三、狄德羅P111
提出意識是人腦的屬性，人腦是思維的器官。
四、愛爾維修（教育萬能論）P112
1、愛爾維修認(rèn)為心理活動來源于外部客觀世界，感覺能力是高級組織的物質(zhì)的反映，但他過于夸大感覺的作用，他是機(jī)械唯物論的感覺主義者，他的心理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對人的性格形成的決定作用。他是教育萬能論者，他認(rèn)為人是教育的產(chǎn)物。
2、愛爾維修強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對人的性格形成的決定作用。他反對先天素質(zhì)決定論，認(rèn)為人生下來時(shí)根本沒有任何傾向。人們知識和性格各不相同由于人出生后的環(huán)境不同，所受教育不同。人是教育的產(chǎn)物。
五、盧梭（民約論、主情說、兒童教育論）P114
盧梭著有《社會契約論》和《愛彌兒》，他的教育主張中表現(xiàn)了感覺主義認(rèn)識論的傾向。他主張進(jìn)行自然教育，主張培養(yǎng)孩子走向自然。他主張人應(yīng)該回到接近自然的狀態(tài)，應(yīng)該給兒童以自然的教育，避免受文化的影響。
第二節(jié) 孔狄亞克
一、感覺主義心理學(xué)P116
1、孔狄亞克認(rèn)為感覺是一切知識的來源，他把各種心理過程都?xì)w結(jié)為變相的感覺，他反對笛卡兒的“天賦觀念”，也反對洛克的“反省說”。
2、他著有《人類知識起源論》、《感覺論》，他把洛克唯物主義經(jīng)驗(yàn)論心理學(xué)思想發(fā)展成為感覺主義心理學(xué)思想，這是他的心理學(xué)思想的特點(diǎn)。
3、狄亞克承認(rèn)感覺是一切知識的來源，他認(rèn)為心理過程是感覺的變相。
4、感覺主義的認(rèn)識論和感覺主義的心理學(xué)的區(qū)別，感覺主義的認(rèn)識論認(rèn)為感覺是一切知識的來源，感覺主義的心理學(xué)認(rèn)為一切心理過程都只是感覺的變相。
5、感覺主義是一種唯物主義的認(rèn)識論，他們相信人的認(rèn)識都來源于感覺經(jīng)驗(yàn)。
6、他主張感覺主義心理學(xué)，認(rèn)為一切心理作用都是由感覺轉(zhuǎn)變而出。
第三節(jié) 兩個(gè)早期的生理心理學(xué)者波納和卡巴尼斯
一、波納（身心平行論、感官分工說）P119
1、查理？波納是瑞士的生物學(xué)家和心理學(xué)家。他用神經(jīng)的運(yùn)動來說明心理過程，他不認(rèn)為感覺是神經(jīng)的直接結(jié)果，而認(rèn)為是那個(gè)運(yùn)動不可分的后事。他的神經(jīng)特殊纖維說又叫感官的分工說。
2、所謂感官分工說就是主張不同的感官適應(yīng)不同的物質(zhì)刺激，而每一感官又有不同的分工。
二、卡巴尼斯（神經(jīng)階層說、內(nèi)部感覺）P120
1、笛卡兒說的我思故我在，我是指靈魂，卡巴尼斯認(rèn)為我是指腦，是指神經(jīng)系統(tǒng)。
2、卡巴尼斯提出神經(jīng)階層說，認(rèn)為神經(jīng)分為高層和低層，神經(jīng)系統(tǒng)的高層是腦，低層是脊髓。高層具有意識，包括感覺、思想和意志；低層沒有意識，而只有一種反射活動或動作。高層和低層之間還有一層，即中層，也就是說，意識和無意識之間有半意識。
3、卡巴尼斯提出內(nèi)感覺，內(nèi)部感覺不是指洛克所說的反省的內(nèi)感官，是在人的全部意識之中代表內(nèi)臟、肌肉和膜等的狀態(tài)的感覺，即后來說的機(jī)體感覺和本受感覺。內(nèi)感覺屬于神經(jīng)低級階層的作用，這種作用和機(jī)能不被意識到，這種低階層的內(nèi)感覺雖不被意識到，但還是能起心理的背景作用。
提出意識是人腦的屬性，人腦是思維的器官。
四、愛爾維修（教育萬能論）P112
1、愛爾維修認(rèn)為心理活動來源于外部客觀世界，感覺能力是高級組織的物質(zhì)的反映，但他過于夸大感覺的作用，他是機(jī)械唯物論的感覺主義者，他的心理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對人的性格形成的決定作用。他是教育萬能論者，他認(rèn)為人是教育的產(chǎn)物。
2、愛爾維修強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對人的性格形成的決定作用。他反對先天素質(zhì)決定論，認(rèn)為人生下來時(shí)根本沒有任何傾向。人們知識和性格各不相同由于人出生后的環(huán)境不同，所受教育不同。人是教育的產(chǎn)物。
五、盧梭（民約論、主情說、兒童教育論）P114
盧梭著有《社會契約論》和《愛彌兒》，他的教育主張中表現(xiàn)了感覺主義認(rèn)識論的傾向。他主張進(jìn)行自然教育，主張培養(yǎng)孩子走向自然。他主張人應(yīng)該回到接近自然的狀態(tài)，應(yīng)該給兒童以自然的教育，避免受文化的影響。
第二節(jié) 孔狄亞克
一、感覺主義心理學(xué)P116
1、孔狄亞克認(rèn)為感覺是一切知識的來源，他把各種心理過程都?xì)w結(jié)為變相的感覺，他反對笛卡兒的“天賦觀念”，也反對洛克的“反省說”。
2、他著有《人類知識起源論》、《感覺論》，他把洛克唯物主義經(jīng)驗(yàn)論心理學(xué)思想發(fā)展成為感覺主義心理學(xué)思想，這是他的心理學(xué)思想的特點(diǎn)。
3、狄亞克承認(rèn)感覺是一切知識的來源，他認(rèn)為心理過程是感覺的變相。
4、感覺主義的認(rèn)識論和感覺主義的心理學(xué)的區(qū)別，感覺主義的認(rèn)識論認(rèn)為感覺是一切知識的來源，感覺主義的心理學(xué)認(rèn)為一切心理過程都只是感覺的變相。
5、感覺主義是一種唯物主義的認(rèn)識論，他們相信人的認(rèn)識都來源于感覺經(jīng)驗(yàn)。
6、他主張感覺主義心理學(xué)，認(rèn)為一切心理作用都是由感覺轉(zhuǎn)變而出。
第三節(jié) 兩個(gè)早期的生理心理學(xué)者波納和卡巴尼斯
一、波納（身心平行論、感官分工說）P119
1、查理？波納是瑞士的生物學(xué)家和心理學(xué)家。他用神經(jīng)的運(yùn)動來說明心理過程，他不認(rèn)為感覺是神經(jīng)的直接結(jié)果，而認(rèn)為是那個(gè)運(yùn)動不可分的后事。他的神經(jīng)特殊纖維說又叫感官的分工說。
2、所謂感官分工說就是主張不同的感官適應(yīng)不同的物質(zhì)刺激，而每一感官又有不同的分工。
二、卡巴尼斯（神經(jīng)階層說、內(nèi)部感覺）P120
1、笛卡兒說的我思故我在，我是指靈魂，卡巴尼斯認(rèn)為我是指腦，是指神經(jīng)系統(tǒng)。
2、卡巴尼斯提出神經(jīng)階層說，認(rèn)為神經(jīng)分為高層和低層，神經(jīng)系統(tǒng)的高層是腦，低層是脊髓。高層具有意識，包括感覺、思想和意志；低層沒有意識，而只有一種反射活動或動作。高層和低層之間還有一層，即中層，也就是說，意識和無意識之間有半意識。
3、卡巴尼斯提出內(nèi)感覺，內(nèi)部感覺不是指洛克所說的反省的內(nèi)感官，是在人的全部意識之中代表內(nèi)臟、肌肉和膜等的狀態(tài)的感覺，即后來說的機(jī)體感覺和本受感覺。內(nèi)感覺屬于神經(jīng)低級階層的作用，這種作用和機(jī)能不被意識到，這種低階層的內(nèi)感覺雖不被意識到，但還是能起心理的背景作用。