伊豆的舞女 川端康成，小說家。主張把西方現(xiàn)代派創(chuàng)作方法引進。小說《十六歲的日記，致父母的信》表現(xiàn)失戀的痛苦?！兑炼?，雪國》表現(xiàn)下層婦女的悲慘遭遇，對愛情的追求，《名人，古都》表現(xiàn)正常情感，《千鶴，睡美人》色情變態(tài)。伊不是真正的自傳。
1男主人公的形象：單純的青年學生，善良，未受到世俗的壞影響。表現(xiàn)在對藝人沒有輕視只有好感上，對舞女也是純潔的。女方，天真無邪，在與男主人公相處中得到表現(xiàn)。這是一篇青春頌歌，它謳歌了男女主人公純真美好的交往和感情，表現(xiàn)作者對青春和生活的熱愛。
2小說的特色：一，人物形象的塑造，重視描寫自然景物，并強調(diào)與人物統(tǒng)一，從而達到情景交融。二，人物形象塑造上，善于描寫女性形象，尤其是身份卑賤的女性。他重視感覺，刻畫細膩，其中“我”不是描寫的主體，而是感覺的主體；是適當?shù)募右悦阑瑢⑸钪械那啡彪[瞞；三，文章風格方面，小說的主要特色是抒情味濃，感染力強。
森林之舞 渥雷-索恩卡，尼日利亞作家。中期前的有《沼澤地的居民，獅子和寶石，森林之舞，強種，路》，中期后《瘋子和專家，文堯西歌劇，巨頭們》，是非洲第一位諾貝爾獎。
1主義思想：歷史循環(huán)往復觀，認為時間不是直線發(fā)展的，而是循環(huán)的，這種構(gòu)思所描述的觀點是歷史不像想象和宣傳的那樣光彩，人們應(yīng)正視歷史和現(xiàn)實，努力探求才能找到出路。
2劇本的創(chuàng)新之處：在藝術(shù)表現(xiàn)方面。將西方戲劇藝術(shù)與非洲傳統(tǒng)結(jié)合，把自由體詩歌和諺語融合，讓活人與幽靈、精靈、神靈妖怪同臺，使現(xiàn)實生活與歷史場景交替。森林和舞蹈作為兩個重要因素，森林是劇情展開的環(huán)境，舞蹈是手段。
1男主人公的形象：單純的青年學生，善良，未受到世俗的壞影響。表現(xiàn)在對藝人沒有輕視只有好感上，對舞女也是純潔的。女方，天真無邪，在與男主人公相處中得到表現(xiàn)。這是一篇青春頌歌，它謳歌了男女主人公純真美好的交往和感情，表現(xiàn)作者對青春和生活的熱愛。
2小說的特色：一，人物形象的塑造，重視描寫自然景物，并強調(diào)與人物統(tǒng)一，從而達到情景交融。二，人物形象塑造上，善于描寫女性形象，尤其是身份卑賤的女性。他重視感覺，刻畫細膩，其中“我”不是描寫的主體，而是感覺的主體；是適當?shù)募右悦阑瑢⑸钪械那啡彪[瞞；三，文章風格方面，小說的主要特色是抒情味濃，感染力強。
森林之舞 渥雷-索恩卡，尼日利亞作家。中期前的有《沼澤地的居民，獅子和寶石，森林之舞，強種，路》，中期后《瘋子和專家，文堯西歌劇，巨頭們》，是非洲第一位諾貝爾獎。
1主義思想：歷史循環(huán)往復觀，認為時間不是直線發(fā)展的，而是循環(huán)的，這種構(gòu)思所描述的觀點是歷史不像想象和宣傳的那樣光彩，人們應(yīng)正視歷史和現(xiàn)實，努力探求才能找到出路。
2劇本的創(chuàng)新之處：在藝術(shù)表現(xiàn)方面。將西方戲劇藝術(shù)與非洲傳統(tǒng)結(jié)合，把自由體詩歌和諺語融合，讓活人與幽靈、精靈、神靈妖怪同臺，使現(xiàn)實生活與歷史場景交替。森林和舞蹈作為兩個重要因素，森林是劇情展開的環(huán)境，舞蹈是手段。