25．下列哪個是不正確的？
A．原始社會的氏族習慣之所以不能稱為“法”，原因在于它與宗教規(guī)范、道德規(guī)范渾然一體
B．法律的產生經歷了由習慣到習慣法再到成文法的過程
C．法律意識屬于法律文化最內在的深層次因素無訟是求
D．強調宗法等級名分屬于中國古代法律文化的基本特征
26．下列哪些不正確？
A．法的歷史類型是根據(jù)據(jù)以產生和賴以存在的經濟基礎的性質對人類社會的法所作的分類
B．“有法可依”屬于社會主義法制的核心
C．我國進行法律移植，可以移植南京國民政府時期的法律
D．注重歸納推理屬于大陸法系的特征
27．下列關于法的現(xiàn)代化的說法中，哪些是不正確的？
A．外源型現(xiàn)代化是一個自發(fā)的、自下而上的、緩慢的、漸進變革的過程
B．從起因上看，中國法的現(xiàn)代化明顯屬于外源型法的現(xiàn)代化
C．中國法的現(xiàn)代化的啟動形式是立法主導型。
D．內發(fā)型法的現(xiàn)代化具有被動性和反復性
28．下列哪些說法是正確的？
A．法律移植要有適當?shù)某靶?BR> B．社會生活條件的歷史延續(xù)性和法的相對獨立性決定了法律具有繼承性
C．法系劃分的主要標準是外部特征
D．判例法不是大陸法系國家的法律淵源
29．下列哪些說法是不正確的？
A．社會主義法制不強調法律要建立在社會主義民主的基礎上
B．社會主義法制包含了法律至上的要求
C．社會主義法治要求法律主治
D．權利平等不包括立法上的平等
30．下列哪些屬于權利本位的含義？
A．在國家權力和人民權利的關系中人民權利是決定性的、根本的
B．國家權力在其運行的同時必須要到其他國家權力制約
C．在法律權利與法律義務之間，權利是決定的、起主導作用的
D．法律在社會規(guī)范中具有權威
31．下列哪些說法是正確的？
A．近現(xiàn)代法治的實質和精義在于控權
B．宗教信仰自由是當今世界各國的宗教政策的主流
C．集體人權是個人人權的基礎
D．人權可以作為判斷法律善惡的標準
32．下列哪些是正確的？
A．教會法是帶有資本主義因素的法 B．習慣的形成是法產生的標志
C．英國的蘇格蘭的法具有大陸法系因素 D．自由是人權的內容要素
A．原始社會的氏族習慣之所以不能稱為“法”，原因在于它與宗教規(guī)范、道德規(guī)范渾然一體
B．法律的產生經歷了由習慣到習慣法再到成文法的過程
C．法律意識屬于法律文化最內在的深層次因素無訟是求
D．強調宗法等級名分屬于中國古代法律文化的基本特征
26．下列哪些不正確？
A．法的歷史類型是根據(jù)據(jù)以產生和賴以存在的經濟基礎的性質對人類社會的法所作的分類
B．“有法可依”屬于社會主義法制的核心
C．我國進行法律移植，可以移植南京國民政府時期的法律
D．注重歸納推理屬于大陸法系的特征
27．下列關于法的現(xiàn)代化的說法中，哪些是不正確的？
A．外源型現(xiàn)代化是一個自發(fā)的、自下而上的、緩慢的、漸進變革的過程
B．從起因上看，中國法的現(xiàn)代化明顯屬于外源型法的現(xiàn)代化
C．中國法的現(xiàn)代化的啟動形式是立法主導型。
D．內發(fā)型法的現(xiàn)代化具有被動性和反復性
28．下列哪些說法是正確的？
A．法律移植要有適當?shù)某靶?BR> B．社會生活條件的歷史延續(xù)性和法的相對獨立性決定了法律具有繼承性
C．法系劃分的主要標準是外部特征
D．判例法不是大陸法系國家的法律淵源
29．下列哪些說法是不正確的？
A．社會主義法制不強調法律要建立在社會主義民主的基礎上
B．社會主義法制包含了法律至上的要求
C．社會主義法治要求法律主治
D．權利平等不包括立法上的平等
30．下列哪些屬于權利本位的含義？
A．在國家權力和人民權利的關系中人民權利是決定性的、根本的
B．國家權力在其運行的同時必須要到其他國家權力制約
C．在法律權利與法律義務之間，權利是決定的、起主導作用的
D．法律在社會規(guī)范中具有權威
31．下列哪些說法是正確的？
A．近現(xiàn)代法治的實質和精義在于控權
B．宗教信仰自由是當今世界各國的宗教政策的主流
C．集體人權是個人人權的基礎
D．人權可以作為判斷法律善惡的標準
32．下列哪些是正確的？
A．教會法是帶有資本主義因素的法 B．習慣的形成是法產生的標志
C．英國的蘇格蘭的法具有大陸法系因素 D．自由是人權的內容要素