試題及解析：
一、辨析題：
(一)、人是教育的產(chǎn)物
答：錯誤。教育雖然在人的發(fā)展過程中，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主要的作用，但是教育的這種主導(dǎo)作用是通過個人自身的積極主動性來實現(xiàn)的，而個體活動的是個體發(fā)展的決定性因素，教育對于人的發(fā)展而言只不過是一種外因。并且，人的發(fā)展并不是僅受教育的影響，同時還受到遺傳、環(huán)境等外在因素的影響。所以，說認(rèn)識教育的產(chǎn)物是片面的。
(二)、學(xué)校教育應(yīng)注重學(xué)生思維能力和解決實際問題的能力，而不應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)和基本技能的培養(yǎng)
錯誤 雖然學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決實際問題的能力，但沒學(xué)生的這種能力并不是憑空而起的，而是要建立在熟練掌握學(xué)科基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，否則要培養(yǎng)學(xué)生的兩種能力就無從談起?；A(chǔ)知識和基本技能是基礎(chǔ)，思維能力和解決實際問題的能力是更高層次的要求，這兩方面相輔相成、缺一不可，所以學(xué)校教育既要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，也要注重知識和技能的培養(yǎng)，不能偏重其一。
(三)、樣本容量越大越好
答：錯誤。樣本容量并非越大越好，要科學(xué)的確定樣本的大小，既要滿足統(tǒng)計學(xué)上的要求，又要考慮實際上收集資料的可能性，并使誤差減少到低限度。樣本容量一般與樣本代表性呈現(xiàn)正相關(guān)，樣本大小取決于多方面的因素，包括研究的類型、預(yù)定分析的精確程度、允許誤差的大小、總體的同質(zhì)性、取樣的方法、研究條件等，而不能一概而論。
二、簡答題：
(一)、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，其思想來源于認(rèn)知加工學(xué)說，以及維果斯基、皮亞杰和布魯納等人的思想，解釋如何使客觀的知識結(jié)構(gòu)通過個體與之交互作用而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其主要觀點是：
1.根據(jù)建構(gòu)主義理論的知識觀，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅理解新知識，而且對新知識進(jìn)行分析、檢驗和批判。
2.建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。
3.建構(gòu)主義在教學(xué)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性：重視合作學(xué)習(xí);主張教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗，而應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗;教學(xué)應(yīng)在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心，當(dāng)然強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，也不能忽視教師的主導(dǎo)作用;提倡情境性教學(xué)等。
(二)、墨家教育思想的特點
答：墨家學(xué)派是春秋戰(zhàn)國時期一個的學(xué)派，創(chuàng)始人為墨翟，曾與儒家學(xué)派并稱為“顯學(xué)”，在教育思想上提出了很多不同于其他學(xué)派的見解，具體表現(xiàn)為：
1、從教育的目的與作用上看：墨家在教育作用上主張通過推行教育來建設(shè)一個民眾平等、互助的“兼愛”社會。而這又進(jìn)一步?jīng)Q定了其教育目的在于培養(yǎng)“賢士”或“兼士”，以備擔(dān)當(dāng)治國利民的職責(zé)。
2、從教育內(nèi)容上看 ：墨翟以“兼愛”、“非攻”為教，既重視政治和道德教育，同時重視文史知識的掌握及邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實用技術(shù)的傳習(xí)。
3、從教育方法上看：墨家強(qiáng)調(diào)主動的教育方式，即使人們不來請教，教育者也應(yīng)主動地上門去教;在教育上重視創(chuàng)造精神的培養(yǎng);在教育過程中重視“行”即實踐的作用，主張用動機(jī)與效果的統(tǒng)一去評價人的行為;在中國教育，墨家學(xué)派還首先提出了“量力”這一教育方法，注意在施教時考慮學(xué)生的力之所能及。
總之，作為與儒家教育思想對立面出現(xiàn)的墨家教育思想，包含了不少合理的主張，尤其是其科學(xué)知識和技能技巧的專門教育，是中國教育首先提出并實行的。這是一份寶貴的遺產(chǎn)。
(三)、闡述教育的個體個性化功能
答：個體個性化，一般是指個體在在社會適應(yīng)、社會參與過程總所體現(xiàn)穩(wěn)定的特征。教育在個體個性化功能是教育的個體功能的表現(xiàn)之一，通過教育既可以培養(yǎng)個體的自主學(xué)習(xí)能力，有可以提高個體的獨立創(chuàng)造能力和自覺控制能力。所謂的個性化發(fā)展，意味著個人的自主能力、獨立能力、創(chuàng)造能力與自覺控制能力的提高。
(四)、中國20世紀(jì)20、30年代科學(xué)教育運動的主要表現(xiàn)
答：科學(xué)主義教育運動形成于新文化運動期間并盛行一時，主要包括以任鴻雋為代表的中國科學(xué)社和《科學(xué)》雜志，以陳獨秀為代表的激進(jìn)民主主義者和以胡適為代表的實證主義?！拔逅摹币院螅茖W(xué)教育運動在西方學(xué)者和科學(xué)成果的推動下得到較為廣泛的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：
1、提倡學(xué)校中的科學(xué)教育，即按照教育原理和科學(xué)方法進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的知識、技能和態(tài)度，此即科學(xué)的教育化趨勢。
2、提倡以科學(xué)的方法研究教育，包括兒童心理和教育心理的研究、各種心理和教育統(tǒng)計與測量的試驗及量表的編制應(yīng)用，此即教育的科學(xué)化趨勢。
科學(xué)教育思潮和運動使得以科學(xué)的方法研究教育蔚然成風(fēng)，像教育統(tǒng)計、智力測驗等;各種新教學(xué)方法的試驗廣泛開展起來，像道爾頓制、設(shè)計教學(xué)法等;高校中培養(yǎng)教育學(xué)科專門人才的學(xué)科和專業(yè)開始設(shè)置。
(五)、資料的整理與分析中數(shù)據(jù)描述的三種量數(shù)及其含義
答：(1)集中量數(shù)：是描述一組數(shù)據(jù)規(guī)律性的量數(shù)，它是一組數(shù)據(jù)的一般水平的代表值，向人們提供整個分布中多數(shù)數(shù)據(jù)的集結(jié)點位置，集中反映一批數(shù)據(jù)在整體上的數(shù)量大小，常用的是算術(shù)平均數(shù)、中位數(shù)和眾數(shù)三種。
(2) 差異量數(shù)：描述一組數(shù)據(jù)波動性的量數(shù)稱為差異量數(shù)，差異量數(shù)是一種反映相對離散程度的系數(shù)，包括方差和標(biāo)準(zhǔn)差。方差指的是在一組數(shù)據(jù)中的每個數(shù)據(jù)與其平均數(shù)的離差平方之和的平均數(shù)，方差的算術(shù)平方根稱為標(biāo)準(zhǔn)差。
(3)相關(guān)系數(shù)：相關(guān)系數(shù)指的是描述變量間線性相關(guān)程度的量數(shù)，統(tǒng)計學(xué)上用相關(guān)系數(shù)來定量描述兩個變量之間的直線性相關(guān)的強(qiáng)度與方向，在教育評價中常用積差相關(guān)系數(shù)和等級相關(guān)系數(shù)來表示。
三、論述：
(一)、分析材料中的教育內(nèi)容 道德教育方法 師生關(guān)系
答：教育內(nèi)容：班上腿有殘疾、學(xué)習(xí)成績也不好的一位同學(xué)遭到其他同學(xué)的嘲笑，反映了同學(xué)們對困難的同學(xué)缺少關(guān)愛和幫助，面對這種境況，老師就要針對發(fā)生在身邊的這一不良現(xiàn)象，對學(xué)生進(jìn)行有益的教育，教育學(xué)生同學(xué)之間要互相關(guān)愛和幫助。
道德教育方法：材料中老師主要運用了情感陶冶的教育方法，陶冶是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。另外，還運用了說服的教育方法，說服是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。在材料中，針對那位腿有殘疾、學(xué)習(xí)成績也不好的同學(xué)被其他同學(xué)嘲笑的情況，老師對學(xué)生擺事實、講道理，讓學(xué)生設(shè)身處地的站在被嘲笑同學(xué)的情境中去思考問題，使學(xué)生深受教育。
師生關(guān)系：師生關(guān)系是一種特殊的社會關(guān)系和人際關(guān)系，是在人格上平等、社會道德上互相促進(jìn)的關(guān)系，新型師生關(guān)系是一種尊師愛生、相互配合、民主平等、和諧親密的關(guān)系。在材料當(dāng)中，老師在對學(xué)生進(jìn)行道德教育的過程中，努力做到了了解和研究學(xué)生、熱愛尊重和公平對待學(xué)生、主動與學(xué)生溝通交往，在師生關(guān)系的建立中起到了應(yīng)有的主導(dǎo)作用。學(xué)生也懂得尊敬和理解老師，聽從老師的教誨。我覺得這就是一種較好的新型師生關(guān)系。
(二)、意大利人文主義教育與北歐人文主義教育的異同
答：共同點：(1)古典科目構(gòu)成人文主義課程的基礎(chǔ)和主體。(2)強(qiáng)調(diào)教育與社會的聯(lián)系，重視治人治世之學(xué)，力圖通過教育改造社會，至于自然的改造、自然科學(xué)的研究尚未收到重視。(3)重視古典語言，漠視本族語言教學(xué)，本族語在教育中地位甚低。(4)早期人文主義教育后來走向了形式主義，意大利表現(xiàn)十分明顯。北歐人文主義雖然反對西塞羅主義，但由于宗教改革的沖擊，很快為新教教育的形式主義所取代。
差異：(1)意大利人文主義教育具有較強(qiáng)的世俗性，而北歐的人文主義教育則十分強(qiáng)調(diào)虔誠于道德的價值。(2)教育的政治功能迥異。意大利在文藝復(fù)興前期實行城市共和制，共和政體要求培養(yǎng)富于自由、平等精神的公民，而北歐人文主義教育家崇尚君主制，把治理國家的希望寄托在君主和朝臣身上。因此，他們關(guān)注的是如何對那些將來有希望成為君主和朝臣的人物進(jìn)行什么樣的教育。
3、此實驗設(shè)計的名稱和格式 控制無關(guān)變量的措施 此實驗設(shè)計的優(yōu)缺點(選做題)
總體評述：總體而言，今年教育學(xué)基礎(chǔ)綜合的筆答題部分的題目難度還是比較適中的，基礎(chǔ)與能力并重，細(xì)節(jié)與綜合并重。這也是我們?nèi)诵薪逃恢标P(guān)注和強(qiáng)調(diào)的!從今年的題目本身看，大多都與我們平常強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容相關(guān)。有關(guān)教育學(xué)原理、中外教育史、教育心理學(xué)和教育研究方法五門科目的題目比例也大致符合大綱要求。大部分題目考察的都是在平時的教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中的重點知識，只有個別題目相對來講出的比較偏，比如說論述題中考察外國教育史的題目。
一、辨析題：
(一)、人是教育的產(chǎn)物
答：錯誤。教育雖然在人的發(fā)展過程中，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主要的作用，但是教育的這種主導(dǎo)作用是通過個人自身的積極主動性來實現(xiàn)的，而個體活動的是個體發(fā)展的決定性因素，教育對于人的發(fā)展而言只不過是一種外因。并且，人的發(fā)展并不是僅受教育的影響，同時還受到遺傳、環(huán)境等外在因素的影響。所以，說認(rèn)識教育的產(chǎn)物是片面的。
(二)、學(xué)校教育應(yīng)注重學(xué)生思維能力和解決實際問題的能力，而不應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)和基本技能的培養(yǎng)
錯誤 雖然學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決實際問題的能力，但沒學(xué)生的這種能力并不是憑空而起的，而是要建立在熟練掌握學(xué)科基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，否則要培養(yǎng)學(xué)生的兩種能力就無從談起?；A(chǔ)知識和基本技能是基礎(chǔ)，思維能力和解決實際問題的能力是更高層次的要求，這兩方面相輔相成、缺一不可，所以學(xué)校教育既要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，也要注重知識和技能的培養(yǎng)，不能偏重其一。
(三)、樣本容量越大越好
答：錯誤。樣本容量并非越大越好，要科學(xué)的確定樣本的大小，既要滿足統(tǒng)計學(xué)上的要求，又要考慮實際上收集資料的可能性，并使誤差減少到低限度。樣本容量一般與樣本代表性呈現(xiàn)正相關(guān)，樣本大小取決于多方面的因素，包括研究的類型、預(yù)定分析的精確程度、允許誤差的大小、總體的同質(zhì)性、取樣的方法、研究條件等，而不能一概而論。
二、簡答題：
(一)、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，其思想來源于認(rèn)知加工學(xué)說，以及維果斯基、皮亞杰和布魯納等人的思想，解釋如何使客觀的知識結(jié)構(gòu)通過個體與之交互作用而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其主要觀點是：
1.根據(jù)建構(gòu)主義理論的知識觀，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅理解新知識，而且對新知識進(jìn)行分析、檢驗和批判。
2.建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。
3.建構(gòu)主義在教學(xué)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性：重視合作學(xué)習(xí);主張教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗，而應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗;教學(xué)應(yīng)在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心，當(dāng)然強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，也不能忽視教師的主導(dǎo)作用;提倡情境性教學(xué)等。
(二)、墨家教育思想的特點
答：墨家學(xué)派是春秋戰(zhàn)國時期一個的學(xué)派，創(chuàng)始人為墨翟，曾與儒家學(xué)派并稱為“顯學(xué)”，在教育思想上提出了很多不同于其他學(xué)派的見解，具體表現(xiàn)為：
1、從教育的目的與作用上看：墨家在教育作用上主張通過推行教育來建設(shè)一個民眾平等、互助的“兼愛”社會。而這又進(jìn)一步?jīng)Q定了其教育目的在于培養(yǎng)“賢士”或“兼士”，以備擔(dān)當(dāng)治國利民的職責(zé)。
2、從教育內(nèi)容上看 ：墨翟以“兼愛”、“非攻”為教，既重視政治和道德教育，同時重視文史知識的掌握及邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實用技術(shù)的傳習(xí)。
3、從教育方法上看：墨家強(qiáng)調(diào)主動的教育方式，即使人們不來請教，教育者也應(yīng)主動地上門去教;在教育上重視創(chuàng)造精神的培養(yǎng);在教育過程中重視“行”即實踐的作用，主張用動機(jī)與效果的統(tǒng)一去評價人的行為;在中國教育，墨家學(xué)派還首先提出了“量力”這一教育方法，注意在施教時考慮學(xué)生的力之所能及。
總之，作為與儒家教育思想對立面出現(xiàn)的墨家教育思想，包含了不少合理的主張，尤其是其科學(xué)知識和技能技巧的專門教育，是中國教育首先提出并實行的。這是一份寶貴的遺產(chǎn)。
(三)、闡述教育的個體個性化功能
答：個體個性化，一般是指個體在在社會適應(yīng)、社會參與過程總所體現(xiàn)穩(wěn)定的特征。教育在個體個性化功能是教育的個體功能的表現(xiàn)之一，通過教育既可以培養(yǎng)個體的自主學(xué)習(xí)能力，有可以提高個體的獨立創(chuàng)造能力和自覺控制能力。所謂的個性化發(fā)展，意味著個人的自主能力、獨立能力、創(chuàng)造能力與自覺控制能力的提高。
(四)、中國20世紀(jì)20、30年代科學(xué)教育運動的主要表現(xiàn)
答：科學(xué)主義教育運動形成于新文化運動期間并盛行一時，主要包括以任鴻雋為代表的中國科學(xué)社和《科學(xué)》雜志，以陳獨秀為代表的激進(jìn)民主主義者和以胡適為代表的實證主義?！拔逅摹币院螅茖W(xué)教育運動在西方學(xué)者和科學(xué)成果的推動下得到較為廣泛的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：
1、提倡學(xué)校中的科學(xué)教育，即按照教育原理和科學(xué)方法進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的知識、技能和態(tài)度，此即科學(xué)的教育化趨勢。
2、提倡以科學(xué)的方法研究教育，包括兒童心理和教育心理的研究、各種心理和教育統(tǒng)計與測量的試驗及量表的編制應(yīng)用，此即教育的科學(xué)化趨勢。
科學(xué)教育思潮和運動使得以科學(xué)的方法研究教育蔚然成風(fēng)，像教育統(tǒng)計、智力測驗等;各種新教學(xué)方法的試驗廣泛開展起來，像道爾頓制、設(shè)計教學(xué)法等;高校中培養(yǎng)教育學(xué)科專門人才的學(xué)科和專業(yè)開始設(shè)置。
(五)、資料的整理與分析中數(shù)據(jù)描述的三種量數(shù)及其含義
答：(1)集中量數(shù)：是描述一組數(shù)據(jù)規(guī)律性的量數(shù)，它是一組數(shù)據(jù)的一般水平的代表值，向人們提供整個分布中多數(shù)數(shù)據(jù)的集結(jié)點位置，集中反映一批數(shù)據(jù)在整體上的數(shù)量大小，常用的是算術(shù)平均數(shù)、中位數(shù)和眾數(shù)三種。
(2) 差異量數(shù)：描述一組數(shù)據(jù)波動性的量數(shù)稱為差異量數(shù)，差異量數(shù)是一種反映相對離散程度的系數(shù)，包括方差和標(biāo)準(zhǔn)差。方差指的是在一組數(shù)據(jù)中的每個數(shù)據(jù)與其平均數(shù)的離差平方之和的平均數(shù)，方差的算術(shù)平方根稱為標(biāo)準(zhǔn)差。
(3)相關(guān)系數(shù)：相關(guān)系數(shù)指的是描述變量間線性相關(guān)程度的量數(shù)，統(tǒng)計學(xué)上用相關(guān)系數(shù)來定量描述兩個變量之間的直線性相關(guān)的強(qiáng)度與方向，在教育評價中常用積差相關(guān)系數(shù)和等級相關(guān)系數(shù)來表示。
三、論述：
(一)、分析材料中的教育內(nèi)容 道德教育方法 師生關(guān)系
答：教育內(nèi)容：班上腿有殘疾、學(xué)習(xí)成績也不好的一位同學(xué)遭到其他同學(xué)的嘲笑，反映了同學(xué)們對困難的同學(xué)缺少關(guān)愛和幫助，面對這種境況，老師就要針對發(fā)生在身邊的這一不良現(xiàn)象，對學(xué)生進(jìn)行有益的教育，教育學(xué)生同學(xué)之間要互相關(guān)愛和幫助。
道德教育方法：材料中老師主要運用了情感陶冶的教育方法，陶冶是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。另外，還運用了說服的教育方法，說服是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。在材料中，針對那位腿有殘疾、學(xué)習(xí)成績也不好的同學(xué)被其他同學(xué)嘲笑的情況，老師對學(xué)生擺事實、講道理，讓學(xué)生設(shè)身處地的站在被嘲笑同學(xué)的情境中去思考問題，使學(xué)生深受教育。
師生關(guān)系：師生關(guān)系是一種特殊的社會關(guān)系和人際關(guān)系，是在人格上平等、社會道德上互相促進(jìn)的關(guān)系，新型師生關(guān)系是一種尊師愛生、相互配合、民主平等、和諧親密的關(guān)系。在材料當(dāng)中，老師在對學(xué)生進(jìn)行道德教育的過程中，努力做到了了解和研究學(xué)生、熱愛尊重和公平對待學(xué)生、主動與學(xué)生溝通交往，在師生關(guān)系的建立中起到了應(yīng)有的主導(dǎo)作用。學(xué)生也懂得尊敬和理解老師，聽從老師的教誨。我覺得這就是一種較好的新型師生關(guān)系。
(二)、意大利人文主義教育與北歐人文主義教育的異同
答：共同點：(1)古典科目構(gòu)成人文主義課程的基礎(chǔ)和主體。(2)強(qiáng)調(diào)教育與社會的聯(lián)系，重視治人治世之學(xué)，力圖通過教育改造社會，至于自然的改造、自然科學(xué)的研究尚未收到重視。(3)重視古典語言，漠視本族語言教學(xué)，本族語在教育中地位甚低。(4)早期人文主義教育后來走向了形式主義，意大利表現(xiàn)十分明顯。北歐人文主義雖然反對西塞羅主義，但由于宗教改革的沖擊，很快為新教教育的形式主義所取代。
差異：(1)意大利人文主義教育具有較強(qiáng)的世俗性，而北歐的人文主義教育則十分強(qiáng)調(diào)虔誠于道德的價值。(2)教育的政治功能迥異。意大利在文藝復(fù)興前期實行城市共和制，共和政體要求培養(yǎng)富于自由、平等精神的公民，而北歐人文主義教育家崇尚君主制，把治理國家的希望寄托在君主和朝臣身上。因此，他們關(guān)注的是如何對那些將來有希望成為君主和朝臣的人物進(jìn)行什么樣的教育。
3、此實驗設(shè)計的名稱和格式 控制無關(guān)變量的措施 此實驗設(shè)計的優(yōu)缺點(選做題)
總體評述：總體而言，今年教育學(xué)基礎(chǔ)綜合的筆答題部分的題目難度還是比較適中的，基礎(chǔ)與能力并重，細(xì)節(jié)與綜合并重。這也是我們?nèi)诵薪逃恢标P(guān)注和強(qiáng)調(diào)的!從今年的題目本身看，大多都與我們平常強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容相關(guān)。有關(guān)教育學(xué)原理、中外教育史、教育心理學(xué)和教育研究方法五門科目的題目比例也大致符合大綱要求。大部分題目考察的都是在平時的教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中的重點知識，只有個別題目相對來講出的比較偏，比如說論述題中考察外國教育史的題目。