1、用熱性藥治療具有假熱癥狀的病證，屬于（ ）
A.熱因熱用
B.寒因寒用
C.塞因塞用
D.通因通用
E.熱者寒之
學(xué)員提問：請解釋？
答案與解析：
答案：A 。
熱因熱用，系反治法之一。即以熱藥治療真寒假熱之法。例如某些亡陽虛脫的病人，由于陰寒內(nèi)盛，格陽于外，有時會見到面頰浮紅、煩躁等熱象，因其熱象是假，而陽虛寒盛是其本質(zhì)，故仍以溫?zé)崴?BR> 物治療，就是熱因熱用。
2、飲在腸間的為（）
A.痰飲
B.懸飲
C.溢飲
D.支飲
E.留飲
學(xué)員提問：為什么？
答案與解析：
答案：A
仲景《金匱要略》，始有痰飲之名，更以痰飲咳嗽，列為專章。謂飲有四種：即痰飲、懸飲、溢飲、支飲，又提及留飲、伏飲，后人因有五飲、六飲之名。但所謂留飲、伏飲，是指水飲留而不行，伏而
不出，實指飲病之新久淺深，四飲也不外于留、伏之理，并非四飲之外，另有留飲和伏飲。更有增澼飲、流飲為八飲者，殊不足采。據(jù)《金匱要略》所論，痰飲僅屬飲中之一種，而諸飲又俱統(tǒng)于痰飲，
痰飲每多相提并論。水走腸間，瀝瀝有聲，謂之痰飲。飲后水流在脅下，咳唾引痛，謂之懸飲。飲水流行，歸于四肢，當(dāng)汗出而不汗出，身體疼重，謂之溢飲。咳逆倚息，不得臥，其形如腫，謂之支飲
。其所謂留飲，即飲之留而不行者。伏飲，即飲之伏而不出者。飲的病證特點飲在腸間，則腸鳴瀝瀝有聲；飲在胸脅，則胸脅脹滿，咳唾引痛；飲在胸隔，則胸悶，咳喘，不能平臥，其形如腫；飲溢肌
膚，則見肌膚水腫，無汗，身體疼重。
A.熱因熱用
B.寒因寒用
C.塞因塞用
D.通因通用
E.熱者寒之
學(xué)員提問：請解釋？
答案與解析：
答案：A 。
熱因熱用，系反治法之一。即以熱藥治療真寒假熱之法。例如某些亡陽虛脫的病人，由于陰寒內(nèi)盛，格陽于外，有時會見到面頰浮紅、煩躁等熱象，因其熱象是假，而陽虛寒盛是其本質(zhì)，故仍以溫?zé)崴?BR> 物治療，就是熱因熱用。
2、飲在腸間的為（）
A.痰飲
B.懸飲
C.溢飲
D.支飲
E.留飲
學(xué)員提問：為什么？
答案與解析：
答案：A
仲景《金匱要略》，始有痰飲之名，更以痰飲咳嗽，列為專章。謂飲有四種：即痰飲、懸飲、溢飲、支飲，又提及留飲、伏飲，后人因有五飲、六飲之名。但所謂留飲、伏飲，是指水飲留而不行，伏而
不出，實指飲病之新久淺深，四飲也不外于留、伏之理，并非四飲之外，另有留飲和伏飲。更有增澼飲、流飲為八飲者，殊不足采。據(jù)《金匱要略》所論，痰飲僅屬飲中之一種，而諸飲又俱統(tǒng)于痰飲，
痰飲每多相提并論。水走腸間，瀝瀝有聲，謂之痰飲。飲后水流在脅下，咳唾引痛，謂之懸飲。飲水流行，歸于四肢，當(dāng)汗出而不汗出，身體疼重，謂之溢飲。咳逆倚息，不得臥，其形如腫，謂之支飲
。其所謂留飲，即飲之留而不行者。伏飲，即飲之伏而不出者。飲的病證特點飲在腸間，則腸鳴瀝瀝有聲；飲在胸脅，則胸脅脹滿，咳唾引痛；飲在胸隔，則胸悶，咳喘，不能平臥，其形如腫；飲溢肌
膚，則見肌膚水腫，無汗，身體疼重。