《大堰河——我的褓姆》
識記：艾青的詩集《大堰河》、長詩《向太陽》。
簡析：
1、詩篇以對比、排比、反復等手法表達強烈感情的特色。
對比的手法在詩中俯拾即是，如大堰河的夢和現(xiàn)實的對比，生前與死后的對比，農(nóng)民生活與地主生活的對比，我在生父母家與在乳母家的感情對比等。排比的句式在詩中也比比皆是，如你的……，你的……；在你……，在你……；我……，我……；她含著笑……，她含著笑……等。反復的特色主要表現(xiàn)為，每節(jié)詩的首尾兩句常常出現(xiàn)重復，而且多為對大堰河呼喚的詩句，如“大堰河，是我的褓姆”、“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”、“大堰河，深愛著她的乳兒”等。對比、排比、反復等手法的運用，使詩作既明朗單純又多姿多彩，更使詩人的感情得以盡情的抒發(fā)，從而形成詩作激情磅礴，回腸蕩氣的感情力量。
2、詩篇的藝術(shù)特點。
《大堰河——我的褓姆》是一首優(yōu)美的自由詩。詩人以你我他的人稱變換，通過敘事進行抒情，即有散文美，又有詩的韻味；詩人借助聯(lián)想進行鋪敘，把回憶、寫景和抒情融合一體，構(gòu)成生動的畫面；詩人借用鮮明的意象（“厚大的手掌”、“紫色的靈魂”、“溫柔的臉顏”）來表達感情，創(chuàng)造了動態(tài)的意境；詩人譜就的詩句長短無定，但有內(nèi)在韻律，音調(diào)和諧，色彩鮮明，極有情味，富有感染力。
論述：
1、分析詩篇的思想感情。
詩作帶有自傳性質(zhì)。詩人以真摯的感情，抒寫了對哺育他長大的褓姆“大堰河”的懷念，揭示了一個勤勞的農(nóng)村婦女的善良靈魂，通過對她痛苦而悲慘的一生的描寫，控訴了社會的黑暗與不義。大堰河的一生是艱辛痛苦的，但她總是含著笑不停地操勞著，這就是詩人為大堰河建造的永久的塑像，也是勤勞、忠厚的中國勞動婦女的塑像。因此，這是一首呈獻給千千萬萬勞苦農(nóng)民的“贊美詩”，也是一首“給予這不公道的世界的咒語”。詩人把愛和恨、贊美和詛咒交織在一起，傳達了他對當時罪惡社會的憤慨和不平。
2、分析大堰河形象。
詩作以敘事和抒情相結(jié)合的方法，塑造了一個勤勞、質(zhì)樸、心地善良的普通農(nóng)村勞動婦女的形象——大堰河。她是個連姓名都沒有的童養(yǎng)媳，貧困和苦難伴隨著她的一生，但她卻毫無怨言地以自己的勤勞雙手支撐起這個家，也以乳汁喂養(yǎng)了“我”。她的悲慘命運是對不公平社會的無言控訴，她的堅韌、善良贏得了“我”和廣大讀者的敬仰。通過這一形象，詩人不僅紀念了他的乳娘，而且詛咒了那個社會，堅定了與自己所由來的那個階級決裂的意志。
《手推車》
簡析：詩在光、色與音響的調(diào)配上所達到的藝術(shù)效果及其對表達主題的作用。
詩作在光、色與音響的調(diào)配上，是豐富、活躍的。陰沉的天色與灰黃的土地相配合，構(gòu)成了凄冷的色調(diào)，再配以獨輪車單調(diào)而尖銳刺耳的聲響，刻劃在荒漠土地上的縱橫輪跡，整體形成了一種悲劇氣氛濃厚的情調(diào)，使現(xiàn)實的苦難獲得繪畫般的視覺的感性體現(xiàn)而更見沉郁凝重，從而把悲哀的主題烘托得更為鮮明。
論述：分析手推車意象和詩篇的思想。
手推車是一個意念的象征。詩人獨具慧眼，從這個古老落后的鄉(xiāng)間運輸工具上，形象化地表達了中國北方大地的貧窮與凋敝，以及我們民族的深重災難。獨輪的手推車在寒冷的冬天里，推行在黃河流域枯干的河底和荒涼的小村間，在灰黃的土地上刻下深深的轍跡，“發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音”。這些都出自一種生活實感，因為詩人已感到，其實生活在這片大地上的苦難人民的哀嘆與手推車的“尖音”一樣的響徹空谷。所以，詩人通過對手推車意象的描繪，表現(xiàn)了中國北方人民的貧窮和悲哀，并傳達出詩人在抗戰(zhàn)初期對于民族命運的深沉憂慮和對苦難制造者的無聲*和質(zhì)詢。
《航》
識記：辛笛，九葉詩派主要成員。主要詩集有《珠貝集》、《手掌集》。
簡析：
1、詩歌所傳達的思想情緒。
詩作寫于1934年8月間作者乘船訪友途中。詩人面對暮天大海，聯(lián)想起家境貧寒、生活艱難的友人和自己不如意的人生，內(nèi)心突然涌起了對人生遭際的思考與感喟。詩人感悟到，船起帆了，駛向它的目的地——“落日的去處”，其實，日夜航行，總到不了那“落日的去處”，因為我們航不出這地球圓圈。人生也就像在茫茫大海中航行一樣，我們難以到達人生的理想境界，倒不如“將生命的茫?！薄懊撔杜c茫茫的煙水”。詩人在悲哀無奈中透露出豁達灑脫。詩作形象地傳達了詩人對人生的哲理感悟和人生態(tài)度。
2、詩歌情感呈現(xiàn)方式的特點。
詩作的情感呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了現(xiàn)代派詩歌的特點。其表現(xiàn)為：采用現(xiàn)實畫面與想象畫面疊映的雙重結(jié)構(gòu)。詩作注重呈現(xiàn)主體的心理現(xiàn)實（訪友憂思），又格外重視捕捉、再現(xiàn)真實的感覺印象（落日帆船）片斷，使二者互相化，營造了一個既真切又朦朧有如月暈的藝術(shù)境界。詩的第二節(jié)則融合著月夜海上的視覺印象與聽覺印象，成為一個冷色調(diào)的斑駁而又渾一的畫面，喚起讀者某種憂郁、不安的情緒。第三節(jié)將詩意推進到理性玄思境界。從表現(xiàn)方式來說，則是把對生命的一種抽象而難以言述的感知，轉(zhuǎn)化為一個水天茫茫的可視可感的廣闊審美空間，體現(xiàn)了現(xiàn)代派詩“思想知覺化”的創(chuàng)作特色。
《斷章》
理解：詩篇所表達的哲理觀念和人生體驗。
《斷章》是一幅具有象征意味的優(yōu)美圖畫，在這幅雋永的畫里，詩人傳達了他智性的思考所獲得的人生哲理，即一種相對、平衡的觀念：在宇宙萬物乃至整個人生歷程中，一切都是相對的，又都是互相關(guān)聯(lián)的，正如你可以看風景，同時你也可能成為一道風景被別人所觀賞；明月掛上了你的窗頭，點綴成一種裝飾，同時你也可能進入別人的夢，幻化成一種美麗的憧憬。詩人祈望人們洞察這番道理，從而不至于被那些世俗觀念所束縛，也不會斤斤計較于是非有無，一時的得失哀樂之中，真正透悟人生與世界，獲得內(nèi)在的自由與超越。
簡析：詩篇的藝術(shù)表現(xiàn)特點。
本詩表現(xiàn)的是抽象的哲理觀念，但卻以亮麗美好的生活形象寫出。詩中的“橋”、“樓”、“明月”、“窗子”原是人們熟悉的生活形象，但經(jīng)了詩人的巧妙安排和調(diào)度，都具有了特殊的藝術(shù)韻味。再加上詩行間十分明確的邏輯關(guān)系，從而詩意深沉而不晦澀，邈遠而不虛空。
詩作在語言形式上具有“對舉互文”的特征，即前后兩句主賓語在內(nèi)涵上相同而在功能上卻發(fā)生了互換的倒置。如第一節(jié)二句詩中，“看”這一動詞沒有變，而看的主體與客體卻發(fā)生了移位。同樣，第二節(jié)二句詩中，主語和賓語、主體意象與客體意象也發(fā)生了互換，如此增強了詩作的意境效果，也造成了詩歌節(jié)奏的回環(huán)往復的美感。自然，詩歌的內(nèi)涵哲理也得到了形象的深邃性和具體性。
識記：艾青的詩集《大堰河》、長詩《向太陽》。
簡析：
1、詩篇以對比、排比、反復等手法表達強烈感情的特色。
對比的手法在詩中俯拾即是，如大堰河的夢和現(xiàn)實的對比，生前與死后的對比，農(nóng)民生活與地主生活的對比，我在生父母家與在乳母家的感情對比等。排比的句式在詩中也比比皆是，如你的……，你的……；在你……，在你……；我……，我……；她含著笑……，她含著笑……等。反復的特色主要表現(xiàn)為，每節(jié)詩的首尾兩句常常出現(xiàn)重復，而且多為對大堰河呼喚的詩句，如“大堰河，是我的褓姆”、“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”、“大堰河，深愛著她的乳兒”等。對比、排比、反復等手法的運用，使詩作既明朗單純又多姿多彩，更使詩人的感情得以盡情的抒發(fā)，從而形成詩作激情磅礴，回腸蕩氣的感情力量。
2、詩篇的藝術(shù)特點。
《大堰河——我的褓姆》是一首優(yōu)美的自由詩。詩人以你我他的人稱變換，通過敘事進行抒情，即有散文美，又有詩的韻味；詩人借助聯(lián)想進行鋪敘，把回憶、寫景和抒情融合一體，構(gòu)成生動的畫面；詩人借用鮮明的意象（“厚大的手掌”、“紫色的靈魂”、“溫柔的臉顏”）來表達感情，創(chuàng)造了動態(tài)的意境；詩人譜就的詩句長短無定，但有內(nèi)在韻律，音調(diào)和諧，色彩鮮明，極有情味，富有感染力。
論述：
1、分析詩篇的思想感情。
詩作帶有自傳性質(zhì)。詩人以真摯的感情，抒寫了對哺育他長大的褓姆“大堰河”的懷念，揭示了一個勤勞的農(nóng)村婦女的善良靈魂，通過對她痛苦而悲慘的一生的描寫，控訴了社會的黑暗與不義。大堰河的一生是艱辛痛苦的，但她總是含著笑不停地操勞著，這就是詩人為大堰河建造的永久的塑像，也是勤勞、忠厚的中國勞動婦女的塑像。因此，這是一首呈獻給千千萬萬勞苦農(nóng)民的“贊美詩”，也是一首“給予這不公道的世界的咒語”。詩人把愛和恨、贊美和詛咒交織在一起，傳達了他對當時罪惡社會的憤慨和不平。
2、分析大堰河形象。
詩作以敘事和抒情相結(jié)合的方法，塑造了一個勤勞、質(zhì)樸、心地善良的普通農(nóng)村勞動婦女的形象——大堰河。她是個連姓名都沒有的童養(yǎng)媳，貧困和苦難伴隨著她的一生，但她卻毫無怨言地以自己的勤勞雙手支撐起這個家，也以乳汁喂養(yǎng)了“我”。她的悲慘命運是對不公平社會的無言控訴，她的堅韌、善良贏得了“我”和廣大讀者的敬仰。通過這一形象，詩人不僅紀念了他的乳娘，而且詛咒了那個社會，堅定了與自己所由來的那個階級決裂的意志。
《手推車》
簡析：詩在光、色與音響的調(diào)配上所達到的藝術(shù)效果及其對表達主題的作用。
詩作在光、色與音響的調(diào)配上，是豐富、活躍的。陰沉的天色與灰黃的土地相配合，構(gòu)成了凄冷的色調(diào)，再配以獨輪車單調(diào)而尖銳刺耳的聲響，刻劃在荒漠土地上的縱橫輪跡，整體形成了一種悲劇氣氛濃厚的情調(diào)，使現(xiàn)實的苦難獲得繪畫般的視覺的感性體現(xiàn)而更見沉郁凝重，從而把悲哀的主題烘托得更為鮮明。
論述：分析手推車意象和詩篇的思想。
手推車是一個意念的象征。詩人獨具慧眼，從這個古老落后的鄉(xiāng)間運輸工具上，形象化地表達了中國北方大地的貧窮與凋敝，以及我們民族的深重災難。獨輪的手推車在寒冷的冬天里，推行在黃河流域枯干的河底和荒涼的小村間，在灰黃的土地上刻下深深的轍跡，“發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音”。這些都出自一種生活實感，因為詩人已感到，其實生活在這片大地上的苦難人民的哀嘆與手推車的“尖音”一樣的響徹空谷。所以，詩人通過對手推車意象的描繪，表現(xiàn)了中國北方人民的貧窮和悲哀，并傳達出詩人在抗戰(zhàn)初期對于民族命運的深沉憂慮和對苦難制造者的無聲*和質(zhì)詢。
《航》
識記：辛笛，九葉詩派主要成員。主要詩集有《珠貝集》、《手掌集》。
簡析：
1、詩歌所傳達的思想情緒。
詩作寫于1934年8月間作者乘船訪友途中。詩人面對暮天大海，聯(lián)想起家境貧寒、生活艱難的友人和自己不如意的人生，內(nèi)心突然涌起了對人生遭際的思考與感喟。詩人感悟到，船起帆了，駛向它的目的地——“落日的去處”，其實，日夜航行，總到不了那“落日的去處”，因為我們航不出這地球圓圈。人生也就像在茫茫大海中航行一樣，我們難以到達人生的理想境界，倒不如“將生命的茫?！薄懊撔杜c茫茫的煙水”。詩人在悲哀無奈中透露出豁達灑脫。詩作形象地傳達了詩人對人生的哲理感悟和人生態(tài)度。
2、詩歌情感呈現(xiàn)方式的特點。
詩作的情感呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了現(xiàn)代派詩歌的特點。其表現(xiàn)為：采用現(xiàn)實畫面與想象畫面疊映的雙重結(jié)構(gòu)。詩作注重呈現(xiàn)主體的心理現(xiàn)實（訪友憂思），又格外重視捕捉、再現(xiàn)真實的感覺印象（落日帆船）片斷，使二者互相化，營造了一個既真切又朦朧有如月暈的藝術(shù)境界。詩的第二節(jié)則融合著月夜海上的視覺印象與聽覺印象，成為一個冷色調(diào)的斑駁而又渾一的畫面，喚起讀者某種憂郁、不安的情緒。第三節(jié)將詩意推進到理性玄思境界。從表現(xiàn)方式來說，則是把對生命的一種抽象而難以言述的感知，轉(zhuǎn)化為一個水天茫茫的可視可感的廣闊審美空間，體現(xiàn)了現(xiàn)代派詩“思想知覺化”的創(chuàng)作特色。
《斷章》
理解：詩篇所表達的哲理觀念和人生體驗。
《斷章》是一幅具有象征意味的優(yōu)美圖畫，在這幅雋永的畫里，詩人傳達了他智性的思考所獲得的人生哲理，即一種相對、平衡的觀念：在宇宙萬物乃至整個人生歷程中，一切都是相對的，又都是互相關(guān)聯(lián)的，正如你可以看風景，同時你也可能成為一道風景被別人所觀賞；明月掛上了你的窗頭，點綴成一種裝飾，同時你也可能進入別人的夢，幻化成一種美麗的憧憬。詩人祈望人們洞察這番道理，從而不至于被那些世俗觀念所束縛，也不會斤斤計較于是非有無，一時的得失哀樂之中，真正透悟人生與世界，獲得內(nèi)在的自由與超越。
簡析：詩篇的藝術(shù)表現(xiàn)特點。
本詩表現(xiàn)的是抽象的哲理觀念，但卻以亮麗美好的生活形象寫出。詩中的“橋”、“樓”、“明月”、“窗子”原是人們熟悉的生活形象，但經(jīng)了詩人的巧妙安排和調(diào)度，都具有了特殊的藝術(shù)韻味。再加上詩行間十分明確的邏輯關(guān)系，從而詩意深沉而不晦澀，邈遠而不虛空。
詩作在語言形式上具有“對舉互文”的特征，即前后兩句主賓語在內(nèi)涵上相同而在功能上卻發(fā)生了互換的倒置。如第一節(jié)二句詩中，“看”這一動詞沒有變，而看的主體與客體卻發(fā)生了移位。同樣，第二節(jié)二句詩中，主語和賓語、主體意象與客體意象也發(fā)生了互換，如此增強了詩作的意境效果，也造成了詩歌節(jié)奏的回環(huán)往復的美感。自然，詩歌的內(nèi)涵哲理也得到了形象的深邃性和具體性。