2010年國家公務(wù)員考試:行測每日練習(xí)(6月22日)

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1. 基于潮流和波浪而產(chǎn)生的周期性流動以外的、比較固定的水流叫洋流。海水會經(jīng)歷幾十年甚至數(shù)百年的時(shí)間在全世界的海域中循環(huán),洋流指的是這種地球規(guī)模的海水循環(huán)的一部分。在洋流中,有像陸地上的河流一樣幅度較窄而流速快的,也有幅度無限寬廣而流速緩慢的,其大小、強(qiáng)度不能一概而論。
    下列對“洋流”下的定義,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。
    A. 基于潮流波浪而產(chǎn)生周期性流動以外的、比較固定的水流叫洋流
    B. 由于潮流和波浪而產(chǎn)生周期性流動的,幅度較窄、流速、大小強(qiáng)度均不同的固定水流叫洋流
    C. 洋流指的是幾十年甚至數(shù)百年的時(shí)間在全世界的海域中循環(huán)運(yùn)動的水流
    D. 不屬于潮流和波浪而產(chǎn)生周期性流動的、地球規(guī)模的海水循環(huán)中比較固定的水流叫洋流
    2. 海面并不是完全水平的,溫度、鹽分、海水密度等多種因素使得海面凹凸不平?;\統(tǒng)來說,水溫高的部分密度小,水面就高。水流理應(yīng)從高處向低處流,但是由于科里奧利力的作用,高處的水流沿偏右的方向流動,這稱為地衡流。海水的鹽分等因素也可造成海水密度不同。海水中溶入了各種各樣的物質(zhì),其中納和鹵素占絕大多數(shù)。另外,也有鎂、鉀、鈣等鹽類。鹽分濃度會隨年蒸發(fā)量、降水量而發(fā)生變化。此外,有河流等大陸水流注入的沿岸海域鹽分較少,這些都影響洋流的流向。
    對本段的主要意思解說得最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。
    A. 說明溫度、鹽分、海水密度等多種因素是使海面凹凸不平的原因
    B. 說明由于海面凹凸不平,水往低處流,從而形成洋流流向
    C. 水流一般應(yīng)從高處向低處流,但由于科里奧利力的作用而產(chǎn)生了相反的地衡流現(xiàn)象
    D. 說明水溫、鹽分對海水密度的影響,海水密度對水面的影響,進(jìn)一步解釋洋流的流向
    3. 科學(xué)家們在完成序列精確測定的同時(shí),還做了大量研究工作:對水稻第四號染色體所含基因進(jìn)行預(yù)測分析,鑒定出4658個(gè)基因,為進(jìn)一步鑒定這些基因的功能奠定了基礎(chǔ);完整地測定了水稻4號染色體的著絲粒序列,這是迄今首次完成的高等生物染色體著絲粒序列,為研究著絲粒的功能、染色體的穩(wěn)定性和染色體的復(fù)制提供了基礎(chǔ),也為開發(fā)可轉(zhuǎn)化的“人工水稻或植物染色體”提供了基礎(chǔ)。
    “大量的研究工作”是指( )。
    A. 開發(fā)了可轉(zhuǎn)化的“人工水稻或植物染色體”
    B. 將鑒定出的這4658個(gè)基因注釋在染色體的準(zhǔn)確位置上
    C. 對水稻第四號染色體所含基因進(jìn)行預(yù)測分析,鑒定出4658個(gè)基因;完整地測定了水稻4號染色體的著絲粒序列
    D. 完成高等生物染色體著絲粒序列,為研究著絲粒的功能、染色體的穩(wěn)定性和染色體的復(fù)制提供了基礎(chǔ)
    4. 美國NBC的轉(zhuǎn)播受到一堆批評,他們酷愛沙灘排球,陽光、沙灘、海浪、大美人,還有什么項(xiàng)目能展現(xiàn)如此的運(yùn)動之美??梢粋€(gè)美國專欄作家說了,奧運(yùn)會又不是沙灘排球比賽。NBC的轉(zhuǎn)播太關(guān)注皮膚,肉色天香。除了美國人參加的比賽,就剩沙灘排球了?!断つ嵯闰?qū)晨報(bào)》說的好,女運(yùn)動員不再僅僅展現(xiàn)其體育技能,還要顯示好身材,就如一位模特兒所言,這是一種上癮的事,因?yàn)槟阃ㄟ^別人的眼睛獲得自己存在的意義。
    段末說“通過別人的眼睛獲得自己存在的意義”是“一種上癮的事”,這件事指的是( )。
    A. 美國人酷愛沙灘排球,以展示運(yùn)動之美
    B. 女運(yùn)動員在展現(xiàn)自己的運(yùn)動技能的同時(shí),還能向世人顯示自己的形體美
    C. 模特兒在運(yùn)動會上的表演,將一副好身材展露無遺
    D. 觀眾觀看精彩的體育節(jié)目,大飽眼福
    5. 1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞·森在《倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中,對經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系問題進(jìn)行了可貴的探索。他認(rèn)為,從亞里士多德開始,經(jīng)濟(jì)學(xué)本來就具有兩種根源,即兩種人類行為的目的:一種是對財(cái)富的關(guān)注,一種是更深層次上的目標(biāo)追求。由此產(chǎn)生兩種方法,一種是“工程學(xué)”的方法,也就是數(shù)學(xué)、邏輯的方法,一種是倫理的方法。這兩種根源或方法,本來應(yīng)是平衡的。但不同的學(xué)者重視的方面有所不同。從亞里士多德到亞當(dāng)·斯密,比較注重倫理問題,而威廉·配第、大衛(wèi)·李嘉圖等更注重工程學(xué)方面?,F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)則大大發(fā)展了工程學(xué)方面,卻忽略了倫理方面。
    下列表述,與阿馬蒂亞·森的看法不相吻合的一項(xiàng)是( )。
    A. 人類研究經(jīng)濟(jì)學(xué),既是由于對財(cái)富的關(guān)注,也源于更深層次的目標(biāo)追求
    B. 理性的邏輯方法和倫理的方法,都是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的有效方法
    C. 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有了長足的進(jìn)步,但研究者卻不能像那些經(jīng)典的研究專家那樣始終注意兩種根源和方法的平衡
    D. 歷某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)典論述,尚未能引起現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的廣泛關(guān)注