土地經(jīng)濟學的研究對象
（1）土地經(jīng)濟學的研究對象應是“土地、人地關系、土地問題”的系列基礎概念與內(nèi)涵及其經(jīng)濟方面，并以人地關系為核心。
（2）各個歷史時期的作者對其土地經(jīng)濟學研究對象的表述，則是多種多樣的，而且是從局部、專項到多元、綜合的不斷演進。
馬克思在1867年出版的《資本論》第一卷中論及資本和勞動與土地的關系時，就指出“經(jīng)濟學上所說的土地是指未及人的協(xié)助而自然存在的一切勞動對象?！?BR> 馬歇爾(A.Marshall)1907年出版的《經(jīng)濟學原理》一書則把土地定義為“土地就是自然資源綜合體”。
伊利與莫爾豪斯1924年出版的《土地經(jīng)濟原理》一書中則是把土地作為“商品”、“經(jīng)濟要素”，從自然經(jīng)濟、社會和法律等方面論述土地的綜合特性和經(jīng)濟意義，并主要從土地利用與土地政策等方面論述土地經(jīng)濟問題，從而為土地經(jīng)濟學成為一門具有獨立的研究對象和學科體系提供了基礎。來源于考試大。及至1940年伊利與魏爾萬又出版了《土地經(jīng)濟學》一書，進一步強調(diào)指出“土地經(jīng)濟學的起點和終點全是人”。
雷利·巴洛維在1986年出版的《土地資源經(jīng)濟學—不動產(chǎn)經(jīng)濟學》一書中，指出“土地經(jīng)濟學:人地關系研究”。
（1）土地經(jīng)濟學的研究對象應是“土地、人地關系、土地問題”的系列基礎概念與內(nèi)涵及其經(jīng)濟方面，并以人地關系為核心。
（2）各個歷史時期的作者對其土地經(jīng)濟學研究對象的表述，則是多種多樣的，而且是從局部、專項到多元、綜合的不斷演進。
馬克思在1867年出版的《資本論》第一卷中論及資本和勞動與土地的關系時，就指出“經(jīng)濟學上所說的土地是指未及人的協(xié)助而自然存在的一切勞動對象?！?BR> 馬歇爾(A.Marshall)1907年出版的《經(jīng)濟學原理》一書則把土地定義為“土地就是自然資源綜合體”。
伊利與莫爾豪斯1924年出版的《土地經(jīng)濟原理》一書中則是把土地作為“商品”、“經(jīng)濟要素”，從自然經(jīng)濟、社會和法律等方面論述土地的綜合特性和經(jīng)濟意義，并主要從土地利用與土地政策等方面論述土地經(jīng)濟問題，從而為土地經(jīng)濟學成為一門具有獨立的研究對象和學科體系提供了基礎。來源于考試大。及至1940年伊利與魏爾萬又出版了《土地經(jīng)濟學》一書，進一步強調(diào)指出“土地經(jīng)濟學的起點和終點全是人”。
雷利·巴洛維在1986年出版的《土地資源經(jīng)濟學—不動產(chǎn)經(jīng)濟學》一書中，指出“土地經(jīng)濟學:人地關系研究”。