什么是荒誕？
“起床、電車、四小時辦公室或工廠里的工作，吃飯、睡覺，星期一二三四五六，總是一個節(jié)奏，大部分時間都輕易地循著這條路走下去。僅僅有一天，產(chǎn)生了''為什么''的疑問，于是，在這種帶有驚訝色彩的厭倦中一切就開始了。”對既定的生活的提問成了人類對荒誕的自覺。
在工業(yè)化的流程中，人不過扮演著流水線上的一個點、一個部件、一個螺絲釘這樣的角色。人被物化了，成了沒有血沒有肉，只剩下靈魂的怪物。正是這種處境，讓人覺得這一切太荒誕了?！▏骷壹涌娺@樣提出了荒誕的問題。
我們世界是晦澀的，還是清晰的？是合乎理性的，還是不可理喻的？人在這個世界上是幸福的，還是痛苦的？人與這個世界的關系是和諧一致的，還是分裂矛盾的？
加繆認為：“幸福和荒誕是同一塊土地上的兩個兒子”，幸?？梢浴爱a(chǎn)生于荒誕的發(fā)現(xiàn)”。
人和生活的分離，演員和布景的分離；懷有希望的精神和使之失望的世界之間的分裂；肉體的需要對于使之趨于死亡的時間的反抗；世界本身所具有的、使人的理解成為不可能的那種厚度和陌生性；人對人本身所散發(fā)出的非人性感到的不適及其墮落，等等。這些都是荒誕。
表現(xiàn)手法：
烘托（襯托）、對比、對照、借景（物）抒情、托物言志、欲揚先抑。（聯(lián)想、想象）寓情于景、融情入景、諷刺、象征、聯(lián)想、想象、以小見大、類比
象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。
什么是象征手法？它和比喻手法有什么區(qū)別？
象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點的概念、思想或感情的藝術手法。只用于表示有關人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。
比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中
什么是以小見大的方法？
就是采用小的事情來表現(xiàn)大的主題的寫作方法，將抽象的事物具體化。比方說，要你寫一個以生命為話題的文章，如果你總是談什么生命的意義之類的，這就很難去寫好。而采用以小見大的方法卻可以繞過這些說教，給人以更生動可感的形象，如寫與病魔作斗爭的中學生，如寫時時刻刻給予你關心的父母，如寫下崗工人的努力等等，你可以借助具體的形象來給生命著色，象語文課文《敬畏生命》，就是以柳絮這樣細小的生物；《白蝴喋之戀》就是以一只小小的蝴蝶來對生命進行探討。采用這種以小見大的辦法，這樣在你的筆下，就會有五彩的生命了。再比方寫愛國，你可以寫一個小學生對紅旗的愛護，看到別人對紅旗不尊重就要加以指正等等。
那一般在什么情況下采用這種方法呢？一般是些很抽象的概念的話題時就可以采用（就是當你感覺到你要寫的觀點和你政治書上的觀點相同），如“人生觀”價值“等等啊。
采用這種辦法應注意的是：一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀點有相似性，能統(tǒng)一起來。二是要注意運用小的材料的過程中注意不要動不動就跑出來發(fā)議論。三是要注意運用的材料具有典型性。
什么是聯(lián)想和想象？
聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關事物。例如冬天的早晨，看見玻璃上的霜花，就會想起美麗的孔雀開屏；看見老花鏡，就會想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；看見卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學們補課批改作業(yè)的情景；看見昔日的照片，就想起游山玩水的快樂時光；看見一本舊書，就想起與同學相處的一件往事……這些現(xiàn)象，在生活中是非常自然的。我們把這些內(nèi)容寫進作文里，就會增強文章的表現(xiàn)力。
再說想象。想象與聯(lián)想就像一對親兄弟，它們相似卻不相同。它們的相似點都是想，聯(lián)想是想起關聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng)造出新的內(nèi)容來。
什么是渲染？什么是烘托？
渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽向背，增加質(zhì)感和立體感，加強藝術效果，亦可作“設色”解。清代惲壽平謂：“俗人論畫，皆以設色為易，豈知渲染極難，畫至著色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄?！?BR> 烘托是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出。如烘云托月，以及畫雪景、雨景、霧景、晨昏、流水、白色的花鳥和白描人物等，一般采用外罩、圍染的烘托方法。
類比是一種推理的方法，是根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，作出他們在其他特征上也可能相似的結論。這是《現(xiàn)代漢語詞典》中的說法，并舉例說：“如光和影都是直線傳播，有反射、折射、和干擾現(xiàn)象等，由于聲呈波動狀態(tài)，因而推出光也呈波動狀態(tài)?！蔽艺J為這一說法是正確的。實際運用過程中卻有很多人（包括教材）誤以為類比就是同類相比，其不謬哉！“同類相比”是什么？請看《現(xiàn)代漢語詞典》關于“比較”的解釋：“就兩種或兩種以上的同類事務辨別異同或高下?！痹瓉砣绱?！
什么是諷刺？
“ 用譏刺和嘲諷筆法描寫敵對的或落后的事物，有時用夸張的手法加以暴露，以達到貶斥、否定的效果?！边@種表現(xiàn)手法，即為諷刺。
用諷刺和嘲諷的筆法針對敵人或者落后、錯誤的、不合理的事物，有時用夸張的手法加以暴露，以達到貶斥、否定和批判的目的。
掌握托物言志的寫法。
兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。然后描寫陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風貌，表現(xiàn)作者怡然自得的心情，安貧樂道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。后以諸葛廬、子云亭類比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負。引用孔子的話結尾，隱含以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。
《愛蓮說》中作者以蓮花自況，借對蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長環(huán)境，寫她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)、香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這種描寫，是將蓮人格化，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子”。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情。
“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。如于謙的《石灰吟》，詩人借物詠懷，通過開采石頭燒成石灰的過程及結果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。又如《白楊禮贊》《松樹的風格》《病梅館記》等都是出色運用托物言志手法的例子。
“借景抒情”是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫景之中。如魯迅《故鄉(xiāng)》開頭一段，作者并沒有直接抒發(fā)“我”的悲涼心情，而是通過生動的景物描寫來表達“我”當時的心境：壓抑、窒悶、悲涼。借景抒情的例子數(shù)不勝數(shù)，如《風景談》《荷塘月色》等。
二者有相同點。師生，都是間接抒情，不同于直抒胸臆。他們借助于敘述、描寫、和議論的方式來抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化，易于被人理解接受。其次，它們都可以使用象征、變形等藝術手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強藝術感染力。它們的不同之處在于：第一、“托物言志”是通過詠物來抒情，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景?！敖杈笆闱椤笔墙柚鷮懢皝硎闱椋蚓爸泻椋瑫r時流露；或情寓景中，蘊而不露。這里的“景”是指自然風景，而不是某種物品。
第二、“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等?！敖杈笆闱椤敝械摹扒椤?，專指熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等感情。
第三、“托物言志”不內(nèi)容產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過與之相關的實物傳達出來，即達到寫作目的，可以敘述和議論?！敖杈笆闱椤币筮_到思與境諧，情與景會，寓情于景，情景相生，內(nèi)容形成情景交融、形神結合的有立體感的審美意境。
“托物言志”和“托物寓意”有什么區(qū)別？
答：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對某種物的記敘、描寫之中。比如“愛蓮說”?！巴形镌⒁狻笔前岩粋€深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達出來。比如“白楊禮贊”和一些寓言故事。二者的區(qū)別在于一個是表達自己的看法，個人的情趣，一個是講一個公認的道理。
白描，白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動形象。
象征手法
象征是一種藝術手法，它和比喻修辭手法有相似之處。正如比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點一樣，象征也要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點，從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想。不過，比喻屬于修辭范圍，它可比喻抽象的事物，也可比喻具體的事物；而象征則屬于藝術手法，它與構思相關，屬寫作構思技巧，而不只是語言加工問題。象征一般都用來表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情，也就是說，它是通過某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠的含意，讓讀者自己去意會，從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產(chǎn)生體會愉悅的美感的技巧。
另外，象征是針對全篇而言，而比喻是針對某一句而言；運用象征手法的文章中是不會出現(xiàn)本體的，而比喻往往是會出現(xiàn)本體的。象征是在不能、不敢、不愿的前提下，運用的寫作手法，而比喻的目的只是為了是句子更加生動形象，屬于修辭手法。
“起床、電車、四小時辦公室或工廠里的工作，吃飯、睡覺，星期一二三四五六，總是一個節(jié)奏，大部分時間都輕易地循著這條路走下去。僅僅有一天，產(chǎn)生了''為什么''的疑問，于是，在這種帶有驚訝色彩的厭倦中一切就開始了。”對既定的生活的提問成了人類對荒誕的自覺。
在工業(yè)化的流程中，人不過扮演著流水線上的一個點、一個部件、一個螺絲釘這樣的角色。人被物化了，成了沒有血沒有肉，只剩下靈魂的怪物。正是這種處境，讓人覺得這一切太荒誕了?！▏骷壹涌娺@樣提出了荒誕的問題。
我們世界是晦澀的，還是清晰的？是合乎理性的，還是不可理喻的？人在這個世界上是幸福的，還是痛苦的？人與這個世界的關系是和諧一致的，還是分裂矛盾的？
加繆認為：“幸福和荒誕是同一塊土地上的兩個兒子”，幸?？梢浴爱a(chǎn)生于荒誕的發(fā)現(xiàn)”。
人和生活的分離，演員和布景的分離；懷有希望的精神和使之失望的世界之間的分裂；肉體的需要對于使之趨于死亡的時間的反抗；世界本身所具有的、使人的理解成為不可能的那種厚度和陌生性；人對人本身所散發(fā)出的非人性感到的不適及其墮落，等等。這些都是荒誕。
表現(xiàn)手法：
烘托（襯托）、對比、對照、借景（物）抒情、托物言志、欲揚先抑。（聯(lián)想、想象）寓情于景、融情入景、諷刺、象征、聯(lián)想、想象、以小見大、類比
象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。
什么是象征手法？它和比喻手法有什么區(qū)別？
象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點的概念、思想或感情的藝術手法。只用于表示有關人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。
比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中
什么是以小見大的方法？
就是采用小的事情來表現(xiàn)大的主題的寫作方法，將抽象的事物具體化。比方說，要你寫一個以生命為話題的文章，如果你總是談什么生命的意義之類的，這就很難去寫好。而采用以小見大的方法卻可以繞過這些說教，給人以更生動可感的形象，如寫與病魔作斗爭的中學生，如寫時時刻刻給予你關心的父母，如寫下崗工人的努力等等，你可以借助具體的形象來給生命著色，象語文課文《敬畏生命》，就是以柳絮這樣細小的生物；《白蝴喋之戀》就是以一只小小的蝴蝶來對生命進行探討。采用這種以小見大的辦法，這樣在你的筆下，就會有五彩的生命了。再比方寫愛國，你可以寫一個小學生對紅旗的愛護，看到別人對紅旗不尊重就要加以指正等等。
那一般在什么情況下采用這種方法呢？一般是些很抽象的概念的話題時就可以采用（就是當你感覺到你要寫的觀點和你政治書上的觀點相同），如“人生觀”價值“等等啊。
采用這種辦法應注意的是：一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀點有相似性，能統(tǒng)一起來。二是要注意運用小的材料的過程中注意不要動不動就跑出來發(fā)議論。三是要注意運用的材料具有典型性。
什么是聯(lián)想和想象？
聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關事物。例如冬天的早晨，看見玻璃上的霜花，就會想起美麗的孔雀開屏；看見老花鏡，就會想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；看見卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學們補課批改作業(yè)的情景；看見昔日的照片，就想起游山玩水的快樂時光；看見一本舊書，就想起與同學相處的一件往事……這些現(xiàn)象，在生活中是非常自然的。我們把這些內(nèi)容寫進作文里，就會增強文章的表現(xiàn)力。
再說想象。想象與聯(lián)想就像一對親兄弟，它們相似卻不相同。它們的相似點都是想，聯(lián)想是想起關聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng)造出新的內(nèi)容來。
什么是渲染？什么是烘托？
渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽向背，增加質(zhì)感和立體感，加強藝術效果，亦可作“設色”解。清代惲壽平謂：“俗人論畫，皆以設色為易，豈知渲染極難，畫至著色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄?！?BR> 烘托是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出。如烘云托月，以及畫雪景、雨景、霧景、晨昏、流水、白色的花鳥和白描人物等，一般采用外罩、圍染的烘托方法。
類比是一種推理的方法，是根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，作出他們在其他特征上也可能相似的結論。這是《現(xiàn)代漢語詞典》中的說法，并舉例說：“如光和影都是直線傳播，有反射、折射、和干擾現(xiàn)象等，由于聲呈波動狀態(tài)，因而推出光也呈波動狀態(tài)?！蔽艺J為這一說法是正確的。實際運用過程中卻有很多人（包括教材）誤以為類比就是同類相比，其不謬哉！“同類相比”是什么？請看《現(xiàn)代漢語詞典》關于“比較”的解釋：“就兩種或兩種以上的同類事務辨別異同或高下?！痹瓉砣绱?！
什么是諷刺？
“ 用譏刺和嘲諷筆法描寫敵對的或落后的事物，有時用夸張的手法加以暴露，以達到貶斥、否定的效果?！边@種表現(xiàn)手法，即為諷刺。
用諷刺和嘲諷的筆法針對敵人或者落后、錯誤的、不合理的事物，有時用夸張的手法加以暴露，以達到貶斥、否定和批判的目的。
掌握托物言志的寫法。
兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。然后描寫陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風貌，表現(xiàn)作者怡然自得的心情，安貧樂道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。后以諸葛廬、子云亭類比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負。引用孔子的話結尾，隱含以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。
《愛蓮說》中作者以蓮花自況，借對蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長環(huán)境，寫她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)、香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這種描寫，是將蓮人格化，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子”。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情。
“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。如于謙的《石灰吟》，詩人借物詠懷，通過開采石頭燒成石灰的過程及結果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。又如《白楊禮贊》《松樹的風格》《病梅館記》等都是出色運用托物言志手法的例子。
“借景抒情”是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫景之中。如魯迅《故鄉(xiāng)》開頭一段，作者并沒有直接抒發(fā)“我”的悲涼心情，而是通過生動的景物描寫來表達“我”當時的心境：壓抑、窒悶、悲涼。借景抒情的例子數(shù)不勝數(shù)，如《風景談》《荷塘月色》等。
二者有相同點。師生，都是間接抒情，不同于直抒胸臆。他們借助于敘述、描寫、和議論的方式來抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化，易于被人理解接受。其次，它們都可以使用象征、變形等藝術手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強藝術感染力。它們的不同之處在于：第一、“托物言志”是通過詠物來抒情，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景?！敖杈笆闱椤笔墙柚鷮懢皝硎闱椋蚓爸泻椋瑫r時流露；或情寓景中，蘊而不露。這里的“景”是指自然風景，而不是某種物品。
第二、“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等?！敖杈笆闱椤敝械摹扒椤?，專指熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等感情。
第三、“托物言志”不內(nèi)容產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過與之相關的實物傳達出來，即達到寫作目的，可以敘述和議論?！敖杈笆闱椤币筮_到思與境諧，情與景會，寓情于景，情景相生，內(nèi)容形成情景交融、形神結合的有立體感的審美意境。
“托物言志”和“托物寓意”有什么區(qū)別？
答：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對某種物的記敘、描寫之中。比如“愛蓮說”?！巴形镌⒁狻笔前岩粋€深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達出來。比如“白楊禮贊”和一些寓言故事。二者的區(qū)別在于一個是表達自己的看法，個人的情趣，一個是講一個公認的道理。
白描，白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動形象。
象征手法
象征是一種藝術手法，它和比喻修辭手法有相似之處。正如比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點一樣，象征也要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點，從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想。不過，比喻屬于修辭范圍，它可比喻抽象的事物，也可比喻具體的事物；而象征則屬于藝術手法，它與構思相關，屬寫作構思技巧，而不只是語言加工問題。象征一般都用來表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情，也就是說，它是通過某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠的含意，讓讀者自己去意會，從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產(chǎn)生體會愉悅的美感的技巧。
另外，象征是針對全篇而言，而比喻是針對某一句而言；運用象征手法的文章中是不會出現(xiàn)本體的，而比喻往往是會出現(xiàn)本體的。象征是在不能、不敢、不愿的前提下，運用的寫作手法，而比喻的目的只是為了是句子更加生動形象，屬于修辭手法。