第四章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律
本章重要知識點及復(fù)習(xí)提示
新大綱規(guī)定的考查范圍與重要知識點：唯物史觀與唯心史觀的對立;社會存在與社會意識的辯證統(tǒng)一;社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理的理論意義;生產(chǎn)力的含義和結(jié)構(gòu);生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容;生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系;生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實意義;經(jīng)濟基礎(chǔ)的內(nèi)涵;上層建筑的含義;經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一;經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律;社會形態(tài)的內(nèi)涵;社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性;社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性;社會形態(tài)更替的前進行與曲折性;社會基本矛盾的內(nèi)容;社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用;階級的產(chǎn)生和本質(zhì);階級斗爭的含義和作用;階級分析方法;社會革命的實質(zhì)和根源;革命對社會發(fā)展的作用;改革的性質(zhì)和作用;社會主義社會的改革;科學(xué)技術(shù)的含義;科學(xué)技術(shù)革命的作用;科學(xué)技術(shù)社會作用的二重性;兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立;現(xiàn)實的人及其活動與社會歷史;人的本質(zhì);唯物史觀考查歷史創(chuàng)造者問題的原則;人們?nèi)罕娫趧?chuàng)造歷史中的決定作用;群眾觀點與群眾路線;個人與社會歷史;歷史人物在歷史發(fā)展中的作用;評價歷史人物的科學(xué)方法。
本章的重點、難點：社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理的理論意義、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實意義、社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用。
一、單項選擇題
1.唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個歷史活動是()
A.吃喝穿住B.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)
C.人的自覺意識活動D.結(jié)成社會關(guān)系
2.歷史觀的基本問題是()
A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B.社會存在和社會意識的關(guān)系問題
C.唯物主義和唯心主義的斗爭問題D.馬克思主義理論的堅持與發(fā)展問題
3.大眾心理影響經(jīng)濟走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是()
A.社會意識對社會存在具有決定作用B.社會心理可以左右社會發(fā)展方向
C.只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展D.社會意識反作用于社會存在
4.社會發(fā)展的最終決定力量是()
A.經(jīng)濟基礎(chǔ)B.生產(chǎn)方式C.科學(xué)文化D.精神文明
5.下列關(guān)于意識形態(tài)的說法，哪項是不正確的()
A.在階級社會，從超階級的意識形態(tài)不存在我們可以推斷出沒有超階級的人性
B.意識形態(tài)有時候是不反映經(jīng)濟基礎(chǔ)的
C.在階級社會中，對事物的標(biāo)準(zhǔn)與看法隨著階級地位的不同而不同
D.統(tǒng)治階級的意識形態(tài)在當(dāng)時是正確的意識形態(tài)
6.改革開放以來，一些新的詞匯不斷出現(xiàn)。諸如：外企、知識經(jīng)濟、電子郵件、多媒體、下崗再就業(yè)等。這些現(xiàn)象表明()
A.意識是客觀存在的反映B.意識對客觀存在具有促進作用
C.認(rèn)識的根本任務(wù)是指導(dǎo)實踐D.科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用
7.列寧說：“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭的奴隸，是革命家。沒有意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道并對和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，是無恥之徒?！边@三種奴隸的思想意識之所以有如此巨大的差異，是由于()
A.人的社會意識并不都是社會存在的反映B.人的社會意識與社會存在具有不一致性
C.人的社會意識中的各種形式之間相互作用D.人的社會意識具有歷史繼承性
8.先進的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進作用，是由于()
A.它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律B.它是社會存在的反映
C.它具有相對獨立性D.它具有歷史繼承性
9.下列各組社會意識形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是()
A.生物學(xué)、道德、宗教B.邏輯學(xué)、哲學(xué)、道德
C.法律思想、藝術(shù)、語言學(xué)D.政治思想、哲學(xué)、宗教
10.勞動資料包括()
A.生產(chǎn)資料的總和B.土地和人
C.以生產(chǎn)工具為主的各種生產(chǎn)手段D.一切物質(zhì)財富的總和
11.先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是()
A.勞動者B.勞動對象C.科學(xué)技術(shù)D.管理方式
12.生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的()
A.人與自然的關(guān)系B.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系
C.管理與被管理的關(guān)系D.分工協(xié)作關(guān)系
13.生產(chǎn)力的社會條件中，最基本最重要的是()
A.政治法律制度B.生產(chǎn)關(guān)系C.歷史文化傳統(tǒng)D.倫理道德規(guī)范
14.衡量生產(chǎn)力性質(zhì)的客觀尺度是()
A.勞動對象B.生產(chǎn)工具C.勞動者D.生產(chǎn)管理
15.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因為()
A.生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素
B.生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是人與社會的關(guān)系
C.生產(chǎn)力是本原的第一因素
D.生產(chǎn)力是具有能動性的因素，生產(chǎn)關(guān)系是派生的第二性的因素
16.上層建筑是推動還是阻礙社會的發(fā)展決定于()
A.它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)B.它是否同自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)相適合
C.它本身的各個組成部分是否協(xié)調(diào)D.它是否有利于公有制的鞏固和發(fā)展
17.社會主義上層建筑先于它的經(jīng)濟基礎(chǔ)而產(chǎn)生()
A.這是上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)辯證發(fā)展一般規(guī)律的特殊表現(xiàn)
B.這表明上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的辯證發(fā)展規(guī)律不適用于社會主義社會
C.這表明社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)是由上層建筑決定的
D.這表明社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑是相互決定的
18.“在共同生活和共同勞動中，需要有一個為公共利益服務(wù)的機構(gòu)，這就是國家。國家的目的是利用社會力量去謀求社會的福利?！边@段話()
A.指明了國家對內(nèi)職能和對外職能的界限
B.確認(rèn)了國家是具有強制力的機構(gòu)
C.承認(rèn)國家是個歷史范圍
D.抹煞了國家的階級本質(zhì)
19.“社會經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展是一種自然歷史過程”這說明()
A.社會發(fā)展受思想影響B(tài).社會發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C.社會發(fā)展是道德發(fā)展的過程D.社會發(fā)展是自發(fā)的
20.歷史進步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是()
A.社會的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點
B.舊的社會勢力和反動階級對立是進步頑強而持久的反抗
C.人類認(rèn)識能力和實踐能力的局限
D.自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟
21.階級斗爭是()
A.人類社會發(fā)展的根本動力B.科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根本動力
C.階級社會發(fā)展的直接動力D.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的根本動力
22.我國農(nóng)村推廣多種形式的承包責(zé)任制之所以促進了生產(chǎn)力發(fā)展，在于它遵循了()
A.生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律B.上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律
C.社會存在決定社會意識的規(guī)律D.階級斗爭推動階級社會發(fā)展的規(guī)律
23.理解全部社會發(fā)展歷史的鑰匙是()
A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史B.生產(chǎn)勞動的發(fā)展史
C.社會意識的發(fā)展史D.階級斗爭的發(fā)展史
24.人民群眾的主體是()
A.體力勞動者
B.各個時代的進步階級
C.進步的知識分子
D.包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾
25.歷史人物分為杰出人物和反動人物，杰出人物是指()
A.無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家B.歷被剝削階級的革命領(lǐng)袖
C.上升時期的剝削階級的先進代表D.對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物
26.盧梭在《論人累不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識。”馬克思的唯物史觀*了人是什么這一“斯芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是()
A.自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B.所有人共同屬性的概括
C.一切社會關(guān)系的總和D.自由理性的外化
二、多項選擇題
1.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，這是因為生產(chǎn)方式()
A.是人類社會賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)
B.制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程
C.它決定著社會制度的性質(zhì)
D.矛盾運動決定著社會形態(tài)的更替
2.人口在社會發(fā)展中的作用在于()
A.一定數(shù)量的人口是人類社會存在和發(fā)展的前提
B.人是社會的主體，是社會活動的承擔(dān)者
C.人口能加速或延緩社會的發(fā)展
D.人口的作用受生產(chǎn)力和社會關(guān)系的制約
3.意識形態(tài)與非意識形態(tài)的社會意識形式的本質(zhì)區(qū)別中，正確的是()
A.是不是反映經(jīng)濟基礎(chǔ)
B.是不是具有階級性
C.是不是帶有階級性的一整套社會觀念體系
D.是不是不斷發(fā)展變化的
4.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會存在”范疇的有()
A.人們的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動
B.人們實踐活動所利用的自然資源
C.人們在實踐活動中所形成的各種社會關(guān)系
D.人們實踐活動所創(chuàng)造的生產(chǎn)力
5.復(fù)雜的社會的意識形態(tài)往往存在三種不同的體系()
A.反映該社會占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟制度和政治制度并為其服務(wù)的占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)
B.反映已被消滅的舊經(jīng)濟制度和政治制度的意識形態(tài)殘余
C.反映現(xiàn)存社會里孕育著的新社會因素并為建立新的經(jīng)濟制度和政治制度服務(wù)的新的意識形態(tài)
D.語言文字等公共服務(wù)體系
6.生產(chǎn)工具是勞動資料中最主要的具有決定意義的因素()
A.它在人們改造勞動對象的過程中發(fā)揮著直接的作用
B.是生產(chǎn)中的“骨架”“肌肉”
C.它決定勞動資料其他因素的發(fā)展?fàn)顩r
D.它不僅是勞動資料中具有決定意義的因素，而且是生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)標(biāo)志
7.江澤民同志“三個代表”重要思想的歷史唯物主義依據(jù)是()
A.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一B.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
C.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量D.人民群眾是歷史創(chuàng)造者
8.一位日本首相說過：“在日本，政府是船長，財界是羅盤，船長始終按羅盤指引的方向前進的。”這段話表明()
A.資本主義政治是其經(jīng)濟的集中表現(xiàn)B.資本主義國家實質(zhì)是資產(chǎn)階級專政
C.資產(chǎn)階級政府只代表資產(chǎn)階級利益D.資本主義國家的權(quán)力掌握在資產(chǎn)階級手中
9.下列社會意識形式屬于上層建筑的有()
A.形式邏輯B.哲學(xué)C.美學(xué)D.語言學(xué)
10.經(jīng)濟基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的各方面的總和，這個總和是指()
A.各種不同類型的生產(chǎn)關(guān)系的總和
B.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系中的三個方面的總和
C.占統(tǒng)治地位的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的總和
D.作為經(jīng)濟基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部各方面的總和
11.下列哪些制度、設(shè)施及意識形態(tài)屬于上層建筑領(lǐng)域()
A.監(jiān)獄B.《紅樓夢》C.化工廠D.生產(chǎn)資料所有制
12.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾之所以構(gòu)成社會的基本矛盾是因為它們()
A.概括了社會生活的基本領(lǐng)域B.形成了整個社會的最基本結(jié)構(gòu)
C.貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終D.是社會發(fā)展的基本動力
13.馬克思指出：“一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！边@表明()
A.人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一
B.社會發(fā)展過程與自然界演變過程一樣都是自覺的
C.人的自覺選擇在社會發(fā)展中具有重要作用
D.人類總體歷史進程是不可超越的
14.承認(rèn)社會發(fā)展過程中的主體選擇性說明()
A.社會發(fā)展過程沒有決定性
B.人們可以自由選擇社會形態(tài)，可以改變?nèi)祟悮v史的總體進程
C.雖然社會形態(tài)及其演化構(gòu)成人類社會發(fā)展的主要內(nèi)容和階段，但是社會發(fā)展不是嚴(yán)格按照五種社會形態(tài)的序列演進的
D.當(dāng)一個民族或國家處于歷史轉(zhuǎn)折點時，社會發(fā)展往往顯示多種可能的途徑
15.社會發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是()
A.多數(shù)人選擇的道路B.勢力強大的人選擇的道路
C.先進階級選擇的道路D.能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路
16.下列屬于社會發(fā)展的一般規(guī)律的是()
A.社會存在決定社會意識B.階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力
C.生產(chǎn)關(guān)系適合于生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D.上層建筑符合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
17.下列觀點違背社會歷史發(fā)展總趨勢的有()
A.“天不變，道亦不變”B.“五德終始”
C.“一切都服從注定的命運”D.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”
18.馬克思對階級斗爭學(xué)說的新貢獻是()
A.發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在
B.指出階級斗爭的長期性
C.論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系
D.說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政
19.革命在社會發(fā)展中的重要作用是()
A.革命是實現(xiàn)社會形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)
B.革命能使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動性得到充分發(fā)揮
C.革命能改造和教育群眾和革命階級本身
D.革命可以解放生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)力的發(fā)展
20.我國的改革是一場深刻的革命，但不屬于社會革命的范圍，因為()
A.改革是解決社會主義的基本矛盾B.改革并不觸及生產(chǎn)關(guān)系
C.改革只在上層建筑領(lǐng)域中進行D.改革不是改變現(xiàn)有的根本政治、經(jīng)濟制度
21.改革在我國社會主義社會發(fā)展中的重要作用是()
A.解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑
B.社會主義社會發(fā)展的重要動力
C.社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展
D.為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會全面進步
22.一位科學(xué)家說:“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡?！边@段話應(yīng)理解為()
A.人造的或人為的世界是存在的世界
B.現(xiàn)實世界是人類精神的創(chuàng)造物
C.人類世界是人的實踐活動對象化的結(jié)果
D.科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量
23.“隨著新生產(chǎn)力的獲得……人們也就會改變自已的一切社會關(guān)系，手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”這段話表明科學(xué)技術(shù)是()
A.歷起推動作用的革命力量B.歷史變革中的決定性力量
C.推動生產(chǎn)方式變革的重要力量D.一切社會變革中的自主性力量
24.在我國要充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造作用就必須()
A.從根本上改造社會制度
B.不斷完善和發(fā)展社會主義經(jīng)濟制度
C.建設(shè)具有高度民主的社會主義政治制度
D.大力提高社會生產(chǎn)力和科學(xué)文化水平
25.下列有關(guān)歷史創(chuàng)造者的觀點中，屬于唯物史觀的有()
A.人人創(chuàng)造歷史B.歷史活動是群眾的事業(yè)
C.人們自己創(chuàng)造自己的歷史D.人們總是在既定條件下創(chuàng)造歷史
26.群眾觀點和群眾路線與無產(chǎn)階級政黨的關(guān)系()
A.群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點
B.群眾觀點和群眾路線是實現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)
C.堅持群眾觀點和群眾路線是實現(xiàn)黨的政治路線和組織路線的保證
D.實行群眾路線是尾巴主義的領(lǐng)導(dǎo)
27.“時勢造英雄”，這在哲學(xué)上說明了()
A.英雄的出現(xiàn)都是必然的B.英雄沒有階級性
C.英雄的出現(xiàn)都是必然性和偶然性的統(tǒng)一D.英雄都有其歷史的局限性
28.評價歷史人物的科學(xué)原則是()
A.發(fā)動群眾的方法B.辯證分析的方法
C.歷史分析的方法D.階級分析的方法
29.在人民群眾和杰出人物在歷史的作用問題上，歷史唯物主義認(rèn)為()
A.人民群眾和杰出人物在歷的作用是等同的
B.人民群眾可以改變歷史規(guī)律，杰出人物則不能
C.人民群眾是歷史發(fā)展的主要決定力量，杰出人物可以對歷史的發(fā)展起加速或延緩作用
D.人民群眾需要杰出人物，杰出人物來自群眾
30.馬克思主義哲學(xué)中的辯證法、認(rèn)識論、歷史觀在本質(zhì)上是一致的，體現(xiàn)這種一致性的公式有()
A.個別——一般——個別B.實踐——認(rèn)識——實踐
C.群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾D.團結(jié)——批評——團結(jié)
三、分析題
1.試述社會意識對社會存在的反作用的原理，并說明我們黨要始終代表中國先進文化前進方向的必要性和重要性。
2.下列是有關(guān)自然環(huán)境與人類社會關(guān)系問題的材料：
材料1
不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式;不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律。熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由。這是自然的原因所產(chǎn)生的后果。居住在山地的人堅決主張要平民政治，平原上的人則要求由一些上層人物領(lǐng)導(dǎo)的政體，近海的人則希望一種由二者混合的政體。
——摘自孟德斯鳩《論法的精神》
材料2
我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了。美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他當(dāng)?shù)氐木用瘢瑸榱讼氲玫礁?，把樹都砍完了，但是他們夢想不到，這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地。
——摘自恩格斯《自然辯證法》
材料3
我國耕地、水和礦產(chǎn)等重要資源的人均占有量都比較低。今后隨著人口增加和經(jīng)濟發(fā)展，對資源總量的需求更多，環(huán)境保護的難度更大。必須切實保護資源和環(huán)境，不僅要安排好當(dāng)前的發(fā)展，還要為子孫后代著想，決不能吃祖宗飯，斷子孫路，走浪費資源和先污染、后治理的路子。要根據(jù)我國國情，選擇有利于節(jié)約資源和保護環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。堅持資源開發(fā)和節(jié)約并舉，克服各種浪費現(xiàn)象。綜合利用資源，加強污染治理。
——摘自江澤民《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》
請回答：
(1)對材料1中的觀點加以評析。
(2)比較材料1和2，指出恩格斯不同于孟德斯鳩之處，并說明為什么“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利”。
(3)根據(jù)材料2和3，闡明我國為什么必須實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
3.在國際格局的變動中抓住機遇，擴大開放，有利于我國在獨立自主的基礎(chǔ)上壯大社會主義經(jīng)濟，有利于吸收和借鑒世界各國先進的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理方法以及其他一切有益的知識和文化，建設(shè)社會主義精神文明。對外開放也會有風(fēng)險，資本主義腐朽的東西會趁機而入。只要堅持發(fā)展社會生產(chǎn)力，確保公有制經(jīng)濟占主體地位，堅持四項基本原則，政權(quán)握在人民手里，精神文明建設(shè)就能在改革開放中健康發(fā)展。
請運用哲學(xué)常識分析上述材料，回答下述問題：
結(jié)合材料說明應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識對外開放對精神文明建設(shè)的影響。上述材料是如何體現(xiàn)辯證唯物主義的思想方法的?
4.說明人類歷存在的“超越”現(xiàn)象與五種社會形態(tài)演進規(guī)律的一致性。
5.試用歷史唯物主義的有關(guān)原理，評述以下論斷：
“在歷史轉(zhuǎn)折時期，只要充分認(rèn)識歷史的必由之路和自己的歷史責(zé)任，作出正確的選擇，就可以在歷史進程中大有作為?！?BR>
本章重要知識點及復(fù)習(xí)提示
新大綱規(guī)定的考查范圍與重要知識點：唯物史觀與唯心史觀的對立;社會存在與社會意識的辯證統(tǒng)一;社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理的理論意義;生產(chǎn)力的含義和結(jié)構(gòu);生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容;生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系;生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實意義;經(jīng)濟基礎(chǔ)的內(nèi)涵;上層建筑的含義;經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一;經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律;社會形態(tài)的內(nèi)涵;社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性;社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性;社會形態(tài)更替的前進行與曲折性;社會基本矛盾的內(nèi)容;社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用;階級的產(chǎn)生和本質(zhì);階級斗爭的含義和作用;階級分析方法;社會革命的實質(zhì)和根源;革命對社會發(fā)展的作用;改革的性質(zhì)和作用;社會主義社會的改革;科學(xué)技術(shù)的含義;科學(xué)技術(shù)革命的作用;科學(xué)技術(shù)社會作用的二重性;兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立;現(xiàn)實的人及其活動與社會歷史;人的本質(zhì);唯物史觀考查歷史創(chuàng)造者問題的原則;人們?nèi)罕娫趧?chuàng)造歷史中的決定作用;群眾觀點與群眾路線;個人與社會歷史;歷史人物在歷史發(fā)展中的作用;評價歷史人物的科學(xué)方法。
本章的重點、難點：社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理的理論意義、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實意義、社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用。
一、單項選擇題
1.唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個歷史活動是()
A.吃喝穿住B.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)
C.人的自覺意識活動D.結(jié)成社會關(guān)系
2.歷史觀的基本問題是()
A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B.社會存在和社會意識的關(guān)系問題
C.唯物主義和唯心主義的斗爭問題D.馬克思主義理論的堅持與發(fā)展問題
3.大眾心理影響經(jīng)濟走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是()
A.社會意識對社會存在具有決定作用B.社會心理可以左右社會發(fā)展方向
C.只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展D.社會意識反作用于社會存在
4.社會發(fā)展的最終決定力量是()
A.經(jīng)濟基礎(chǔ)B.生產(chǎn)方式C.科學(xué)文化D.精神文明
5.下列關(guān)于意識形態(tài)的說法，哪項是不正確的()
A.在階級社會，從超階級的意識形態(tài)不存在我們可以推斷出沒有超階級的人性
B.意識形態(tài)有時候是不反映經(jīng)濟基礎(chǔ)的
C.在階級社會中，對事物的標(biāo)準(zhǔn)與看法隨著階級地位的不同而不同
D.統(tǒng)治階級的意識形態(tài)在當(dāng)時是正確的意識形態(tài)
6.改革開放以來，一些新的詞匯不斷出現(xiàn)。諸如：外企、知識經(jīng)濟、電子郵件、多媒體、下崗再就業(yè)等。這些現(xiàn)象表明()
A.意識是客觀存在的反映B.意識對客觀存在具有促進作用
C.認(rèn)識的根本任務(wù)是指導(dǎo)實踐D.科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用
7.列寧說：“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭的奴隸，是革命家。沒有意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道并對和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，是無恥之徒?！边@三種奴隸的思想意識之所以有如此巨大的差異，是由于()
A.人的社會意識并不都是社會存在的反映B.人的社會意識與社會存在具有不一致性
C.人的社會意識中的各種形式之間相互作用D.人的社會意識具有歷史繼承性
8.先進的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進作用，是由于()
A.它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律B.它是社會存在的反映
C.它具有相對獨立性D.它具有歷史繼承性
9.下列各組社會意識形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是()
A.生物學(xué)、道德、宗教B.邏輯學(xué)、哲學(xué)、道德
C.法律思想、藝術(shù)、語言學(xué)D.政治思想、哲學(xué)、宗教
10.勞動資料包括()
A.生產(chǎn)資料的總和B.土地和人
C.以生產(chǎn)工具為主的各種生產(chǎn)手段D.一切物質(zhì)財富的總和
11.先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是()
A.勞動者B.勞動對象C.科學(xué)技術(shù)D.管理方式
12.生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的()
A.人與自然的關(guān)系B.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系
C.管理與被管理的關(guān)系D.分工協(xié)作關(guān)系
13.生產(chǎn)力的社會條件中，最基本最重要的是()
A.政治法律制度B.生產(chǎn)關(guān)系C.歷史文化傳統(tǒng)D.倫理道德規(guī)范
14.衡量生產(chǎn)力性質(zhì)的客觀尺度是()
A.勞動對象B.生產(chǎn)工具C.勞動者D.生產(chǎn)管理
15.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因為()
A.生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素
B.生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是人與社會的關(guān)系
C.生產(chǎn)力是本原的第一因素
D.生產(chǎn)力是具有能動性的因素，生產(chǎn)關(guān)系是派生的第二性的因素
16.上層建筑是推動還是阻礙社會的發(fā)展決定于()
A.它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)B.它是否同自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)相適合
C.它本身的各個組成部分是否協(xié)調(diào)D.它是否有利于公有制的鞏固和發(fā)展
17.社會主義上層建筑先于它的經(jīng)濟基礎(chǔ)而產(chǎn)生()
A.這是上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)辯證發(fā)展一般規(guī)律的特殊表現(xiàn)
B.這表明上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的辯證發(fā)展規(guī)律不適用于社會主義社會
C.這表明社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)是由上層建筑決定的
D.這表明社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑是相互決定的
18.“在共同生活和共同勞動中，需要有一個為公共利益服務(wù)的機構(gòu)，這就是國家。國家的目的是利用社會力量去謀求社會的福利?！边@段話()
A.指明了國家對內(nèi)職能和對外職能的界限
B.確認(rèn)了國家是具有強制力的機構(gòu)
C.承認(rèn)國家是個歷史范圍
D.抹煞了國家的階級本質(zhì)
19.“社會經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展是一種自然歷史過程”這說明()
A.社會發(fā)展受思想影響B(tài).社會發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C.社會發(fā)展是道德發(fā)展的過程D.社會發(fā)展是自發(fā)的
20.歷史進步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是()
A.社會的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點
B.舊的社會勢力和反動階級對立是進步頑強而持久的反抗
C.人類認(rèn)識能力和實踐能力的局限
D.自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟
21.階級斗爭是()
A.人類社會發(fā)展的根本動力B.科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根本動力
C.階級社會發(fā)展的直接動力D.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的根本動力
22.我國農(nóng)村推廣多種形式的承包責(zé)任制之所以促進了生產(chǎn)力發(fā)展，在于它遵循了()
A.生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律B.上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律
C.社會存在決定社會意識的規(guī)律D.階級斗爭推動階級社會發(fā)展的規(guī)律
23.理解全部社會發(fā)展歷史的鑰匙是()
A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史B.生產(chǎn)勞動的發(fā)展史
C.社會意識的發(fā)展史D.階級斗爭的發(fā)展史
24.人民群眾的主體是()
A.體力勞動者
B.各個時代的進步階級
C.進步的知識分子
D.包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾
25.歷史人物分為杰出人物和反動人物，杰出人物是指()
A.無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家B.歷被剝削階級的革命領(lǐng)袖
C.上升時期的剝削階級的先進代表D.對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物
26.盧梭在《論人累不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識。”馬克思的唯物史觀*了人是什么這一“斯芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是()
A.自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B.所有人共同屬性的概括
C.一切社會關(guān)系的總和D.自由理性的外化
二、多項選擇題
1.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，這是因為生產(chǎn)方式()
A.是人類社會賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)
B.制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程
C.它決定著社會制度的性質(zhì)
D.矛盾運動決定著社會形態(tài)的更替
2.人口在社會發(fā)展中的作用在于()
A.一定數(shù)量的人口是人類社會存在和發(fā)展的前提
B.人是社會的主體，是社會活動的承擔(dān)者
C.人口能加速或延緩社會的發(fā)展
D.人口的作用受生產(chǎn)力和社會關(guān)系的制約
3.意識形態(tài)與非意識形態(tài)的社會意識形式的本質(zhì)區(qū)別中，正確的是()
A.是不是反映經(jīng)濟基礎(chǔ)
B.是不是具有階級性
C.是不是帶有階級性的一整套社會觀念體系
D.是不是不斷發(fā)展變化的
4.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會存在”范疇的有()
A.人們的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動
B.人們實踐活動所利用的自然資源
C.人們在實踐活動中所形成的各種社會關(guān)系
D.人們實踐活動所創(chuàng)造的生產(chǎn)力
5.復(fù)雜的社會的意識形態(tài)往往存在三種不同的體系()
A.反映該社會占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟制度和政治制度并為其服務(wù)的占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)
B.反映已被消滅的舊經(jīng)濟制度和政治制度的意識形態(tài)殘余
C.反映現(xiàn)存社會里孕育著的新社會因素并為建立新的經(jīng)濟制度和政治制度服務(wù)的新的意識形態(tài)
D.語言文字等公共服務(wù)體系
6.生產(chǎn)工具是勞動資料中最主要的具有決定意義的因素()
A.它在人們改造勞動對象的過程中發(fā)揮著直接的作用
B.是生產(chǎn)中的“骨架”“肌肉”
C.它決定勞動資料其他因素的發(fā)展?fàn)顩r
D.它不僅是勞動資料中具有決定意義的因素，而且是生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)標(biāo)志
7.江澤民同志“三個代表”重要思想的歷史唯物主義依據(jù)是()
A.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一B.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
C.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量D.人民群眾是歷史創(chuàng)造者
8.一位日本首相說過：“在日本，政府是船長，財界是羅盤，船長始終按羅盤指引的方向前進的。”這段話表明()
A.資本主義政治是其經(jīng)濟的集中表現(xiàn)B.資本主義國家實質(zhì)是資產(chǎn)階級專政
C.資產(chǎn)階級政府只代表資產(chǎn)階級利益D.資本主義國家的權(quán)力掌握在資產(chǎn)階級手中
9.下列社會意識形式屬于上層建筑的有()
A.形式邏輯B.哲學(xué)C.美學(xué)D.語言學(xué)
10.經(jīng)濟基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的各方面的總和，這個總和是指()
A.各種不同類型的生產(chǎn)關(guān)系的總和
B.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系中的三個方面的總和
C.占統(tǒng)治地位的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的總和
D.作為經(jīng)濟基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部各方面的總和
11.下列哪些制度、設(shè)施及意識形態(tài)屬于上層建筑領(lǐng)域()
A.監(jiān)獄B.《紅樓夢》C.化工廠D.生產(chǎn)資料所有制
12.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾之所以構(gòu)成社會的基本矛盾是因為它們()
A.概括了社會生活的基本領(lǐng)域B.形成了整個社會的最基本結(jié)構(gòu)
C.貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終D.是社會發(fā)展的基本動力
13.馬克思指出：“一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！边@表明()
A.人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一
B.社會發(fā)展過程與自然界演變過程一樣都是自覺的
C.人的自覺選擇在社會發(fā)展中具有重要作用
D.人類總體歷史進程是不可超越的
14.承認(rèn)社會發(fā)展過程中的主體選擇性說明()
A.社會發(fā)展過程沒有決定性
B.人們可以自由選擇社會形態(tài)，可以改變?nèi)祟悮v史的總體進程
C.雖然社會形態(tài)及其演化構(gòu)成人類社會發(fā)展的主要內(nèi)容和階段，但是社會發(fā)展不是嚴(yán)格按照五種社會形態(tài)的序列演進的
D.當(dāng)一個民族或國家處于歷史轉(zhuǎn)折點時，社會發(fā)展往往顯示多種可能的途徑
15.社會發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是()
A.多數(shù)人選擇的道路B.勢力強大的人選擇的道路
C.先進階級選擇的道路D.能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路
16.下列屬于社會發(fā)展的一般規(guī)律的是()
A.社會存在決定社會意識B.階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力
C.生產(chǎn)關(guān)系適合于生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D.上層建筑符合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
17.下列觀點違背社會歷史發(fā)展總趨勢的有()
A.“天不變，道亦不變”B.“五德終始”
C.“一切都服從注定的命運”D.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”
18.馬克思對階級斗爭學(xué)說的新貢獻是()
A.發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在
B.指出階級斗爭的長期性
C.論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系
D.說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政
19.革命在社會發(fā)展中的重要作用是()
A.革命是實現(xiàn)社會形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)
B.革命能使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動性得到充分發(fā)揮
C.革命能改造和教育群眾和革命階級本身
D.革命可以解放生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)力的發(fā)展
20.我國的改革是一場深刻的革命，但不屬于社會革命的范圍，因為()
A.改革是解決社會主義的基本矛盾B.改革并不觸及生產(chǎn)關(guān)系
C.改革只在上層建筑領(lǐng)域中進行D.改革不是改變現(xiàn)有的根本政治、經(jīng)濟制度
21.改革在我國社會主義社會發(fā)展中的重要作用是()
A.解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑
B.社會主義社會發(fā)展的重要動力
C.社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展
D.為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會全面進步
22.一位科學(xué)家說:“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡?！边@段話應(yīng)理解為()
A.人造的或人為的世界是存在的世界
B.現(xiàn)實世界是人類精神的創(chuàng)造物
C.人類世界是人的實踐活動對象化的結(jié)果
D.科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量
23.“隨著新生產(chǎn)力的獲得……人們也就會改變自已的一切社會關(guān)系，手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”這段話表明科學(xué)技術(shù)是()
A.歷起推動作用的革命力量B.歷史變革中的決定性力量
C.推動生產(chǎn)方式變革的重要力量D.一切社會變革中的自主性力量
24.在我國要充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造作用就必須()
A.從根本上改造社會制度
B.不斷完善和發(fā)展社會主義經(jīng)濟制度
C.建設(shè)具有高度民主的社會主義政治制度
D.大力提高社會生產(chǎn)力和科學(xué)文化水平
25.下列有關(guān)歷史創(chuàng)造者的觀點中，屬于唯物史觀的有()
A.人人創(chuàng)造歷史B.歷史活動是群眾的事業(yè)
C.人們自己創(chuàng)造自己的歷史D.人們總是在既定條件下創(chuàng)造歷史
26.群眾觀點和群眾路線與無產(chǎn)階級政黨的關(guān)系()
A.群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點
B.群眾觀點和群眾路線是實現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)
C.堅持群眾觀點和群眾路線是實現(xiàn)黨的政治路線和組織路線的保證
D.實行群眾路線是尾巴主義的領(lǐng)導(dǎo)
27.“時勢造英雄”，這在哲學(xué)上說明了()
A.英雄的出現(xiàn)都是必然的B.英雄沒有階級性
C.英雄的出現(xiàn)都是必然性和偶然性的統(tǒng)一D.英雄都有其歷史的局限性
28.評價歷史人物的科學(xué)原則是()
A.發(fā)動群眾的方法B.辯證分析的方法
C.歷史分析的方法D.階級分析的方法
29.在人民群眾和杰出人物在歷史的作用問題上，歷史唯物主義認(rèn)為()
A.人民群眾和杰出人物在歷的作用是等同的
B.人民群眾可以改變歷史規(guī)律，杰出人物則不能
C.人民群眾是歷史發(fā)展的主要決定力量，杰出人物可以對歷史的發(fā)展起加速或延緩作用
D.人民群眾需要杰出人物，杰出人物來自群眾
30.馬克思主義哲學(xué)中的辯證法、認(rèn)識論、歷史觀在本質(zhì)上是一致的，體現(xiàn)這種一致性的公式有()
A.個別——一般——個別B.實踐——認(rèn)識——實踐
C.群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾D.團結(jié)——批評——團結(jié)
三、分析題
1.試述社會意識對社會存在的反作用的原理，并說明我們黨要始終代表中國先進文化前進方向的必要性和重要性。
2.下列是有關(guān)自然環(huán)境與人類社會關(guān)系問題的材料：
材料1
不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式;不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律。熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由。這是自然的原因所產(chǎn)生的后果。居住在山地的人堅決主張要平民政治，平原上的人則要求由一些上層人物領(lǐng)導(dǎo)的政體，近海的人則希望一種由二者混合的政體。
——摘自孟德斯鳩《論法的精神》
材料2
我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了。美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他當(dāng)?shù)氐木用瘢瑸榱讼氲玫礁?，把樹都砍完了，但是他們夢想不到，這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地。
——摘自恩格斯《自然辯證法》
材料3
我國耕地、水和礦產(chǎn)等重要資源的人均占有量都比較低。今后隨著人口增加和經(jīng)濟發(fā)展，對資源總量的需求更多，環(huán)境保護的難度更大。必須切實保護資源和環(huán)境，不僅要安排好當(dāng)前的發(fā)展，還要為子孫后代著想，決不能吃祖宗飯，斷子孫路，走浪費資源和先污染、后治理的路子。要根據(jù)我國國情，選擇有利于節(jié)約資源和保護環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。堅持資源開發(fā)和節(jié)約并舉，克服各種浪費現(xiàn)象。綜合利用資源，加強污染治理。
——摘自江澤民《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》
請回答：
(1)對材料1中的觀點加以評析。
(2)比較材料1和2，指出恩格斯不同于孟德斯鳩之處，并說明為什么“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利”。
(3)根據(jù)材料2和3，闡明我國為什么必須實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
3.在國際格局的變動中抓住機遇，擴大開放，有利于我國在獨立自主的基礎(chǔ)上壯大社會主義經(jīng)濟，有利于吸收和借鑒世界各國先進的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理方法以及其他一切有益的知識和文化，建設(shè)社會主義精神文明。對外開放也會有風(fēng)險，資本主義腐朽的東西會趁機而入。只要堅持發(fā)展社會生產(chǎn)力，確保公有制經(jīng)濟占主體地位，堅持四項基本原則，政權(quán)握在人民手里，精神文明建設(shè)就能在改革開放中健康發(fā)展。
請運用哲學(xué)常識分析上述材料，回答下述問題：
結(jié)合材料說明應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識對外開放對精神文明建設(shè)的影響。上述材料是如何體現(xiàn)辯證唯物主義的思想方法的?
4.說明人類歷存在的“超越”現(xiàn)象與五種社會形態(tài)演進規(guī)律的一致性。
5.試用歷史唯物主義的有關(guān)原理，評述以下論斷：
“在歷史轉(zhuǎn)折時期，只要充分認(rèn)識歷史的必由之路和自己的歷史責(zé)任，作出正確的選擇，就可以在歷史進程中大有作為?！?BR>