高三政治第一學(xué)期期中考試試卷4
高三政治
本試題分為第一卷(選擇題)和第二卷(非選擇題)兩部分.兩卷滿分100分,考試
時間為90分鐘.
第一卷 選擇題(50分)
注意事項:
1. 使用答題卡的學(xué)校,考生務(wù)必將自己的姓名,考號,考試科目填寫在答題卡上;每小題選出答案后,用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號涂黑;若需改動,用橡皮擦干凈,再涂其它答案.
2. 未使用答題卡的學(xué)校,考生將選擇題的答案寫在答題卷上。
3. 考試范圍：人教版《高中思想政治二年級（上）》全冊。
4．考試目的：哲學(xué)常識復(fù)習(xí)檢測。
一. 本卷共25小題,每題2分,共計50分.在每題給出的四個選項中,只有一項最符合題意.
1?哲學(xué)是 ( )
A?科學(xué)的世界觀和方法論
B?科學(xué)之科學(xué)
C?關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)
D?世界觀的理論體系
2.愛因斯坦指出，"如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那么，顯然，哲學(xué)就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。"這說明： （ ）
A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的匯集 B．哲學(xué)與各門具體科學(xué)是一般與個別的關(guān)系
C．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
3．恩格斯在總結(jié)哲學(xué)發(fā)展歷史的經(jīng)典性著作《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是： （ ）
A．主體和客體的關(guān)系問題 B．人與周圍世界的基本聯(lián)系問題
C．思維和存在的關(guān)系問題 D．唯物辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問題
4．馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的途徑或方法是： （ ）
A．從本體論和認(rèn)識論出發(fā)解決哲學(xué)基本問題
B．從理論和實踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題
C．從科學(xué)的實踐觀出發(fā)解決哲學(xué)基本問題
D．從自然、社會和思維的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題
5．哲學(xué)家依照他們對思維和存在何者是第一性的不同回答而形成了兩大陣營：唯物主義與唯心主義。這兩大陣營劃分的標(biāo)準(zhǔn)是： （ ）
A．是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性 B．對世界本原問題的不同回答
C．是否承認(rèn)世界的可知性 D．對意識有無能動性的不同回答
6．赫拉克利特指出，"這個萬物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所創(chuàng)造的，它過去是、現(xiàn)在是、將來也是一團永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅。"這是一種： （ ）
A．庸俗唯物主義的觀點 B．樸素唯物主義與辯證法相統(tǒng)一的觀點
C．形而上學(xué)唯物主義的觀點 D．客觀唯心主義與辯證法相統(tǒng)一的觀點
7．"人體是一架會自己發(fā)動自己的機器：一架永動機的活生生的模型。它由體溫推動，由食料支持。沒有食料，心靈便漸漸癱瘓下去，突然瘋狂地掙扎一下，終于躺下，死去。"這里所表達的觀點屬于： （ ）
A．主觀唯心主義的觀點 B．機械唯物主義的觀點
C．客觀唯心主義的觀點 D．辯證唯物主義的觀點
8．唯心主義哲學(xué)的產(chǎn)生既有社會歷史和階級的根源，也有認(rèn)識論上的根源。唯心主義哲學(xué)產(chǎn)生的認(rèn)識論根源主要表現(xiàn)在： （ ）
A．把感覺當(dāng)作主客觀之間的屏障 B．把絕對精神夸大為脫離物質(zhì)的絕對
C．把感性當(dāng)作主客觀之間的中介 D．把主觀精神夸大為派生物質(zhì)的根源
9．"物質(zhì)"范疇是唯物主義哲學(xué)對世界本原和統(tǒng)一基礎(chǔ)的抽象。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是認(rèn)為： （ ）
A．物質(zhì)是各種實物的總和 B．物質(zhì)是從各種實物的總和中抽象出來的
C．物質(zhì)的惟一特性是它的可感知性 D．物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)
10．認(rèn)為"一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類似感覺的反映特性"，這是：（ ）
A．辯證唯物主義的觀點 B．形而上學(xué)唯物主義的觀點
C．詭辯論的觀點 D．主觀唯心主義的觀點
11．《壇經(jīng)》中記載："時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。"這段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是：
A．運動是物質(zhì)的根本屬性 B．運動與物質(zhì)是不可分割的
C．精神運動是物質(zhì)運動的一種形式 D．精神是運動的主體
12．"人不能兩次踏進同一條河流"和"人一次也不能踏進同一條河流"這兩種說法：（ ）
A．都是辯證法的觀點，突出了運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性
B．都是詭辯論的觀點，夸大了運動的絕對性，未能看到靜止
C．前者是辯證法的觀點，后者是詭辯論的觀點
D．前者是詭辯論的觀點，后者是辯證法的觀點
13．"風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽"這一詩句體現(xiàn)了： （ ）
A．物質(zhì)和運動的統(tǒng)一 B．絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
C．有限性和無限性的統(tǒng)一 D．唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
14．"旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動"的觀點是：（ ）
A．形而上學(xué)的觀點 B．相對主義的詭辯論
C．辯證的看待運動和靜止的關(guān)系 D．透過現(xiàn)象看到了運動的本質(zhì)
15．人在心情愉快時會感到"光陰似箭"；在心情抑郁則感到"度日如年"。這兩種相反的狀況表明： （ ）
A．時間的特征是人的體驗 B．時間隨人的感覺的變化而變化
C．時間的具體特性是可變的 D．人的時間觀念具有相對性
16．中國古人說："釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅"，這說明：（ ）
A．事物是由量變引起質(zhì)變的 B．事物是普遍聯(lián)系的
C．事物是發(fā)展變化的 D．事物的本質(zhì)是由現(xiàn)象展示的
17．廣州人在飲食上喜歡追求新異，對菜肴的名稱更是講究。前幾年桌桌流行"發(fā)財"（發(fā)菜－一種黑綠色藻類植物，沒有特殊的食用價值，但對環(huán)境保護影響巨大），現(xiàn)在則是逢酒席必上"生財"（生菜）。吃發(fā)菜以求"發(fā)財"，吃生菜以求"生財"，從哲學(xué)上看這種做法否定了：（ ）
A．事物的聯(lián)系是普遍的 B．事物的聯(lián)系是現(xiàn)實的、具體的
C．普遍聯(lián)系是通過"中介"實現(xiàn)的 D．事物的聯(lián)系的多樣性
18．唯物辯證法的總特征是：（ ）
A．否定之否定的觀點 B．對立統(tǒng)一的觀點
C．質(zhì)量互變的觀點 D．聯(lián)系和發(fā)展的觀點
19．"是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話。"這一觀點：（ ）
A．是詭辯論的觀點 B．是形而上學(xué)的觀點
C．是相對主義觀點 D．是辯證法的觀點
20．發(fā)展揭示了新陳代謝這一宇宙間普遍的、永遠(yuǎn)不可抗拒的客觀規(guī)律，發(fā)展的本質(zhì)是：（ ）
A．變化 B．增加 C．創(chuàng)新 D．運動
21．"芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波"，這一句詩體現(xiàn)的哲理是：（ ）
A．世界處于運動不居的狀態(tài) B．靜止是運動的特殊狀態(tài)
C．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 D．量的積累達到一定程度必然引起質(zhì)變
22．"守株待兔"的故事中農(nóng)夫的錯誤從哲學(xué)上講是：（ ）
A．否認(rèn)了規(guī)律的客觀性 B．片面夸大了人的主觀能動性
C．沒有在事物運動變化中把握規(guī)律 D．把事物運動中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系
23．黑格爾認(rèn)為："舉凡一切人世間的事物--財富、榮譽、權(quán)力、甚至快樂痛苦等--皆有其一定的尺度，超越這尺度就會招致沉淪和毀滅"。這句話的哲學(xué)意義是：（ ）
A．任何事物的質(zhì)的規(guī)定都具有不確定性
B．質(zhì)總是一定事物的質(zhì)，脫離一定的事物，質(zhì)也就不存在了
C．度是判斷事物是質(zhì)變還是量變的根本標(biāo)準(zhǔn)
D．度與是事物的量相統(tǒng)一的界限
24．中國古代的哲學(xué)家公孫龍認(rèn)為"馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白馬非馬。"的命題，其錯誤是割裂了事物的：（ ）
①共性和個性的關(guān)系②一般和個別的關(guān)系 ③抽象和具體的關(guān)系 ④普遍和特殊的關(guān)
A.①②④ B.①③④ C．②③④ D.①②③
25．事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一運動，從表現(xiàn)形式上看：（ ）
A．是事物自我完善和發(fā)展的過程 B．是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程
C．是螺旋式上升或波浪式前進的過程 D．是不斷周而復(fù)始的循環(huán)過程
第II卷 非選擇題（50分）
二、非選擇題：（共3小題，50分）
26、某鄉(xiāng)政府接到上級有關(guān)部門的指示：為加快水產(chǎn)養(yǎng)殖步伐，每新開挖養(yǎng)魚池不得少于10公頃……但該鄉(xiāng)政府認(rèn)為，本鄉(xiāng)地勢高，往年常旱，不適于挖田養(yǎng)魚。該鄉(xiāng)政府又根據(jù)近兩年市場上棉花、蔬菜的需求漸增的趨勢，最后決定：擴大棉花、蔬菜種植面積，減少糧食種植面積，全面拓寬疏通生產(chǎn)河道。當(dāng)年旱情嚴(yán)重，新開挖修好的生產(chǎn)河道發(fā)揮了重要作用。農(nóng)民種植棉花、蔬菜的經(jīng)濟效益比往年大大提高。
運用辯證唯物論的道理說明該鄉(xiāng)政府決策的正確性。（20分）
?
27．黨的十六屆三十全會提出了科學(xué)發(fā)展觀，指出："堅持以人為本，樹立全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展現(xiàn)，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展"。（20分）
請分析說明科學(xué)發(fā)展觀提出的哲學(xué)依據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)。
28、閱讀下列材料：
材料1 臺灣前"總統(tǒng)"李登輝以"戒急用忍"政策阻撓兩岸經(jīng)濟交流與合作。臺灣*領(lǐng)導(dǎo)人上臺以來，也延續(xù)了這一政策，從而使臺灣經(jīng)濟活力和競爭力受到鉗制，也是構(gòu)成了過去一年來臺灣經(jīng)濟嚴(yán)重衰退的重要原因之一。
材料2 2001年7月22日至8月26日，臺灣*的"經(jīng)濟發(fā)展咨詢委員會"召開會議。這次會議剛達成一些關(guān)于兩岸經(jīng)貿(mào)的共識，而以呂秀蓮為代表的一些頑固的"*"分子卻氣急敗壞地極力反對拋棄"戒急用忍"政策。2002年1月13日，臺灣*領(lǐng)導(dǎo)人公然宣布，將于2002年在臺灣民眾的旅行證件上加注英文"臺灣"字樣。此舉在島內(nèi)外掀起軒然大波。
回答：（1）材料1體現(xiàn)了什么哲理及政治常識道理? （15分）
（2）材料2說明了什么問題? （5分）
參考答案
一、單項選擇（每題2分，共50分）
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案 D D C C B B B D B A D C B
題號 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案 A D B B D B C C D C A C
二、非選擇題。
26、[答案要點]（1）物質(zhì)決定意識的原理告訴我們：想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。（2分）
（2）某鄉(xiāng)政府的決策做到了一切從實際出發(fā)，主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，是科學(xué)的決策，（2分）因為①該鄉(xiāng)政府認(rèn)為上級指示不適用于本地實際，不能生搬硬套，（2分）②該鄉(xiāng)政府根據(jù)本鄉(xiāng)地勢高、常有旱情的特點，沒有盲目發(fā)展水產(chǎn)業(yè)，而是發(fā)展種植業(yè)，拓寬疏通生產(chǎn)河道，堅持了從本地的客觀實際出發(fā)，決策體現(xiàn)了主觀和客觀的具體的統(tǒng)一，（2分）③該鄉(xiāng)政府從市場的棉花、蔬菜的需求變化出發(fā)，改變原有種植結(jié)構(gòu)，其決策符合變化了的實際，做到了主觀和客觀的歷史的統(tǒng)一。（2分）
27、【答案要點】 (1)歷史唯物主義認(rèn)為；人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者；是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，是實現(xiàn)自身利益的根本力量。因此，人類在推動社會發(fā)展的過程中，必須堅持把人的利益作為發(fā)展的最終目標(biāo)。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀正是這一原理的具體體現(xiàn)。（5分）
(2)唯物辯證法認(rèn)為：世界是永恒發(fā)展的。是前進性的運動。發(fā)展是一切事物和現(xiàn)象的根本法則。堅持唯物辯證法的發(fā)展觀，就要堅持人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，正是認(rèn)識和利用地理環(huán)境、生態(tài)、人口在社會發(fā)展中的作用，在經(jīng)濟發(fā)展的同時，注意保護資源和改善環(huán)境，使人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。（5分）
(3)歷史唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展互為前提和基礎(chǔ)：一方面，人的全面發(fā)展不能脫離經(jīng)濟社會的發(fā)展：另一方面，人的全面發(fā)展是經(jīng)濟社會進步的重要內(nèi)容，人的全面發(fā)展的程度是經(jīng)濟社會進步的最重要的標(biāo)志。經(jīng)濟社會發(fā)展的水平和人的全面發(fā)展的程度都是逐步提高、永無止境的歷史過程，這兩個歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進地向前發(fā)展。因此必須促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。（5分）
(4)現(xiàn)實依據(jù)：改革開放以來，我國現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟社會發(fā)展取得了長足進步，同時也存在著嚴(yán)重的社會發(fā)展問題。主要表現(xiàn)是：①在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，忽略了以人為本的思想，人民的衛(wèi)生健康方面存在嚴(yán)重問題；②城鄉(xiāng)差別及社會各階層差別進一步擴大；③生態(tài)環(huán)境惡化，人的全面發(fā)展被忽略。因此，黨的十六屆三中全會提出"堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展"。（5分）
28、[答案要點]（1）哲理：①體現(xiàn)了因果聯(lián)系。如材料"戒急用忍政策是構(gòu)成過去一年來臺灣經(jīng)濟嚴(yán)重衰退的重要原因之一"，充分體現(xiàn)了因果聯(lián)系；②意識的反作用，尤其是錯誤意識的阻礙作用。由于戒急用忍政策屬于錯誤意識，從而使臺灣經(jīng)濟活力與競爭力受到鉗制，使臺灣經(jīng)濟嚴(yán)重衰退。 （10分）
政治常識：政治對經(jīng)濟具有反作用。如材料"戒急用忍政策使臺灣經(jīng)濟活力與競爭力受到鉗制"充分體現(xiàn)了政治的反作用。 （5分）
（2）材料二說明盡管臺灣各界人士努力促進兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展，但仍存在一些*分子進行阻撓，起著破壞作用。再次說明我國統(tǒng)一大業(yè)任務(wù)仍很艱巨。 （5分）
高三政治
本試題分為第一卷(選擇題)和第二卷(非選擇題)兩部分.兩卷滿分100分,考試
時間為90分鐘.
第一卷 選擇題(50分)
注意事項:
1. 使用答題卡的學(xué)校,考生務(wù)必將自己的姓名,考號,考試科目填寫在答題卡上;每小題選出答案后,用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號涂黑;若需改動,用橡皮擦干凈,再涂其它答案.
2. 未使用答題卡的學(xué)校,考生將選擇題的答案寫在答題卷上。
3. 考試范圍：人教版《高中思想政治二年級（上）》全冊。
4．考試目的：哲學(xué)常識復(fù)習(xí)檢測。
一. 本卷共25小題,每題2分,共計50分.在每題給出的四個選項中,只有一項最符合題意.
1?哲學(xué)是 ( )
A?科學(xué)的世界觀和方法論
B?科學(xué)之科學(xué)
C?關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)
D?世界觀的理論體系
2.愛因斯坦指出，"如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那么，顯然，哲學(xué)就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。"這說明： （ ）
A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的匯集 B．哲學(xué)與各門具體科學(xué)是一般與個別的關(guān)系
C．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
3．恩格斯在總結(jié)哲學(xué)發(fā)展歷史的經(jīng)典性著作《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是： （ ）
A．主體和客體的關(guān)系問題 B．人與周圍世界的基本聯(lián)系問題
C．思維和存在的關(guān)系問題 D．唯物辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問題
4．馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的途徑或方法是： （ ）
A．從本體論和認(rèn)識論出發(fā)解決哲學(xué)基本問題
B．從理論和實踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題
C．從科學(xué)的實踐觀出發(fā)解決哲學(xué)基本問題
D．從自然、社會和思維的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題
5．哲學(xué)家依照他們對思維和存在何者是第一性的不同回答而形成了兩大陣營：唯物主義與唯心主義。這兩大陣營劃分的標(biāo)準(zhǔn)是： （ ）
A．是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性 B．對世界本原問題的不同回答
C．是否承認(rèn)世界的可知性 D．對意識有無能動性的不同回答
6．赫拉克利特指出，"這個萬物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所創(chuàng)造的，它過去是、現(xiàn)在是、將來也是一團永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅。"這是一種： （ ）
A．庸俗唯物主義的觀點 B．樸素唯物主義與辯證法相統(tǒng)一的觀點
C．形而上學(xué)唯物主義的觀點 D．客觀唯心主義與辯證法相統(tǒng)一的觀點
7．"人體是一架會自己發(fā)動自己的機器：一架永動機的活生生的模型。它由體溫推動，由食料支持。沒有食料，心靈便漸漸癱瘓下去，突然瘋狂地掙扎一下，終于躺下，死去。"這里所表達的觀點屬于： （ ）
A．主觀唯心主義的觀點 B．機械唯物主義的觀點
C．客觀唯心主義的觀點 D．辯證唯物主義的觀點
8．唯心主義哲學(xué)的產(chǎn)生既有社會歷史和階級的根源，也有認(rèn)識論上的根源。唯心主義哲學(xué)產(chǎn)生的認(rèn)識論根源主要表現(xiàn)在： （ ）
A．把感覺當(dāng)作主客觀之間的屏障 B．把絕對精神夸大為脫離物質(zhì)的絕對
C．把感性當(dāng)作主客觀之間的中介 D．把主觀精神夸大為派生物質(zhì)的根源
9．"物質(zhì)"范疇是唯物主義哲學(xué)對世界本原和統(tǒng)一基礎(chǔ)的抽象。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是認(rèn)為： （ ）
A．物質(zhì)是各種實物的總和 B．物質(zhì)是從各種實物的總和中抽象出來的
C．物質(zhì)的惟一特性是它的可感知性 D．物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)
10．認(rèn)為"一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類似感覺的反映特性"，這是：（ ）
A．辯證唯物主義的觀點 B．形而上學(xué)唯物主義的觀點
C．詭辯論的觀點 D．主觀唯心主義的觀點
11．《壇經(jīng)》中記載："時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。"這段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是：
A．運動是物質(zhì)的根本屬性 B．運動與物質(zhì)是不可分割的
C．精神運動是物質(zhì)運動的一種形式 D．精神是運動的主體
12．"人不能兩次踏進同一條河流"和"人一次也不能踏進同一條河流"這兩種說法：（ ）
A．都是辯證法的觀點，突出了運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性
B．都是詭辯論的觀點，夸大了運動的絕對性，未能看到靜止
C．前者是辯證法的觀點，后者是詭辯論的觀點
D．前者是詭辯論的觀點，后者是辯證法的觀點
13．"風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽"這一詩句體現(xiàn)了： （ ）
A．物質(zhì)和運動的統(tǒng)一 B．絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
C．有限性和無限性的統(tǒng)一 D．唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
14．"旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動"的觀點是：（ ）
A．形而上學(xué)的觀點 B．相對主義的詭辯論
C．辯證的看待運動和靜止的關(guān)系 D．透過現(xiàn)象看到了運動的本質(zhì)
15．人在心情愉快時會感到"光陰似箭"；在心情抑郁則感到"度日如年"。這兩種相反的狀況表明： （ ）
A．時間的特征是人的體驗 B．時間隨人的感覺的變化而變化
C．時間的具體特性是可變的 D．人的時間觀念具有相對性
16．中國古人說："釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅"，這說明：（ ）
A．事物是由量變引起質(zhì)變的 B．事物是普遍聯(lián)系的
C．事物是發(fā)展變化的 D．事物的本質(zhì)是由現(xiàn)象展示的
17．廣州人在飲食上喜歡追求新異，對菜肴的名稱更是講究。前幾年桌桌流行"發(fā)財"（發(fā)菜－一種黑綠色藻類植物，沒有特殊的食用價值，但對環(huán)境保護影響巨大），現(xiàn)在則是逢酒席必上"生財"（生菜）。吃發(fā)菜以求"發(fā)財"，吃生菜以求"生財"，從哲學(xué)上看這種做法否定了：（ ）
A．事物的聯(lián)系是普遍的 B．事物的聯(lián)系是現(xiàn)實的、具體的
C．普遍聯(lián)系是通過"中介"實現(xiàn)的 D．事物的聯(lián)系的多樣性
18．唯物辯證法的總特征是：（ ）
A．否定之否定的觀點 B．對立統(tǒng)一的觀點
C．質(zhì)量互變的觀點 D．聯(lián)系和發(fā)展的觀點
19．"是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話。"這一觀點：（ ）
A．是詭辯論的觀點 B．是形而上學(xué)的觀點
C．是相對主義觀點 D．是辯證法的觀點
20．發(fā)展揭示了新陳代謝這一宇宙間普遍的、永遠(yuǎn)不可抗拒的客觀規(guī)律，發(fā)展的本質(zhì)是：（ ）
A．變化 B．增加 C．創(chuàng)新 D．運動
21．"芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波"，這一句詩體現(xiàn)的哲理是：（ ）
A．世界處于運動不居的狀態(tài) B．靜止是運動的特殊狀態(tài)
C．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 D．量的積累達到一定程度必然引起質(zhì)變
22．"守株待兔"的故事中農(nóng)夫的錯誤從哲學(xué)上講是：（ ）
A．否認(rèn)了規(guī)律的客觀性 B．片面夸大了人的主觀能動性
C．沒有在事物運動變化中把握規(guī)律 D．把事物運動中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系
23．黑格爾認(rèn)為："舉凡一切人世間的事物--財富、榮譽、權(quán)力、甚至快樂痛苦等--皆有其一定的尺度，超越這尺度就會招致沉淪和毀滅"。這句話的哲學(xué)意義是：（ ）
A．任何事物的質(zhì)的規(guī)定都具有不確定性
B．質(zhì)總是一定事物的質(zhì)，脫離一定的事物，質(zhì)也就不存在了
C．度是判斷事物是質(zhì)變還是量變的根本標(biāo)準(zhǔn)
D．度與是事物的量相統(tǒng)一的界限
24．中國古代的哲學(xué)家公孫龍認(rèn)為"馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白馬非馬。"的命題，其錯誤是割裂了事物的：（ ）
①共性和個性的關(guān)系②一般和個別的關(guān)系 ③抽象和具體的關(guān)系 ④普遍和特殊的關(guān)
A.①②④ B.①③④ C．②③④ D.①②③
25．事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一運動，從表現(xiàn)形式上看：（ ）
A．是事物自我完善和發(fā)展的過程 B．是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程
C．是螺旋式上升或波浪式前進的過程 D．是不斷周而復(fù)始的循環(huán)過程
第II卷 非選擇題（50分）
二、非選擇題：（共3小題，50分）
26、某鄉(xiāng)政府接到上級有關(guān)部門的指示：為加快水產(chǎn)養(yǎng)殖步伐，每新開挖養(yǎng)魚池不得少于10公頃……但該鄉(xiāng)政府認(rèn)為，本鄉(xiāng)地勢高，往年常旱，不適于挖田養(yǎng)魚。該鄉(xiāng)政府又根據(jù)近兩年市場上棉花、蔬菜的需求漸增的趨勢，最后決定：擴大棉花、蔬菜種植面積，減少糧食種植面積，全面拓寬疏通生產(chǎn)河道。當(dāng)年旱情嚴(yán)重，新開挖修好的生產(chǎn)河道發(fā)揮了重要作用。農(nóng)民種植棉花、蔬菜的經(jīng)濟效益比往年大大提高。
運用辯證唯物論的道理說明該鄉(xiāng)政府決策的正確性。（20分）
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27．黨的十六屆三十全會提出了科學(xué)發(fā)展觀，指出："堅持以人為本，樹立全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展現(xiàn)，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展"。（20分）
請分析說明科學(xué)發(fā)展觀提出的哲學(xué)依據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)。
28、閱讀下列材料：
材料1 臺灣前"總統(tǒng)"李登輝以"戒急用忍"政策阻撓兩岸經(jīng)濟交流與合作。臺灣*領(lǐng)導(dǎo)人上臺以來，也延續(xù)了這一政策，從而使臺灣經(jīng)濟活力和競爭力受到鉗制，也是構(gòu)成了過去一年來臺灣經(jīng)濟嚴(yán)重衰退的重要原因之一。
材料2 2001年7月22日至8月26日，臺灣*的"經(jīng)濟發(fā)展咨詢委員會"召開會議。這次會議剛達成一些關(guān)于兩岸經(jīng)貿(mào)的共識，而以呂秀蓮為代表的一些頑固的"*"分子卻氣急敗壞地極力反對拋棄"戒急用忍"政策。2002年1月13日，臺灣*領(lǐng)導(dǎo)人公然宣布，將于2002年在臺灣民眾的旅行證件上加注英文"臺灣"字樣。此舉在島內(nèi)外掀起軒然大波。
回答：（1）材料1體現(xiàn)了什么哲理及政治常識道理? （15分）
（2）材料2說明了什么問題? （5分）
參考答案
一、單項選擇（每題2分，共50分）
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案 D D C C B B B D B A D C B
題號 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案 A D B B D B C C D C A C
二、非選擇題。
26、[答案要點]（1）物質(zhì)決定意識的原理告訴我們：想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。（2分）
（2）某鄉(xiāng)政府的決策做到了一切從實際出發(fā)，主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，是科學(xué)的決策，（2分）因為①該鄉(xiāng)政府認(rèn)為上級指示不適用于本地實際，不能生搬硬套，（2分）②該鄉(xiāng)政府根據(jù)本鄉(xiāng)地勢高、常有旱情的特點，沒有盲目發(fā)展水產(chǎn)業(yè)，而是發(fā)展種植業(yè)，拓寬疏通生產(chǎn)河道，堅持了從本地的客觀實際出發(fā)，決策體現(xiàn)了主觀和客觀的具體的統(tǒng)一，（2分）③該鄉(xiāng)政府從市場的棉花、蔬菜的需求變化出發(fā)，改變原有種植結(jié)構(gòu)，其決策符合變化了的實際，做到了主觀和客觀的歷史的統(tǒng)一。（2分）
27、【答案要點】 (1)歷史唯物主義認(rèn)為；人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者；是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，是實現(xiàn)自身利益的根本力量。因此，人類在推動社會發(fā)展的過程中，必須堅持把人的利益作為發(fā)展的最終目標(biāo)。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀正是這一原理的具體體現(xiàn)。（5分）
(2)唯物辯證法認(rèn)為：世界是永恒發(fā)展的。是前進性的運動。發(fā)展是一切事物和現(xiàn)象的根本法則。堅持唯物辯證法的發(fā)展觀，就要堅持人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，正是認(rèn)識和利用地理環(huán)境、生態(tài)、人口在社會發(fā)展中的作用，在經(jīng)濟發(fā)展的同時，注意保護資源和改善環(huán)境，使人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。（5分）
(3)歷史唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展互為前提和基礎(chǔ)：一方面，人的全面發(fā)展不能脫離經(jīng)濟社會的發(fā)展：另一方面，人的全面發(fā)展是經(jīng)濟社會進步的重要內(nèi)容，人的全面發(fā)展的程度是經(jīng)濟社會進步的最重要的標(biāo)志。經(jīng)濟社會發(fā)展的水平和人的全面發(fā)展的程度都是逐步提高、永無止境的歷史過程，這兩個歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進地向前發(fā)展。因此必須促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。（5分）
(4)現(xiàn)實依據(jù)：改革開放以來，我國現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟社會發(fā)展取得了長足進步，同時也存在著嚴(yán)重的社會發(fā)展問題。主要表現(xiàn)是：①在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，忽略了以人為本的思想，人民的衛(wèi)生健康方面存在嚴(yán)重問題；②城鄉(xiāng)差別及社會各階層差別進一步擴大；③生態(tài)環(huán)境惡化，人的全面發(fā)展被忽略。因此，黨的十六屆三中全會提出"堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展"。（5分）
28、[答案要點]（1）哲理：①體現(xiàn)了因果聯(lián)系。如材料"戒急用忍政策是構(gòu)成過去一年來臺灣經(jīng)濟嚴(yán)重衰退的重要原因之一"，充分體現(xiàn)了因果聯(lián)系；②意識的反作用，尤其是錯誤意識的阻礙作用。由于戒急用忍政策屬于錯誤意識，從而使臺灣經(jīng)濟活力與競爭力受到鉗制，使臺灣經(jīng)濟嚴(yán)重衰退。 （10分）
政治常識：政治對經(jīng)濟具有反作用。如材料"戒急用忍政策使臺灣經(jīng)濟活力與競爭力受到鉗制"充分體現(xiàn)了政治的反作用。 （5分）
（2）材料二說明盡管臺灣各界人士努力促進兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展，但仍存在一些*分子進行阻撓，起著破壞作用。再次說明我國統(tǒng)一大業(yè)任務(wù)仍很艱巨。 （5分）