第五講 人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
一、唯物史觀的創(chuàng)立及其意義
（一）歷史觀的基本問(wèn)題
1、社會(huì)歷史觀。
2、歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。
3、區(qū)分歷史唯心主義和歷史唯物主義的根本標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)問(wèn)題的不同回答。
（二）馬克思主義哲學(xué)以前的歷史觀
1、神學(xué)歷史觀：把人類社會(huì)的本質(zhì)神化。
2、哲學(xué)唯心主義歷史觀：把人類社會(huì)的本質(zhì)精神化。
根本缺陷：第一，夸大了精神在人類社會(huì)發(fā)展中的作用。
第二，夸大少數(shù)歷史人物的歷史作用。
3、自然主義的歷史觀：把人類社會(huì)自然化。
其一，把人類社會(huì)的本質(zhì)、根據(jù)和動(dòng)力歸之于它所處的自然環(huán)境條件，主張地理環(huán)境決定社會(huì)的性質(zhì)和基本面貌。
其二，把人類社會(huì)的本質(zhì)、根據(jù)和動(dòng)力歸結(jié)為人的自然屬性。
4、唯心史觀會(huì)長(zhǎng)期獨(dú)占統(tǒng)治地位的根源
（1）社會(huì)歷史根源：生產(chǎn)規(guī)模狹小，限制了人們的眼界。
（2）階級(jí)根源：剝削階級(jí)及其思想家的偏見(jiàn)。
（3）思想認(rèn)識(shí)根源：認(rèn)識(shí)方法的片面性、表面性、非歷史性。
（三）馬克思主義的歷史觀——?dú)v史唯物主義
（四）人類社會(huì)的本質(zhì)——實(shí)踐
第一，實(shí)踐是人類社會(huì)賴以形成和存在的基礎(chǔ)。
第二，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地，并構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域和社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。
第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，決定著各種社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)和發(fā)展的規(guī)律。
（五）社會(huì)歷史發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程
二、人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)
（一）經(jīng)濟(jì)、政治、文化
1、生產(chǎn)力
（1）生產(chǎn)力的構(gòu)成
第一，實(shí)體性要素。
第二，非實(shí)體性要素。
第三，實(shí)體性要素和非實(shí)體性要素的關(guān)系。
（2）生產(chǎn)力的物質(zhì)性和社會(huì)性
2、生產(chǎn)關(guān)系
（1）生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成
第一，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系。
第二，人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位和相互關(guān)系。
第三，產(chǎn)品分配關(guān)系（形式）。
（2）生產(chǎn)關(guān)系的核心和基礎(chǔ)——生產(chǎn)資料所有制關(guān)系
第一，生產(chǎn)資料所有制決定人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位和相互關(guān)系。
第二，生產(chǎn)資料所有制決定產(chǎn)品分配和消費(fèi)關(guān)系。
（3）生產(chǎn)關(guān)系具有物質(zhì)性和社會(huì)性。
（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度/社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
（5）社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與階級(jí)。
階級(jí)：歷史范疇；經(jīng)濟(jì)范疇
（二）政治與社會(huì)政治結(jié)構(gòu)——政治上層建筑
1、政治結(jié)構(gòu)的構(gòu)成
（1）政治法律制度。
（2）政治法律設(shè)施和組織。
（3）政治法律設(shè)施和政治法律制度的關(guān)系。
2、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心——國(guó)家政權(quán)
（1）國(guó)家和國(guó)家政權(quán)。
（2）國(guó)家政權(quán)與階級(jí)統(tǒng)治的關(guān)系。
3、國(guó)家的本質(zhì)與國(guó)體、政體。
（三）社會(huì)文化結(jié)構(gòu)
1、文化及社會(huì)文化結(jié)構(gòu)。
2、社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的構(gòu)成——社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。
（1）社會(huì)心理。
（2）社會(huì)意識(shí)形式。
其一，上層建筑的意識(shí)形式——社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
其二，非上層建筑的意識(shí)形式。（不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物。也不具有階級(jí)性）。
3、社會(huì)存在和及其辯證關(guān)系
（1）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有依賴性
第一，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展是由社會(huì)存在決定的。
第二，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和形式是由社會(huì)存在決定的。
（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有相對(duì)獨(dú)立性
第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展有不同步性。
第二，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平具有不平衡性。
第三，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展有歷史繼承性。
第四，各種社會(huì)意識(shí)之間存在著相互影響。
第五，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。
（3）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)存在和發(fā)展。
4、中國(guó)先進(jìn)文化
（1）當(dāng)代中國(guó)的中國(guó)先進(jìn)文化。
一、唯物史觀的創(chuàng)立及其意義
（一）歷史觀的基本問(wèn)題
1、社會(huì)歷史觀。
2、歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。
3、區(qū)分歷史唯心主義和歷史唯物主義的根本標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)問(wèn)題的不同回答。
（二）馬克思主義哲學(xué)以前的歷史觀
1、神學(xué)歷史觀：把人類社會(huì)的本質(zhì)神化。
2、哲學(xué)唯心主義歷史觀：把人類社會(huì)的本質(zhì)精神化。
根本缺陷：第一，夸大了精神在人類社會(huì)發(fā)展中的作用。
第二，夸大少數(shù)歷史人物的歷史作用。
3、自然主義的歷史觀：把人類社會(huì)自然化。
其一，把人類社會(huì)的本質(zhì)、根據(jù)和動(dòng)力歸之于它所處的自然環(huán)境條件，主張地理環(huán)境決定社會(huì)的性質(zhì)和基本面貌。
其二，把人類社會(huì)的本質(zhì)、根據(jù)和動(dòng)力歸結(jié)為人的自然屬性。
4、唯心史觀會(huì)長(zhǎng)期獨(dú)占統(tǒng)治地位的根源
（1）社會(huì)歷史根源：生產(chǎn)規(guī)模狹小，限制了人們的眼界。
（2）階級(jí)根源：剝削階級(jí)及其思想家的偏見(jiàn)。
（3）思想認(rèn)識(shí)根源：認(rèn)識(shí)方法的片面性、表面性、非歷史性。
（三）馬克思主義的歷史觀——?dú)v史唯物主義
（四）人類社會(huì)的本質(zhì)——實(shí)踐
第一，實(shí)踐是人類社會(huì)賴以形成和存在的基礎(chǔ)。
第二，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地，并構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域和社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。
第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，決定著各種社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)和發(fā)展的規(guī)律。
（五）社會(huì)歷史發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程
二、人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)
（一）經(jīng)濟(jì)、政治、文化
1、生產(chǎn)力
（1）生產(chǎn)力的構(gòu)成
第一，實(shí)體性要素。
第二，非實(shí)體性要素。
第三，實(shí)體性要素和非實(shí)體性要素的關(guān)系。
（2）生產(chǎn)力的物質(zhì)性和社會(huì)性
2、生產(chǎn)關(guān)系
（1）生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成
第一，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系。
第二，人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位和相互關(guān)系。
第三，產(chǎn)品分配關(guān)系（形式）。
（2）生產(chǎn)關(guān)系的核心和基礎(chǔ)——生產(chǎn)資料所有制關(guān)系
第一，生產(chǎn)資料所有制決定人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位和相互關(guān)系。
第二，生產(chǎn)資料所有制決定產(chǎn)品分配和消費(fèi)關(guān)系。
（3）生產(chǎn)關(guān)系具有物質(zhì)性和社會(huì)性。
（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度/社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
（5）社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與階級(jí)。
階級(jí)：歷史范疇；經(jīng)濟(jì)范疇
（二）政治與社會(huì)政治結(jié)構(gòu)——政治上層建筑
1、政治結(jié)構(gòu)的構(gòu)成
（1）政治法律制度。
（2）政治法律設(shè)施和組織。
（3）政治法律設(shè)施和政治法律制度的關(guān)系。
2、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心——國(guó)家政權(quán)
（1）國(guó)家和國(guó)家政權(quán)。
（2）國(guó)家政權(quán)與階級(jí)統(tǒng)治的關(guān)系。
3、國(guó)家的本質(zhì)與國(guó)體、政體。
（三）社會(huì)文化結(jié)構(gòu)
1、文化及社會(huì)文化結(jié)構(gòu)。
2、社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的構(gòu)成——社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。
（1）社會(huì)心理。
（2）社會(huì)意識(shí)形式。
其一，上層建筑的意識(shí)形式——社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
其二，非上層建筑的意識(shí)形式。（不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物。也不具有階級(jí)性）。
3、社會(huì)存在和及其辯證關(guān)系
（1）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有依賴性
第一，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展是由社會(huì)存在決定的。
第二，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和形式是由社會(huì)存在決定的。
（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有相對(duì)獨(dú)立性
第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展有不同步性。
第二，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平具有不平衡性。
第三，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展有歷史繼承性。
第四，各種社會(huì)意識(shí)之間存在著相互影響。
第五，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。
（3）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)存在和發(fā)展。
4、中國(guó)先進(jìn)文化
（1）當(dāng)代中國(guó)的中國(guó)先進(jìn)文化。