25．下列哪個(gè)是不正確的？
A．原始社會的氏族習(xí)慣之所以不能稱為“法”，原因在于它與宗教規(guī)范、道德規(guī)范渾然一體
B．法律的產(chǎn)生經(jīng)歷了由習(xí)慣到習(xí)慣法再到成文法的過程
C．法律意識屬于法律文化最內(nèi)在的深層次因素?zé)o訟是求
D．強(qiáng)調(diào)宗法等級名分屬于中國古代法律文化的基本特征
26．下列哪些不正確？
A．法的歷史類型是根據(jù)據(jù)以產(chǎn)生和賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)對人類社會的法所作的分類
B．“有法可依”屬于社會主義法制的核心
C．我國進(jìn)行法律移植，可以移植南京國民政府時(shí)期的法律
D．注重歸納推理屬于大陸法系的特征
27．下列關(guān)于法的現(xiàn)代化的說法中，哪些是不正確的？
A．外源型現(xiàn)代化是一個(gè)自發(fā)的、自下而上的、緩慢的、漸進(jìn)變革的過程
B．從起因上看，中國法的現(xiàn)代化明顯屬于外源型法的現(xiàn)代化
C．中國法的現(xiàn)代化的啟動形式是立法主導(dǎo)型。
D．內(nèi)發(fā)型法的現(xiàn)代化具有被動性和反復(fù)性
28．下列哪些說法是正確的？
A．法律移植要有適當(dāng)?shù)某靶?BR> B．社會生活條件的歷史延續(xù)性和法的相對獨(dú)立性決定了法律具有繼承性
C．法系劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)是外部特征
D．判例法不是大陸法系國家的法律淵源
29．下列哪些說法是不正確的？
A．社會主義法制不強(qiáng)調(diào)法律要建立在社會主義民主的基礎(chǔ)上
B．社會主義法制包含了法律至上的要求
C．社會主義法治要求法律主治
D．權(quán)利平等不包括立法上的平等
30．下列哪些屬于權(quán)利本位的含義？
A．在國家權(quán)力和人民權(quán)利的關(guān)系中人民權(quán)利是決定性的、根本的
B．國家權(quán)力在其運(yùn)行的同時(shí)必須要到其他國家權(quán)力制約
C．在法律權(quán)利與法律義務(wù)之間，權(quán)利是決定的、起主導(dǎo)作用的
D．法律在社會規(guī)范中具有權(quán)威
31．下列哪些說法是正確的？
A．近現(xiàn)代法治的實(shí)質(zhì)和精義在于控權(quán)
B．宗教信仰自由是當(dāng)今世界各國的宗教政策的主流
C．集體人權(quán)是個(gè)人人權(quán)的基礎(chǔ)
D．人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)
32．下列哪些是正確的？
A．教會法是帶有資本主義因素的法 B．習(xí)慣的形成是法產(chǎn)生的標(biāo)志
C．英國的蘇格蘭的法具有大陸法系因素 D．自由是人權(quán)的內(nèi)容要素
A．原始社會的氏族習(xí)慣之所以不能稱為“法”，原因在于它與宗教規(guī)范、道德規(guī)范渾然一體
B．法律的產(chǎn)生經(jīng)歷了由習(xí)慣到習(xí)慣法再到成文法的過程
C．法律意識屬于法律文化最內(nèi)在的深層次因素?zé)o訟是求
D．強(qiáng)調(diào)宗法等級名分屬于中國古代法律文化的基本特征
26．下列哪些不正確？
A．法的歷史類型是根據(jù)據(jù)以產(chǎn)生和賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)對人類社會的法所作的分類
B．“有法可依”屬于社會主義法制的核心
C．我國進(jìn)行法律移植，可以移植南京國民政府時(shí)期的法律
D．注重歸納推理屬于大陸法系的特征
27．下列關(guān)于法的現(xiàn)代化的說法中，哪些是不正確的？
A．外源型現(xiàn)代化是一個(gè)自發(fā)的、自下而上的、緩慢的、漸進(jìn)變革的過程
B．從起因上看，中國法的現(xiàn)代化明顯屬于外源型法的現(xiàn)代化
C．中國法的現(xiàn)代化的啟動形式是立法主導(dǎo)型。
D．內(nèi)發(fā)型法的現(xiàn)代化具有被動性和反復(fù)性
28．下列哪些說法是正確的？
A．法律移植要有適當(dāng)?shù)某靶?BR> B．社會生活條件的歷史延續(xù)性和法的相對獨(dú)立性決定了法律具有繼承性
C．法系劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)是外部特征
D．判例法不是大陸法系國家的法律淵源
29．下列哪些說法是不正確的？
A．社會主義法制不強(qiáng)調(diào)法律要建立在社會主義民主的基礎(chǔ)上
B．社會主義法制包含了法律至上的要求
C．社會主義法治要求法律主治
D．權(quán)利平等不包括立法上的平等
30．下列哪些屬于權(quán)利本位的含義？
A．在國家權(quán)力和人民權(quán)利的關(guān)系中人民權(quán)利是決定性的、根本的
B．國家權(quán)力在其運(yùn)行的同時(shí)必須要到其他國家權(quán)力制約
C．在法律權(quán)利與法律義務(wù)之間，權(quán)利是決定的、起主導(dǎo)作用的
D．法律在社會規(guī)范中具有權(quán)威
31．下列哪些說法是正確的？
A．近現(xiàn)代法治的實(shí)質(zhì)和精義在于控權(quán)
B．宗教信仰自由是當(dāng)今世界各國的宗教政策的主流
C．集體人權(quán)是個(gè)人人權(quán)的基礎(chǔ)
D．人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)
32．下列哪些是正確的？
A．教會法是帶有資本主義因素的法 B．習(xí)慣的形成是法產(chǎn)生的標(biāo)志
C．英國的蘇格蘭的法具有大陸法系因素 D．自由是人權(quán)的內(nèi)容要素