第二講 魯迅出現(xiàn)的意義及魯迅文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值和文學(xué)史地位
一、魯迅出現(xiàn)的文學(xué)史意義：（綠皮書P.58）
（一）魯迅并不是單獨(dú)出現(xiàn)的，是“五四”新文化、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的一批文學(xué)巨匠中的一個(gè)，但他是獨(dú)特的一個(gè)，其獨(dú)特體現(xiàn)在：他是“五四”那批人中真正把文學(xué)當(dāng)作自己終身職業(yè)的人。因此他有高度的自覺(jué)意識(shí)，有明確的追求目標(biāo)，有堅(jiān)定的執(zhí)著追求，這些決定了魯迅站在新文學(xué)的制高點(diǎn)上。
（二）魯迅的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種思想家的特質(zhì)，魯迅的全部創(chuàng)作都圍繞著一個(gè)核心——改造國(guó)民性，即立人思想。文藝批評(píng)家李長(zhǎng)之先生在《魯迅批判》中指出，魯迅的作品特別是小說(shuō)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即幾乎都與死亡有關(guān)。之所以如此普遍地關(guān)注、描寫著死亡在于魯迅認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)積極地生存——“向死而生”。的文藝批評(píng)家、魯迅研究專家還有李健吾先生。
（三）魯迅的全部創(chuàng)作及其獨(dú)特的個(gè)人人格魅力顯示出一種現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神，一種現(xiàn)代反抗意識(shí)。魯迅超越了個(gè)人人格特征，顯示出一種民族魂。
（四）顯示了魯迅對(duì)現(xiàn)代文學(xué)在多種文體形式上有一種積極的開(kāi)拓，并且顯示了新文學(xué)非常豐富多彩的文學(xué)風(fēng)格的形成。創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代早的散文詩(shī)作品《野草》，早嘗試現(xiàn)代雜文，并且經(jīng)過(guò)他成就了雜文的輝煌。
魯迅的出現(xiàn)是一個(gè)獨(dú)特的事件，他一出現(xiàn)即是一座高峰，他一出現(xiàn)就是成熟的、豐富多彩的。
二、魯迅的文學(xué)創(chuàng)作在文學(xué)的影響及地位。
（一）魯迅對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注和描寫的文學(xué)史意義，魯迅文學(xué)創(chuàng)作的核心：
1、對(duì)農(nóng)民關(guān)注本身就顯示了魯迅作為一個(gè)思想性作家的獨(dú)特意義，農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)的根本問(wèn)題，思考農(nóng)民即是思考中國(guó)的本質(zhì)，反映了魯迅深刻獨(dú)特的眼光和深度。
2、其關(guān)注并不是平面化、簡(jiǎn)單化的，并不是就農(nóng)民而論農(nóng)民的，而是把農(nóng)民的性格和命運(yùn)與整個(gè)民族命運(yùn)聯(lián)系在一起思考，甚至與整個(gè)人類命運(yùn)結(jié)合在一起思考。
3、對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響在魯迅的啟發(fā)、領(lǐng)導(dǎo)和帶動(dòng)下，20年代出現(xiàn)鄉(xiāng)土文學(xué)熱潮（綠皮書P.91），而魯迅是開(kāi)創(chuàng)者。隨后，在30年代，在魯迅影響下加上左翼革命文學(xué)的推動(dòng)，再次出現(xiàn)描寫農(nóng)村和農(nóng)民的高潮，特別是30年代初、中期，進(jìn)步作家、有識(shí)之士無(wú)人不寫農(nóng)村，無(wú)人不關(guān)注農(nóng)民，典型的如曹禺寫了描寫農(nóng)村的作品《原野》，洪深寫了《農(nóng)村三部曲》，茅盾寫了《子夜》，王統(tǒng)照（文學(xué)研究會(huì)成員）寫了《山雨》，因此30年代被人們稱為“子夜、山雨季”。（課本P.364）
40年代解放區(qū)出現(xiàn)趙樹(shù)理、孫犁、丁玲、周立波等全面描寫農(nóng)村的新高潮。魯迅對(duì)農(nóng)民的關(guān)注對(duì)中國(guó)文學(xué)來(lái)講始終是一個(gè)繞不過(guò)去的主題。
（二）魯迅對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的關(guān)注和描寫的文學(xué)史意義：
1、把眼光集中在對(duì)知識(shí)分子性格和命運(yùn)的思考方面，實(shí)際上顯示了魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)又一本質(zhì)問(wèn)題的思考，對(duì)知識(shí)分子問(wèn)題的描寫。由于魯迅有一個(gè)深刻認(rèn)識(shí)，他充分認(rèn)識(shí)到知識(shí)分子是中國(guó)社會(huì)具有覺(jué)悟的一個(gè)階層，他們往往先覺(jué)醒，先接受新思想、新事物，知識(shí)分子也帶有自身的嚴(yán)重缺陷：猶豫不決、瞻前顧后、計(jì)較個(gè)人得失，擺不正個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，達(dá)到了對(duì)民族命運(yùn)思考的深度。
2、是和對(duì)自我的剖析結(jié)合在一起的，《一件小事》、《孔乙己》、《孤獨(dú)者》、《在酒樓上》、《傷逝》，無(wú)距離的創(chuàng)作。
3、在現(xiàn)代文學(xué)有重大和深遠(yuǎn)的影響。受其影響的主要有葉圣陶《倪煥之》、郁達(dá)夫小說(shuō)、柔石《二月》、巴金《家》、《春》、《秋》、《寒夜》、老舍《四世同堂》。
（三）對(duì)婦女命運(yùn)的關(guān)注和描寫的文學(xué)史意義：
1、婦女問(wèn)題是衡量一個(gè)民族解放的重要尺度。
2、作品對(duì)女性形象的描寫集中體現(xiàn)兩方面：（1）對(duì)婦女自身解放的要求給予了充分理解，對(duì)其遭遇給予深切同情；（2）揭示了中國(guó)婦女的自身弱點(diǎn)與局限，女性形象在魯迅筆下顯示了不同類型，構(gòu)成一個(gè)體系——系統(tǒng)而深刻。祥林嫂、單四嫂（《明天》）、愛(ài)姑（《離婚》）、子君各代表不同類型，各有不同側(cè)重，但都圍繞婚戀問(wèn)題。
3、重大深遠(yuǎn)的影響：丁玲《沙菲女士的日記》，曹禺劇中人物，沈從文小說(shuō)。
三、魯迅文學(xué)創(chuàng)作在藝術(shù)上的價(jià)值和意義：
（一）魯迅在藝術(shù)創(chuàng)作上對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承和對(duì)外國(guó)文學(xué)的借鑒，充分繼承傳統(tǒng)文學(xué)精華，同時(shí)廣泛吸取、借鑒了外國(guó)文學(xué)的特長(zhǎng)。
特別注重白描手法的運(yùn)用，對(duì)人物描寫注重對(duì)其自身的描寫，通過(guò)人物自身的行動(dòng)完成人物性格。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方式也繼承了傳統(tǒng)文學(xué)，如《阿Q正傳》——紀(jì)傳體、章回體。很多注重人物心理的描寫是對(duì)外國(guó)文學(xué)的借鑒，如《明天》、《肥皂》。此外，魯迅形式上借鑒日記體、對(duì)話體，場(chǎng)景描寫在淡化情節(jié)方面吸取外國(guó)文學(xué)的手法。在小說(shuō)中將古今中外融為一體，顯示出現(xiàn)代小說(shuō)的品位。
（二）總體風(fēng)格上，既體現(xiàn)為一種清醒的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，又表現(xiàn)為一種多種風(fēng)格并存的格局。有現(xiàn)實(shí)主義即傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義，有浪漫主義——《故事新編》，有現(xiàn)代主義、象征主義——抒情散文詩(shī)《野草》，多種風(fēng)格相兼并蓄。
魯迅風(fēng)格的難以概括就是他的風(fēng)格。
一、魯迅出現(xiàn)的文學(xué)史意義：（綠皮書P.58）
（一）魯迅并不是單獨(dú)出現(xiàn)的，是“五四”新文化、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的一批文學(xué)巨匠中的一個(gè)，但他是獨(dú)特的一個(gè)，其獨(dú)特體現(xiàn)在：他是“五四”那批人中真正把文學(xué)當(dāng)作自己終身職業(yè)的人。因此他有高度的自覺(jué)意識(shí)，有明確的追求目標(biāo)，有堅(jiān)定的執(zhí)著追求，這些決定了魯迅站在新文學(xué)的制高點(diǎn)上。
（二）魯迅的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種思想家的特質(zhì)，魯迅的全部創(chuàng)作都圍繞著一個(gè)核心——改造國(guó)民性，即立人思想。文藝批評(píng)家李長(zhǎng)之先生在《魯迅批判》中指出，魯迅的作品特別是小說(shuō)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即幾乎都與死亡有關(guān)。之所以如此普遍地關(guān)注、描寫著死亡在于魯迅認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)積極地生存——“向死而生”。的文藝批評(píng)家、魯迅研究專家還有李健吾先生。
（三）魯迅的全部創(chuàng)作及其獨(dú)特的個(gè)人人格魅力顯示出一種現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神，一種現(xiàn)代反抗意識(shí)。魯迅超越了個(gè)人人格特征，顯示出一種民族魂。
（四）顯示了魯迅對(duì)現(xiàn)代文學(xué)在多種文體形式上有一種積極的開(kāi)拓，并且顯示了新文學(xué)非常豐富多彩的文學(xué)風(fēng)格的形成。創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代早的散文詩(shī)作品《野草》，早嘗試現(xiàn)代雜文，并且經(jīng)過(guò)他成就了雜文的輝煌。
魯迅的出現(xiàn)是一個(gè)獨(dú)特的事件，他一出現(xiàn)即是一座高峰，他一出現(xiàn)就是成熟的、豐富多彩的。
二、魯迅的文學(xué)創(chuàng)作在文學(xué)的影響及地位。
（一）魯迅對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注和描寫的文學(xué)史意義，魯迅文學(xué)創(chuàng)作的核心：
1、對(duì)農(nóng)民關(guān)注本身就顯示了魯迅作為一個(gè)思想性作家的獨(dú)特意義，農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)的根本問(wèn)題，思考農(nóng)民即是思考中國(guó)的本質(zhì)，反映了魯迅深刻獨(dú)特的眼光和深度。
2、其關(guān)注并不是平面化、簡(jiǎn)單化的，并不是就農(nóng)民而論農(nóng)民的，而是把農(nóng)民的性格和命運(yùn)與整個(gè)民族命運(yùn)聯(lián)系在一起思考，甚至與整個(gè)人類命運(yùn)結(jié)合在一起思考。
3、對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響在魯迅的啟發(fā)、領(lǐng)導(dǎo)和帶動(dòng)下，20年代出現(xiàn)鄉(xiāng)土文學(xué)熱潮（綠皮書P.91），而魯迅是開(kāi)創(chuàng)者。隨后，在30年代，在魯迅影響下加上左翼革命文學(xué)的推動(dòng)，再次出現(xiàn)描寫農(nóng)村和農(nóng)民的高潮，特別是30年代初、中期，進(jìn)步作家、有識(shí)之士無(wú)人不寫農(nóng)村，無(wú)人不關(guān)注農(nóng)民，典型的如曹禺寫了描寫農(nóng)村的作品《原野》，洪深寫了《農(nóng)村三部曲》，茅盾寫了《子夜》，王統(tǒng)照（文學(xué)研究會(huì)成員）寫了《山雨》，因此30年代被人們稱為“子夜、山雨季”。（課本P.364）
40年代解放區(qū)出現(xiàn)趙樹(shù)理、孫犁、丁玲、周立波等全面描寫農(nóng)村的新高潮。魯迅對(duì)農(nóng)民的關(guān)注對(duì)中國(guó)文學(xué)來(lái)講始終是一個(gè)繞不過(guò)去的主題。
（二）魯迅對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的關(guān)注和描寫的文學(xué)史意義：
1、把眼光集中在對(duì)知識(shí)分子性格和命運(yùn)的思考方面，實(shí)際上顯示了魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)又一本質(zhì)問(wèn)題的思考，對(duì)知識(shí)分子問(wèn)題的描寫。由于魯迅有一個(gè)深刻認(rèn)識(shí)，他充分認(rèn)識(shí)到知識(shí)分子是中國(guó)社會(huì)具有覺(jué)悟的一個(gè)階層，他們往往先覺(jué)醒，先接受新思想、新事物，知識(shí)分子也帶有自身的嚴(yán)重缺陷：猶豫不決、瞻前顧后、計(jì)較個(gè)人得失，擺不正個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，達(dá)到了對(duì)民族命運(yùn)思考的深度。
2、是和對(duì)自我的剖析結(jié)合在一起的，《一件小事》、《孔乙己》、《孤獨(dú)者》、《在酒樓上》、《傷逝》，無(wú)距離的創(chuàng)作。
3、在現(xiàn)代文學(xué)有重大和深遠(yuǎn)的影響。受其影響的主要有葉圣陶《倪煥之》、郁達(dá)夫小說(shuō)、柔石《二月》、巴金《家》、《春》、《秋》、《寒夜》、老舍《四世同堂》。
（三）對(duì)婦女命運(yùn)的關(guān)注和描寫的文學(xué)史意義：
1、婦女問(wèn)題是衡量一個(gè)民族解放的重要尺度。
2、作品對(duì)女性形象的描寫集中體現(xiàn)兩方面：（1）對(duì)婦女自身解放的要求給予了充分理解，對(duì)其遭遇給予深切同情；（2）揭示了中國(guó)婦女的自身弱點(diǎn)與局限，女性形象在魯迅筆下顯示了不同類型，構(gòu)成一個(gè)體系——系統(tǒng)而深刻。祥林嫂、單四嫂（《明天》）、愛(ài)姑（《離婚》）、子君各代表不同類型，各有不同側(cè)重，但都圍繞婚戀問(wèn)題。
3、重大深遠(yuǎn)的影響：丁玲《沙菲女士的日記》，曹禺劇中人物，沈從文小說(shuō)。
三、魯迅文學(xué)創(chuàng)作在藝術(shù)上的價(jià)值和意義：
（一）魯迅在藝術(shù)創(chuàng)作上對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承和對(duì)外國(guó)文學(xué)的借鑒，充分繼承傳統(tǒng)文學(xué)精華，同時(shí)廣泛吸取、借鑒了外國(guó)文學(xué)的特長(zhǎng)。
特別注重白描手法的運(yùn)用，對(duì)人物描寫注重對(duì)其自身的描寫，通過(guò)人物自身的行動(dòng)完成人物性格。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方式也繼承了傳統(tǒng)文學(xué)，如《阿Q正傳》——紀(jì)傳體、章回體。很多注重人物心理的描寫是對(duì)外國(guó)文學(xué)的借鑒，如《明天》、《肥皂》。此外，魯迅形式上借鑒日記體、對(duì)話體，場(chǎng)景描寫在淡化情節(jié)方面吸取外國(guó)文學(xué)的手法。在小說(shuō)中將古今中外融為一體，顯示出現(xiàn)代小說(shuō)的品位。
（二）總體風(fēng)格上，既體現(xiàn)為一種清醒的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，又表現(xiàn)為一種多種風(fēng)格并存的格局。有現(xiàn)實(shí)主義即傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義，有浪漫主義——《故事新編》，有現(xiàn)代主義、象征主義——抒情散文詩(shī)《野草》，多種風(fēng)格相兼并蓄。
魯迅風(fēng)格的難以概括就是他的風(fēng)格。