只手，四面共一千只手，每只手上一只眼睛，構(gòu)成千手千眼觀音。常見的還有馬郎婦觀音（亦稱魚籃觀音）、水月觀音等。其左脅侍為善財(cái)童子，右脅侍為龍女菩薩。相傳其道場(chǎng)在浙江普陀山。
4．地藏菩薩
因其“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，而名。佛教中傳說(shuō)佛滅后1500年佛降誕于新羅國(guó)王族，名金喬覺，唐玄宗時(shí)來(lái)華入九華山，99歲圓寂，3年后其肉體仍不腐不化，現(xiàn)九華山的月身塔即其靈塔。因他曾發(fā)下宏愿“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”，所以人稱大愿菩薩。相傳其道場(chǎng)在安徽九華山。
（一）佛
“佛”是個(gè)音譯外來(lái)詞；是“佛陀”的簡(jiǎn)稱，也譯作“浮陀”、“浮屠”、“浮圖”等。其意為“覺者”、“智者”。
佛教對(duì)佛的解釋有三層含義：正覺（自覺）、等覺（覺他）、圓覺（覺行圓滿）?！罢X”就是對(duì)宇宙間的一切事物如實(shí)了解了、覺察了；“等覺”就是不僅自己覺悟了，而且能平等普遍地使別人也覺悟；“圓覺”就是自己覺悟和使別人覺悟的智慧、行動(dòng)和功德都達(dá)到了和最圓滿的境地。
寺院中經(jīng)常供奉的佛有：
1．三身佛
據(jù)天臺(tái)宗說(shuō)法，佛（釋迦牟尼）有三身，即“法身佛”毗盧遮那佛，代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身；“報(bào)身佛”盧舍那佛，指以法身為因，經(jīng)過(guò)修習(xí)得到佛果，享有佛國(guó)（凈土）之身；“應(yīng)身佛”釋迦牟尼佛，指佛為超度眾生，來(lái)到眾生之中，隨緣應(yīng)機(jī)而呈現(xiàn)的各種化身，特指釋迦牟尼之生身。
2．三方佛（又稱橫三世佛）
三方佛體現(xiàn)佛教的凈土信仰。佛教稱世界有*土（凡人所居）和凈土（圣人所居佛國(guó)）之分，每個(gè)世界都有一佛二菩薩負(fù)責(zé)教化。十方世界都有凈土，但最的凈土為西方極樂(lè)世界、東方凈琉璃世界和上方的彌勒凈土?！叭椒稹闭袨殒镀攀澜纾次覀?nèi)祟惉F(xiàn)住“*土”）教主釋迦牟尼佛，其左脅侍為文殊菩薩，右脅侍為普賢菩薩，合稱“釋家三尊”。
左側(cè)為東方凈琉璃世界教主藥師佛。佛經(jīng)上說(shuō)他曾經(jīng)發(fā)過(guò)十二大誓愿，要滿足眾生一切愿望，拔除眾生一切痛苦。其左脅侍為日光菩薩，右脅侍為月光菩薩，合稱“東方三圣”，或稱“藥師三尊”。
右側(cè)為西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛。阿彌陀佛又有“無(wú)量光佛”、“清凈光佛”、“接引佛”等名號(hào)，是凈土宗的主要信仰對(duì)象。其左脅侍為觀世音菩薩，右脅侍為大勢(shì)至菩薩，合稱“西方三圣”，或稱“（阿）彌陀三尊”。
3．三世佛（又名豎三世佛）
三世佛從時(shí)間上體現(xiàn)佛的傳承關(guān)系，表示佛法永存，世代不息。正中為現(xiàn)在世佛，即釋迦牟尼佛。左側(cè)為過(guò)去世佛，即燃燈佛（佛經(jīng)上說(shuō)，約3900億年前，釋迦牟尼前世未成佛時(shí)曾借花獻(xiàn)給燃燈佛，燃燈佛為他“授記”，預(yù)言他將來(lái)要成佛接班）或迦葉佛（釋迦牟尼前一任佛）。右側(cè)為未來(lái)世佛，即彌勒佛。彌勒現(xiàn)在還是菩薩，據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，他還在兜率天內(nèi)院中（即彌勒凈土）修行，釋迦牟尼預(yù)言彌勒將在56.7億年后降生印度，在華林園龍華樹下得道成佛接班，并分批超度一切眾生，故稱未來(lái)世佛。
寺院中彌勒造像有佛像、菩薩像（天冠彌勒）、化身像（大肚彌勒）三種。大肚彌勒的來(lái)由是根據(jù)一個(gè)傳說(shuō)：相傳五代后梁時(shí)，明州（今寧波）奉化有一名號(hào)“長(zhǎng)汀子”的契此和尚，形寬體胖，袒胸露腹，開口常笑，言語(yǔ)無(wú)定。常以杖背一布袋，終日奔走，示人兇吉，并勸化人信佛，人稱“布袋和尚”。貞明二年（916年），在岳林寺圓寂時(shí)口念一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)。”人們方才醒悟其為彌勒佛的化身。相傳其道場(chǎng)在寧波雪竇山。
特別需要指出的是，有些導(dǎo)游稱釋迦牟尼佛為“如來(lái)佛”，這是錯(cuò)誤的。如來(lái)的意思是：佛乘如實(shí)之道而來(lái)。如來(lái)和佛都是一切佛的通稱。
（二）菩薩
所謂菩薩，是“菩提薩陲”的略稱，是指“自覺”、“覺他”者，是按大乘佛教修行，將來(lái)可以成就佛果的修行者。佛教中經(jīng)常提到的菩薩有“三大士”（文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩）、“四大士”（文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩，又稱“四大菩薩”）和“五大士”（文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩、大勢(shì)至菩薩）。
1．文殊菩薩
全稱文殊師利菩薩，意譯為“妙德”、“妙吉祥”，專司佛的智慧。手持寶劍，象征智慧銳利；身騎獅子，象征智慧威猛，人稱大智菩薩。相傳其道場(chǎng)在山西五臺(tái)山。
2．普賢菩薩
專司佛的理德。手持如意棒，身騎六牙大象（表示六度），人稱大行菩薩。相傳其道場(chǎng)在四川峨眉山。
3．觀音菩薩
全稱“觀世音菩薩”，也稱作“觀自在”、“光世音”等，因避唐太宗李世民之諱而稱觀音。他以大慈大悲為為德性，人若有難，只要誦其名號(hào)，“菩薩即時(shí)觀其音聲，前往拯救解脫”，人稱大悲菩薩。為普度眾生，觀音可以示現(xiàn)三十二應(yīng)身。觀音作為菩薩本無(wú)性別。但在南朝后，為更好體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產(chǎn)生女身觀音像。
為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見的還有千手千眼觀音像，其意為觀音發(fā)誓，要用千手千眼來(lái)利益一切眾生。塑像有兩種：一種為左右各有二十手，手中各有一眼，成四十手四十眼，每一手一眼各配“二十五有”，于是便成千手千眼；另一種是一面二百五十只手，四面共一千只手，每只手上一只眼睛，構(gòu)成千手千眼觀音。常見的還有馬郎婦觀音（亦稱魚籃觀音）、水月觀音等。其左脅侍為善財(cái)童子，右脅侍為龍女菩薩。相傳其道場(chǎng)在浙江普陀山。
4．地藏菩薩
因其“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，而名。佛教中傳說(shuō)佛滅后1500年佛降誕于新羅國(guó)王族，名金喬覺，唐玄宗時(shí)來(lái)華入九華山，99歲圓寂，3年后其肉體仍不腐不化，現(xiàn)九華山的月身塔即其靈塔。因他曾發(fā)下宏愿“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”，所以人稱大愿菩薩。相傳其道場(chǎng)在安徽九華山。