24、C-6美的藝術(shù)特征：
（1）、美的藝術(shù)不等于美的科學(xué)。
（2）、對于美的藝術(shù)進(jìn)行了區(qū)分。
25、C-7天才的三個特點：
（1）、內(nèi)心素質(zhì)。
（2）、心理機能
（3）、藝術(shù)規(guī)則的提供者。
26、C-8天才的四個特點：
（1）、獨創(chuàng)性
（2）、示范性
（3）、神秘性
（4）、只屬于美的藝術(shù)。
27、C-9詩辯的理論解讀：
滄浪詩話詩辨的特色是……其目的在于通過詩歌與禪的對比暗示詩歌的本質(zhì)與禪的本質(zhì)是相通的。
28、C-10妙悟說與興趣說：
（1）、妙悟是嚴(yán)羽滄浪詩話的核心范疇……詩歌是審美的創(chuàng)造，應(yīng)該以藝術(shù)直覺為主。
（2）、如何才能獲取妙悟。
（3）、在寫詩上要達(dá)到的目標(biāo)：入神說。
29、C-11別材說：
（1）、對于別材說的兩種理解：一種是才能，另一種是材料。
（2）、嚴(yán)羽要說詩歌要達(dá)到詞理與性義的融合無間。
30、C-12別趣說：
（1）、詩與理的關(guān)系。
（2）、嚴(yán)羽認(rèn)為理想的詩歌要達(dá)到虛實相生的生動形象。
31、C-13文學(xué)反映的是人與世界的審美關(guān)系：
（1）、文學(xué)作品是文學(xué)活動的產(chǎn)物，而文學(xué)活動是一種社會實踐，人與世界在藝術(shù)實踐中所形成的這種關(guān)系，我們稱之為審美關(guān)系。
（2）、并不是說審美關(guān)系與審美價值是一種孤立的存在。
32、C-14文學(xué)作品的審美性：
（1）、審美性是文學(xué)藝術(shù)中的特質(zhì)，但是還離不開其他因素。
（2）、格式塔理論。
33、C-15審美價值在審美把握中產(chǎn)生：
（1）、文學(xué)作品的審美性與審美主體……就必須以審美的態(tài)度對待。
（2）、中外藝術(shù)的兩種觀點。
34、C-16審美主體的心理機制：
（1）、文學(xué)審美是一種和諧自在的內(nèi)在體驗。
（2）、文學(xué)審美不僅是體驗的自由，而且還是行為的自由。
（1）、美的藝術(shù)不等于美的科學(xué)。
（2）、對于美的藝術(shù)進(jìn)行了區(qū)分。
25、C-7天才的三個特點：
（1）、內(nèi)心素質(zhì)。
（2）、心理機能
（3）、藝術(shù)規(guī)則的提供者。
26、C-8天才的四個特點：
（1）、獨創(chuàng)性
（2）、示范性
（3）、神秘性
（4）、只屬于美的藝術(shù)。
27、C-9詩辯的理論解讀：
滄浪詩話詩辨的特色是……其目的在于通過詩歌與禪的對比暗示詩歌的本質(zhì)與禪的本質(zhì)是相通的。
28、C-10妙悟說與興趣說：
（1）、妙悟是嚴(yán)羽滄浪詩話的核心范疇……詩歌是審美的創(chuàng)造，應(yīng)該以藝術(shù)直覺為主。
（2）、如何才能獲取妙悟。
（3）、在寫詩上要達(dá)到的目標(biāo)：入神說。
29、C-11別材說：
（1）、對于別材說的兩種理解：一種是才能，另一種是材料。
（2）、嚴(yán)羽要說詩歌要達(dá)到詞理與性義的融合無間。
30、C-12別趣說：
（1）、詩與理的關(guān)系。
（2）、嚴(yán)羽認(rèn)為理想的詩歌要達(dá)到虛實相生的生動形象。
31、C-13文學(xué)反映的是人與世界的審美關(guān)系：
（1）、文學(xué)作品是文學(xué)活動的產(chǎn)物，而文學(xué)活動是一種社會實踐，人與世界在藝術(shù)實踐中所形成的這種關(guān)系，我們稱之為審美關(guān)系。
（2）、并不是說審美關(guān)系與審美價值是一種孤立的存在。
32、C-14文學(xué)作品的審美性：
（1）、審美性是文學(xué)藝術(shù)中的特質(zhì)，但是還離不開其他因素。
（2）、格式塔理論。
33、C-15審美價值在審美把握中產(chǎn)生：
（1）、文學(xué)作品的審美性與審美主體……就必須以審美的態(tài)度對待。
（2）、中外藝術(shù)的兩種觀點。
34、C-16審美主體的心理機制：
（1）、文學(xué)審美是一種和諧自在的內(nèi)在體驗。
（2）、文學(xué)審美不僅是體驗的自由，而且還是行為的自由。