地
作者：海子，原名查海生，詩(shī)作收于《海子詩(shī)全編》一書(shū)。
1.簡(jiǎn)析本詩(shī)的主題意蘊(yùn)
詩(shī)從開(kāi)闊的麥地起始，月光下的麥地迷人而莊嚴(yán)，披月種麥的“父親”猶如一尊圣像，表達(dá)的是對(duì)于農(nóng)事勞作的一種恒久的激動(dòng)與歡欣。看麥時(shí)家鄉(xiāng)的“風(fēng)”“云”都收翅“睡在我的雙肩”，是“我”與家鄉(xiāng)山川風(fēng)云的交融，也是勞作中的一種奇妙感受。麥浪是擺在田野上的“天堂的桌子”，暗含對(duì)糧食與勞作的感恩情懷，進(jìn)一步表達(dá)了“我”內(nèi)心那份激動(dòng)與歡欣?！拔覀兪躯湹氐男纳先?收麥這天我和仇人/握手言和”一節(jié)，是對(duì)于勞作的正面頌贊，正是共同的勞動(dòng)與此中甘苦的共嘗使人群由疏離而趨近，由冷漠而親和，由此表現(xiàn)了勞作的深遠(yuǎn)意義及其對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)系，題旨也由此獲得提升。詩(shī)的最后兩節(jié)空間擴(kuò)大了，展開(kāi)了遙想式的抒寫，場(chǎng)景由中國(guó)腹地黃河向尼羅河、巴比倫擴(kuò)展，表現(xiàn)出四海一家，都依賴勞作為生；不論窮人富人，不管是現(xiàn)代大都會(huì)紐約還是古老的圣城耶路撒冷，也因離不開(kāi)養(yǎng)人性命的糧食而縮短了距離。在這里，充溢于詩(shī)人心靈的是對(duì)于糧食、勞作及與其相連的生命的素樸而強(qiáng)烈的感激之情。
2.簡(jiǎn)析本詩(shī)中“麥地”、“麥子”和“月亮”等意象所蘊(yùn)含的意義。
本詩(shī)中的“麥子”既是一種寫實(shí)，同時(shí)也是一種象征，作為一種最常見(jiàn)的糧食，它象征著生命的本源，它與“月亮”一樣，對(duì)全人類都有著普遍意義，詩(shī)中月光下“我”與“窮人”和“富人”相聚的想象性場(chǎng)景，使“月亮”和“麥子”、“麥地”的意象蘊(yùn)含一種神圣的意味，它們都具有人類和平美好理想的象征意蘊(yùn)。作品以“身上像流動(dòng)金子”來(lái)描述月夜種麥的父親，以擺放田野上的“天堂的桌子”來(lái)摹寫成片的麥浪，都有造像簡(jiǎn)潔而鮮活的特點(diǎn)。而“父親”、“麥浪”在這里又都是人類家園的象征，在表象在背后涵蘊(yùn)著某種宗教式的虔敬情懷，易于激發(fā)讀者進(jìn)一步的聯(lián)想和思索。
我
作者：冀方，原名陳性忠，七月詩(shī)派成員之一。著有詩(shī)集《躍動(dòng)的夜》、《橋和墻》、《我贊美》等。
1.簡(jiǎn)析本詩(shī)的主題意蘊(yùn)
《我》一詩(shī)是90年代初的作品，它以凝練而思辨的詩(shī)句，通過(guò)對(duì)兩個(gè)相互對(duì)立的“自我”的相互質(zhì)疑、相互駁詰，展示了創(chuàng)造者在歷盡劫難之后對(duì)自我的深刻反思和無(wú)情的剖析，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)真理、對(duì)完整和高貴人格的不懈追求的執(zhí)著精神，和正視自我缺失的坦蕩胸襟，顯示了一代知識(shí)分子在敢于揭露歷史和現(xiàn)實(shí)矛盾的同時(shí)，對(duì)內(nèi)在精神世界無(wú)情拷問(wèn)的自我批判的勇氣。
2.簡(jiǎn)析本詩(shī)獨(dú)特的句式結(jié)構(gòu)對(duì)表達(dá)主題的作用。
全詩(shī)以一種矛盾的手法寫成，每組對(duì)句表達(dá)的是基本上對(duì)立的東西，但它們又都一一統(tǒng)一于抒情主人公“我”的形象之中，極度具內(nèi)聚力。這既突現(xiàn)了主人公無(wú)私無(wú)恨無(wú)畏的博大心胸，又表現(xiàn)了一種相反相成的深刻哲理，可謂收一箭雙雕之效。而用語(yǔ)的淺白又增加了內(nèi)在情感展露上的坦誠(chéng)，使詩(shī)作具有一種直逼心胸的藝術(shù)力量。
茶館
作者：老舍，原名舒慶春，字舍予。早年著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》等，50年代后又創(chuàng)作了話劇《茶館》、《龍須溝》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《正紅旗下》等。
1.分析《茶館》“葬送三個(gè)時(shí)代”的主題思想
全劇三幕戲，分別描寫了三個(gè)時(shí)代。第一幕以1898年戊戌政變失敗為背景；第二幕以袁世凱死后的軍閥混戰(zhàn)為背景；第三幕則以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨政府加緊黑暗統(tǒng)治為背景；通過(guò)裕泰茶館這個(gè)“窗口”，截取一系列生活橫斷面，以高度的藝術(shù)概括力，從側(cè)面反映了近50年社會(huì)歷史的風(fēng)云變幻，展現(xiàn)出一幅幅社會(huì)歷史風(fēng)俗畫(huà)，深刻揭露了三個(gè)時(shí)代的黑暗腐朽，從而達(dá)到了作者“葬送三個(gè)時(shí)代”的藝術(shù)目的。
2.簡(jiǎn)析《茶館》的結(jié)構(gòu)形式
《茶館》全劇沒(méi)有統(tǒng)一連貫的故事情節(jié)，而是采取了獨(dú)特的人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)，將眾多的人物速寫組成幾十幅時(shí)代剪影，形成一個(gè)戲劇片斷，經(jīng)過(guò)作者的巧妙編織，既展現(xiàn)了多種多樣的戲劇沖突，又塑造了鮮明生動(dòng)的人物形象，還廣泛地反映了時(shí)代環(huán)境和社會(huì)心理。
3.分析王利發(fā)的形象及其對(duì)表現(xiàn)全劇主題的意義。
在《茶館》的眾多人物中，裕泰茶館的掌柜王利發(fā)是貫穿全劇的中心人物。為人精明、干練、勤儉、善于經(jīng)營(yíng)的小商人，最后也逃脫不了破產(chǎn)的命運(yùn)。到國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，他苦心經(jīng)營(yíng)幾十年的茶館終于被霸占，自己則在絕望悲憤中上吊自殺。王利發(fā)及其茶館在全劇中還具有結(jié)構(gòu)功能，是全劇的核心人物、核心場(chǎng)景，起到輻射、領(lǐng)起其他人物和社會(huì)時(shí)代背景的結(jié)構(gòu)作用。
4.舉例分析《茶館》的語(yǔ)言風(fēng)格，并說(shuō)明人物對(duì)話的人性化特征
作品語(yǔ)言簡(jiǎn)潔犀利明快，含蓄風(fēng)趣生動(dòng)，極富個(gè)性色彩；同時(shí)有濃厚的北京地方特色?！恫桊^》人物眾多，但塑造了許多性格鮮明的人物形象，這得力于人物語(yǔ)言的個(gè)性化，每個(gè)人物的語(yǔ)言都透露出他的身份，表現(xiàn)出他的性格特點(diǎn)；同時(shí)具有濃厚的北京地方特色，“京味兒”很足，是在北京口語(yǔ)基礎(chǔ)上提煉的文學(xué)語(yǔ)言。
作者：海子，原名查海生，詩(shī)作收于《海子詩(shī)全編》一書(shū)。
1.簡(jiǎn)析本詩(shī)的主題意蘊(yùn)
詩(shī)從開(kāi)闊的麥地起始，月光下的麥地迷人而莊嚴(yán)，披月種麥的“父親”猶如一尊圣像，表達(dá)的是對(duì)于農(nóng)事勞作的一種恒久的激動(dòng)與歡欣。看麥時(shí)家鄉(xiāng)的“風(fēng)”“云”都收翅“睡在我的雙肩”，是“我”與家鄉(xiāng)山川風(fēng)云的交融，也是勞作中的一種奇妙感受。麥浪是擺在田野上的“天堂的桌子”，暗含對(duì)糧食與勞作的感恩情懷，進(jìn)一步表達(dá)了“我”內(nèi)心那份激動(dòng)與歡欣?！拔覀兪躯湹氐男纳先?收麥這天我和仇人/握手言和”一節(jié)，是對(duì)于勞作的正面頌贊，正是共同的勞動(dòng)與此中甘苦的共嘗使人群由疏離而趨近，由冷漠而親和，由此表現(xiàn)了勞作的深遠(yuǎn)意義及其對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)系，題旨也由此獲得提升。詩(shī)的最后兩節(jié)空間擴(kuò)大了，展開(kāi)了遙想式的抒寫，場(chǎng)景由中國(guó)腹地黃河向尼羅河、巴比倫擴(kuò)展，表現(xiàn)出四海一家，都依賴勞作為生；不論窮人富人，不管是現(xiàn)代大都會(huì)紐約還是古老的圣城耶路撒冷，也因離不開(kāi)養(yǎng)人性命的糧食而縮短了距離。在這里，充溢于詩(shī)人心靈的是對(duì)于糧食、勞作及與其相連的生命的素樸而強(qiáng)烈的感激之情。
2.簡(jiǎn)析本詩(shī)中“麥地”、“麥子”和“月亮”等意象所蘊(yùn)含的意義。
本詩(shī)中的“麥子”既是一種寫實(shí)，同時(shí)也是一種象征，作為一種最常見(jiàn)的糧食，它象征著生命的本源，它與“月亮”一樣，對(duì)全人類都有著普遍意義，詩(shī)中月光下“我”與“窮人”和“富人”相聚的想象性場(chǎng)景，使“月亮”和“麥子”、“麥地”的意象蘊(yùn)含一種神圣的意味，它們都具有人類和平美好理想的象征意蘊(yùn)。作品以“身上像流動(dòng)金子”來(lái)描述月夜種麥的父親，以擺放田野上的“天堂的桌子”來(lái)摹寫成片的麥浪，都有造像簡(jiǎn)潔而鮮活的特點(diǎn)。而“父親”、“麥浪”在這里又都是人類家園的象征，在表象在背后涵蘊(yùn)著某種宗教式的虔敬情懷，易于激發(fā)讀者進(jìn)一步的聯(lián)想和思索。
我
作者：冀方，原名陳性忠，七月詩(shī)派成員之一。著有詩(shī)集《躍動(dòng)的夜》、《橋和墻》、《我贊美》等。
1.簡(jiǎn)析本詩(shī)的主題意蘊(yùn)
《我》一詩(shī)是90年代初的作品，它以凝練而思辨的詩(shī)句，通過(guò)對(duì)兩個(gè)相互對(duì)立的“自我”的相互質(zhì)疑、相互駁詰，展示了創(chuàng)造者在歷盡劫難之后對(duì)自我的深刻反思和無(wú)情的剖析，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)真理、對(duì)完整和高貴人格的不懈追求的執(zhí)著精神，和正視自我缺失的坦蕩胸襟，顯示了一代知識(shí)分子在敢于揭露歷史和現(xiàn)實(shí)矛盾的同時(shí)，對(duì)內(nèi)在精神世界無(wú)情拷問(wèn)的自我批判的勇氣。
2.簡(jiǎn)析本詩(shī)獨(dú)特的句式結(jié)構(gòu)對(duì)表達(dá)主題的作用。
全詩(shī)以一種矛盾的手法寫成，每組對(duì)句表達(dá)的是基本上對(duì)立的東西，但它們又都一一統(tǒng)一于抒情主人公“我”的形象之中，極度具內(nèi)聚力。這既突現(xiàn)了主人公無(wú)私無(wú)恨無(wú)畏的博大心胸，又表現(xiàn)了一種相反相成的深刻哲理，可謂收一箭雙雕之效。而用語(yǔ)的淺白又增加了內(nèi)在情感展露上的坦誠(chéng)，使詩(shī)作具有一種直逼心胸的藝術(shù)力量。
茶館
作者：老舍，原名舒慶春，字舍予。早年著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》等，50年代后又創(chuàng)作了話劇《茶館》、《龍須溝》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《正紅旗下》等。
1.分析《茶館》“葬送三個(gè)時(shí)代”的主題思想
全劇三幕戲，分別描寫了三個(gè)時(shí)代。第一幕以1898年戊戌政變失敗為背景；第二幕以袁世凱死后的軍閥混戰(zhàn)為背景；第三幕則以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨政府加緊黑暗統(tǒng)治為背景；通過(guò)裕泰茶館這個(gè)“窗口”，截取一系列生活橫斷面，以高度的藝術(shù)概括力，從側(cè)面反映了近50年社會(huì)歷史的風(fēng)云變幻，展現(xiàn)出一幅幅社會(huì)歷史風(fēng)俗畫(huà)，深刻揭露了三個(gè)時(shí)代的黑暗腐朽，從而達(dá)到了作者“葬送三個(gè)時(shí)代”的藝術(shù)目的。
2.簡(jiǎn)析《茶館》的結(jié)構(gòu)形式
《茶館》全劇沒(méi)有統(tǒng)一連貫的故事情節(jié)，而是采取了獨(dú)特的人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)，將眾多的人物速寫組成幾十幅時(shí)代剪影，形成一個(gè)戲劇片斷，經(jīng)過(guò)作者的巧妙編織，既展現(xiàn)了多種多樣的戲劇沖突，又塑造了鮮明生動(dòng)的人物形象，還廣泛地反映了時(shí)代環(huán)境和社會(huì)心理。
3.分析王利發(fā)的形象及其對(duì)表現(xiàn)全劇主題的意義。
在《茶館》的眾多人物中，裕泰茶館的掌柜王利發(fā)是貫穿全劇的中心人物。為人精明、干練、勤儉、善于經(jīng)營(yíng)的小商人，最后也逃脫不了破產(chǎn)的命運(yùn)。到國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，他苦心經(jīng)營(yíng)幾十年的茶館終于被霸占，自己則在絕望悲憤中上吊自殺。王利發(fā)及其茶館在全劇中還具有結(jié)構(gòu)功能，是全劇的核心人物、核心場(chǎng)景，起到輻射、領(lǐng)起其他人物和社會(huì)時(shí)代背景的結(jié)構(gòu)作用。
4.舉例分析《茶館》的語(yǔ)言風(fēng)格，并說(shuō)明人物對(duì)話的人性化特征
作品語(yǔ)言簡(jiǎn)潔犀利明快，含蓄風(fēng)趣生動(dòng)，極富個(gè)性色彩；同時(shí)有濃厚的北京地方特色?！恫桊^》人物眾多，但塑造了許多性格鮮明的人物形象，這得力于人物語(yǔ)言的個(gè)性化，每個(gè)人物的語(yǔ)言都透露出他的身份，表現(xiàn)出他的性格特點(diǎn)；同時(shí)具有濃厚的北京地方特色，“京味兒”很足，是在北京口語(yǔ)基礎(chǔ)上提煉的文學(xué)語(yǔ)言。