一、解詞：
1、神話傳說：是遠(yuǎn)古口頭文學(xué)作品，反映了當(dāng)時的人對自然的認(rèn)識和政府自然的愿望。這些用奇麗的幻想來組織的故事，富有浪漫色彩，對后世的詩歌、小說都有很深的影響。
2、《詩經(jīng)》：是我國第一部詩歌總集，收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間的三百零五首詩歌，最初稱“詩”或“詩三百”，至漢代被奉為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》中的詩篇，根據(jù)樂調(diào)分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類。
3、楚辭：是戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的一種新詩體，以屈原的作品為代表，主要在江漢一帶流行，句子長短參差，多用語氣詞“兮”，多采用楚國方言。屈原是最重要的楚辭作家。
4、歷史散文：歷史散文也稱史傳散文，記敘歷史人物和歷史事件，寫法上以敘事為主。先秦時期的歷史散文主要有《左傳》、《國語》和《戰(zhàn)國策》三部。
5、《左傳》：《春秋左氏傳》的簡稱，是春秋時期的編年體史書，記敘了自魯隱公元年至魯哀公二十七年約二百五十年間的歷史。作者相傳是魯國太史左丘明。
6、《國語》：是我國第一部國別史，記載了從西周末年到春秋末年周、魯?shù)葞讉€國家的歷史片段，它以記言見長，主要是記載一些歷史人物的言論和對話，其中不少篇章反映了社會矛盾和民眾意向，具有一定的進(jìn)步意義。作者可能是各國的史官。
7、《戰(zhàn)國策》：也是一部國別史，主要是敘說戰(zhàn)國時策士們的奇計異策，重義任俠，或是權(quán)謀譎詐，思想比較駁雜。但其文學(xué)性較強(qiáng)。
8、哲理散文（諸子散文）：春秋戰(zhàn)國時期，思想活躍，出現(xiàn)了百家爭鳴、諸子蜂起的局面，各家各派的思想家撰文闡述政治和學(xué)術(shù)觀點，形成了以論說為主的哲理散文。
9、《論語》：是記述孔子及其門人言談行事的語錄體散文集，是儒家的主要經(jīng)典之一。全書共二十篇，以簡短、質(zhì)實、含蓄為主要特征。
10、《孟子》：孟子是先秦時期繼孔子之后最重要的儒家代表人物。《孟子》是記述孟子及其弟了言行的對話式語錄體散文集。墨子學(xué)說的主要內(nèi)容是“兼愛”和非攻其文章文字淺顯，質(zhì)樸無華，但邏輯嚴(yán)密，論證問題層層推進(jìn)，周密無間。
11、《莊子》：是莊子和他的門人、后學(xué)的論著集，是道家經(jīng)典之一，在先秦諸子散文中，風(fēng)格獨特，藝術(shù)成就。
12、寓言：寓言是寄托某種事理、具有勸喻或諷刺意義的簡短故事，寓言總是具有比喻和象征的性質(zhì)，寓意深刻，含蓄幽默。
13、通假：是在古漢語中，以音同或音近的字來代替本字一種常見的文字現(xiàn)象。
14、漢賦：是韻文和散文的結(jié)合體，它像詩歌一樣講究押韻和節(jié)奏，因而可以抑揚(yáng)頓挫的通讀，但它沒有曲譜不能配樂歌唱，句式也不一定像詩那那么整齊，可以建議散句，寫起來大都注重鋪敘，夸耀文采。
15、騷賦：指的是漢初有楚辭脫胎而來寫成的一種賦。在內(nèi)容和風(fēng)格上和楚辭相當(dāng)接近。也有“兮”的語句，以主觀抒情為主。
16、大賦：注重客觀描寫，篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，它鋪采陳文，排比事類用，夸張的手法，富麗的詞藻，對事物作窮極聲貌的描寫，大力宣揚(yáng)漢帝國的聲威和氣魄，并對帝王貴族政治上的缺失和生活的奢靡進(jìn)行諷諫。其結(jié)構(gòu)以對答形式為主。
17、小賦（抒情小賦）：漢賦中有一種篇幅短小、文詞清麗、不用問答題的賦人稱小賦。標(biāo)志大賦轉(zhuǎn)向小賦的作品是《歸天賦》。
18、《史記》：是司馬遷所著，記載了上至軒轅黃帝，下至司馬遷所生活的武帝太初年間3000多年的歷史，全書共130篇包括專以記錄大事的十《表》，論述典章制度的八《書》，以及人物傳記12《本紀(jì)》、30《世家》、70《列傳》。
19、《漢書》：作者班固，主要記載高祖元年到王莽地皇四年，也即基本完整的西漢王朝230年的歷史，使我國第一部紀(jì)傳體的斷代史，《漢書》在史學(xué)上有獨特的成就，史料的保存豐富而完整。
20、漢樂府：漢樂府指由漢代樂府機(jī)關(guān)所采編并演唱的詩，樂府原是制樂機(jī)關(guān)的名稱。創(chuàng)立于秦代，漢武帝時期將樂府?dāng)U大，成為掌管制樂譜，搜集民歌的專門機(jī)關(guān)，這些民歌，漢人叫做“詩歌”，魏晉南北朝時人才開始稱作“樂府”或“樂府詩”。
21、《古詩十九首》：東漢中末葉，有比較多的文人開始創(chuàng)作五言詩，其中有些佳作廣為流傳，但作者已經(jīng)不可考，人們把這些詩稱為“古詩”，南朝梁蕭統(tǒng)在《文選》中選載了十九首這樣的古詩，題作古詩“十九首”。因其所表達(dá)的內(nèi)容和所使用的藝術(shù)手法比較接近，人們習(xí)慣把它看作一個整體，稱為《古詩十九首》。
22、駢文：以四字句和六字句為主，講究對偶、聲律、用典和藻飾。對偶要求句子結(jié)構(gòu)、詞性以及事類的工整配對；聲律要求平仄相押、音韻調(diào)協(xié)；用典要求廣征博引、弘潤雅切；詞藻崇尚富麗重彩。它是一種特別注重形式美的文體。
23、志怪小說：是沿著上古神話傳說、巫術(shù)文化的軌跡發(fā)展而來的，這個時期社會流行的巫風(fēng)鬼道較秦漢更盛，加上佛教在中土的傳播，促成了志怪小說的大量問世。志怪小說多敘述神仙鬼怪、殊方異物的故事，也記載了一些民間異聞傳說，充滿了神奇詭異的色彩。
24、志人小說：直接承襲了先秦兩漢的寓言、史傳中記載人物言行的傳統(tǒng)，他的發(fā)展繁盛與當(dāng)時社會的品評人物，崇尚清淡的風(fēng)氣有密切的關(guān)系。大都是幽默雅致，帶有小品性質(zhì)的笑話、清言、軼事集，它重在宣揚(yáng)士大夫的“風(fēng)雅”，是供貴族階級閱讀欣賞的。
25、屈原：是最重要的楚辭作家，也是戰(zhàn)國第一位偉大的詩人。他的代表作《離騷》，是我國文學(xué)最長的一首自敘性抒情詩。屈原之前，詩歌多是民間集體創(chuàng)作，缺少全面反映某位詩人性格的作品；屈原之后，中國文學(xué)才有了表現(xiàn)詩人鮮明個性的詩篇。
26、《離騷》：屈原的代表作，也是楚辭中最重要的作品，全詩共三百七十多句，分兩部分：前一部分是詩人對自己大半生經(jīng)歷的回溯，后一部分是詩人對未來道路的探索。
27、“九歌”：是古樂曲名，“九”是虛數(shù)?！毒鸥琛肥乔鶕?jù)越國民間祭祀樂歌加工創(chuàng)作的一組抒情詩，共十一篇。
28、《九章》：是屈原的一組自傳性質(zhì)的詩歌，多是詩人放逐江南時所作，共九篇。以抒情為主，藝術(shù)性很高。
1、神話傳說：是遠(yuǎn)古口頭文學(xué)作品，反映了當(dāng)時的人對自然的認(rèn)識和政府自然的愿望。這些用奇麗的幻想來組織的故事，富有浪漫色彩，對后世的詩歌、小說都有很深的影響。
2、《詩經(jīng)》：是我國第一部詩歌總集，收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間的三百零五首詩歌，最初稱“詩”或“詩三百”，至漢代被奉為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》中的詩篇，根據(jù)樂調(diào)分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類。
3、楚辭：是戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的一種新詩體，以屈原的作品為代表，主要在江漢一帶流行，句子長短參差，多用語氣詞“兮”，多采用楚國方言。屈原是最重要的楚辭作家。
4、歷史散文：歷史散文也稱史傳散文，記敘歷史人物和歷史事件，寫法上以敘事為主。先秦時期的歷史散文主要有《左傳》、《國語》和《戰(zhàn)國策》三部。
5、《左傳》：《春秋左氏傳》的簡稱，是春秋時期的編年體史書，記敘了自魯隱公元年至魯哀公二十七年約二百五十年間的歷史。作者相傳是魯國太史左丘明。
6、《國語》：是我國第一部國別史，記載了從西周末年到春秋末年周、魯?shù)葞讉€國家的歷史片段，它以記言見長，主要是記載一些歷史人物的言論和對話，其中不少篇章反映了社會矛盾和民眾意向，具有一定的進(jìn)步意義。作者可能是各國的史官。
7、《戰(zhàn)國策》：也是一部國別史，主要是敘說戰(zhàn)國時策士們的奇計異策，重義任俠，或是權(quán)謀譎詐，思想比較駁雜。但其文學(xué)性較強(qiáng)。
8、哲理散文（諸子散文）：春秋戰(zhàn)國時期，思想活躍，出現(xiàn)了百家爭鳴、諸子蜂起的局面，各家各派的思想家撰文闡述政治和學(xué)術(shù)觀點，形成了以論說為主的哲理散文。
9、《論語》：是記述孔子及其門人言談行事的語錄體散文集，是儒家的主要經(jīng)典之一。全書共二十篇，以簡短、質(zhì)實、含蓄為主要特征。
10、《孟子》：孟子是先秦時期繼孔子之后最重要的儒家代表人物。《孟子》是記述孟子及其弟了言行的對話式語錄體散文集。墨子學(xué)說的主要內(nèi)容是“兼愛”和非攻其文章文字淺顯，質(zhì)樸無華，但邏輯嚴(yán)密，論證問題層層推進(jìn)，周密無間。
11、《莊子》：是莊子和他的門人、后學(xué)的論著集，是道家經(jīng)典之一，在先秦諸子散文中，風(fēng)格獨特，藝術(shù)成就。
12、寓言：寓言是寄托某種事理、具有勸喻或諷刺意義的簡短故事，寓言總是具有比喻和象征的性質(zhì)，寓意深刻，含蓄幽默。
13、通假：是在古漢語中，以音同或音近的字來代替本字一種常見的文字現(xiàn)象。
14、漢賦：是韻文和散文的結(jié)合體，它像詩歌一樣講究押韻和節(jié)奏，因而可以抑揚(yáng)頓挫的通讀，但它沒有曲譜不能配樂歌唱，句式也不一定像詩那那么整齊，可以建議散句，寫起來大都注重鋪敘，夸耀文采。
15、騷賦：指的是漢初有楚辭脫胎而來寫成的一種賦。在內(nèi)容和風(fēng)格上和楚辭相當(dāng)接近。也有“兮”的語句，以主觀抒情為主。
16、大賦：注重客觀描寫，篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，它鋪采陳文，排比事類用，夸張的手法，富麗的詞藻，對事物作窮極聲貌的描寫，大力宣揚(yáng)漢帝國的聲威和氣魄，并對帝王貴族政治上的缺失和生活的奢靡進(jìn)行諷諫。其結(jié)構(gòu)以對答形式為主。
17、小賦（抒情小賦）：漢賦中有一種篇幅短小、文詞清麗、不用問答題的賦人稱小賦。標(biāo)志大賦轉(zhuǎn)向小賦的作品是《歸天賦》。
18、《史記》：是司馬遷所著，記載了上至軒轅黃帝，下至司馬遷所生活的武帝太初年間3000多年的歷史，全書共130篇包括專以記錄大事的十《表》，論述典章制度的八《書》，以及人物傳記12《本紀(jì)》、30《世家》、70《列傳》。
19、《漢書》：作者班固，主要記載高祖元年到王莽地皇四年，也即基本完整的西漢王朝230年的歷史，使我國第一部紀(jì)傳體的斷代史，《漢書》在史學(xué)上有獨特的成就，史料的保存豐富而完整。
20、漢樂府：漢樂府指由漢代樂府機(jī)關(guān)所采編并演唱的詩，樂府原是制樂機(jī)關(guān)的名稱。創(chuàng)立于秦代，漢武帝時期將樂府?dāng)U大，成為掌管制樂譜，搜集民歌的專門機(jī)關(guān)，這些民歌，漢人叫做“詩歌”，魏晉南北朝時人才開始稱作“樂府”或“樂府詩”。
21、《古詩十九首》：東漢中末葉，有比較多的文人開始創(chuàng)作五言詩，其中有些佳作廣為流傳，但作者已經(jīng)不可考，人們把這些詩稱為“古詩”，南朝梁蕭統(tǒng)在《文選》中選載了十九首這樣的古詩，題作古詩“十九首”。因其所表達(dá)的內(nèi)容和所使用的藝術(shù)手法比較接近，人們習(xí)慣把它看作一個整體，稱為《古詩十九首》。
22、駢文：以四字句和六字句為主，講究對偶、聲律、用典和藻飾。對偶要求句子結(jié)構(gòu)、詞性以及事類的工整配對；聲律要求平仄相押、音韻調(diào)協(xié)；用典要求廣征博引、弘潤雅切；詞藻崇尚富麗重彩。它是一種特別注重形式美的文體。
23、志怪小說：是沿著上古神話傳說、巫術(shù)文化的軌跡發(fā)展而來的，這個時期社會流行的巫風(fēng)鬼道較秦漢更盛，加上佛教在中土的傳播，促成了志怪小說的大量問世。志怪小說多敘述神仙鬼怪、殊方異物的故事，也記載了一些民間異聞傳說，充滿了神奇詭異的色彩。
24、志人小說：直接承襲了先秦兩漢的寓言、史傳中記載人物言行的傳統(tǒng)，他的發(fā)展繁盛與當(dāng)時社會的品評人物，崇尚清淡的風(fēng)氣有密切的關(guān)系。大都是幽默雅致，帶有小品性質(zhì)的笑話、清言、軼事集，它重在宣揚(yáng)士大夫的“風(fēng)雅”，是供貴族階級閱讀欣賞的。
25、屈原：是最重要的楚辭作家，也是戰(zhàn)國第一位偉大的詩人。他的代表作《離騷》，是我國文學(xué)最長的一首自敘性抒情詩。屈原之前，詩歌多是民間集體創(chuàng)作，缺少全面反映某位詩人性格的作品；屈原之后，中國文學(xué)才有了表現(xiàn)詩人鮮明個性的詩篇。
26、《離騷》：屈原的代表作，也是楚辭中最重要的作品，全詩共三百七十多句，分兩部分：前一部分是詩人對自己大半生經(jīng)歷的回溯，后一部分是詩人對未來道路的探索。
27、“九歌”：是古樂曲名，“九”是虛數(shù)?！毒鸥琛肥乔鶕?jù)越國民間祭祀樂歌加工創(chuàng)作的一組抒情詩，共十一篇。
28、《九章》：是屈原的一組自傳性質(zhì)的詩歌，多是詩人放逐江南時所作，共九篇。以抒情為主，藝術(shù)性很高。