3.建筑的選材
建筑選材方面，風(fēng)水學(xué)中講究因地制宜。我國一直以木結(jié)構(gòu)為主要的建筑材料，這主要是因?yàn)槲覈貏e是中原地區(qū)勝產(chǎn)木材，其次是因?yàn)槲覈鴦趧?dòng)人民解決了用木材建造大跨度建筑物的難題。在中國還存在著另一種住宅——穴居，特別是在黃河流域的黃土地帶更為集中。主要也是就地取材，充分利用黃土地帶得天獨(dú)厚的深厚土層。不僅適合黃土地帶的氣候特點(diǎn)還能較好的御寒、節(jié)省材料。 雖然現(xiàn)代建筑的建筑材料如水泥、磚等一般都是來自工廠，但在建筑中還有相當(dāng)多建筑材料來自當(dāng)?shù)?，如在?nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市的農(nóng)村地區(qū)，建房時(shí)多使用當(dāng)?shù)氐耐僚c砂子和成砂泥代替水泥砂漿;屋頂?shù)谋貙右渤Ｓ卯?dāng)?shù)氐母吡粭U。這些都是因地制宜地選擇建筑材料的結(jié)果。
“天成為上”。風(fēng)水貴乎自然，講究天造地就，以為“人工不如人巧”。反對(duì)不顧自然勢(shì)態(tài)“客力徒傷天工”的做法。[9]這正好符合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中“輕輕撫摸大地”的環(huán)保觀。所謂“輕輕撫摸大地”是不在大規(guī)模改變地形、地貌的情況下做好新的開發(fā)。古人自覺不自覺地做到了這一點(diǎn)。例如：風(fēng)水中講究負(fù)陰抱陽、背山面水、講究圍合等，這些均是適應(yīng)自然的做法。我們現(xiàn)在提的保護(hù)水源、保護(hù)森林、保護(hù)植被等的做法，其實(shí)也正是風(fēng)水中的“水”“山”“氣”等要素的保護(hù)。在新農(nóng)村的居住環(huán)境建設(shè)中，我們更應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，合理規(guī)劃，認(rèn)真建設(shè)，保護(hù)好中國各地的風(fēng)水資源。
總而言之，中國風(fēng)水學(xué)凝結(jié)著中國古代哲學(xué)、科學(xué)、美學(xué)的智慧和其自身的邏輯關(guān)系，正是追求天人合一的和諧的生態(tài)環(huán)境。分析這門古老的學(xué)問，提煉其中的合理性、科學(xué)性、與實(shí)用性，運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)新的技術(shù)、手段、儀器，并結(jié)合風(fēng)水學(xué)的原理去指導(dǎo)新農(nóng)村的居住環(huán)境建設(shè)，是非常適用的，同時(shí)會(huì)減輕指導(dǎo)的難度，有著獨(dú)特現(xiàn)實(shí)的意義。
建筑選材方面，風(fēng)水學(xué)中講究因地制宜。我國一直以木結(jié)構(gòu)為主要的建筑材料，這主要是因?yàn)槲覈貏e是中原地區(qū)勝產(chǎn)木材，其次是因?yàn)槲覈鴦趧?dòng)人民解決了用木材建造大跨度建筑物的難題。在中國還存在著另一種住宅——穴居，特別是在黃河流域的黃土地帶更為集中。主要也是就地取材，充分利用黃土地帶得天獨(dú)厚的深厚土層。不僅適合黃土地帶的氣候特點(diǎn)還能較好的御寒、節(jié)省材料。 雖然現(xiàn)代建筑的建筑材料如水泥、磚等一般都是來自工廠，但在建筑中還有相當(dāng)多建筑材料來自當(dāng)?shù)?，如在?nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市的農(nóng)村地區(qū)，建房時(shí)多使用當(dāng)?shù)氐耐僚c砂子和成砂泥代替水泥砂漿;屋頂?shù)谋貙右渤Ｓ卯?dāng)?shù)氐母吡粭U。這些都是因地制宜地選擇建筑材料的結(jié)果。
“天成為上”。風(fēng)水貴乎自然，講究天造地就，以為“人工不如人巧”。反對(duì)不顧自然勢(shì)態(tài)“客力徒傷天工”的做法。[9]這正好符合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中“輕輕撫摸大地”的環(huán)保觀。所謂“輕輕撫摸大地”是不在大規(guī)模改變地形、地貌的情況下做好新的開發(fā)。古人自覺不自覺地做到了這一點(diǎn)。例如：風(fēng)水中講究負(fù)陰抱陽、背山面水、講究圍合等，這些均是適應(yīng)自然的做法。我們現(xiàn)在提的保護(hù)水源、保護(hù)森林、保護(hù)植被等的做法，其實(shí)也正是風(fēng)水中的“水”“山”“氣”等要素的保護(hù)。在新農(nóng)村的居住環(huán)境建設(shè)中，我們更應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，合理規(guī)劃，認(rèn)真建設(shè)，保護(hù)好中國各地的風(fēng)水資源。
總而言之，中國風(fēng)水學(xué)凝結(jié)著中國古代哲學(xué)、科學(xué)、美學(xué)的智慧和其自身的邏輯關(guān)系，正是追求天人合一的和諧的生態(tài)環(huán)境。分析這門古老的學(xué)問，提煉其中的合理性、科學(xué)性、與實(shí)用性，運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)新的技術(shù)、手段、儀器，并結(jié)合風(fēng)水學(xué)的原理去指導(dǎo)新農(nóng)村的居住環(huán)境建設(shè)，是非常適用的，同時(shí)會(huì)減輕指導(dǎo)的難度，有著獨(dú)特現(xiàn)實(shí)的意義。