一、羅馬法的產(chǎn)生和《十二表法》的制定
(一)羅馬法的產(chǎn)生
羅馬法是羅馬奴隸制國家法律制度的總稱，包括公元前6世紀羅馬國家產(chǎn)生至公元6世紀查氏丁尼編纂法典時為止全部羅馬國家的法律制度。
公元前8世紀，羅馬進入“王政時期”，但此時尚處于氏族社會向階級社會的過渡時期。王政時期末期出現(xiàn)的“平民”階層對羅馬國家和法律的產(chǎn)生起了重要作用。
公元前6世紀中葉，羅馬第六代“王”塞爾維烏斯·圖利烏斯對羅馬社會進行了重大改革，廢除了原來以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的氏族部類，以地域關(guān)系劃分居民，并按照財產(chǎn)多少將居民劃分為五個等級。這次改革標志著羅馬國家和法律的正式產(chǎn)生。公元前510年，由于第七代“王”塔克文殘暴專制，被元老院放逐國外，羅馬從此進入共和國時代。
(二)《十二表法》的制定
羅馬共和國初期的法律是不成文、不公開的。法律知識的傳播、解釋和實施都操縱在貴族手中，貴族的司法擅斷引起平民的不滿。平民與貴族進行了反復(fù)斗爭，最終迫使貴族讓步。公元前451年，由百人團議會選出的十人立法委員會最終制定了法律十表，刻在十塊板子上公布于羅馬廣場。第二年，又補充了法律二表。合稱《十二表法》。這是羅馬第一部成文法，標志著平民反對貴族斗爭的重大勝利。它總結(jié)了前一階段的習(xí)慣法，為以后羅馬法的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
該法內(nèi)容非常廣泛。諸法合體，私法為主;程序法規(guī)定在前，實體法規(guī)定在后。
二、羅馬法的發(fā)展
(一)市民法和萬民法體系的形成
市民法意為“羅馬國家固有的法律”，形成于羅馬共和國早期，僅適用于羅馬市民，具有狹隘的民族主義和僵化的形式主義特點。其內(nèi)容包括國家行政管理、訴訟程序、財產(chǎn)關(guān)系、婚姻家庭等各種規(guī)范。
萬民法意為“各民族共有的法律”，形成于共和國中后期。是外事裁判官在長期的司法活動中逐漸創(chuàng)制的法律規(guī)則，適用外國人之間以及外國人和羅馬人之間的糾紛。它吸收了被征服地區(qū)的法律和市民法中的某些合理因素。其內(nèi)容主要是所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范，很少涉及婚姻家庭和繼承領(lǐng)域。
市民法和萬民法是相互補充的，而不是截然對立的。帝國中期，由于羅馬境內(nèi)所有外國人都獲得了羅馬市民權(quán)，所有居民既可適用市民法，又可適用萬民法，兩個體系逐漸融合。查氏丁尼編纂法典時將它們統(tǒng)一起來。
(二)法學(xué)家活動的加強
羅馬法學(xué)家的活動推動了羅馬法的發(fā)展。帝國前期是羅馬法和羅馬法學(xué)最繁盛的時期。從奧古斯都統(tǒng)治時開始，許多法學(xué)家都被授予法律解答權(quán)，其解答和著作具有法律效力。
法學(xué)家的活動包括：解答法律;參與訴訟;著書立說;法典編纂等。
(三)《國法大全》的編纂
《查氏丁尼法典》，歷代羅馬皇帝敕令的匯編。
《查氏丁尼法學(xué)總論》，即《法學(xué)階梯》，以蓋尤斯同名著作為藍本，是欽定的法學(xué)教科書。
《查氏丁尼學(xué)說匯纂》，歷代羅馬法學(xué)家著作的摘錄和匯編。
《查氏丁尼新律》，查氏丁尼在位時所頒敕令的匯編。
16世紀時被合稱為《國法大全》或《民法大全》，以與當時流行的《教會法大全》相對應(yīng)。《國法大全》是羅馬法的集大成者，是對羅馬法的全面總結(jié)和編纂。
三、羅馬法的淵源和分類
(一)淵源
1.習(xí)慣法
2.議會制定的法律
3.元老院決議
4.長官告示(尤其是裁判官告示)
5.皇帝敕令
6.法學(xué)家解答
(二)分類
1.公法與私法
2.成文法與不成文法
3.市民法、萬民法和自然法
4.市民法與長官法
5.人法、物法和訴訟法
四、羅馬私法的內(nèi)容
(一)人法
1.自然人
人格：在法律上享有權(quán)利、承擔義務(wù)的資格，類似于現(xiàn)代民法中的權(quán)利能力。包括自由權(quán)、市民權(quán)和家族權(quán)三種身份權(quán)利。
行為能力：年滿25周歲的精神正常的男子，具有完全行為能力。
2.法人
社團法人，以自然人的結(jié)合為成立基礎(chǔ)的團體;法定最低人數(shù)為三人。
財團法人，以財產(chǎn)為成立基礎(chǔ)的團體;要有足夠維持經(jīng)營的財產(chǎn)。
法人的成立必須經(jīng)元老院批準或者皇帝的特許。
3.婚姻家庭
嚴格實行一夫一妻制;
早期羅馬家庭以家長權(quán)(家父權(quán))為基礎(chǔ)，共和國后期以后隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，家長權(quán)逐漸受到限制。
有夫權(quán)婚姻：產(chǎn)生夫權(quán)婚姻，婦女婚后脫離親父的家長權(quán)而加入丈夫的家族團體，受夫權(quán)約束。是羅馬社會早期的婚姻形式，只適用于羅馬市民。
無夫權(quán)婚姻：不產(chǎn)生夫權(quán)的婚姻，婦女并不因結(jié)婚而脫離親父的家長權(quán)，夫妻關(guān)系較平等，夫妻各自管理自己的財產(chǎn)。是共和國中期以后逐漸流行的婚姻，最初只有外國人適用，后來羅馬市民也適用。
(二)物法
1.物和物權(quán)
物：除自由人以外存在于自然界的對人有用的一切東西。要式轉(zhuǎn)移物和略式轉(zhuǎn)移物的劃分比較獨特，前者指必須采用法定的程序才能進行所有權(quán)轉(zhuǎn)移的物，后者指不需要采用特別方式就能進行所有權(quán)轉(zhuǎn)移的物。
物權(quán)：權(quán)利人直接行使于物上的權(quán)利。包括自物權(quán)、他物權(quán)。自物權(quán)是對自己所有的物行使的權(quán)利，即所有權(quán);他物權(quán)是對他人所有物行使的權(quán)利，包括役權(quán)、地上權(quán)、永佃權(quán)、擔保物權(quán)。
2.繼承
遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，只有在無遺囑，或者遺囑無效，或者遺囑指定的繼承人都放棄繼承時才適用法定繼承。
早期采用“概括繼承”原則，后來改為“限定繼承”原則。
3.債
債的發(fā)生原因：契約、準契約、私犯、準私犯。
(三)訴訟法
訴訟分為公訴和私訴。公訴是對涉及國家利益案件的訴訟，類似今天的刑事訴訟;私訴是對有關(guān)私人利益案件的訴訟，類似今天的民事訴訟。
羅馬私訴相對發(fā)達。私訴的形式先后有三種：法定訴訟、程式訴訟和特別訴訟。
五、羅馬法的歷史地位
(一)羅馬法復(fù)興
從12世紀初開始，隨著商品經(jīng)濟的復(fù)蘇，西歐大陸出現(xiàn)了一個研究、采用羅馬法的熱潮，史稱“羅馬法復(fù)興”。
羅馬法復(fù)興的契機是1135年《查氏丁尼學(xué)說匯纂》原稿在意大利北部的阿瑪爾菲偶然被發(fā)現(xiàn)。但復(fù)興的真正原因還是經(jīng)濟、政治及法律本身的原因。
在羅馬法復(fù)興運動中，注釋法學(xué)派和評論法學(xué)家先后起了重要作用。
羅馬法的復(fù)興不僅推動了商品經(jīng)濟和資本主義的發(fā)展，而且使法學(xué)獨立地發(fā)展起來，使羅馬法在西歐大陸各國得到普遍的適用，并為資產(chǎn)階級革命后各國建立近代法律體系奠定了基礎(chǔ)。
(二)羅馬法對后世法律的影響
大陸法系是在全面繼承羅馬法的結(jié)構(gòu)、術(shù)語、立法技術(shù)、原則、制度的基礎(chǔ)上形成的一個世界性法系;英美法系也在不同程度上受到羅馬法的影響。
羅馬法對后世法律影響最深的制度和原則包括：公私法的劃分，民法的概念和體例，所有權(quán)的概念和原則，私權(quán)平等，契約自治等。
(一)羅馬法的產(chǎn)生
羅馬法是羅馬奴隸制國家法律制度的總稱，包括公元前6世紀羅馬國家產(chǎn)生至公元6世紀查氏丁尼編纂法典時為止全部羅馬國家的法律制度。
公元前8世紀，羅馬進入“王政時期”，但此時尚處于氏族社會向階級社會的過渡時期。王政時期末期出現(xiàn)的“平民”階層對羅馬國家和法律的產(chǎn)生起了重要作用。
公元前6世紀中葉，羅馬第六代“王”塞爾維烏斯·圖利烏斯對羅馬社會進行了重大改革，廢除了原來以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的氏族部類，以地域關(guān)系劃分居民，并按照財產(chǎn)多少將居民劃分為五個等級。這次改革標志著羅馬國家和法律的正式產(chǎn)生。公元前510年，由于第七代“王”塔克文殘暴專制，被元老院放逐國外，羅馬從此進入共和國時代。
(二)《十二表法》的制定
羅馬共和國初期的法律是不成文、不公開的。法律知識的傳播、解釋和實施都操縱在貴族手中，貴族的司法擅斷引起平民的不滿。平民與貴族進行了反復(fù)斗爭，最終迫使貴族讓步。公元前451年，由百人團議會選出的十人立法委員會最終制定了法律十表，刻在十塊板子上公布于羅馬廣場。第二年，又補充了法律二表。合稱《十二表法》。這是羅馬第一部成文法，標志著平民反對貴族斗爭的重大勝利。它總結(jié)了前一階段的習(xí)慣法，為以后羅馬法的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
該法內(nèi)容非常廣泛。諸法合體，私法為主;程序法規(guī)定在前，實體法規(guī)定在后。
二、羅馬法的發(fā)展
(一)市民法和萬民法體系的形成
市民法意為“羅馬國家固有的法律”，形成于羅馬共和國早期，僅適用于羅馬市民，具有狹隘的民族主義和僵化的形式主義特點。其內(nèi)容包括國家行政管理、訴訟程序、財產(chǎn)關(guān)系、婚姻家庭等各種規(guī)范。
萬民法意為“各民族共有的法律”，形成于共和國中后期。是外事裁判官在長期的司法活動中逐漸創(chuàng)制的法律規(guī)則，適用外國人之間以及外國人和羅馬人之間的糾紛。它吸收了被征服地區(qū)的法律和市民法中的某些合理因素。其內(nèi)容主要是所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范，很少涉及婚姻家庭和繼承領(lǐng)域。
市民法和萬民法是相互補充的，而不是截然對立的。帝國中期，由于羅馬境內(nèi)所有外國人都獲得了羅馬市民權(quán)，所有居民既可適用市民法，又可適用萬民法，兩個體系逐漸融合。查氏丁尼編纂法典時將它們統(tǒng)一起來。
(二)法學(xué)家活動的加強
羅馬法學(xué)家的活動推動了羅馬法的發(fā)展。帝國前期是羅馬法和羅馬法學(xué)最繁盛的時期。從奧古斯都統(tǒng)治時開始，許多法學(xué)家都被授予法律解答權(quán)，其解答和著作具有法律效力。
法學(xué)家的活動包括：解答法律;參與訴訟;著書立說;法典編纂等。
(三)《國法大全》的編纂
《查氏丁尼法典》，歷代羅馬皇帝敕令的匯編。
《查氏丁尼法學(xué)總論》，即《法學(xué)階梯》，以蓋尤斯同名著作為藍本，是欽定的法學(xué)教科書。
《查氏丁尼學(xué)說匯纂》，歷代羅馬法學(xué)家著作的摘錄和匯編。
《查氏丁尼新律》，查氏丁尼在位時所頒敕令的匯編。
16世紀時被合稱為《國法大全》或《民法大全》，以與當時流行的《教會法大全》相對應(yīng)。《國法大全》是羅馬法的集大成者，是對羅馬法的全面總結(jié)和編纂。
三、羅馬法的淵源和分類
(一)淵源
1.習(xí)慣法
2.議會制定的法律
3.元老院決議
4.長官告示(尤其是裁判官告示)
5.皇帝敕令
6.法學(xué)家解答
(二)分類
1.公法與私法
2.成文法與不成文法
3.市民法、萬民法和自然法
4.市民法與長官法
5.人法、物法和訴訟法
四、羅馬私法的內(nèi)容
(一)人法
1.自然人
人格：在法律上享有權(quán)利、承擔義務(wù)的資格，類似于現(xiàn)代民法中的權(quán)利能力。包括自由權(quán)、市民權(quán)和家族權(quán)三種身份權(quán)利。
行為能力：年滿25周歲的精神正常的男子，具有完全行為能力。
2.法人
社團法人，以自然人的結(jié)合為成立基礎(chǔ)的團體;法定最低人數(shù)為三人。
財團法人，以財產(chǎn)為成立基礎(chǔ)的團體;要有足夠維持經(jīng)營的財產(chǎn)。
法人的成立必須經(jīng)元老院批準或者皇帝的特許。
3.婚姻家庭
嚴格實行一夫一妻制;
早期羅馬家庭以家長權(quán)(家父權(quán))為基礎(chǔ)，共和國后期以后隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，家長權(quán)逐漸受到限制。
有夫權(quán)婚姻：產(chǎn)生夫權(quán)婚姻，婦女婚后脫離親父的家長權(quán)而加入丈夫的家族團體，受夫權(quán)約束。是羅馬社會早期的婚姻形式，只適用于羅馬市民。
無夫權(quán)婚姻：不產(chǎn)生夫權(quán)的婚姻，婦女并不因結(jié)婚而脫離親父的家長權(quán)，夫妻關(guān)系較平等，夫妻各自管理自己的財產(chǎn)。是共和國中期以后逐漸流行的婚姻，最初只有外國人適用，后來羅馬市民也適用。
(二)物法
1.物和物權(quán)
物：除自由人以外存在于自然界的對人有用的一切東西。要式轉(zhuǎn)移物和略式轉(zhuǎn)移物的劃分比較獨特，前者指必須采用法定的程序才能進行所有權(quán)轉(zhuǎn)移的物，后者指不需要采用特別方式就能進行所有權(quán)轉(zhuǎn)移的物。
物權(quán)：權(quán)利人直接行使于物上的權(quán)利。包括自物權(quán)、他物權(quán)。自物權(quán)是對自己所有的物行使的權(quán)利，即所有權(quán);他物權(quán)是對他人所有物行使的權(quán)利，包括役權(quán)、地上權(quán)、永佃權(quán)、擔保物權(quán)。
2.繼承
遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，只有在無遺囑，或者遺囑無效，或者遺囑指定的繼承人都放棄繼承時才適用法定繼承。
早期采用“概括繼承”原則，后來改為“限定繼承”原則。
3.債
債的發(fā)生原因：契約、準契約、私犯、準私犯。
(三)訴訟法
訴訟分為公訴和私訴。公訴是對涉及國家利益案件的訴訟，類似今天的刑事訴訟;私訴是對有關(guān)私人利益案件的訴訟，類似今天的民事訴訟。
羅馬私訴相對發(fā)達。私訴的形式先后有三種：法定訴訟、程式訴訟和特別訴訟。
五、羅馬法的歷史地位
(一)羅馬法復(fù)興
從12世紀初開始，隨著商品經(jīng)濟的復(fù)蘇，西歐大陸出現(xiàn)了一個研究、采用羅馬法的熱潮，史稱“羅馬法復(fù)興”。
羅馬法復(fù)興的契機是1135年《查氏丁尼學(xué)說匯纂》原稿在意大利北部的阿瑪爾菲偶然被發(fā)現(xiàn)。但復(fù)興的真正原因還是經(jīng)濟、政治及法律本身的原因。
在羅馬法復(fù)興運動中，注釋法學(xué)派和評論法學(xué)家先后起了重要作用。
羅馬法的復(fù)興不僅推動了商品經(jīng)濟和資本主義的發(fā)展，而且使法學(xué)獨立地發(fā)展起來，使羅馬法在西歐大陸各國得到普遍的適用，并為資產(chǎn)階級革命后各國建立近代法律體系奠定了基礎(chǔ)。
(二)羅馬法對后世法律的影響
大陸法系是在全面繼承羅馬法的結(jié)構(gòu)、術(shù)語、立法技術(shù)、原則、制度的基礎(chǔ)上形成的一個世界性法系;英美法系也在不同程度上受到羅馬法的影響。
羅馬法對后世法律影響最深的制度和原則包括：公私法的劃分，民法的概念和體例，所有權(quán)的概念和原則，私權(quán)平等，契約自治等。