作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
為我唱首歌吧教案授課篇一
1、學(xué)習(xí)運(yùn)用神態(tài)描寫刻畫人物的方法。
2、感受故事的悲劇氣氛和關(guān)愛他人、珍惜生命的意識(shí)。
學(xué)習(xí)運(yùn)用神態(tài)描寫刻畫人物的方法。
本文講述了一個(gè)動(dòng)人的故事，作者通過細(xì)節(jié)的描寫很好地展示了人物的內(nèi)心世界，因此，學(xué)習(xí)本文細(xì)膩傳神的神態(tài)描寫是本文的能力目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
本文又是一篇人間真情的贊歌，孩子們善良無私的愛感動(dòng)了所有的人，讓我們感受到了愛帶給人們生的勇氣和力量，因此，感悟愛的偉大，懂得關(guān)愛他人珍愛生命是本文的又一教學(xué)目標(biāo)。
點(diǎn)撥法、討論法
音樂《愛的奉獻(xiàn)》
《愛的奉獻(xiàn)》好聽嗎？你們聽后有什么感想？
這首動(dòng)聽的歌曲告訴我們：只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。本單元，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了三篇課文。在凝眸了《笑》的永恒魅力、感悟了《晶瑩的淚珠》的光輝、走進(jìn)愛意濃濃的《小巷深處》后，今天我們一起來聆聽一場(chǎng)特殊的音樂會(huì)，感受愛的旋律的震撼吧。
1、散讀課文
說一說：課文講述了一個(gè)什么故事？
2、大聲自由朗讀。
3、概括故事內(nèi)容；
文章講述了一群患白血病、瀕臨死亡的孩子，在很短的時(shí)間里為一個(gè)即將失去聽力的孩子，組成合唱隊(duì)，舉辦音樂會(huì)的故事。
1、提出問題；
這場(chǎng)音樂會(huì)是非常特殊的，到底是哪些方面特殊呢？請(qǐng)圈劃出表現(xiàn)這次音樂會(huì)特殊性的語句，大聲朗讀給同學(xué)們聽，并簡(jiǎn)要分析。
2、學(xué)生閱讀課文，圈劃批注
3、討論交流；
4、教師小結(jié)；
這場(chǎng)音樂會(huì)特殊性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面；
①僅僅三周時(shí)間，瑪麗修女和柯爾比護(hù)士就把六個(gè)快要死去的孩子組成了一支優(yōu)秀的合唱隊(duì)，盡管他們中沒有一個(gè)具有出色的音樂才能，就連那個(gè)既不能唱歌也不能說話的小男孩……
②一群根本沒有音樂知識(shí)的孩子組成一個(gè)合唱隊(duì)……
③伊麗莎白的耳朵后面做了一次復(fù)雜的手術(shù)，再過大約一個(gè)月，聽力就完全消失，再也聽不見什么聲音。
……
板書：
合唱隊(duì)員：快要死去 沒有音樂知識(shí)
特殊： 聽眾（伊麗莎白）：聽力即將喪失
時(shí)間短
1、提出問題；
這場(chǎng)特殊的音樂會(huì)演出的效果如何？它給這一群孩子帶來了什么？
2、學(xué)生討論交流
3、小結(jié)；
從約瑟夫和伊麗莎白的神態(tài)描寫中，我們可以看出，這次音樂會(huì)取得了圓滿的成功，無論是合唱隊(duì)員還是聽眾都在這場(chǎng)音樂會(huì)中獲得了莫大的快樂。
板書：
合唱隊(duì)員 約瑟夫：神色悲哀——眉飛色舞、喜悅異常
快樂：
聽眾 伊麗莎白：沉默、淚水——欣喜若狂
4、朗讀最后一節(jié)，體會(huì)這場(chǎng)特殊的音樂會(huì)對(duì)伊麗莎白的特殊意義。
1、在《愛的奉獻(xiàn)》的歌曲中師生交流生活中愛的經(jīng)歷。
2、品讀《上帝住在一個(gè)老婦人的籃子里》，進(jìn)一步感受關(guān)愛他人、珍惜生命的主題。
同學(xué)們，把你的快樂分享給世界吧，讓愛從心靈深處開始，只有你心中有愛，才能讓世界有愛，只有你心中充滿愛，才能讓世界充滿愛。讓你我對(duì)生活的愛，向世界擴(kuò)散，把它傳遞給整個(gè)世界。只要人人都付出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變得更燦爛！
以《愛》為題目寫一篇關(guān)于愛的故事。
為我唱首歌吧教案授課篇二
1，了解杜甫晚年的思想感情和藝術(shù)成就。
2，了解杜甫七言律詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
3，背誦并積累名句。
4，把握情景交融的創(chuàng)作方法，熟悉律詩(shī)的格律知識(shí)。
感受、品味詩(shī)歌意境
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，使學(xué)生受到詩(shī)人情感熏陶而有所感悟，引發(fā)學(xué)生的審美興趣，提高鑒賞能力。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
教學(xué)方法：點(diǎn)讀法
秋興八首
一，知識(shí)積累
1，關(guān)于作者：杜甫(712—770)，字子美生于河南鞏縣一個(gè)沒落的官僚地主家庭。杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的.現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他一生寫了1400多首詩(shī)，博得后人廣泛的稱贊。他的詩(shī)不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢著熱愛祖國(guó)、熱愛人民的崇高精神。人們稱杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，是“千古絕唱”，稱譽(yù)杜甫是“詩(shī)學(xué)宗師”，“詩(shī)圣”，對(duì)于這些高度的稱譽(yù)，杜甫是當(dāng)之無愧的。
2，關(guān)于作品：《秋興》八首是杜甫在公元766年(大歷元年)、55歲旅居夔府時(shí)的作品。這是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的七言律詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。寫這組詩(shī)時(shí)，離開安史之亂的爆發(fā)(755)已十一年。
3，近體詩(shī)知識(shí)
（1）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)體,也稱今詩(shī)。指唐代形成的格律詩(shī)體,其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩(shī)和絕句。
（2）律詩(shī)
①詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言（簡(jiǎn)稱五律、七律）。
②規(guī)定詩(shī)句數(shù)量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長(zhǎng)律）。
③中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。每?jī)删涑梢宦?lián)，八句律詩(shī)計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對(duì)句。
④有嚴(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。
（3）絕句：每首定格為四句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕，韻律與律詩(shī)相同，只是不一定對(duì)仗。
4，詩(shī)歌鑒賞指要
（1.）基本要求：鑒賞詩(shī)的內(nèi)容、形象、語言和表達(dá)技巧。
（2.）基本要領(lǐng)：
①朗讀吟誦，整體感受。
②披詞入情，激發(fā)感情。
③展開想象，探究意境。
何謂“意境”？這里的“意”，是作者的主觀感受（情）；“境”是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩(shī)情和畫意的完美統(tǒng)一。
④感受韻律，品味語言。
二，研讀詩(shī)歌
全詩(shī)感情基調(diào)——孤獨(dú)抑郁
整體感知
一、二聯(lián)——巫山、巫峽的秋色秋景；
三聯(lián)——由眼前叢菊的開放聯(lián)系到“故園”
四聯(lián)——追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的砧聲所打斷
通過對(duì)巫山巫峽秋色秋景的形象描繪，烘托出陰森，動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感受秋色秋景撲面驚心，抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。
分析本詩(shī)情景交融的特點(diǎn)
問：詩(shī)中寫了哪些景物？
明確：玉露、楓樹林、波浪、風(fēng)云、菊花、孤舟、白帝城等。
問;景物中包含了作者怎樣的情感？——秋的蕭殺，人的憂傷與孤獨(dú)。
問：如何感受意境
前一句由下及上，后一句由上及下，使秋天蕭森的氣息充塞于巫山巫峽中，天上地下，江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條隱晦，不見天日，形象表現(xiàn)詩(shī)人的極度不安，和胸中的郁悶不平，象征了國(guó)勢(shì)的危急。
——用豪邁、宏闊寫出哀愁，既抓住景物特點(diǎn)，又融入自己情感，情因景而顯，景因情而深。
問：叢菊兩地他日淚，孤舟一系故園心。——體現(xiàn)詩(shī)歌主旨，詩(shī)人此時(shí)身在夔州，暮年飄零，羈旅江上，面對(duì)第二次看到菊花大的開放卻是秋天滿目蕭條，不覺得潸然淚下，聯(lián)想自己老病孤舟，又不覺引發(fā)詩(shī)人對(duì)國(guó)家盛衰及個(gè)人身世的感慨，憂國(guó)傷時(shí)。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
作者沒有機(jī)會(huì)回到故園，秋意卻越來越深了，秋風(fēng)也越來越冷了，當(dāng)?shù)厝思叶奸_始做寒衣了。又一次回應(yīng)了詩(shī)題中的“秋”字。過去人們冬天穿棉衣，棉衣穿過一冬，里邊的棉花就板結(jié)起來不暖和了，到秋天就要拆洗重做。“砧”，是搗衣石，現(xiàn)在你聽那山上山下的人家，已經(jīng)到處都是刀剪聲和搗衣的聲音。人們的生活習(xí)慣都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣?？墒俏叶鸥е业囊患移丛诼猛局幸呀?jīng)好幾年了，我始終沒有一個(gè)安定的生活，我用什么來抵御羈旅途中的寒冷？
四，小結(jié)，這一首詩(shī)，從夔州的秋天起興引出了他的感發(fā)，而他感發(fā)的重點(diǎn)則在對(duì)“故園”的思念。不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
課后反思：
詠懷古跡（其三）
一、整體感知
《詠懷古跡》是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組詩(shī)，五首各詠一古跡，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)。
詩(shī)歌的感情基調(diào)：沉郁，怨憤
首聯(lián)：點(diǎn)出王昭君出生地，從側(cè)面烘托昭君形象。
頷聯(lián)：敘述昭君遭遇，正面贊揚(yáng)昭君堅(jiān)強(qiáng)性格。
頸聯(lián)和尾聯(lián)：指斥君王昏聵，側(cè)面烘托昭君形象。
二、鑒賞要點(diǎn)
1．這首詩(shī)給我們塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？王昭君
2.找出其中點(diǎn)明感情的詞語怨恨
3.昭君怨恨什么？
詩(shī)眼：“怨恨”：“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。
遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。（“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏環(huán)空歸月夜魂”）
對(duì)畫師的無恥行為及漢元帝的昏庸糊涂的怨恨（“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”）
4.題為“借古詠懷”作者有怎樣的怨恨？聯(lián)系背景。
背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。
板書：昭君詩(shī)人
絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒
畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶
身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸
（千載之怨）（深沉怨恨）
所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。——前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說杜甫是“悲昭君以自悲也”
5.這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，那寫的是什么？
“群山萬壑赴荊門”
山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了。
開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？
從側(cè)面烘托昭君的形象。一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。
板書：群山萬壑——堅(jiān)強(qiáng)性格的象征——側(cè)面烘托昭君形象
6.一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
分析該聯(lián)中“獨(dú)”的表達(dá)效果。
“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。
三，鑒賞詠史詩(shī)三步驟
1所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）
2.為什么要寫這個(gè)古人這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）
3.這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)（分析技巧）
例子：
題烏江亭杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
烏江亭王安石
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。
江東子弟今雖在，肯為君主卷土來?
弄清史實(shí)——項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長(zhǎng)駕船請(qǐng)他渡過江東。項(xiàng)羽說：“我當(dāng)年與江東八千子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之?”乃自刎。
（2）體悟感情——杜詩(shī)認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭(zhēng)取勝利也是可能的。王詩(shī)卻認(rèn)為項(xiàng)羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣力了。
（3）分析技巧：兩首詩(shī)有何不同之處?
杜牧詩(shī)一開始就提出自己的觀點(diǎn)，再用江東子弟卷土重來的設(shè)想做證據(jù)宣揚(yáng)了百折不撓的精神，頗有積極意義；王安石的詩(shī)先分析項(xiàng)羽面臨的形勢(shì)，再針對(duì)杜詩(shī)的說法，說明項(xiàng)羽人心喪盡，不可能卷土重來。
小結(jié)：詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路，才不得用的感慨。
四，課后反思：
為我唱首歌吧教案授課篇一
1、學(xué)習(xí)運(yùn)用神態(tài)描寫刻畫人物的方法。
2、感受故事的悲劇氣氛和關(guān)愛他人、珍惜生命的意識(shí)。
學(xué)習(xí)運(yùn)用神態(tài)描寫刻畫人物的方法。
本文講述了一個(gè)動(dòng)人的故事，作者通過細(xì)節(jié)的描寫很好地展示了人物的內(nèi)心世界，因此，學(xué)習(xí)本文細(xì)膩傳神的神態(tài)描寫是本文的能力目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
本文又是一篇人間真情的贊歌，孩子們善良無私的愛感動(dòng)了所有的人，讓我們感受到了愛帶給人們生的勇氣和力量，因此，感悟愛的偉大，懂得關(guān)愛他人珍愛生命是本文的又一教學(xué)目標(biāo)。
點(diǎn)撥法、討論法
音樂《愛的奉獻(xiàn)》
《愛的奉獻(xiàn)》好聽嗎？你們聽后有什么感想？
這首動(dòng)聽的歌曲告訴我們：只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。本單元，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了三篇課文。在凝眸了《笑》的永恒魅力、感悟了《晶瑩的淚珠》的光輝、走進(jìn)愛意濃濃的《小巷深處》后，今天我們一起來聆聽一場(chǎng)特殊的音樂會(huì)，感受愛的旋律的震撼吧。
1、散讀課文
說一說：課文講述了一個(gè)什么故事？
2、大聲自由朗讀。
3、概括故事內(nèi)容；
文章講述了一群患白血病、瀕臨死亡的孩子，在很短的時(shí)間里為一個(gè)即將失去聽力的孩子，組成合唱隊(duì)，舉辦音樂會(huì)的故事。
1、提出問題；
這場(chǎng)音樂會(huì)是非常特殊的，到底是哪些方面特殊呢？請(qǐng)圈劃出表現(xiàn)這次音樂會(huì)特殊性的語句，大聲朗讀給同學(xué)們聽，并簡(jiǎn)要分析。
2、學(xué)生閱讀課文，圈劃批注
3、討論交流；
4、教師小結(jié)；
這場(chǎng)音樂會(huì)特殊性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面；
①僅僅三周時(shí)間，瑪麗修女和柯爾比護(hù)士就把六個(gè)快要死去的孩子組成了一支優(yōu)秀的合唱隊(duì)，盡管他們中沒有一個(gè)具有出色的音樂才能，就連那個(gè)既不能唱歌也不能說話的小男孩……
②一群根本沒有音樂知識(shí)的孩子組成一個(gè)合唱隊(duì)……
③伊麗莎白的耳朵后面做了一次復(fù)雜的手術(shù)，再過大約一個(gè)月，聽力就完全消失，再也聽不見什么聲音。
……
板書：
合唱隊(duì)員：快要死去 沒有音樂知識(shí)
特殊： 聽眾（伊麗莎白）：聽力即將喪失
時(shí)間短
1、提出問題；
這場(chǎng)特殊的音樂會(huì)演出的效果如何？它給這一群孩子帶來了什么？
2、學(xué)生討論交流
3、小結(jié)；
從約瑟夫和伊麗莎白的神態(tài)描寫中，我們可以看出，這次音樂會(huì)取得了圓滿的成功，無論是合唱隊(duì)員還是聽眾都在這場(chǎng)音樂會(huì)中獲得了莫大的快樂。
板書：
合唱隊(duì)員 約瑟夫：神色悲哀——眉飛色舞、喜悅異常
快樂：
聽眾 伊麗莎白：沉默、淚水——欣喜若狂
4、朗讀最后一節(jié)，體會(huì)這場(chǎng)特殊的音樂會(huì)對(duì)伊麗莎白的特殊意義。
1、在《愛的奉獻(xiàn)》的歌曲中師生交流生活中愛的經(jīng)歷。
2、品讀《上帝住在一個(gè)老婦人的籃子里》，進(jìn)一步感受關(guān)愛他人、珍惜生命的主題。
同學(xué)們，把你的快樂分享給世界吧，讓愛從心靈深處開始，只有你心中有愛，才能讓世界有愛，只有你心中充滿愛，才能讓世界充滿愛。讓你我對(duì)生活的愛，向世界擴(kuò)散，把它傳遞給整個(gè)世界。只要人人都付出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變得更燦爛！
以《愛》為題目寫一篇關(guān)于愛的故事。
為我唱首歌吧教案授課篇二
1，了解杜甫晚年的思想感情和藝術(shù)成就。
2，了解杜甫七言律詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
3，背誦并積累名句。
4，把握情景交融的創(chuàng)作方法，熟悉律詩(shī)的格律知識(shí)。
感受、品味詩(shī)歌意境
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，使學(xué)生受到詩(shī)人情感熏陶而有所感悟，引發(fā)學(xué)生的審美興趣，提高鑒賞能力。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
教學(xué)方法：點(diǎn)讀法
秋興八首
一，知識(shí)積累
1，關(guān)于作者：杜甫(712—770)，字子美生于河南鞏縣一個(gè)沒落的官僚地主家庭。杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的.現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他一生寫了1400多首詩(shī)，博得后人廣泛的稱贊。他的詩(shī)不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢著熱愛祖國(guó)、熱愛人民的崇高精神。人們稱杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，是“千古絕唱”，稱譽(yù)杜甫是“詩(shī)學(xué)宗師”，“詩(shī)圣”，對(duì)于這些高度的稱譽(yù)，杜甫是當(dāng)之無愧的。
2，關(guān)于作品：《秋興》八首是杜甫在公元766年(大歷元年)、55歲旅居夔府時(shí)的作品。這是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的七言律詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。寫這組詩(shī)時(shí)，離開安史之亂的爆發(fā)(755)已十一年。
3，近體詩(shī)知識(shí)
（1）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)體,也稱今詩(shī)。指唐代形成的格律詩(shī)體,其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩(shī)和絕句。
（2）律詩(shī)
①詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言（簡(jiǎn)稱五律、七律）。
②規(guī)定詩(shī)句數(shù)量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長(zhǎng)律）。
③中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。每?jī)删涑梢宦?lián)，八句律詩(shī)計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對(duì)句。
④有嚴(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。
（3）絕句：每首定格為四句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕，韻律與律詩(shī)相同，只是不一定對(duì)仗。
4，詩(shī)歌鑒賞指要
（1.）基本要求：鑒賞詩(shī)的內(nèi)容、形象、語言和表達(dá)技巧。
（2.）基本要領(lǐng)：
①朗讀吟誦，整體感受。
②披詞入情，激發(fā)感情。
③展開想象，探究意境。
何謂“意境”？這里的“意”，是作者的主觀感受（情）；“境”是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩(shī)情和畫意的完美統(tǒng)一。
④感受韻律，品味語言。
二，研讀詩(shī)歌
全詩(shī)感情基調(diào)——孤獨(dú)抑郁
整體感知
一、二聯(lián)——巫山、巫峽的秋色秋景；
三聯(lián)——由眼前叢菊的開放聯(lián)系到“故園”
四聯(lián)——追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的砧聲所打斷
通過對(duì)巫山巫峽秋色秋景的形象描繪，烘托出陰森，動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感受秋色秋景撲面驚心，抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。
分析本詩(shī)情景交融的特點(diǎn)
問：詩(shī)中寫了哪些景物？
明確：玉露、楓樹林、波浪、風(fēng)云、菊花、孤舟、白帝城等。
問;景物中包含了作者怎樣的情感？——秋的蕭殺，人的憂傷與孤獨(dú)。
問：如何感受意境
前一句由下及上，后一句由上及下，使秋天蕭森的氣息充塞于巫山巫峽中，天上地下，江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條隱晦，不見天日，形象表現(xiàn)詩(shī)人的極度不安，和胸中的郁悶不平，象征了國(guó)勢(shì)的危急。
——用豪邁、宏闊寫出哀愁，既抓住景物特點(diǎn)，又融入自己情感，情因景而顯，景因情而深。
問：叢菊兩地他日淚，孤舟一系故園心。——體現(xiàn)詩(shī)歌主旨，詩(shī)人此時(shí)身在夔州，暮年飄零，羈旅江上，面對(duì)第二次看到菊花大的開放卻是秋天滿目蕭條，不覺得潸然淚下，聯(lián)想自己老病孤舟，又不覺引發(fā)詩(shī)人對(duì)國(guó)家盛衰及個(gè)人身世的感慨，憂國(guó)傷時(shí)。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
作者沒有機(jī)會(huì)回到故園，秋意卻越來越深了，秋風(fēng)也越來越冷了，當(dāng)?shù)厝思叶奸_始做寒衣了。又一次回應(yīng)了詩(shī)題中的“秋”字。過去人們冬天穿棉衣，棉衣穿過一冬，里邊的棉花就板結(jié)起來不暖和了，到秋天就要拆洗重做。“砧”，是搗衣石，現(xiàn)在你聽那山上山下的人家，已經(jīng)到處都是刀剪聲和搗衣的聲音。人們的生活習(xí)慣都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣?？墒俏叶鸥е业囊患移丛诼猛局幸呀?jīng)好幾年了，我始終沒有一個(gè)安定的生活，我用什么來抵御羈旅途中的寒冷？
四，小結(jié)，這一首詩(shī)，從夔州的秋天起興引出了他的感發(fā)，而他感發(fā)的重點(diǎn)則在對(duì)“故園”的思念。不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
課后反思：
詠懷古跡（其三）
一、整體感知
《詠懷古跡》是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組詩(shī)，五首各詠一古跡，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)。
詩(shī)歌的感情基調(diào)：沉郁，怨憤
首聯(lián)：點(diǎn)出王昭君出生地，從側(cè)面烘托昭君形象。
頷聯(lián)：敘述昭君遭遇，正面贊揚(yáng)昭君堅(jiān)強(qiáng)性格。
頸聯(lián)和尾聯(lián)：指斥君王昏聵，側(cè)面烘托昭君形象。
二、鑒賞要點(diǎn)
1．這首詩(shī)給我們塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？王昭君
2.找出其中點(diǎn)明感情的詞語怨恨
3.昭君怨恨什么？
詩(shī)眼：“怨恨”：“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。
遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。（“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏環(huán)空歸月夜魂”）
對(duì)畫師的無恥行為及漢元帝的昏庸糊涂的怨恨（“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”）
4.題為“借古詠懷”作者有怎樣的怨恨？聯(lián)系背景。
背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。
板書：昭君詩(shī)人
絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒
畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶
身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸
（千載之怨）（深沉怨恨）
所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。——前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說杜甫是“悲昭君以自悲也”
5.這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，那寫的是什么？
“群山萬壑赴荊門”
山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了。
開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？
從側(cè)面烘托昭君的形象。一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。
板書：群山萬壑——堅(jiān)強(qiáng)性格的象征——側(cè)面烘托昭君形象
6.一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
分析該聯(lián)中“獨(dú)”的表達(dá)效果。
“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。
三，鑒賞詠史詩(shī)三步驟
1所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）
2.為什么要寫這個(gè)古人這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）
3.這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)（分析技巧）
例子：
題烏江亭杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
烏江亭王安石
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。
江東子弟今雖在，肯為君主卷土來?
弄清史實(shí)——項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長(zhǎng)駕船請(qǐng)他渡過江東。項(xiàng)羽說：“我當(dāng)年與江東八千子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之?”乃自刎。
（2）體悟感情——杜詩(shī)認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭(zhēng)取勝利也是可能的。王詩(shī)卻認(rèn)為項(xiàng)羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣力了。
（3）分析技巧：兩首詩(shī)有何不同之處?
杜牧詩(shī)一開始就提出自己的觀點(diǎn)，再用江東子弟卷土重來的設(shè)想做證據(jù)宣揚(yáng)了百折不撓的精神，頗有積極意義；王安石的詩(shī)先分析項(xiàng)羽面臨的形勢(shì)，再針對(duì)杜詩(shī)的說法，說明項(xiàng)羽人心喪盡，不可能卷土重來。
小結(jié)：詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路，才不得用的感慨。
四，課后反思：