孔子曰：“言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！碧嵋庖?jiàn)的人是沒(méi)有罪過(guò)的；聽(tīng)意見(jiàn)的人即使沒(méi)有做錯(cuò)，也要引起重視。
毛澤東同志在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，也曾經(jīng)提出這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。廣開(kāi)言路，虛心地接納各個(gè)方面的意見(jiàn)，是政治清明的一個(gè)重要的前提，也是保證統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)治久安的一個(gè)重要的手段。
明智的政治家，都非常重視這一點(diǎn)。如齊威王，虛心地接受了鄒忌的意見(jiàn)，下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！庇谑沁M(jìn)諫者門(mén)庭若市，一年之后，大家的意見(jiàn)都說(shuō)完了，沒(méi)有什么可以說(shuō)的了。于是其他的諸侯國(guó)都來(lái)朝見(jiàn)，齊國(guó)不動(dòng)一兵一卒，而戰(zhàn)勝于朝廷。
唐太宗身邊有個(gè)魏征，上了許多奏疏，絕大多數(shù)被唐太宗采納，并且按照建議，興利除弊，國(guó)家大治，唐朝初年的國(guó)力，十分強(qiáng)大。
歷史事實(shí)證明，哪個(gè)時(shí)代重視采納老百姓的意見(jiàn)，不閉目塞聽(tīng)，哪個(gè)時(shí)代的政治就非常的清明，哪個(gè)時(shí)代的國(guó)力就會(huì)非常的強(qiáng)大。與此相反，如果閉目塞聽(tīng)，阻塞進(jìn)諫之路，哪個(gè)時(shí)代的政治就會(huì)一塌糊涂、烏煙瘴氣，甚至搞得江山傾覆、國(guó)破家亡。
周厲王就是一個(gè)反面的典型。周厲王是一個(gè)貪婪暴戾的統(tǒng)治者，任用“好專(zhuān)利而不知大難”的榮夷公等人，壟斷山林川澤的一切收益，不讓平民前往采樵漁獵。大夫芮良夫規(guī)諫厲王說(shuō)：“王室恐怕要衰微了！那個(gè)榮公只知道獨(dú)占財(cái)利，卻不懂財(cái)利是從各種事物中產(chǎn)生出來(lái)的，是天地自然擁有的，誰(shuí)想獨(dú)占它就會(huì)觸怒很多人，榮公用財(cái)利來(lái)引誘您，君王您難道能長(zhǎng)久嗎？”厲王不聽(tīng)勸諫，還是任用榮公做了卿士，掌管?chē)?guó)事。周厲王的暴虐無(wú)道終于激起了廣大國(guó)人的憤慨，國(guó)人都公開(kāi)議論他的過(guò)失。召公勸諫說(shuō)：“人民忍受不了您的命令了！”厲王發(fā)怒，找來(lái)一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫師，讓他來(lái)監(jiān)視那些議論的人，發(fā)現(xiàn)了后就來(lái)報(bào)告，立即殺掉。這樣一來(lái)，議論的人少了，可是諸侯也不來(lái)朝拜了。三十四年，厲王更加嚴(yán)苛，國(guó)人沒(méi)有誰(shuí)再敢開(kāi)口說(shuō)話(huà)，路上相見(jiàn)也只能互遞眼色示意而已。厲王見(jiàn)此非常高興，告訴召公說(shuō)：“我能消除人們對(duì)我的議論了，他們都不敢說(shuō)話(huà)了。”召公說(shuō)：“這只是把他們的話(huà)堵回去了，并警告說(shuō)：“防民之口，甚于防川?！眳柾醪宦?tīng)勸阻。從此，國(guó)人都不敢說(shuō)話(huà)。公元前841年，發(fā)生了國(guó)人*，人民包圍了王宮，襲擊厲王，他倉(cāng)皇而逃，后于公元前828年死于彘（今山西霍縣）。
秦始皇也是如此，他把那些平時(shí)嘰里咕嚕的有不同意見(jiàn)的儒生活活地埋掉，把諸子百家的書(shū)籍燒掉，實(shí)行愚民政策，其結(jié)果，逼得陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義，*了秦朝的統(tǒng)治。不要說(shuō)當(dāng)代社會(huì)不會(huì)出現(xiàn)這些事，文化*期間對(duì)文化的摧殘，就是一個(gè)典型的例子。
前車(chē)之轍，后車(chē)之鑒。前事不忘，后世之師。作為我們的政治家，可千萬(wàn)要注意！
毛澤東同志在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，也曾經(jīng)提出這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。廣開(kāi)言路，虛心地接納各個(gè)方面的意見(jiàn)，是政治清明的一個(gè)重要的前提，也是保證統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)治久安的一個(gè)重要的手段。
明智的政治家，都非常重視這一點(diǎn)。如齊威王，虛心地接受了鄒忌的意見(jiàn)，下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！庇谑沁M(jìn)諫者門(mén)庭若市，一年之后，大家的意見(jiàn)都說(shuō)完了，沒(méi)有什么可以說(shuō)的了。于是其他的諸侯國(guó)都來(lái)朝見(jiàn)，齊國(guó)不動(dòng)一兵一卒，而戰(zhàn)勝于朝廷。
唐太宗身邊有個(gè)魏征，上了許多奏疏，絕大多數(shù)被唐太宗采納，并且按照建議，興利除弊，國(guó)家大治，唐朝初年的國(guó)力，十分強(qiáng)大。
歷史事實(shí)證明，哪個(gè)時(shí)代重視采納老百姓的意見(jiàn)，不閉目塞聽(tīng)，哪個(gè)時(shí)代的政治就非常的清明，哪個(gè)時(shí)代的國(guó)力就會(huì)非常的強(qiáng)大。與此相反，如果閉目塞聽(tīng)，阻塞進(jìn)諫之路，哪個(gè)時(shí)代的政治就會(huì)一塌糊涂、烏煙瘴氣，甚至搞得江山傾覆、國(guó)破家亡。
周厲王就是一個(gè)反面的典型。周厲王是一個(gè)貪婪暴戾的統(tǒng)治者，任用“好專(zhuān)利而不知大難”的榮夷公等人，壟斷山林川澤的一切收益，不讓平民前往采樵漁獵。大夫芮良夫規(guī)諫厲王說(shuō)：“王室恐怕要衰微了！那個(gè)榮公只知道獨(dú)占財(cái)利，卻不懂財(cái)利是從各種事物中產(chǎn)生出來(lái)的，是天地自然擁有的，誰(shuí)想獨(dú)占它就會(huì)觸怒很多人，榮公用財(cái)利來(lái)引誘您，君王您難道能長(zhǎng)久嗎？”厲王不聽(tīng)勸諫，還是任用榮公做了卿士，掌管?chē)?guó)事。周厲王的暴虐無(wú)道終于激起了廣大國(guó)人的憤慨，國(guó)人都公開(kāi)議論他的過(guò)失。召公勸諫說(shuō)：“人民忍受不了您的命令了！”厲王發(fā)怒，找來(lái)一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫師，讓他來(lái)監(jiān)視那些議論的人，發(fā)現(xiàn)了后就來(lái)報(bào)告，立即殺掉。這樣一來(lái)，議論的人少了，可是諸侯也不來(lái)朝拜了。三十四年，厲王更加嚴(yán)苛，國(guó)人沒(méi)有誰(shuí)再敢開(kāi)口說(shuō)話(huà)，路上相見(jiàn)也只能互遞眼色示意而已。厲王見(jiàn)此非常高興，告訴召公說(shuō)：“我能消除人們對(duì)我的議論了，他們都不敢說(shuō)話(huà)了。”召公說(shuō)：“這只是把他們的話(huà)堵回去了，并警告說(shuō)：“防民之口，甚于防川?！眳柾醪宦?tīng)勸阻。從此，國(guó)人都不敢說(shuō)話(huà)。公元前841年，發(fā)生了國(guó)人*，人民包圍了王宮，襲擊厲王，他倉(cāng)皇而逃，后于公元前828年死于彘（今山西霍縣）。
秦始皇也是如此，他把那些平時(shí)嘰里咕嚕的有不同意見(jiàn)的儒生活活地埋掉，把諸子百家的書(shū)籍燒掉，實(shí)行愚民政策，其結(jié)果，逼得陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義，*了秦朝的統(tǒng)治。不要說(shuō)當(dāng)代社會(huì)不會(huì)出現(xiàn)這些事，文化*期間對(duì)文化的摧殘，就是一個(gè)典型的例子。
前車(chē)之轍，后車(chē)之鑒。前事不忘，后世之師。作為我們的政治家，可千萬(wàn)要注意！