第五章 兩漢的法律制度
（公元前206年～公元220年）
考綱要求提示
1、了解漢朝法制指導(dǎo)思想的演變；
2、了解兩漢法律形式、法律主要內(nèi)容及特點，漢文帝廢肉刑、改革刑制的意義，兩漢經(jīng)濟立法的重大舉措；
3、了解漢代“春秋決獄”的審判特色。
核心內(nèi)容速記
一、兩漢的法制指導(dǎo)思想
由于社會政治經(jīng)濟前后發(fā)生很大變化，漢王朝的法制指導(dǎo)思想，也相應(yīng)發(fā)生很大變化，從總體上看，大致可分為兩個階段：
（一）漢高祖至文景時期
這一時期，是以黃老思想為主，并輔之以法家思想為法制的指導(dǎo)思想。黃，指傳說中的黃帝；老，指老子即老聃。黃老思想的特點是“無為而治”。無為而治的思想，反映在立法指導(dǎo)思想上就是“輕徭薄賦”、“約法省刑”。
（二）漢武帝以后
這一時期，是以儒家思想為主，并輔之以法家思想為法制指導(dǎo)思想。其中心是“德主刑輔”。
漢代“德主刑輔”法制指導(dǎo)思想的提出，原因之一是為了避免秦朝專任刑罰之失。漢統(tǒng)治者認為，以德禮教化為先，人有犯罪再施之以刑罰，采用剛?cè)嵯酀膬墒?，以期穩(wěn)定社會秩序，達到長治久安，鞏固地主階級專政。這反映了漢代地主階級在立法方面積累了較為豐富的經(jīng)驗。因此，這一思想基本上為漢以后歷代封建王朝所承襲。
為了進一步加強中央集權(quán)，漢武帝“詔舉賢良方正，極言納諫之士”對策。董仲舒被詔以“《春秋》大一統(tǒng)”思想應(yīng)對。他認為，要建立大一統(tǒng)的中央集權(quán)制，首先要有統(tǒng)一的思想，否則便無法實行統(tǒng)一。他提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，建議“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進”。董仲舒把儒家思想與陰陽家的思想結(jié)合起來，使之神秘化。他在解釋“德”與“刑”的關(guān)系時，認為德為陽，刑為陰。兩者關(guān)系是：“刑者，德之輔；陰者，陽之助也?！币簿褪钦f“德主刑輔”。這種剛?cè)嵯酀闹螄?，便成為漢武帝以后漢王朝法制的指導(dǎo)思想。這一思想對后世歷代王朝的立法影響很大。
二、兩漢立法概況
（一）立法活動
1、西漢初期的立法活動
西漢初期立法以廢除秦朝苛法酷刑為主，從而減輕了人民的負擔(dān)，使百姓得以休養(yǎng)生息，以鞏固封建政權(quán)。漢朝建立后，漢高祖命蕭何參照秦律，“取其宜于時者，作律九章”?！毒耪侣伞肥窃凇斗ń?jīng)》六篇的基礎(chǔ)上增加了《戶律》（主要規(guī)定戶籍、賦稅和婚姻之事）、《興律》（主要規(guī)定征發(fā)徭役、城防守備之事）、《廄律》（主要規(guī)定牛馬畜牧和驛傳之事）三章，合為九章。通常所說的漢律，主要指《九章律》。此外，還命韓信定軍法，張蒼作章程，叔孫通定朝儀，即《傍章》十八篇。
2、武帝及西漢中后期的立法活動
漢武帝及西漢中后期立法以加強君主專制、加強中央集權(quán)為主要內(nèi)容。漢武帝時期，為了加強中央集權(quán)的統(tǒng)治，又陸續(xù)修訂舊律并頒布一些新律，如張湯制定《越宮律》二十七篇，趙禹作《朝律》六篇，連同上述的《九章律》和《傍章》，合計六十篇，大致奠定了漢律的規(guī)模。當(dāng)時的《沈命法》，“腹誹之法”，都以嚴酷著稱。此外，為打擊和控制諸侯王的勢力，文帝時制定《酎金律》，武帝時又定《左官律》等。除律以外，西漢時期還頒布了大量詔令，作為律的補充。
3、東漢時期的立法活動
東漢基本上仍沿用西漢舊律。初期，由于新統(tǒng)治者懾于漢末農(nóng)民大起義的威力，曾“議省刑法”，“解王莽之繁密，還漢世之輕法”，以緩和階級矛盾。并幾次頒布釋放和禁止殘害奴婢以及廢除苛法的詔令。但到后來，法律又日漸嚴苛，特別是到東漢中后期，屢興大獄，坐殺無辜，從而使本來日益尖銳的社會矛盾進一步激化。
考古工作者于1983年底至1984年初，在湖北江陵張家山的三座西漢前期墓葬里，發(fā)現(xiàn)了大量竹簡，而M247墓中多，達一千多支，內(nèi)有五百余支所記為漢律。從已清理出的律名來看，有與睡虎地秦簡律名相同的，如金布律、徭律、置吏律、效律、傳食律、行書律等；也有不同的，如雜律、口市律、均輸律、吏律、告律、錢律、賜律等。此外，在簡文內(nèi)還見有奴婢律，變（蠻）律等律名。
（二）法律形式
兩漢時期主要有律、令、科、比等幾種法律形式。律，是漢朝經(jīng)常適用的基本法律形式，即通常所說的“法典”。令，即皇帝的命令，也叫“詔”或“詔令”?？疲瑥氖窌涊d看，對“科”有不同解釋。劉熙《釋名》：“科，課也，課其不如法者罪責(zé)之也?！薄逗鬂h書?；缸T傳》注：“科謂事條?！笨剖轻槍δ愁愂碌囊粋€方面制定的單行法規(guī)。比，《后漢書。桓譚傳》注：“比謂類例”。即可以用來比照斷案的典型判例，也叫“決事比”。
三、兩漢法律的主要內(nèi)容和特點
（一）刑事方面
1、定罪量刑的主要原則
（1）關(guān)于刑事責(zé)任年齡。秦律以身高確定刑事責(zé)任，漢律則直接按年齡確定刑事責(zé)任，并有低年齡和高年齡的區(qū)別。這一方法為后世封建法典所沿襲。兩漢法律關(guān)于刑事責(zé)任年齡的規(guī)定，前后有幾次變化。大體分為：八歲以下八十以上；七歲以下七十以上?；蚱邭q以下八十以上；十歲以下八十以上。在此年齡之內(nèi)，根據(jù)犯罪情節(jié)，確定科刑輕重，但一般都處以輕刑或免刑。
（2）關(guān)于法律時效。漢代已有關(guān)于時效的規(guī)定。
（3）“親親得相首匿”。指在直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆外，均可互相隱匿犯罪行為，而且減免刑罰。
（4）先自告除其罪。漢律規(guī)定“先自告除其罪”。自告即自首。犯罪者在其行為未被發(fā)覺以前，到官府報告自己的犯罪事實，可以免除其罪。
（5）〖JP3〗貴族官員有罪先請，即先請示皇帝裁斷，以保護他們在法律上的特權(quán)。
2、刑罰
（1）漢初的刑罰制度
漢初沿用秦或前代的肉刑制度，如墨、劓、剕、宮等。漢朝死刑刑名多沿秦朝或前代之制，如族刑、梟首、腰斬、棄市等皆繼續(xù)使用。唯漢朝用“殊死”這一刑名，用以處決死刑犯人。殊死即斬首。關(guān)于徒刑，漢初也沿用秦之城旦舂、鬼薪、白粲、司寇、罰作等刑罰。此外，兩漢還有罰金、徙邊等刑名，也都是沿用秦或前代的制度。
（2）漢文帝刑制改革
漢文帝十三年（公元前167年），下詔廢除肉刑，著手改革刑制。在中國法制意義重大，它是中國古代刑制由野蠻階段進入較為文明階段的轉(zhuǎn)折點。這一改革，更加適應(yīng)了封建經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要，同時為封建刑制向新“五刑”的過渡奠定了基礎(chǔ)。
3、主要犯罪
兩漢刑法中的主要犯罪有：
（1）危害中央集權(quán)制的犯罪。這類犯罪包括：阿黨附益罪，事國人過罪，非正罪，僭越罪，出界罪及漏泄省中語罪。
（2）危害君主專制的犯罪。這類犯罪主要包括：欺謾、詆欺、誣罔罪，非議詔書、詆毀先帝罪，怨望誹謗政治罪，左道罪及廢格詔書罪。
（3）〖JP3〗危害皇帝尊嚴及皇帝安全的犯罪。包括：不敬、大不敬罪與闌入宮殿罪。
（4）危害封建統(tǒng)治的犯罪。其中包括：大逆無道罪，群飲罪、首匿罪、通行飲食罪及見知故縱罪。
為防見知故縱武帝作“沈命法”?！吧蛎?，師古曰：“沈，沒也，敢蔽匿盜賊者，沒其命也?！薄渡蛎ā肪褪菓吞庪[匿“盜賊”之法。頒布此法之目的是督促官吏及時發(fā)覺和緝捕盜賊。
（二）民事方面
兩漢的民事法律關(guān)系，比較集中地規(guī)定在《九章律》的《戶律》和《雜律》中。主要表現(xiàn)為：
1、行為能力的確定
（1）年齡的劃分。兩漢時期并沒有近代意義上民法中行為能力的規(guī)定，只能從當(dāng)時法律規(guī)定的人們承擔(dān)徭役的年齡來推定。男子從二十三歲起便要在政府登記，開始為公家服徭役。按照當(dāng)時的法律規(guī)定，“未二十三歲為弱，過五十六為老”。弱，就是未成年，即未達到服徭役的年齡。景帝二年（公元前155年）冬十月，“令天下男子年二十始傅”，把開始服徭役的年齡由二十三改為二十。
（2）兩漢時期，由于人們的社會地位不同，享受的民事權(quán)利范圍也不一樣。漢初規(guī)定商人不得“衣絲乘車”，他們的子弟不得為官。奴婢在當(dāng)時的社會地位低。漢代雖然不允許主人隨便殺死奴婢，但是他們是主人的私有財產(chǎn)，主人可隨時把他們賣掉或贈給別人。因此，漢律把奴婢作為民事法律關(guān)系的客體。
2、所有權(quán)
兩漢時期，所有權(quán)的內(nèi)容主要是土地，也包括其他財物。漢統(tǒng)治者制定“田律”、“田令”和“田租稅律”等法律，對公私土地所有權(quán)嚴加保護。盜賣土地是嚴重侵犯土地所有權(quán)的行為，犯此罪者處以重刑。保護土地所有權(quán)的另一種方式是保證“官田”和“私田”的租稅收入。
漢代除封建國家和官僚貴族大商人擁有大量土地外，還存在自食其力的小土地所有者，但是他們的土地所有權(quán)毫無保障，有的主要靠耕種國家或地主的土地，忍受繁重的租稅剝削。
漢律對以皇帝為代表的封建國家和官僚貴族的其他財物也嚴加保護。從漢律中的盜律的內(nèi)容即可看出，凡侵犯他們的私有財產(chǎn)者都要處以重刑。對一般財物的損害也要賠償。
關(guān)于拾得遺失物，依漢律規(guī)定，凡拾得遺失的財物以及家禽家畜（六畜，指馬牛羊雞狗豬）者，要送到鄉(xiāng)亭或縣廷地方官府招領(lǐng)，十日內(nèi)無人認領(lǐng)者，貴重的物件由官府收為公有，小的物件則歸拾得人。
3、債
兩漢時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，債的關(guān)系也很普遍。凡買賣、借貸、租賃等關(guān)系的建立，大都訂立契約，作為法律依據(jù)。
（1）買賣契約
漢代的買賣契約叫“券書”。買賣關(guān)系的建立，要訂定契約，一式兩份，買賣雙方各執(zhí)其一，日后發(fā)生糾紛，則以契約為證。可見，“券書”在當(dāng)時起著重要的法律作用。
漢代各種買賣契約，格式大體一致，其包括買賣日期、標(biāo)的、價錢、雙方姓名、見證人等。甚至對見證人（或介紹人）沽酒若干作為酬謝，也寫入契約。
（2）借貸
隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，漢代借貸關(guān)系也很活躍，特別是一些官僚貴族巨商富賈的參與。漢代關(guān)于借貸方面的法律，主要是保護債權(quán)人的利益不受損失。規(guī)定債務(wù)人如違期不還，要承擔(dān)法律責(zé)任。
（3）租佃契約
漢代土地日益集中在地主手里，很多農(nóng)民向官府或地主租種土地以維持生活。因此，租佃契約關(guān)系已非常普遍。漢統(tǒng)治者為了緩和矛盾，對地租額有時也作限制。
4、婚姻與家庭
（1）婚姻。①婚姻的成立。兩漢時期，女子年十五至三十歲以內(nèi)不出嫁，便采取多收口賦的辦法進行懲罰。漢代仍然存在招贅婚姻，即男子被招入女家為贅婿。但是，贅婿的社會地位也和秦朝一樣，受到歧視。②一夫多妻制。漢律規(guī)定，男子可一妻多妾?；实郾旧砭褪且黄薅噫牡湫?，他除皇后、昭儀、婕妤、美人各等級的“諸姬”以外，還有所謂“后宮三千人”。③婚姻的解除。漢律仍以“七出”、“三不去”為棄妻的基本原則。需要指出的是，兩漢時期由于儒家思想對法律的影響，封建禮教成為束縛婦女的一條繩索。婦女在婚后雖然“事俸循公姥”，“晝夜勤勞作”，但公婆稍不歡心，便可強迫夫妻離異。同時男子可以找各種借口，拋棄妻子，然而在一般情況下，即使丈夫有惡劣的行為，也不準妻子離開丈夫。原因是“地?zé)o去天之義也。夫雖有惡，不得去也?！逼嬉笃拮尤掏磁c丈夫生活在一起。④關(guān)于離婚后的財產(chǎn)問題。若由丈夫提出離婚，則允許女方將出嫁時的財物帶走。
（2）家庭。在封建社會自給自足的自然經(jīng)濟條件下，家庭是社會的基本單位。封建統(tǒng)治者把“齊家”看成是“治國”的前提。①不孝罪。為了維護父親家長制，漢律有“不孝”罪。根據(jù)漢律，無論在什么情況下毆打了父母皆處死刑，毆死父母要梟首，殺父母者以大逆論，處腰斬，甚至居父母喪期間與人通*也要處死刑。②對同居共財?shù)奶岢h代統(tǒng)治者為了推行孝道，提倡同居共財，即不與祖父母、父母分居析財。③“夫為妻綱”。漢統(tǒng)治者為加強家庭中丈夫的統(tǒng)治地位，還制造了“夫為妻綱”的理論。就是說妻子要無條件地服從丈夫，服侍丈夫。丈夫可以大量蓄妾，妻子則只能“專心正色”，保守貞操。妻子死了，丈夫可以再娶，而丈夫死了妻子不能再嫁。
5、繼承
兩漢的王位繼承基本上仍實行嫡長繼承制，而且強調(diào)父死子繼。漢律有關(guān)于“非子”、“非正”的規(guī)定。所謂“非子”，是指非親生子：“非正”，是指非嫡妻之子。從史書記載看，漢律不承認“非子”、“非正”的爵位繼承權(quán)。凡有爵位的王侯，坐“非子”、“非正”者，免爵除國。
關(guān)于財產(chǎn)繼承，主要是土地和其他財物。據(jù)《史記。陸賈列傳》記載，陸賈有五個兒子，他將“千金分其子，子二百金，令為生產(chǎn)”。說明漢朝開始出現(xiàn)諸子均分財產(chǎn)的情況。又據(jù)《太平御覽》記載，當(dāng)時已出現(xiàn)遺囑繼承，遺囑是家長立的，反映了家長的意愿。庶子、女兒都有財產(chǎn)繼承權(quán)。
此外，漢代也出現(xiàn)了收養(yǎng)制度。據(jù)《后漢書。順帝紀》載，陽嘉四年，春二月，“初聽中官得以養(yǎng)子為后，世襲封爵”。中官即宦官，他們因受閹割，喪失生殖能力，故無后?？梢姡泄俚酿B(yǎng)子，與親子的地位相同。
（三）其他方面
1、行政立法
（1）皇帝的神秘化和皇權(quán)的加強
董仲舒提出“君權(quán)神授”說，他說，皇帝所以叫“天子”，是體現(xiàn)了“天意”，即“皇天佑而子之，號稱天子”。天子的王位是上天賜予的，所謂“受命之君，天意之所予也”，把皇帝說成是上天在人間的代表。后來把皇帝說成是真龍?zhí)熳?。為加強皇?quán)，顯示皇帝至高無上的地位，又制定了許多皇帝專用的名號。顯然，這種理論的終極目的是維護封建君主專制制度。
（2）中樞機構(gòu)。
兩漢時期，中央和地方的行政管理體制，在秦朝的基礎(chǔ)又進一步完備。這一時期中央除丞相、太尉、御史大夫、諸卿（九卿）外，出現(xiàn)了尚書臺。從而構(gòu)成了兩漢的中樞機構(gòu)。
尚書臺的出現(xiàn)同漢代中朝官（內(nèi)朝官）制度有密切關(guān)系。凡辦事機構(gòu)在宮內(nèi)，而其職務(wù)主要是侍候皇帝的，一般稱中朝官，如大將軍、太傅、侍中、中常侍、中書、尚書等，他們可以自由出入宮廷。中朝官起初為侍衛(wèi)皇帝并管理皇帝身邊的文墨等事。辦事機構(gòu)在宮廷之外，一般稱外朝官（政府），如丞相、三公、九卿。按制度，全國政務(wù)歸他們管理，但他們不能隨時出入宮廷，不經(jīng)常在皇帝身邊，而是定期朝見皇帝匯報請示工作。漢武帝為了加強君權(quán)，力圖改變漢初“無為而治”的治國方略，親自過問軍國大事，而一些重大問題又需要同有統(tǒng)治經(jīng)驗的大臣商量，在這種情況下，中朝官承擔(dān)了這項任務(wù)。武帝以后便由中朝官中品位較高者領(lǐng)尚書事。西漢成帝后，出現(xiàn)尚書臺組織。東漢初期，統(tǒng)治者吸取王莽篡位的教訓(xùn)，進一步削弱三公的職權(quán)，擴大尚書臺組織，尚書臺成為封建國家的中樞機構(gòu)。
（3）地方行政機構(gòu)。地方上行政管理體制，除沿襲秦的郡縣制之外，漢初還分封了許多王國與侯國，與郡縣同時并存。東漢末期“州”成為一級政權(quán)，地方上形成州、郡、縣三級制。
（4）官吏管理制度。在官吏管理方面，漢時形成了一套較為完備的制度。①官吏選任制度。漢代選拔統(tǒng)治人才和任用官吏，大致有如下幾種途徑：一是從開國功臣中選拔，主要是建國初期；二是通過學(xué)校培養(yǎng)，在中央設(shè)立“太學(xué)”，招收賢俊好學(xué)者入學(xué)學(xué)習(xí)，經(jīng)過考試成績優(yōu)良者，可以補官。此外，還有征召、辟舉與察舉幾種。②考課制度。漢代對官吏考課，主要考核其政績。一般官吏，主要按照法律考核其所擔(dān)任之工作完成得如何，即課其職守、考其功效的意思。③致仕制度。中國古代官吏退休叫致仕，即還祿位于朝廷，告老回家。漢代致仕年齡規(guī)定為七十歲，關(guān)于退休后的待遇，漢代多給予性的很高的賞賜，以示養(yǎng)老尊賢。
（5）官吏監(jiān)察制度
①中央監(jiān)察機關(guān)
西漢初期，監(jiān)察制度仍沿秦制，中央設(shè)御史大夫。漢成帝綏和元年（公元前8年）改御史大夫為大司空。兩漢的御史大夫除掌管監(jiān)察百官糾舉非法之職外，還參與司法審判，有時還率兵征討。御史大夫所承擔(dān)的統(tǒng)兵職務(wù)，反映了漢代還沒有形成單一的專門的監(jiān)察機關(guān)。
②地方監(jiān)察機關(guān)
a、司隸校尉
司隸校尉負責(zé)“督大*滑”，“掌察舉百官以下，及京師近郡犯法者”。漢武帝征和四年初置，西漢時司隸校尉受御史大夫節(jié)制，御史大夫改為大司空后仍屬大司空，東漢時期，司隸校尉在皇帝面前與尚書令、御史中丞均專席獨坐，被稱為“三獨坐”?？梢娝倦`校尉地位之尊崇。
b、州刺史
漢初廢除秦朝常駐地方的監(jiān)御史，由丞相府派遣“丞相史”監(jiān)察郡、縣。
漢武帝時，為了有力地控制地方，對監(jiān)察體制又作了調(diào)整，于元封五年（公元前106年）廢除監(jiān)察郡國的丞相史，分全國為十三州部，除京師所在的州長官稱司隸校尉外，余十二州，每個州部設(shè)部刺史一人，秩六百石直屬御史大夫。
2、經(jīng)濟立法
（1）賦稅立法
①田租。秦漢時田租指的就是田賦，是漢代賦稅的一種。田賦的輕重，由統(tǒng)治階級根據(jù)當(dāng)時的政治需要制定。
②口賦與算賦?？谫x，也叫口錢，一般稱之為人頭稅。漢代的口賦是專指對三歲至十四歲未成年人所征的口錢。算賦是對成年人所征的人頭稅。征收對象是從十五歲到五十六歲的成年人，每人每年交納一百二十錢為一算。漢統(tǒng)治者根據(jù)需要，為達到一定的政治目的，對不同階級、個人在算賦方面有不同的傾斜。
③關(guān)稅。關(guān)稅是對出入關(guān)口的財物所征收的通過稅。漢統(tǒng)治者根據(jù)政治的需要對關(guān)稅稅率及減免有不同的規(guī)定。
（2）手工業(yè)生產(chǎn)管理立法
漢王朝為加強對手工業(yè)的管理，在秦朝手工業(yè)管理機構(gòu)的基礎(chǔ)上，進一步加以調(diào)整，使之更趨完善。中央設(shè)大司農(nóng)，即秦之治粟內(nèi)史，主要掌管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但也負責(zé)采礦、冶金、鹽、酒等生產(chǎn)的政令。在地方，京師和郡縣都設(shè)有專門管理手工業(yè)生產(chǎn)的官吏。
（3）商業(yè)管理立法
①均輸與平準法。均輸與平準是漢武帝時封建國家運用行政手段干預(yù)市場、調(diào)劑物價的兩項措施。均輸是在中央大司農(nóng)下置均輸令、丞統(tǒng)一負責(zé)征收、買賣和運輸貨物，同時在各郡置均輸官。凡地方上應(yīng)向中央交納的貢物，折價交給當(dāng)?shù)鼐敼?，均輸官以此為本錢，在地區(qū)之間移貴就賤，對物價進行調(diào)劑，從而減少了運輸費用和勞力。平準，由中央大司農(nóng)下屬官平準令、丞，具體負責(zé)京師和大城市的平抑物價。根據(jù)物價行情，賤時國家收購，貴時國家以平價賣出，這在防止投機倒把和平抑物價方面收到一定的效果。
②鹽、鐵、酒專賣法。漢武帝時為了增加國家財政收入，抑制商人資本，將鹽、鐵、酒有關(guān)民生的產(chǎn)品，從煮制、冶煉、釀造直至銷售，完全收歸由國家經(jīng)營管理，制定法令嚴加限制私人經(jīng)營。
③抑商政策。重農(nóng)抑商是春秋戰(zhàn)國以來一直奉行的政策。漢朝繼續(xù)推行這一政策，具體表現(xiàn)在下列幾個方面：第一，不許商人穿絲綢衣服，不許乘車或騎馬；第二，不許商人“名田”，即購買土地，“犯者以律論”，凡土地和奴婢超過法定數(shù)額則沒入官府；第三，不許“推擇為吏”，即不許商人及其子孫到官府去做官，“犯者以律論”；第四，“重租稅以困辱之”，法律規(guī)定，“賈人與奴婢倍算”，商人所納算賦比一般老百姓要增加一倍；第五，謫發(fā)，也叫謫戍，遷徙商人到邊遠地區(qū)戍守。
（4）對外貿(mào)易立法
中國古代對外貿(mào)易，包括中央朝廷及內(nèi)地人民與沿邊各族統(tǒng)治者和人民的互市，以及同境外各國的貿(mào)易往來。
①對外貿(mào)易的開端與發(fā)展
中國古代對外貿(mào)易，嚴格地說應(yīng)該是從漢武帝時開始的。漢武帝多次派遣使節(jié)四出探尋通往境外各國的途徑，并通過軍事、政治、外交等手段打通了通往中亞、西亞的交通要道，聞名于世的“絲綢之路”就是這時開辟的。
漢朝廷還對東亞鄰近各國（如朝鮮、日本）開展了對外貿(mào)易。漢武帝時，中國商船曾開往馬來半島、緬甸西部沿海和印度南部東海岸。
②對外貿(mào)易的管理
對外貿(mào)易是服從于政治和外交需要的。西漢政府為了把商業(yè)貿(mào)易納入政府管轄之下，凡參與互市的私商，必須領(lǐng)取符傳（憑證），得到政府許可，方準參加貿(mào)易。
漢律規(guī)定，不準以違禁物品與匈奴互市，主要是不準內(nèi)地商賈以鐵、兵器、馬匹、銅錢與匈奴貿(mào)易，違者治罪。
漢朝廷在同西域和中亞各國的貿(mào)易中，采取優(yōu)惠的政策，如在與匈奴互市中不準輸出的鐵器和銅錢，卻允許在同上述地區(qū)的貿(mào)易中輸出，且無數(shù)量的限制。對來漢朝進行貿(mào)易的使臣和商賈，由專司外事的機關(guān)大鴻臚負責(zé)接待。
（四）漢朝法律的主要特點
漢朝法律的特點包括：
（1）兩漢統(tǒng)治者以“德主刑捕”即“大德而小刑”作為法制指導(dǎo)思想。
（2）加強君主專制中央集權(quán)。兩漢時期為加強君主專制中央集權(quán)制采取了許多措施。首先，確立統(tǒng)一的思想，罷黜百家，獨尊儒術(shù)；其次，打擊封建割據(jù)勢力，防止結(jié)黨營私；再次，漢武帝時在全國建立十三州部監(jiān)察區(qū)，派刺史“六條問事”，以打擊強宗豪右和郡守二千石的不法行為。
（3）改革刑制。自漢文帝“除肉刑”后，景帝時又進一步改革，從而使刑罰制度發(fā)生了重大變化。這一變化是中國法制發(fā)展的大事，標(biāo)志著中國刑罰制度從野蠻走向文明和進步。（4）推行抑商政策，打擊商人的勢力。
四、兩漢司法制度
（一）司法機構(gòu)
1、中央司法機構(gòu)
兩漢的中央司法機構(gòu)，由尚書、廷尉和御史大夫組成。尚書的司法審判職能與廷尉并立，司法審判大權(quán)由廷尉和尚書共管。廷尉的主要職責(zé)是負責(zé)審理皇帝交辦的詔獄，同時審理地方上報的疑難案件。其屬官有廷尉正，主決疑獄；工右監(jiān)，管逮捕；左右平，掌平詔獄；還有廷尉史、奏讞（審判案件）掾、奏曹掾等。廷尉掌刑獄，漢時有所謂“召致廷尉”，即由廷尉決獄。
御史大夫為御史之長，下設(shè)御史中丞，主要職掌是舉劾案章。御史中丞還有權(quán)與廷尉等承詔治獄。
2、地方司法機構(gòu)
地方司法機構(gòu)基本上是郡、縣兩級。漢初由于郡縣與封國并存，封國享有相對獨立的審判權(quán)，但不構(gòu)成獨立的司法管轄機關(guān)。據(jù)《反漢書。百官志》載：郡太守的職掌，包括賞罰、司法、監(jiān)察等權(quán)。郡守、縣令因為有司法之權(quán)，故下設(shè)有關(guān)機關(guān)懲治不法。由此可見，漢代從中央到地方的司法機構(gòu)系統(tǒng)已很完備。
（二）訴訟與審判制度
1、告劾
漢代的起訴叫“告劾”，一方面是指當(dāng)事人自己直接到官府告訴，就是今天所說的“自訴”；另一方面指官府官吏，主要是監(jiān)察官吏御史和司隸校尉，“察舉非法”、“舉劾犯罪”，就是今天所說的“公訴”。
兩漢時期，在一般情況下，必須按司法管轄逐級告劾，但有冤獄，可以越級上書皇帝。
根據(jù)漢律“親親得相首匿”原則，除大逆、謀反之外，在一般情況下不準卑幼告發(fā)尊長，告者要受到懲處。
2、逮捕和羈押
漢律對身份不同的犯人，在逮捕、羈押方面采取不同的程序。第一，對普通人犯罪，有人告發(fā)或被官吏告劾，即隨時予以逮捕；第二，對封建貴族官僚的犯罪，如需要逮捕，得先奏請皇帝，即所謂“有罪先請”。他們即使被批準逮捕，也不施加刑械，以示寬容。對于民間的爭訟，一般不予逮捕，往往采用“德化”，即用封建道德“教化”的辦法，以息事省訟。
3、審理和判決
漢律有“鞫獄”和“斷獄”，即對被告人進行審訊和判決。經(jīng)過審訊，得到口供，三日后再行復(fù)審，叫做“傳復(fù)”。復(fù)審后便進行判決，然后向被告人宣讀判詞（判決書），叫做“讀鞫”。假如被告人稱冤，允許本人或其親屬請求復(fù)審，即所謂“乞鞫”。
4、上書復(fù)審
漢律“有故乞鞫”的規(guī)定，就是說，對原司法機關(guān)的判決不服，允許當(dāng)事人上書，向上級司法機關(guān)請求復(fù)審。漢律規(guī)定在法定時期內(nèi)進行乞鞠。兩漢時期乞鞠以三個月為限，過了三個月，便不得請求復(fù)審。
5、執(zhí)行
司法機關(guān)作出判決以后，重大案件有的須經(jīng)皇帝裁決后方能執(zhí)行。一般案件由郡、縣執(zhí)行，甚至死刑案件郡也可執(zhí)行。漢代對死刑的執(zhí)行，實行“秋冬行刑”制度。漢統(tǒng)治者根據(jù)“天人感應(yīng)”理論，規(guī)定春、夏不得執(zhí)行死刑。除謀反大逆等“決不待時”者外，一般死刑犯須在秋天霜降以后、冬至以前執(zhí)行。因為這時“天地始肅”，殺氣已至，便可“申嚴百刑”，以示所謂“順天行誅”。
（三）春秋決獄
董仲舒在《春秋繁露。精華》中曾對“春秋決獄”作了解說：“春秋之聽獄也，必本其事而原其志：志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕?！庇纱丝梢?，“春秋決獄”的要旨是：必須根據(jù)案情事實，追究行為人的動機；動機邪惡者即使犯罪未遂也不免刑責(zé)；首惡者從重懲治；主觀上無惡念者從輕處理。
這里固然強調(diào)審斷時應(yīng)重視行為人在案情中的主觀動機，但就其總的要求看來，并非唯動機論，而是在著重考察動機的同時，首先依據(jù)事實，還要分別首犯、從犯和已遂、未遂。然而，《鹽鐵論。刑德》認為：“春秋之治獄，論心定罪。志善而違于法者免，志惡而合于法者誅?！奔赐耆珣{行為人的主觀動機“心”、“志”定罪。這是對“春秋決獄”的誤解。這一論斷顯然與董仲舒的原意不符。“春秋決獄”歷久不衰，正由于此，事物大抵有兩重性。一項制度、舉措，總有其歷史的局限性，隨后也難免發(fā)生這樣那樣的流弊，至于因強調(diào)行為人動機而流為法官不顧事實，主觀擅斷，則非“春秋決獄”的初衷和原旨，而《鹽鐵論》的論解，卻在某種程度上為“擅斷論”提供了不實的依據(jù)。
同步精華題解
一、單項選擇題
1、漢初以黃老“無為而治”為法制指導(dǎo)思想，其在法制上的主張主要是__________.（）A、德主刑輔B、禮法并用C、約法省刑D、專任刑罰
2、漢朝根據(jù)“親親得相首匿”原則，下面親屬關(guān)系中不屬于可以互相隱匿犯罪的是__________.（）A、父子B、祖孫C、兄弟D、夫妻
3、通常所說的漢律的骨干和核心主要是指__________.（）A、九章律B、傍章律C、朝律D、戶律
4、漢代對成年人所征的人頭稅稱之為__________.（）A、口賦B、口錢C、算賦D、占租
5、漢代曾規(guī)定，凡“女徒論罪已定，并放歸家，不親役之，但令一月出錢三百，以顧人也”，此種制度，叫__________.（）A、女徒顧山B、上請C、罰緩D、贖
6、漢代有“鞫獄”，是指__________.（）A、宣讀判決B、要求復(fù)審C、審訊案件D、監(jiān)督審判
二、多項選擇題
1、漢《九章律》是在《法經(jīng)》的基礎(chǔ)上新增加了__________.（）A、戶B、興C、雜D、廄E、囚
2、漢武帝時為增加國家財政收入，抑制商人資本，將有關(guān)民生的產(chǎn)品收歸國家經(jīng)營管理，其中包括__________.（）A、絲麻B、鹽C、鐵D、酒E、礬
3、漢代抑商政策對商人作出種種限制，其中有__________.（）A、不許穿絲衣B、不許納妾C、不許名田D、不許“推擇為吏”E、不許乘車騎馬
4、東漢時在皇帝面前設(shè)專席獨坐稱“三獨坐”的有__________.（）A、諸卿B、尚書令C、御史中丞D、司隸校尉E、大司馬
三、名詞解釋
1、“親親得相首匿”2、春秋決獄
3、致仕
四、簡答題
簡述漢代的主要定罪量刑原則。
五、論述題
試述漢律有關(guān)危害中央集權(quán)制犯罪的規(guī)定。
「參考答案」
一、單項選擇題
1、C2、C3、A4、C5、A6、C
二、多項選擇題
1、ABD2、BCD3、ACDE4、BCD
三、名詞解釋
1、“親親得相首匿”：是指漢代法律受儒家思想影響后出現(xiàn)的一條定罪量刑原則。指在直系三代血親之間和夫妻之間，除謀反、大逆，一般均可互相隱匿犯罪行為而不負或減免刑事責(zé)任。2、春秋決獄：是始于漢武帝時的一種特有審判方式，其將《春秋》為代表的儒家經(jīng)典著作的精神原則作為斷案的依據(jù)。它表明漢代法律儒家化的進程在加快。春秋決獄，也稱“經(jīng)義決獄”、“引經(jīng)斷獄”。由董仲舒首創(chuàng)，西漢中期盛行，延續(xù)至魏晉南北朝，隋唐時終止。3、致仕：中國古代官吏退休叫致仕，即還祿位于朝廷，告老回家。此制是隨著春秋戰(zhàn)國時期官僚制取代世卿世祿制之后產(chǎn)生的。漢代規(guī)定七十歲致仕。致仕官根據(jù)其職位高低享受不同的經(jīng)濟、政治待遇。此制對促使各級政府官員不斷新陳代謝，提高統(tǒng)治效能有積極意義。
四、簡答題
答：漢律關(guān)于定罪量刑的原則，基本上承襲秦制，但也有所變化。表現(xiàn)為：（1）關(guān)于刑事責(zé)任年齡。漢律直接按年齡確定刑事責(zé)任，并有高年齡與低年齡的區(qū)別，這一方法為后世封建法典所承襲。（2）親親得相首匿。即允許一定范圍內(nèi)的親屬相互隱匿，不承擔(dān)刑事責(zé)任。（3）先自告除其罪，即自首減免。（4）貴族官員有罪先請。漢為了保護官員特權(quán)，規(guī)定凡官員貴族犯罪必須先上請皇帝裁斷，經(jīng)上請一般都可得以減刑。
五、論述題
答：漢統(tǒng)治者為了打擊和約束諸侯王的割據(jù)勢力，維護中央集權(quán)制，制定了一系列單行法規(guī)，將凡是對抗朝廷、危害中央集權(quán)的行為視為犯罪，嚴加打擊。這些犯罪有：（1）“阿黨附益”。阿黨是指諸侯有罪，傅相不舉奏；附益是指中央朝臣外附諸侯。因此，阿黨附益，就是與諸侯王結(jié)黨，共同對抗朝廷，犯此罪者處重刑。（2）“事國人過律”。諸侯王每年役使臣民有一定限額，超限者免為民。是防止諸侯王借役使吏民擴大實力。（3）非正。非嫡系正宗而繼承爵位，依律免為民。是對諸侯爵位延續(xù)上的限制。（4）僭越。諸侯百官的器用、服飾、乘輿各有規(guī)格，超越者為僭越，構(gòu)成犯罪。是防止對中央集權(quán)的威脅。（5）“出界”。諸侯王擅自越出其封國國界，輕者免為庶人或耐為司寇，重者處死刑。是為了防范諸侯王彼此串通結(jié)黨，危害朝廷。（6）“漏泄省中語”。即泄露朝廷機密事宜。上述規(guī)定，有力地維護了統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)制；同時也有利于兩漢社會經(jīng)濟的發(fā)展。
（公元前206年～公元220年）
考綱要求提示
1、了解漢朝法制指導(dǎo)思想的演變；
2、了解兩漢法律形式、法律主要內(nèi)容及特點，漢文帝廢肉刑、改革刑制的意義，兩漢經(jīng)濟立法的重大舉措；
3、了解漢代“春秋決獄”的審判特色。
核心內(nèi)容速記
一、兩漢的法制指導(dǎo)思想
由于社會政治經(jīng)濟前后發(fā)生很大變化，漢王朝的法制指導(dǎo)思想，也相應(yīng)發(fā)生很大變化，從總體上看，大致可分為兩個階段：
（一）漢高祖至文景時期
這一時期，是以黃老思想為主，并輔之以法家思想為法制的指導(dǎo)思想。黃，指傳說中的黃帝；老，指老子即老聃。黃老思想的特點是“無為而治”。無為而治的思想，反映在立法指導(dǎo)思想上就是“輕徭薄賦”、“約法省刑”。
（二）漢武帝以后
這一時期，是以儒家思想為主，并輔之以法家思想為法制指導(dǎo)思想。其中心是“德主刑輔”。
漢代“德主刑輔”法制指導(dǎo)思想的提出，原因之一是為了避免秦朝專任刑罰之失。漢統(tǒng)治者認為，以德禮教化為先，人有犯罪再施之以刑罰，采用剛?cè)嵯酀膬墒?，以期穩(wěn)定社會秩序，達到長治久安，鞏固地主階級專政。這反映了漢代地主階級在立法方面積累了較為豐富的經(jīng)驗。因此，這一思想基本上為漢以后歷代封建王朝所承襲。
為了進一步加強中央集權(quán)，漢武帝“詔舉賢良方正，極言納諫之士”對策。董仲舒被詔以“《春秋》大一統(tǒng)”思想應(yīng)對。他認為，要建立大一統(tǒng)的中央集權(quán)制，首先要有統(tǒng)一的思想，否則便無法實行統(tǒng)一。他提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，建議“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進”。董仲舒把儒家思想與陰陽家的思想結(jié)合起來，使之神秘化。他在解釋“德”與“刑”的關(guān)系時，認為德為陽，刑為陰。兩者關(guān)系是：“刑者，德之輔；陰者，陽之助也?！币簿褪钦f“德主刑輔”。這種剛?cè)嵯酀闹螄?，便成為漢武帝以后漢王朝法制的指導(dǎo)思想。這一思想對后世歷代王朝的立法影響很大。
二、兩漢立法概況
（一）立法活動
1、西漢初期的立法活動
西漢初期立法以廢除秦朝苛法酷刑為主，從而減輕了人民的負擔(dān)，使百姓得以休養(yǎng)生息，以鞏固封建政權(quán)。漢朝建立后，漢高祖命蕭何參照秦律，“取其宜于時者，作律九章”?！毒耪侣伞肥窃凇斗ń?jīng)》六篇的基礎(chǔ)上增加了《戶律》（主要規(guī)定戶籍、賦稅和婚姻之事）、《興律》（主要規(guī)定征發(fā)徭役、城防守備之事）、《廄律》（主要規(guī)定牛馬畜牧和驛傳之事）三章，合為九章。通常所說的漢律，主要指《九章律》。此外，還命韓信定軍法，張蒼作章程，叔孫通定朝儀，即《傍章》十八篇。
2、武帝及西漢中后期的立法活動
漢武帝及西漢中后期立法以加強君主專制、加強中央集權(quán)為主要內(nèi)容。漢武帝時期，為了加強中央集權(quán)的統(tǒng)治，又陸續(xù)修訂舊律并頒布一些新律，如張湯制定《越宮律》二十七篇，趙禹作《朝律》六篇，連同上述的《九章律》和《傍章》，合計六十篇，大致奠定了漢律的規(guī)模。當(dāng)時的《沈命法》，“腹誹之法”，都以嚴酷著稱。此外，為打擊和控制諸侯王的勢力，文帝時制定《酎金律》，武帝時又定《左官律》等。除律以外，西漢時期還頒布了大量詔令，作為律的補充。
3、東漢時期的立法活動
東漢基本上仍沿用西漢舊律。初期，由于新統(tǒng)治者懾于漢末農(nóng)民大起義的威力，曾“議省刑法”，“解王莽之繁密，還漢世之輕法”，以緩和階級矛盾。并幾次頒布釋放和禁止殘害奴婢以及廢除苛法的詔令。但到后來，法律又日漸嚴苛，特別是到東漢中后期，屢興大獄，坐殺無辜，從而使本來日益尖銳的社會矛盾進一步激化。
考古工作者于1983年底至1984年初，在湖北江陵張家山的三座西漢前期墓葬里，發(fā)現(xiàn)了大量竹簡，而M247墓中多，達一千多支，內(nèi)有五百余支所記為漢律。從已清理出的律名來看，有與睡虎地秦簡律名相同的，如金布律、徭律、置吏律、效律、傳食律、行書律等；也有不同的，如雜律、口市律、均輸律、吏律、告律、錢律、賜律等。此外，在簡文內(nèi)還見有奴婢律，變（蠻）律等律名。
（二）法律形式
兩漢時期主要有律、令、科、比等幾種法律形式。律，是漢朝經(jīng)常適用的基本法律形式，即通常所說的“法典”。令，即皇帝的命令，也叫“詔”或“詔令”?？疲瑥氖窌涊d看，對“科”有不同解釋。劉熙《釋名》：“科，課也，課其不如法者罪責(zé)之也?！薄逗鬂h書?；缸T傳》注：“科謂事條?！笨剖轻槍δ愁愂碌囊粋€方面制定的單行法規(guī)。比，《后漢書。桓譚傳》注：“比謂類例”。即可以用來比照斷案的典型判例，也叫“決事比”。
三、兩漢法律的主要內(nèi)容和特點
（一）刑事方面
1、定罪量刑的主要原則
（1）關(guān)于刑事責(zé)任年齡。秦律以身高確定刑事責(zé)任，漢律則直接按年齡確定刑事責(zé)任，并有低年齡和高年齡的區(qū)別。這一方法為后世封建法典所沿襲。兩漢法律關(guān)于刑事責(zé)任年齡的規(guī)定，前后有幾次變化。大體分為：八歲以下八十以上；七歲以下七十以上?；蚱邭q以下八十以上；十歲以下八十以上。在此年齡之內(nèi)，根據(jù)犯罪情節(jié)，確定科刑輕重，但一般都處以輕刑或免刑。
（2）關(guān)于法律時效。漢代已有關(guān)于時效的規(guī)定。
（3）“親親得相首匿”。指在直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆外，均可互相隱匿犯罪行為，而且減免刑罰。
（4）先自告除其罪。漢律規(guī)定“先自告除其罪”。自告即自首。犯罪者在其行為未被發(fā)覺以前，到官府報告自己的犯罪事實，可以免除其罪。
（5）〖JP3〗貴族官員有罪先請，即先請示皇帝裁斷，以保護他們在法律上的特權(quán)。
2、刑罰
（1）漢初的刑罰制度
漢初沿用秦或前代的肉刑制度，如墨、劓、剕、宮等。漢朝死刑刑名多沿秦朝或前代之制，如族刑、梟首、腰斬、棄市等皆繼續(xù)使用。唯漢朝用“殊死”這一刑名，用以處決死刑犯人。殊死即斬首。關(guān)于徒刑，漢初也沿用秦之城旦舂、鬼薪、白粲、司寇、罰作等刑罰。此外，兩漢還有罰金、徙邊等刑名，也都是沿用秦或前代的制度。
（2）漢文帝刑制改革
漢文帝十三年（公元前167年），下詔廢除肉刑，著手改革刑制。在中國法制意義重大，它是中國古代刑制由野蠻階段進入較為文明階段的轉(zhuǎn)折點。這一改革，更加適應(yīng)了封建經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要，同時為封建刑制向新“五刑”的過渡奠定了基礎(chǔ)。
3、主要犯罪
兩漢刑法中的主要犯罪有：
（1）危害中央集權(quán)制的犯罪。這類犯罪包括：阿黨附益罪，事國人過罪，非正罪，僭越罪，出界罪及漏泄省中語罪。
（2）危害君主專制的犯罪。這類犯罪主要包括：欺謾、詆欺、誣罔罪，非議詔書、詆毀先帝罪，怨望誹謗政治罪，左道罪及廢格詔書罪。
（3）〖JP3〗危害皇帝尊嚴及皇帝安全的犯罪。包括：不敬、大不敬罪與闌入宮殿罪。
（4）危害封建統(tǒng)治的犯罪。其中包括：大逆無道罪，群飲罪、首匿罪、通行飲食罪及見知故縱罪。
為防見知故縱武帝作“沈命法”?！吧蛎?，師古曰：“沈，沒也，敢蔽匿盜賊者，沒其命也?！薄渡蛎ā肪褪菓吞庪[匿“盜賊”之法。頒布此法之目的是督促官吏及時發(fā)覺和緝捕盜賊。
（二）民事方面
兩漢的民事法律關(guān)系，比較集中地規(guī)定在《九章律》的《戶律》和《雜律》中。主要表現(xiàn)為：
1、行為能力的確定
（1）年齡的劃分。兩漢時期并沒有近代意義上民法中行為能力的規(guī)定，只能從當(dāng)時法律規(guī)定的人們承擔(dān)徭役的年齡來推定。男子從二十三歲起便要在政府登記，開始為公家服徭役。按照當(dāng)時的法律規(guī)定，“未二十三歲為弱，過五十六為老”。弱，就是未成年，即未達到服徭役的年齡。景帝二年（公元前155年）冬十月，“令天下男子年二十始傅”，把開始服徭役的年齡由二十三改為二十。
（2）兩漢時期，由于人們的社會地位不同，享受的民事權(quán)利范圍也不一樣。漢初規(guī)定商人不得“衣絲乘車”，他們的子弟不得為官。奴婢在當(dāng)時的社會地位低。漢代雖然不允許主人隨便殺死奴婢，但是他們是主人的私有財產(chǎn)，主人可隨時把他們賣掉或贈給別人。因此，漢律把奴婢作為民事法律關(guān)系的客體。
2、所有權(quán)
兩漢時期，所有權(quán)的內(nèi)容主要是土地，也包括其他財物。漢統(tǒng)治者制定“田律”、“田令”和“田租稅律”等法律，對公私土地所有權(quán)嚴加保護。盜賣土地是嚴重侵犯土地所有權(quán)的行為，犯此罪者處以重刑。保護土地所有權(quán)的另一種方式是保證“官田”和“私田”的租稅收入。
漢代除封建國家和官僚貴族大商人擁有大量土地外，還存在自食其力的小土地所有者，但是他們的土地所有權(quán)毫無保障，有的主要靠耕種國家或地主的土地，忍受繁重的租稅剝削。
漢律對以皇帝為代表的封建國家和官僚貴族的其他財物也嚴加保護。從漢律中的盜律的內(nèi)容即可看出，凡侵犯他們的私有財產(chǎn)者都要處以重刑。對一般財物的損害也要賠償。
關(guān)于拾得遺失物，依漢律規(guī)定，凡拾得遺失的財物以及家禽家畜（六畜，指馬牛羊雞狗豬）者，要送到鄉(xiāng)亭或縣廷地方官府招領(lǐng)，十日內(nèi)無人認領(lǐng)者，貴重的物件由官府收為公有，小的物件則歸拾得人。
3、債
兩漢時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，債的關(guān)系也很普遍。凡買賣、借貸、租賃等關(guān)系的建立，大都訂立契約，作為法律依據(jù)。
（1）買賣契約
漢代的買賣契約叫“券書”。買賣關(guān)系的建立，要訂定契約，一式兩份，買賣雙方各執(zhí)其一，日后發(fā)生糾紛，則以契約為證。可見，“券書”在當(dāng)時起著重要的法律作用。
漢代各種買賣契約，格式大體一致，其包括買賣日期、標(biāo)的、價錢、雙方姓名、見證人等。甚至對見證人（或介紹人）沽酒若干作為酬謝，也寫入契約。
（2）借貸
隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，漢代借貸關(guān)系也很活躍，特別是一些官僚貴族巨商富賈的參與。漢代關(guān)于借貸方面的法律，主要是保護債權(quán)人的利益不受損失。規(guī)定債務(wù)人如違期不還，要承擔(dān)法律責(zé)任。
（3）租佃契約
漢代土地日益集中在地主手里，很多農(nóng)民向官府或地主租種土地以維持生活。因此，租佃契約關(guān)系已非常普遍。漢統(tǒng)治者為了緩和矛盾，對地租額有時也作限制。
4、婚姻與家庭
（1）婚姻。①婚姻的成立。兩漢時期，女子年十五至三十歲以內(nèi)不出嫁，便采取多收口賦的辦法進行懲罰。漢代仍然存在招贅婚姻，即男子被招入女家為贅婿。但是，贅婿的社會地位也和秦朝一樣，受到歧視。②一夫多妻制。漢律規(guī)定，男子可一妻多妾?；实郾旧砭褪且黄薅噫牡湫?，他除皇后、昭儀、婕妤、美人各等級的“諸姬”以外，還有所謂“后宮三千人”。③婚姻的解除。漢律仍以“七出”、“三不去”為棄妻的基本原則。需要指出的是，兩漢時期由于儒家思想對法律的影響，封建禮教成為束縛婦女的一條繩索。婦女在婚后雖然“事俸循公姥”，“晝夜勤勞作”，但公婆稍不歡心，便可強迫夫妻離異。同時男子可以找各種借口，拋棄妻子，然而在一般情況下，即使丈夫有惡劣的行為，也不準妻子離開丈夫。原因是“地?zé)o去天之義也。夫雖有惡，不得去也?！逼嬉笃拮尤掏磁c丈夫生活在一起。④關(guān)于離婚后的財產(chǎn)問題。若由丈夫提出離婚，則允許女方將出嫁時的財物帶走。
（2）家庭。在封建社會自給自足的自然經(jīng)濟條件下，家庭是社會的基本單位。封建統(tǒng)治者把“齊家”看成是“治國”的前提。①不孝罪。為了維護父親家長制，漢律有“不孝”罪。根據(jù)漢律，無論在什么情況下毆打了父母皆處死刑，毆死父母要梟首，殺父母者以大逆論，處腰斬，甚至居父母喪期間與人通*也要處死刑。②對同居共財?shù)奶岢h代統(tǒng)治者為了推行孝道，提倡同居共財，即不與祖父母、父母分居析財。③“夫為妻綱”。漢統(tǒng)治者為加強家庭中丈夫的統(tǒng)治地位，還制造了“夫為妻綱”的理論。就是說妻子要無條件地服從丈夫，服侍丈夫。丈夫可以大量蓄妾，妻子則只能“專心正色”，保守貞操。妻子死了，丈夫可以再娶，而丈夫死了妻子不能再嫁。
5、繼承
兩漢的王位繼承基本上仍實行嫡長繼承制，而且強調(diào)父死子繼。漢律有關(guān)于“非子”、“非正”的規(guī)定。所謂“非子”，是指非親生子：“非正”，是指非嫡妻之子。從史書記載看，漢律不承認“非子”、“非正”的爵位繼承權(quán)。凡有爵位的王侯，坐“非子”、“非正”者，免爵除國。
關(guān)于財產(chǎn)繼承，主要是土地和其他財物。據(jù)《史記。陸賈列傳》記載，陸賈有五個兒子，他將“千金分其子，子二百金，令為生產(chǎn)”。說明漢朝開始出現(xiàn)諸子均分財產(chǎn)的情況。又據(jù)《太平御覽》記載，當(dāng)時已出現(xiàn)遺囑繼承，遺囑是家長立的，反映了家長的意愿。庶子、女兒都有財產(chǎn)繼承權(quán)。
此外，漢代也出現(xiàn)了收養(yǎng)制度。據(jù)《后漢書。順帝紀》載，陽嘉四年，春二月，“初聽中官得以養(yǎng)子為后，世襲封爵”。中官即宦官，他們因受閹割，喪失生殖能力，故無后?？梢姡泄俚酿B(yǎng)子，與親子的地位相同。
（三）其他方面
1、行政立法
（1）皇帝的神秘化和皇權(quán)的加強
董仲舒提出“君權(quán)神授”說，他說，皇帝所以叫“天子”，是體現(xiàn)了“天意”，即“皇天佑而子之，號稱天子”。天子的王位是上天賜予的，所謂“受命之君，天意之所予也”，把皇帝說成是上天在人間的代表。后來把皇帝說成是真龍?zhí)熳?。為加強皇?quán)，顯示皇帝至高無上的地位，又制定了許多皇帝專用的名號。顯然，這種理論的終極目的是維護封建君主專制制度。
（2）中樞機構(gòu)。
兩漢時期，中央和地方的行政管理體制，在秦朝的基礎(chǔ)又進一步完備。這一時期中央除丞相、太尉、御史大夫、諸卿（九卿）外，出現(xiàn)了尚書臺。從而構(gòu)成了兩漢的中樞機構(gòu)。
尚書臺的出現(xiàn)同漢代中朝官（內(nèi)朝官）制度有密切關(guān)系。凡辦事機構(gòu)在宮內(nèi)，而其職務(wù)主要是侍候皇帝的，一般稱中朝官，如大將軍、太傅、侍中、中常侍、中書、尚書等，他們可以自由出入宮廷。中朝官起初為侍衛(wèi)皇帝并管理皇帝身邊的文墨等事。辦事機構(gòu)在宮廷之外，一般稱外朝官（政府），如丞相、三公、九卿。按制度，全國政務(wù)歸他們管理，但他們不能隨時出入宮廷，不經(jīng)常在皇帝身邊，而是定期朝見皇帝匯報請示工作。漢武帝為了加強君權(quán)，力圖改變漢初“無為而治”的治國方略，親自過問軍國大事，而一些重大問題又需要同有統(tǒng)治經(jīng)驗的大臣商量，在這種情況下，中朝官承擔(dān)了這項任務(wù)。武帝以后便由中朝官中品位較高者領(lǐng)尚書事。西漢成帝后，出現(xiàn)尚書臺組織。東漢初期，統(tǒng)治者吸取王莽篡位的教訓(xùn)，進一步削弱三公的職權(quán)，擴大尚書臺組織，尚書臺成為封建國家的中樞機構(gòu)。
（3）地方行政機構(gòu)。地方上行政管理體制，除沿襲秦的郡縣制之外，漢初還分封了許多王國與侯國，與郡縣同時并存。東漢末期“州”成為一級政權(quán)，地方上形成州、郡、縣三級制。
（4）官吏管理制度。在官吏管理方面，漢時形成了一套較為完備的制度。①官吏選任制度。漢代選拔統(tǒng)治人才和任用官吏，大致有如下幾種途徑：一是從開國功臣中選拔，主要是建國初期；二是通過學(xué)校培養(yǎng)，在中央設(shè)立“太學(xué)”，招收賢俊好學(xué)者入學(xué)學(xué)習(xí)，經(jīng)過考試成績優(yōu)良者，可以補官。此外，還有征召、辟舉與察舉幾種。②考課制度。漢代對官吏考課，主要考核其政績。一般官吏，主要按照法律考核其所擔(dān)任之工作完成得如何，即課其職守、考其功效的意思。③致仕制度。中國古代官吏退休叫致仕，即還祿位于朝廷，告老回家。漢代致仕年齡規(guī)定為七十歲，關(guān)于退休后的待遇，漢代多給予性的很高的賞賜，以示養(yǎng)老尊賢。
（5）官吏監(jiān)察制度
①中央監(jiān)察機關(guān)
西漢初期，監(jiān)察制度仍沿秦制，中央設(shè)御史大夫。漢成帝綏和元年（公元前8年）改御史大夫為大司空。兩漢的御史大夫除掌管監(jiān)察百官糾舉非法之職外，還參與司法審判，有時還率兵征討。御史大夫所承擔(dān)的統(tǒng)兵職務(wù)，反映了漢代還沒有形成單一的專門的監(jiān)察機關(guān)。
②地方監(jiān)察機關(guān)
a、司隸校尉
司隸校尉負責(zé)“督大*滑”，“掌察舉百官以下，及京師近郡犯法者”。漢武帝征和四年初置，西漢時司隸校尉受御史大夫節(jié)制，御史大夫改為大司空后仍屬大司空，東漢時期，司隸校尉在皇帝面前與尚書令、御史中丞均專席獨坐，被稱為“三獨坐”?？梢娝倦`校尉地位之尊崇。
b、州刺史
漢初廢除秦朝常駐地方的監(jiān)御史，由丞相府派遣“丞相史”監(jiān)察郡、縣。
漢武帝時，為了有力地控制地方，對監(jiān)察體制又作了調(diào)整，于元封五年（公元前106年）廢除監(jiān)察郡國的丞相史，分全國為十三州部，除京師所在的州長官稱司隸校尉外，余十二州，每個州部設(shè)部刺史一人，秩六百石直屬御史大夫。
2、經(jīng)濟立法
（1）賦稅立法
①田租。秦漢時田租指的就是田賦，是漢代賦稅的一種。田賦的輕重，由統(tǒng)治階級根據(jù)當(dāng)時的政治需要制定。
②口賦與算賦?？谫x，也叫口錢，一般稱之為人頭稅。漢代的口賦是專指對三歲至十四歲未成年人所征的口錢。算賦是對成年人所征的人頭稅。征收對象是從十五歲到五十六歲的成年人，每人每年交納一百二十錢為一算。漢統(tǒng)治者根據(jù)需要，為達到一定的政治目的，對不同階級、個人在算賦方面有不同的傾斜。
③關(guān)稅。關(guān)稅是對出入關(guān)口的財物所征收的通過稅。漢統(tǒng)治者根據(jù)政治的需要對關(guān)稅稅率及減免有不同的規(guī)定。
（2）手工業(yè)生產(chǎn)管理立法
漢王朝為加強對手工業(yè)的管理，在秦朝手工業(yè)管理機構(gòu)的基礎(chǔ)上，進一步加以調(diào)整，使之更趨完善。中央設(shè)大司農(nóng)，即秦之治粟內(nèi)史，主要掌管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但也負責(zé)采礦、冶金、鹽、酒等生產(chǎn)的政令。在地方，京師和郡縣都設(shè)有專門管理手工業(yè)生產(chǎn)的官吏。
（3）商業(yè)管理立法
①均輸與平準法。均輸與平準是漢武帝時封建國家運用行政手段干預(yù)市場、調(diào)劑物價的兩項措施。均輸是在中央大司農(nóng)下置均輸令、丞統(tǒng)一負責(zé)征收、買賣和運輸貨物，同時在各郡置均輸官。凡地方上應(yīng)向中央交納的貢物，折價交給當(dāng)?shù)鼐敼?，均輸官以此為本錢，在地區(qū)之間移貴就賤，對物價進行調(diào)劑，從而減少了運輸費用和勞力。平準，由中央大司農(nóng)下屬官平準令、丞，具體負責(zé)京師和大城市的平抑物價。根據(jù)物價行情，賤時國家收購，貴時國家以平價賣出，這在防止投機倒把和平抑物價方面收到一定的效果。
②鹽、鐵、酒專賣法。漢武帝時為了增加國家財政收入，抑制商人資本，將鹽、鐵、酒有關(guān)民生的產(chǎn)品，從煮制、冶煉、釀造直至銷售，完全收歸由國家經(jīng)營管理，制定法令嚴加限制私人經(jīng)營。
③抑商政策。重農(nóng)抑商是春秋戰(zhàn)國以來一直奉行的政策。漢朝繼續(xù)推行這一政策，具體表現(xiàn)在下列幾個方面：第一，不許商人穿絲綢衣服，不許乘車或騎馬；第二，不許商人“名田”，即購買土地，“犯者以律論”，凡土地和奴婢超過法定數(shù)額則沒入官府；第三，不許“推擇為吏”，即不許商人及其子孫到官府去做官，“犯者以律論”；第四，“重租稅以困辱之”，法律規(guī)定，“賈人與奴婢倍算”，商人所納算賦比一般老百姓要增加一倍；第五，謫發(fā)，也叫謫戍，遷徙商人到邊遠地區(qū)戍守。
（4）對外貿(mào)易立法
中國古代對外貿(mào)易，包括中央朝廷及內(nèi)地人民與沿邊各族統(tǒng)治者和人民的互市，以及同境外各國的貿(mào)易往來。
①對外貿(mào)易的開端與發(fā)展
中國古代對外貿(mào)易，嚴格地說應(yīng)該是從漢武帝時開始的。漢武帝多次派遣使節(jié)四出探尋通往境外各國的途徑，并通過軍事、政治、外交等手段打通了通往中亞、西亞的交通要道，聞名于世的“絲綢之路”就是這時開辟的。
漢朝廷還對東亞鄰近各國（如朝鮮、日本）開展了對外貿(mào)易。漢武帝時，中國商船曾開往馬來半島、緬甸西部沿海和印度南部東海岸。
②對外貿(mào)易的管理
對外貿(mào)易是服從于政治和外交需要的。西漢政府為了把商業(yè)貿(mào)易納入政府管轄之下，凡參與互市的私商，必須領(lǐng)取符傳（憑證），得到政府許可，方準參加貿(mào)易。
漢律規(guī)定，不準以違禁物品與匈奴互市，主要是不準內(nèi)地商賈以鐵、兵器、馬匹、銅錢與匈奴貿(mào)易，違者治罪。
漢朝廷在同西域和中亞各國的貿(mào)易中，采取優(yōu)惠的政策，如在與匈奴互市中不準輸出的鐵器和銅錢，卻允許在同上述地區(qū)的貿(mào)易中輸出，且無數(shù)量的限制。對來漢朝進行貿(mào)易的使臣和商賈，由專司外事的機關(guān)大鴻臚負責(zé)接待。
（四）漢朝法律的主要特點
漢朝法律的特點包括：
（1）兩漢統(tǒng)治者以“德主刑捕”即“大德而小刑”作為法制指導(dǎo)思想。
（2）加強君主專制中央集權(quán)。兩漢時期為加強君主專制中央集權(quán)制采取了許多措施。首先，確立統(tǒng)一的思想，罷黜百家，獨尊儒術(shù)；其次，打擊封建割據(jù)勢力，防止結(jié)黨營私；再次，漢武帝時在全國建立十三州部監(jiān)察區(qū)，派刺史“六條問事”，以打擊強宗豪右和郡守二千石的不法行為。
（3）改革刑制。自漢文帝“除肉刑”后，景帝時又進一步改革，從而使刑罰制度發(fā)生了重大變化。這一變化是中國法制發(fā)展的大事，標(biāo)志著中國刑罰制度從野蠻走向文明和進步。（4）推行抑商政策，打擊商人的勢力。
四、兩漢司法制度
（一）司法機構(gòu)
1、中央司法機構(gòu)
兩漢的中央司法機構(gòu)，由尚書、廷尉和御史大夫組成。尚書的司法審判職能與廷尉并立，司法審判大權(quán)由廷尉和尚書共管。廷尉的主要職責(zé)是負責(zé)審理皇帝交辦的詔獄，同時審理地方上報的疑難案件。其屬官有廷尉正，主決疑獄；工右監(jiān)，管逮捕；左右平，掌平詔獄；還有廷尉史、奏讞（審判案件）掾、奏曹掾等。廷尉掌刑獄，漢時有所謂“召致廷尉”，即由廷尉決獄。
御史大夫為御史之長，下設(shè)御史中丞，主要職掌是舉劾案章。御史中丞還有權(quán)與廷尉等承詔治獄。
2、地方司法機構(gòu)
地方司法機構(gòu)基本上是郡、縣兩級。漢初由于郡縣與封國并存，封國享有相對獨立的審判權(quán)，但不構(gòu)成獨立的司法管轄機關(guān)。據(jù)《反漢書。百官志》載：郡太守的職掌，包括賞罰、司法、監(jiān)察等權(quán)。郡守、縣令因為有司法之權(quán)，故下設(shè)有關(guān)機關(guān)懲治不法。由此可見，漢代從中央到地方的司法機構(gòu)系統(tǒng)已很完備。
（二）訴訟與審判制度
1、告劾
漢代的起訴叫“告劾”，一方面是指當(dāng)事人自己直接到官府告訴，就是今天所說的“自訴”；另一方面指官府官吏，主要是監(jiān)察官吏御史和司隸校尉，“察舉非法”、“舉劾犯罪”，就是今天所說的“公訴”。
兩漢時期，在一般情況下，必須按司法管轄逐級告劾，但有冤獄，可以越級上書皇帝。
根據(jù)漢律“親親得相首匿”原則，除大逆、謀反之外，在一般情況下不準卑幼告發(fā)尊長，告者要受到懲處。
2、逮捕和羈押
漢律對身份不同的犯人，在逮捕、羈押方面采取不同的程序。第一，對普通人犯罪，有人告發(fā)或被官吏告劾，即隨時予以逮捕；第二，對封建貴族官僚的犯罪，如需要逮捕，得先奏請皇帝，即所謂“有罪先請”。他們即使被批準逮捕，也不施加刑械，以示寬容。對于民間的爭訟，一般不予逮捕，往往采用“德化”，即用封建道德“教化”的辦法，以息事省訟。
3、審理和判決
漢律有“鞫獄”和“斷獄”，即對被告人進行審訊和判決。經(jīng)過審訊，得到口供，三日后再行復(fù)審，叫做“傳復(fù)”。復(fù)審后便進行判決，然后向被告人宣讀判詞（判決書），叫做“讀鞫”。假如被告人稱冤，允許本人或其親屬請求復(fù)審，即所謂“乞鞫”。
4、上書復(fù)審
漢律“有故乞鞫”的規(guī)定，就是說，對原司法機關(guān)的判決不服，允許當(dāng)事人上書，向上級司法機關(guān)請求復(fù)審。漢律規(guī)定在法定時期內(nèi)進行乞鞠。兩漢時期乞鞠以三個月為限，過了三個月，便不得請求復(fù)審。
5、執(zhí)行
司法機關(guān)作出判決以后，重大案件有的須經(jīng)皇帝裁決后方能執(zhí)行。一般案件由郡、縣執(zhí)行，甚至死刑案件郡也可執(zhí)行。漢代對死刑的執(zhí)行，實行“秋冬行刑”制度。漢統(tǒng)治者根據(jù)“天人感應(yīng)”理論，規(guī)定春、夏不得執(zhí)行死刑。除謀反大逆等“決不待時”者外，一般死刑犯須在秋天霜降以后、冬至以前執(zhí)行。因為這時“天地始肅”，殺氣已至，便可“申嚴百刑”，以示所謂“順天行誅”。
（三）春秋決獄
董仲舒在《春秋繁露。精華》中曾對“春秋決獄”作了解說：“春秋之聽獄也，必本其事而原其志：志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕?！庇纱丝梢?，“春秋決獄”的要旨是：必須根據(jù)案情事實，追究行為人的動機；動機邪惡者即使犯罪未遂也不免刑責(zé)；首惡者從重懲治；主觀上無惡念者從輕處理。
這里固然強調(diào)審斷時應(yīng)重視行為人在案情中的主觀動機，但就其總的要求看來，并非唯動機論，而是在著重考察動機的同時，首先依據(jù)事實，還要分別首犯、從犯和已遂、未遂。然而，《鹽鐵論。刑德》認為：“春秋之治獄，論心定罪。志善而違于法者免，志惡而合于法者誅?！奔赐耆珣{行為人的主觀動機“心”、“志”定罪。這是對“春秋決獄”的誤解。這一論斷顯然與董仲舒的原意不符。“春秋決獄”歷久不衰，正由于此，事物大抵有兩重性。一項制度、舉措，總有其歷史的局限性，隨后也難免發(fā)生這樣那樣的流弊，至于因強調(diào)行為人動機而流為法官不顧事實，主觀擅斷，則非“春秋決獄”的初衷和原旨，而《鹽鐵論》的論解，卻在某種程度上為“擅斷論”提供了不實的依據(jù)。
同步精華題解
一、單項選擇題
1、漢初以黃老“無為而治”為法制指導(dǎo)思想，其在法制上的主張主要是__________.（）A、德主刑輔B、禮法并用C、約法省刑D、專任刑罰
2、漢朝根據(jù)“親親得相首匿”原則，下面親屬關(guān)系中不屬于可以互相隱匿犯罪的是__________.（）A、父子B、祖孫C、兄弟D、夫妻
3、通常所說的漢律的骨干和核心主要是指__________.（）A、九章律B、傍章律C、朝律D、戶律
4、漢代對成年人所征的人頭稅稱之為__________.（）A、口賦B、口錢C、算賦D、占租
5、漢代曾規(guī)定，凡“女徒論罪已定，并放歸家，不親役之，但令一月出錢三百，以顧人也”，此種制度，叫__________.（）A、女徒顧山B、上請C、罰緩D、贖
6、漢代有“鞫獄”，是指__________.（）A、宣讀判決B、要求復(fù)審C、審訊案件D、監(jiān)督審判
二、多項選擇題
1、漢《九章律》是在《法經(jīng)》的基礎(chǔ)上新增加了__________.（）A、戶B、興C、雜D、廄E、囚
2、漢武帝時為增加國家財政收入，抑制商人資本，將有關(guān)民生的產(chǎn)品收歸國家經(jīng)營管理，其中包括__________.（）A、絲麻B、鹽C、鐵D、酒E、礬
3、漢代抑商政策對商人作出種種限制，其中有__________.（）A、不許穿絲衣B、不許納妾C、不許名田D、不許“推擇為吏”E、不許乘車騎馬
4、東漢時在皇帝面前設(shè)專席獨坐稱“三獨坐”的有__________.（）A、諸卿B、尚書令C、御史中丞D、司隸校尉E、大司馬
三、名詞解釋
1、“親親得相首匿”2、春秋決獄
3、致仕
四、簡答題
簡述漢代的主要定罪量刑原則。
五、論述題
試述漢律有關(guān)危害中央集權(quán)制犯罪的規(guī)定。
「參考答案」
一、單項選擇題
1、C2、C3、A4、C5、A6、C
二、多項選擇題
1、ABD2、BCD3、ACDE4、BCD
三、名詞解釋
1、“親親得相首匿”：是指漢代法律受儒家思想影響后出現(xiàn)的一條定罪量刑原則。指在直系三代血親之間和夫妻之間，除謀反、大逆，一般均可互相隱匿犯罪行為而不負或減免刑事責(zé)任。2、春秋決獄：是始于漢武帝時的一種特有審判方式，其將《春秋》為代表的儒家經(jīng)典著作的精神原則作為斷案的依據(jù)。它表明漢代法律儒家化的進程在加快。春秋決獄，也稱“經(jīng)義決獄”、“引經(jīng)斷獄”。由董仲舒首創(chuàng)，西漢中期盛行，延續(xù)至魏晉南北朝，隋唐時終止。3、致仕：中國古代官吏退休叫致仕，即還祿位于朝廷，告老回家。此制是隨著春秋戰(zhàn)國時期官僚制取代世卿世祿制之后產(chǎn)生的。漢代規(guī)定七十歲致仕。致仕官根據(jù)其職位高低享受不同的經(jīng)濟、政治待遇。此制對促使各級政府官員不斷新陳代謝，提高統(tǒng)治效能有積極意義。
四、簡答題
答：漢律關(guān)于定罪量刑的原則，基本上承襲秦制，但也有所變化。表現(xiàn)為：（1）關(guān)于刑事責(zé)任年齡。漢律直接按年齡確定刑事責(zé)任，并有高年齡與低年齡的區(qū)別，這一方法為后世封建法典所承襲。（2）親親得相首匿。即允許一定范圍內(nèi)的親屬相互隱匿，不承擔(dān)刑事責(zé)任。（3）先自告除其罪，即自首減免。（4）貴族官員有罪先請。漢為了保護官員特權(quán)，規(guī)定凡官員貴族犯罪必須先上請皇帝裁斷，經(jīng)上請一般都可得以減刑。
五、論述題
答：漢統(tǒng)治者為了打擊和約束諸侯王的割據(jù)勢力，維護中央集權(quán)制，制定了一系列單行法規(guī)，將凡是對抗朝廷、危害中央集權(quán)的行為視為犯罪，嚴加打擊。這些犯罪有：（1）“阿黨附益”。阿黨是指諸侯有罪，傅相不舉奏；附益是指中央朝臣外附諸侯。因此，阿黨附益，就是與諸侯王結(jié)黨，共同對抗朝廷，犯此罪者處重刑。（2）“事國人過律”。諸侯王每年役使臣民有一定限額，超限者免為民。是防止諸侯王借役使吏民擴大實力。（3）非正。非嫡系正宗而繼承爵位，依律免為民。是對諸侯爵位延續(xù)上的限制。（4）僭越。諸侯百官的器用、服飾、乘輿各有規(guī)格，超越者為僭越，構(gòu)成犯罪。是防止對中央集權(quán)的威脅。（5）“出界”。諸侯王擅自越出其封國國界，輕者免為庶人或耐為司寇，重者處死刑。是為了防范諸侯王彼此串通結(jié)黨，危害朝廷。（6）“漏泄省中語”。即泄露朝廷機密事宜。上述規(guī)定，有力地維護了統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)制；同時也有利于兩漢社會經(jīng)濟的發(fā)展。