第九章 中國(guó)古代文學(xué)
這一章對(duì)學(xué)中文以及一般考生都比較熟悉，當(dāng)然一些理性的分析和概括還是要注意牢記的。
第一節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)在中國(guó)文化中的地位
1、中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)傳文化中最重要、活力的一個(gè)部分深刻而且生動(dòng)地體現(xiàn)著中國(guó)文化的基本精神。
2、中國(guó)文學(xué)在文字誕生之前就已經(jīng)產(chǎn)生了。
3、公元前6 世紀(jì)，中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》基本編定。其中的詩(shī)歌主要是四言詩(shī)。公元前4 世紀(jì)，出現(xiàn)了另一類詩(shī)歌，即楚辭，屬于雜言體，其句末多以‘兮“結(jié)尾。
4、中國(guó)詩(shī)歌的主要功能是抒情，在藝術(shù)上則以情景交融的意境為追求目標(biāo)。
5、《尚書》的出現(xiàn)標(biāo)志著散文的形成。散文的三大功能是敘事、論說和抒情。其中抒情功能是在秦漢以后增加的。
6、中國(guó)真正的敘事文學(xué)始于魏晉小說，分為志怪小說和軟事小說兩大類。
7、中國(guó)古代文學(xué)的現(xiàn)代意義：是后代作家永久性的藝術(shù)典范，是傳統(tǒng)文化中最容易為現(xiàn)代人理解、接受的一種形態(tài)，是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最直接的橋梁，也是世界其它文化背景中的人民了解中國(guó)文化的窗口。
第二節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)的輝煌成就
1、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，至遲在孔子出生前就編定了，編者可能是周王朝的樂官太師。共收入詩(shī)歌305 篇，分國(guó)風(fēng)、大雅和小雅、周頌魯頌和商頌三部分。
2、《詩(shī)經(jīng)》描繪了五個(gè)方面的內(nèi)容：一是周部落的歷史；二是古代田獵、畜牧和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情景；三是戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的情形；四是控訴統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷剝削；五是敘述愛情和婚姻。在整體上表現(xiàn)了“饑者歌其食，勞者歌其事”的寫實(shí)傾向，表現(xiàn)了干預(yù)人生，反映社會(huì)的批判意識(shí)。
3、詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)手法分為“賦、比、興”三類。
4、《楚辭》是中國(guó)古代另一部詩(shī)歌總集，是漢代劉向、王逸等收集整理而編成的。其主要作者是屈原。
5、《離騷》長(zhǎng)達(dá)2400多字，是屈原的代表作，是其發(fā)憤以抒情的一首政治抒情詩(shī)。詩(shī)中大量運(yùn)用美人芳草的比興手法對(duì)后代詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋玉、賈誼等都繼承了他的傳統(tǒng)。楚辭也因此成了一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的獨(dú)特文體。
6、《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》合稱為風(fēng)騷，是中國(guó)古代詩(shī)歌的兩大源頭。
7、歷史散文是指先秦的史官記錄成的史書，如《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等；
8、諸子散文，是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的諸子百家以論述為主的散文，分為戰(zhàn)國(guó)初期的語(yǔ)錄體、戰(zhàn)國(guó)中葉的對(duì)話體和戰(zhàn)國(guó)后期的專題論著三個(gè)時(shí)期。其代表作分別是《論語(yǔ)》、《孟子》和《莊子》、《荀子》和《韓非子》。
9、《論語(yǔ)》主要記錄了孔子及其弟子的言行。
10、《孟子》、《莊子》的內(nèi)容多為論辯之辭，是爭(zhēng)鳴風(fēng)氣盛行時(shí)典型的散文形式。前者的內(nèi)容以宣揚(yáng)仁政為主；后者的主要內(nèi)容是主張順應(yīng)自然，反對(duì)禮樂制度希望人類社會(huì)返樸歸真。
11、賦是中國(guó)特有的一種文學(xué)樣式，兼有散文和韻文的性質(zhì)，其主要特點(diǎn)是鋪陳寫物，不歌而誦。以漢賦為盛。漢賦按題材取向分為兩類：一類是抒情述志的短賦；如《鵬鳥賦》、《吊屈原賦》；
另一類是鋪陳排比為主的“體物大賦”，這一類是漢賦的主流。
12、唐詩(shī)的發(fā)展經(jīng)過了初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，以盛唐和中唐為主。
13、唐詩(shī)中山水田園詩(shī)派以王維、孟浩然為首；邊塞詩(shī)派以高適、岑參為首。
14、唐詩(shī)繁榮的原因：國(guó)家繁榮，社會(huì)安定，詩(shī)人們可以由多種途徑實(shí)現(xiàn)人生的追求。
15、宋詞分為婉約派和豪放派兩大流派，前者以秦觀、晏幾道、李清照、柳永等為代表；后者以蘇軾、辛棄疾等。
16、從總體上講，宋詞的特征是：題材走向上注重個(gè)人的生活而不是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)功能上長(zhǎng)于抒情而短于敘事，風(fēng)格傾向上偏向陰柔和婉而不是陰暗剛雄豪。
17、元曲包括元雜劇和元代散曲，以前者為主。與唐詩(shī)、宋詞并稱。
18、元雜劇是匯融了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)，是中國(guó)獨(dú)特的戲劇形式-戲曲的成熟形態(tài)。劇本主要有唱詞、對(duì)白、動(dòng)作三部分，一般為四折。
19、元曲四大家是指：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖和以“西廂記”的王實(shí)甫等。
20、元雜劇的代表作有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《魯齋郎》以及無(wú)名氏的《陳州糶米》等。
21、元雜劇的題材有五類：一是愛情劇。二是公案??；三是水滸??；四是世情??；五是歷史劇。
22、元雜劇在中國(guó)文學(xué)有著劃時(shí)代的意義。它以敘事為主，使文學(xué)更貼近人民的生活，更直接表現(xiàn)人民的喜怒衰樂，更廣泛地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它成功地宣告了戲劇、小說等敘事文學(xué)開始成為中國(guó)文學(xué)的主流。其文化意義：一是高揚(yáng)了反抗精神，抨擊黑暗勢(shì)力，落后觀念與丑陋風(fēng)習(xí)，歌頌了不畏強(qiáng)暴，反抗壓迫，爭(zhēng)取自由的判逆形象。二是褒貶分明，體現(xiàn)著多數(shù)人意志的價(jià)值判斷，具有民主傾向的進(jìn)步意義；三是體現(xiàn)了中國(guó)戲劇文學(xué)以浪漫的理想化方式處理現(xiàn)實(shí)主義的題材的特征。
23、中國(guó)小說經(jīng)歷了先唐筆記小說、唐代傳奇小說和宋元話本小說三個(gè)階段。
24、明代四大奇書是指：三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅。清代的小說有儒林外史、紅樓夢(mèng)。
第三節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)的文化特征
1、中國(guó)古代文學(xué)的文化特征：一是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的理性精神；二是文以載道的教化傳統(tǒng)；三是寫意手法與中和之美。
2、與西方文學(xué)相比，中國(guó)古代文學(xué)具有特別鮮明的人文色彩和理性精神。
3、文以載道即著書立說的目的是為了宣揚(yáng)自己的政治理想和社會(huì)設(shè)計(jì)，文是手段，道是目的。
文以載道的思想對(duì)中國(guó)古代文學(xué)有正負(fù)兩方面的深刻影響，一是這種思想強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的教化功能，為古代文學(xué)注入了政治熱情、進(jìn)取精神和社會(huì)使命感，使作家重視國(guó)家、人民利益，即使在純屬個(gè)人抒情的作品中也時(shí)刻不忘積極有為的人生追求；二是這種思想給中國(guó)古代文學(xué)帶來了負(fù)面影響，它使文學(xué)在一定程度上淪為政治的附庸，從而削弱了其主體意識(shí)和個(gè)體自由。
4、中國(guó)古代文學(xué)最重要的性質(zhì)是抒情。
5、抒情性質(zhì)和寫意手法使中國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生以下文化特征：一是中國(guó)古代文學(xué)是古代中國(guó)社會(huì)的文學(xué)圖卷，但更是古代中國(guó)人的心靈記錄，是了解中華民族傳統(tǒng)文化心理的窗口；二是它追求的藝術(shù)境界不是真實(shí)而是空靈，不是形似而是神似，那種為歷代文學(xué)家所憧憬的變代莫測(cè)、知其妙而不知其所以妙的藝術(shù)化境。
這一章對(duì)學(xué)中文以及一般考生都比較熟悉，當(dāng)然一些理性的分析和概括還是要注意牢記的。
第一節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)在中國(guó)文化中的地位
1、中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)傳文化中最重要、活力的一個(gè)部分深刻而且生動(dòng)地體現(xiàn)著中國(guó)文化的基本精神。
2、中國(guó)文學(xué)在文字誕生之前就已經(jīng)產(chǎn)生了。
3、公元前6 世紀(jì)，中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》基本編定。其中的詩(shī)歌主要是四言詩(shī)。公元前4 世紀(jì)，出現(xiàn)了另一類詩(shī)歌，即楚辭，屬于雜言體，其句末多以‘兮“結(jié)尾。
4、中國(guó)詩(shī)歌的主要功能是抒情，在藝術(shù)上則以情景交融的意境為追求目標(biāo)。
5、《尚書》的出現(xiàn)標(biāo)志著散文的形成。散文的三大功能是敘事、論說和抒情。其中抒情功能是在秦漢以后增加的。
6、中國(guó)真正的敘事文學(xué)始于魏晉小說，分為志怪小說和軟事小說兩大類。
7、中國(guó)古代文學(xué)的現(xiàn)代意義：是后代作家永久性的藝術(shù)典范，是傳統(tǒng)文化中最容易為現(xiàn)代人理解、接受的一種形態(tài)，是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最直接的橋梁，也是世界其它文化背景中的人民了解中國(guó)文化的窗口。
第二節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)的輝煌成就
1、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，至遲在孔子出生前就編定了，編者可能是周王朝的樂官太師。共收入詩(shī)歌305 篇，分國(guó)風(fēng)、大雅和小雅、周頌魯頌和商頌三部分。
2、《詩(shī)經(jīng)》描繪了五個(gè)方面的內(nèi)容：一是周部落的歷史；二是古代田獵、畜牧和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情景；三是戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的情形；四是控訴統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷剝削；五是敘述愛情和婚姻。在整體上表現(xiàn)了“饑者歌其食，勞者歌其事”的寫實(shí)傾向，表現(xiàn)了干預(yù)人生，反映社會(huì)的批判意識(shí)。
3、詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)手法分為“賦、比、興”三類。
4、《楚辭》是中國(guó)古代另一部詩(shī)歌總集，是漢代劉向、王逸等收集整理而編成的。其主要作者是屈原。
5、《離騷》長(zhǎng)達(dá)2400多字，是屈原的代表作，是其發(fā)憤以抒情的一首政治抒情詩(shī)。詩(shī)中大量運(yùn)用美人芳草的比興手法對(duì)后代詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋玉、賈誼等都繼承了他的傳統(tǒng)。楚辭也因此成了一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的獨(dú)特文體。
6、《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》合稱為風(fēng)騷，是中國(guó)古代詩(shī)歌的兩大源頭。
7、歷史散文是指先秦的史官記錄成的史書，如《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等；
8、諸子散文，是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的諸子百家以論述為主的散文，分為戰(zhàn)國(guó)初期的語(yǔ)錄體、戰(zhàn)國(guó)中葉的對(duì)話體和戰(zhàn)國(guó)后期的專題論著三個(gè)時(shí)期。其代表作分別是《論語(yǔ)》、《孟子》和《莊子》、《荀子》和《韓非子》。
9、《論語(yǔ)》主要記錄了孔子及其弟子的言行。
10、《孟子》、《莊子》的內(nèi)容多為論辯之辭，是爭(zhēng)鳴風(fēng)氣盛行時(shí)典型的散文形式。前者的內(nèi)容以宣揚(yáng)仁政為主；后者的主要內(nèi)容是主張順應(yīng)自然，反對(duì)禮樂制度希望人類社會(huì)返樸歸真。
11、賦是中國(guó)特有的一種文學(xué)樣式，兼有散文和韻文的性質(zhì)，其主要特點(diǎn)是鋪陳寫物，不歌而誦。以漢賦為盛。漢賦按題材取向分為兩類：一類是抒情述志的短賦；如《鵬鳥賦》、《吊屈原賦》；
另一類是鋪陳排比為主的“體物大賦”，這一類是漢賦的主流。
12、唐詩(shī)的發(fā)展經(jīng)過了初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，以盛唐和中唐為主。
13、唐詩(shī)中山水田園詩(shī)派以王維、孟浩然為首；邊塞詩(shī)派以高適、岑參為首。
14、唐詩(shī)繁榮的原因：國(guó)家繁榮，社會(huì)安定，詩(shī)人們可以由多種途徑實(shí)現(xiàn)人生的追求。
15、宋詞分為婉約派和豪放派兩大流派，前者以秦觀、晏幾道、李清照、柳永等為代表；后者以蘇軾、辛棄疾等。
16、從總體上講，宋詞的特征是：題材走向上注重個(gè)人的生活而不是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)功能上長(zhǎng)于抒情而短于敘事，風(fēng)格傾向上偏向陰柔和婉而不是陰暗剛雄豪。
17、元曲包括元雜劇和元代散曲，以前者為主。與唐詩(shī)、宋詞并稱。
18、元雜劇是匯融了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)，是中國(guó)獨(dú)特的戲劇形式-戲曲的成熟形態(tài)。劇本主要有唱詞、對(duì)白、動(dòng)作三部分，一般為四折。
19、元曲四大家是指：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖和以“西廂記”的王實(shí)甫等。
20、元雜劇的代表作有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《魯齋郎》以及無(wú)名氏的《陳州糶米》等。
21、元雜劇的題材有五類：一是愛情劇。二是公案??；三是水滸??；四是世情??；五是歷史劇。
22、元雜劇在中國(guó)文學(xué)有著劃時(shí)代的意義。它以敘事為主，使文學(xué)更貼近人民的生活，更直接表現(xiàn)人民的喜怒衰樂，更廣泛地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它成功地宣告了戲劇、小說等敘事文學(xué)開始成為中國(guó)文學(xué)的主流。其文化意義：一是高揚(yáng)了反抗精神，抨擊黑暗勢(shì)力，落后觀念與丑陋風(fēng)習(xí)，歌頌了不畏強(qiáng)暴，反抗壓迫，爭(zhēng)取自由的判逆形象。二是褒貶分明，體現(xiàn)著多數(shù)人意志的價(jià)值判斷，具有民主傾向的進(jìn)步意義；三是體現(xiàn)了中國(guó)戲劇文學(xué)以浪漫的理想化方式處理現(xiàn)實(shí)主義的題材的特征。
23、中國(guó)小說經(jīng)歷了先唐筆記小說、唐代傳奇小說和宋元話本小說三個(gè)階段。
24、明代四大奇書是指：三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅。清代的小說有儒林外史、紅樓夢(mèng)。
第三節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)的文化特征
1、中國(guó)古代文學(xué)的文化特征：一是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的理性精神；二是文以載道的教化傳統(tǒng)；三是寫意手法與中和之美。
2、與西方文學(xué)相比，中國(guó)古代文學(xué)具有特別鮮明的人文色彩和理性精神。
3、文以載道即著書立說的目的是為了宣揚(yáng)自己的政治理想和社會(huì)設(shè)計(jì)，文是手段，道是目的。
文以載道的思想對(duì)中國(guó)古代文學(xué)有正負(fù)兩方面的深刻影響，一是這種思想強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的教化功能，為古代文學(xué)注入了政治熱情、進(jìn)取精神和社會(huì)使命感，使作家重視國(guó)家、人民利益，即使在純屬個(gè)人抒情的作品中也時(shí)刻不忘積極有為的人生追求；二是這種思想給中國(guó)古代文學(xué)帶來了負(fù)面影響，它使文學(xué)在一定程度上淪為政治的附庸，從而削弱了其主體意識(shí)和個(gè)體自由。
4、中國(guó)古代文學(xué)最重要的性質(zhì)是抒情。
5、抒情性質(zhì)和寫意手法使中國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生以下文化特征：一是中國(guó)古代文學(xué)是古代中國(guó)社會(huì)的文學(xué)圖卷，但更是古代中國(guó)人的心靈記錄，是了解中華民族傳統(tǒng)文化心理的窗口；二是它追求的藝術(shù)境界不是真實(shí)而是空靈，不是形似而是神似，那種為歷代文學(xué)家所憧憬的變代莫測(cè)、知其妙而不知其所以妙的藝術(shù)化境。