第四章 知識(shí)的學(xué)習(xí)
1）知識(shí)的含義、種類和作用是什么？
（一）含義：知識(shí)屬于人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)與其環(huán)境相互作用而獲得的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的結(jié)果，它反映客觀事物的屬性與聯(lián)系。知識(shí)一般以經(jīng)驗(yàn)或理論的形式存在于人的頭腦中，也通過(guò)物化儲(chǔ)存于書(shū)本或其他媒體中。
知識(shí)來(lái)源于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)地反映的結(jié)果。（能進(jìn)行反映活動(dòng)的主體）和（作為反映對(duì)象的客體）是知識(shí)得以產(chǎn)生的兩個(gè)決定性因素。
（二）種類：1、根據(jù)知識(shí)的概括水平劃分為具體知識(shí)和抽象知識(shí)。
具體知識(shí)是指一些具有感性特征的、具體而有形的知識(shí)，如有關(guān)日期、地點(diǎn)、事件、人物等方面的知識(shí)。主要反映事物的外部特征和外部聯(lián)系，常以感覺(jué)、知覺(jué)、表象等直觀形式存在，標(biāo)示著較低的概括水平。抽象知識(shí)是指一些普遍的、抽象的概念或命題，它反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，常以概念、判斷、推理等思維形式存在，標(biāo)示著較高的概括水平。
2、根據(jù)知識(shí)的功能劃分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)
陳述性知識(shí)，也叫“描述性知識(shí)”，它是個(gè)人具有有意識(shí)的提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識(shí)。主要用來(lái)說(shuō)明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。具有靜態(tài)的性質(zhì)。
程序性知識(shí)，又叫操作性知識(shí)，是個(gè)人沒(méi)有有意識(shí)的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)。具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。（如當(dāng)兒童說(shuō)出整數(shù)加減法則后，只能說(shuō)掌握了整數(shù)四則運(yùn)算的陳述性知識(shí)，只有能計(jì)算類似“一件80元，8折，多少錢”這類問(wèn)題時(shí)，才能推測(cè)他獲得了程序性知識(shí)）
（三）知識(shí)的作用：知識(shí)作為活動(dòng)的定向工具主要表現(xiàn)在：1、任何活動(dòng)總有一定的方向，活動(dòng)的方向由活動(dòng)的目的決定；2、任何活動(dòng)都是由一系列具體動(dòng)作組成的動(dòng)作系統(tǒng)，各具體動(dòng)作作用于一定的對(duì)象，從而使對(duì)象發(fā)生合乎目的要求的變化。
2）陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)分別是以什么形式表征、存儲(chǔ)的？對(duì)教學(xué)有何啟示
（一）陳述性知識(shí)的表征形式：命題網(wǎng)絡(luò)。
一個(gè)命題就相當(dāng)于一個(gè)觀念，它是我們能夠評(píng)價(jià)是非對(duì)錯(cuò)的小的意義單元。命題和句子并不完全對(duì)應(yīng)，有些句子可能包括兩個(gè)甚至多個(gè)命題，比如“蝙蝠是一種會(huì)飛的哺乳動(dòng)物”，這實(shí)際上包含了兩個(gè)意義要點(diǎn)（命題）：蝙蝠是哺乳動(dòng)物，蝙蝠會(huì)飛。兩個(gè)或多個(gè)命題常常因?yàn)橛心硞€(gè)共同的成分而相互聯(lián)系在一起，從而構(gòu)成了命題網(wǎng)絡(luò)（或語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)）。在這種網(wǎng)絡(luò)中，那些相關(guān)的觀念之間具有更緊密的聯(lián)系，在接觸有關(guān)的信息時(shí)這些觀念之間可以相互擴(kuò)散、激活，被個(gè)體提取和利用?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)者不是按照信息原有的形式把它們“復(fù)制”到頭腦中的，而是要按照自己可以理解的方式對(duì)意義進(jìn)行重新組織。學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解越深，所形成的聯(lián)系就越多，命題網(wǎng)絡(luò)就越復(fù)雜。
（二）程序性知識(shí)的表征形式：產(chǎn)生式系統(tǒng)。
“產(chǎn)生式系統(tǒng)”是由一系列“條件—行動(dòng)”規(guī)則構(gòu)成的，它表明了所要進(jìn)行的活動(dòng)以及做出這種活動(dòng)的條件。產(chǎn)生式以“如果…就…”的形式存在，即在滿足某個(gè)條件的時(shí)候，我們做出某個(gè)行動(dòng)。產(chǎn)生式具有自動(dòng)激活的特點(diǎn)，這常常不需要太明確的意識(shí)。而且，一個(gè)產(chǎn)生式的結(jié)果可以作為另一個(gè)產(chǎn)生式的條件，從而引發(fā)其他行動(dòng)，這樣眾多的產(chǎn)生式聯(lián)系在一起就構(gòu)成了復(fù)雜的產(chǎn)生式系統(tǒng)。
3）成塊知識(shí)的組織：圖式。
從大塊知識(shí)來(lái)看，人會(huì)圍繞著一個(gè)個(gè)的主題把知識(shí)組織起來(lái)。所謂圖式，就是關(guān)于某個(gè)主題的一個(gè)知識(shí)單元，它包括與某主題相關(guān)的一套相互聯(lián)系的基本概念，構(gòu)成了感知、理解外界信息的框架結(jié)構(gòu)。比如，我們?cè)陬^腦中都有關(guān)于教室的圖式，與它相關(guān)的概念有教師、學(xué)生、講臺(tái)、課桌等，基于這樣的圖式，我們可以預(yù)想教室的布置，可以想到當(dāng)我們走進(jìn)教室、走向講臺(tái)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)把目光轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，然后起立……
4）什么是認(rèn)知結(jié)構(gòu)？
不管是命題網(wǎng)絡(luò)、產(chǎn)生式系統(tǒng)還是圖式，它們都強(qiáng)調(diào)知識(shí)間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的組織結(jié)構(gòu)。人的知識(shí)不是零亂地“堆積”在人的頭腦中，而是按照一定的邏輯聯(lián)系“集成”在頭腦中，形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是學(xué)生頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，廣義而言，它是某一學(xué)習(xí)者的全部觀念及其組織；狹義地說(shuō)，它可以是學(xué)習(xí)者在某一特定知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的觀念及其組織。一般認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有一定的層次性，有些概念、規(guī)則、原理的抽象概括水平較高，處在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的上層，而有些知識(shí)則相對(duì)更為具體，概括水平較低，它們處在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的下層。比如動(dòng)物包括哺乳動(dòng)物、爬行動(dòng)物、鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)等，而哺乳動(dòng)物、爬行動(dòng)物等又各自包括不同的種類，有各種不同的物種。當(dāng)然，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可能又不完全是嚴(yán)格的層次結(jié)構(gòu)，由于人具有各種具體的經(jīng)驗(yàn)以及各種各樣的聯(lián)想、推理，各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間會(huì)形成復(fù)雜的網(wǎng)狀聯(lián)系。
5）簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)的含義、種類和作用、過(guò)程。
（一）含義：知識(shí)的學(xué)習(xí)即知識(shí)的掌握，指學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃、有步驟的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地接受和占有前人所積累下來(lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中構(gòu)建相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
（二）種類：1、按照頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。2、根據(jù)知識(shí)間的相互關(guān)系分為歸屬學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。
（三）作用：1、知識(shí)學(xué)習(xí)是學(xué)生技能和能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。2、科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是人們認(rèn)識(shí)世界和改革世界的手段。3、知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。
（四）過(guò)程：學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程可分為知識(shí)的理解、鞏固和應(yīng)用三個(gè)彼此相互聯(lián)系又相互獨(dú)立的階段。
6）為什么說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？
（1）學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。知識(shí)按獲得方式的不同可分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩類。（2）學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程又具有特殊性。過(guò)程相對(duì)徑直而簡(jiǎn)短。
7）知識(shí)的學(xué)習(xí)與技能學(xué)習(xí)的關(guān)系是什么？ 即相互區(qū)別又相互聯(lián)系
從學(xué)習(xí)內(nèi)容上看，知識(shí)學(xué)習(xí)的對(duì)象是人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，即人腦對(duì)客觀事物屬性與聯(lián)系的反映；技能學(xué)習(xí)的對(duì)象是人們的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，即動(dòng)作映象及其合理、完善的活動(dòng)方式。從學(xué)習(xí)的形式和過(guò)程上看，知識(shí)學(xué)習(xí)主要是在教師講解下，理解、鞏固和運(yùn)用書(shū)本知識(shí)的過(guò)程，而技能學(xué)習(xí)主要是在教師示范下通過(guò)模仿練習(xí)掌握一些動(dòng)作及其操作順序的過(guò)程。
知識(shí)的學(xué)習(xí)能給技能學(xué)習(xí)提供理論基礎(chǔ)，從技能學(xué)習(xí)目的的確定到對(duì)技能學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析、操作，都是在有關(guān)知識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。技能的學(xué)習(xí)反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和鞏固。
8）知識(shí)的學(xué)習(xí)與品德的學(xué)習(xí)的關(guān)系是什么？ 即相互區(qū)別又相互聯(lián)系
品德學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過(guò)自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)掌握社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則的過(guò)程。品德學(xué)習(xí)的對(duì)象和內(nèi)容是人們的社會(huì)交往經(jīng)驗(yàn)，不同于表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。
知識(shí)是品德學(xué)習(xí)的內(nèi)容和依據(jù)，品德學(xué)習(xí)不可能離開(kāi)知識(shí)學(xué)習(xí)而獨(dú)立存在，品德學(xué)習(xí)有時(shí)需借助知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)完成。
9）什么是知識(shí)的理解？
理解是個(gè)體逐步了解事物的各種關(guān)系、聯(lián)系直至認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律的一種思維活動(dòng)。
從理解知識(shí)的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，它是通過(guò)一系列的認(rèn)知活動(dòng)，去弄懂新教材中語(yǔ)言的含義，了解詞、句子所代表的對(duì)象的情形、性質(zhì)和規(guī)律，從而獲得新教材的意義。理解的實(shí)質(zhì)可以說(shuō)就是客觀屬性與關(guān)系通過(guò)言語(yǔ)媒介在人們頭腦中的反映。
按照現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，理解是學(xué)習(xí)者利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化新事物，把新知識(shí)納入學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的適當(dāng)部位，使原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過(guò)吸收新知識(shí)獲得改造，同時(shí)新知識(shí)也獲得心理意義的過(guò)程。
而要理解新知識(shí)所蘊(yùn)涵的意義，首先必須獲得充分的感性經(jīng)驗(yàn)，即獲得直觀；其次，必須對(duì)所獲得的感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行充分的思維加工，即進(jìn)行概括化。所以，知識(shí)的理解是通過(guò)對(duì)教材的（直觀）和（概括化）實(shí)現(xiàn)的。
直觀是知識(shí)掌握的開(kāi)端環(huán)節(jié)，是感性知識(shí)的重要來(lái)源，是理解抽象的科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)。教材的直觀對(duì)科學(xué)知識(shí)的掌握來(lái)說(shuō)，僅是個(gè)起點(diǎn)而不是終點(diǎn)。
教材的概括是主體對(duì)具體材料的抽象認(rèn)知，是理性知識(shí)的獲得過(guò)程。教材的概括分感性概括和理性概括。
知識(shí)理解的標(biāo)志有：第一，能用自己的話說(shuō)出來(lái)；第二，能根據(jù)理解知道如何去完成所需要的動(dòng)作，即能正確地執(zhí)行動(dòng)作。
10）（美國(guó)）維特羅克是如何分析知識(shí)理解過(guò)程的？（理解的生成過(guò)程是怎樣的？）
他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者生成信息的意義的過(guò)程，意義的生成是通過(guò)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與從環(huán)境中接受到的感覺(jué)信息相互作用而實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)的發(fā)生依賴于學(xué)習(xí)者已有的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，要生成對(duì)所知覺(jué)到的事物的理解，學(xué)習(xí)者總是需要與他以前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。另外，人腦并不是被動(dòng)地記錄外界輸入的信息，而是主動(dòng)建構(gòu)對(duì)輸入信息的解釋，主動(dòng)的選擇一些信息，忽視一些信息，并從中得出推論。這也就是說(shuō)，在生成理解的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與從環(huán)境中接受的感覺(jué)信息（新知識(shí)）相互作用，在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者主動(dòng)地選擇信息和注意信息，主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義。按照這個(gè)模式，學(xué)習(xí)過(guò)程不是先從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)本身開(kāi)始的，而是從對(duì)這一感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開(kāi)始的。理解的生成過(guò)程大致經(jīng)歷了如下環(huán)節(jié)：
（1）長(zhǎng)時(shí)記憶中存在一些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，它們會(huì)影響個(gè)體的知覺(jué)和注意傾向，會(huì)影響到個(gè)體以某種方式來(lái)加工新信息的傾向，學(xué)習(xí)者首先把這些內(nèi)容提出來(lái)，進(jìn)入短時(shí)記憶（當(dāng)前的工作記憶）。
（2）這些內(nèi)容和傾向?qū)嶋H上構(gòu)成了學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)，使他不僅能注意外來(lái)的、意想不到的信息，也能主動(dòng)地對(duì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行選擇性注意，注意那些已經(jīng)有過(guò)經(jīng)驗(yàn)，仍有持續(xù)興趣的信息，去進(jìn)行選擇性的知覺(jué)。在這種注意和知覺(jué)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者要作出有意識(shí)的控制和努力。
（3）經(jīng)過(guò)選擇性知覺(jué)得到的信息，要達(dá)到對(duì)其意義的理解，還需要和長(zhǎng)時(shí)記憶中存在的有關(guān)信息建立某種聯(lián)系，從而主動(dòng)地理解新信息的意義，這是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。
（4）在后完成意義建構(gòu)之前，學(xué)習(xí)者要先試探性的建立這種聯(lián)系，進(jìn)行試驗(yàn)性的意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)者激活一些有關(guān)的知識(shí)，形成一定的理解，同時(shí)監(jiān)視這種試探性理解是否合適。
（5）在與長(zhǎng)時(shí)記憶進(jìn)行試探性聯(lián)系、展開(kāi)試驗(yàn)性意義建構(gòu)的過(guò)程中，為了檢驗(yàn)所形成的理解，學(xué)習(xí)者可能要與感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)照，也可能與長(zhǎng)時(shí)記憶中已有的經(jīng)驗(yàn)作比較。
（6）經(jīng)檢驗(yàn)，如果意義建構(gòu)不成功，應(yīng)該回到感覺(jué)信息，檢查感覺(jué)信息與長(zhǎng)時(shí)記憶的試驗(yàn)性聯(lián)系的策略，這包括：第一，構(gòu)成選擇性注意和選擇性知覺(jué)的信息基礎(chǔ)是否可靠；第二，從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取的建立聯(lián)系的信息是否合適；第三，從感覺(jué)信息中選用的信息是否合適；第四，如有必要，應(yīng)該系統(tǒng)的考慮感覺(jué)信息與長(zhǎng)時(shí)記憶中所有可能的聯(lián)系。
（7）如果意義建構(gòu)成功，就實(shí)現(xiàn)了意義的理解。在新信息被理解后，學(xué)習(xí)者可以從多方面對(duì)獲得的理解進(jìn)行分析檢驗(yàn)，看它是否合理，是否符合自己長(zhǎng)時(shí)記憶中的其他相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)這種檢驗(yàn)，如果新經(jīng)驗(yàn)與自己原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之間基本一致，不存在沖突，就可以把新的理解從短時(shí)記憶納入到長(zhǎng)時(shí)記憶，同化到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。相反，如果發(fā)現(xiàn)了新舊經(jīng)驗(yàn)之間的沖突，這就可能導(dǎo)致長(zhǎng)時(shí)記憶中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。
由此可見(jiàn)，理解過(guò)程不只是信息從感覺(jué)登記到短時(shí)記憶再到長(zhǎng)時(shí)記憶的單向流程，而是新信息與長(zhǎng)時(shí)記憶內(nèi)容之間的雙向的相互作用過(guò)程。
11）理解在知識(shí)學(xué)習(xí)中的作用是什么？
1、有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記；2、有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的保持；3、有利于學(xué)生應(yīng)用知識(shí)。
12）為何有意義的（即理解的）保持大大優(yōu)越于機(jī)械的（即不理解的）保持？
1、對(duì)于有潛在意義的材料，倘若只要求記住它的實(shí)質(zhì)，不要求逐字逐句機(jī)械記憶，則學(xué)起來(lái)快，記憶效果好；2、利用線索促進(jìn)有潛在意義的材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的牢固關(guān)系，從而增加其實(shí)際的意義性。在實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)組同控制組相比，其保持效果好。3、有意義學(xué)習(xí)的材料比任意的數(shù)字系列或無(wú)意義音節(jié)，學(xué)起來(lái)迅速得多；4、被試通過(guò)發(fā)現(xiàn)規(guī)律、解決各種問(wèn)題，同機(jī)械記住答案的被試相比，前者習(xí)得的內(nèi)容保持時(shí)間長(zhǎng)；5、概括化的結(jié)論和原理的運(yùn)用，一旦有意地掌握后，便不易遺忘。
13）簡(jiǎn)述影響知識(shí)理解的因素
（一）主動(dòng)理解的意識(shí)和方法：
1、主動(dòng)理解的意識(shí)傾向，2、主動(dòng)理解的策略和方法：為了促使學(xué)生把當(dāng)前內(nèi)容的不同部分聯(lián)系起來(lái)，策略：（1）加題目（2）列小標(biāo)題（3）提問(wèn)題（4）說(shuō)明目的（5）總結(jié)或摘要（6）畫(huà)關(guān)系圖或列表。為幫助學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容與原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，策略：（1）舉例（2）類比與比喻（3）證明（4）復(fù)述（5）解釋（6）推論（7）應(yīng)用。
（二）個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征：奧蘇貝爾分析，1、認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有沒(méi)有適當(dāng)?shù)摹⒖梢耘c新知識(shí)掛起鉤來(lái)的觀念.(先行組織者)，2、原有的、起固定作用的觀念的穩(wěn)定性和清晰性。3、新學(xué)習(xí)材料與原有觀念之間的可辨別性。
（三）學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容：（1）學(xué)習(xí)材料的意義性（2）學(xué)習(xí)材料內(nèi)容的具體程度
14) 什么是概念？其要素有哪些？
所謂概念，就是用某種符號(hào)所代表的一類具有某些共同關(guān)鍵特征的事物。要素：名稱、內(nèi)涵和外延。
15) 概念學(xué)習(xí)的主要方式有哪些？
有兩種主要方式：概念形成和概念同化。
學(xué)習(xí)者可以對(duì)同類事物的各種實(shí)例進(jìn)行分析，對(duì)比它們與其他事物的區(qū)別，從而發(fā)現(xiàn)這類事物的共同關(guān)鍵特征，叫概念形成。學(xué)習(xí)者也可以利用原有概念來(lái)理解一個(gè)新概念的定義，從而明確一類事物的共同關(guān)鍵特征。叫概念同化。
相應(yīng)的方法：“例—規(guī)法”“規(guī)—例法”“規(guī)—例—規(guī)法”
16）如何進(jìn)行概念教學(xué)？（概念教學(xué)的幾點(diǎn)建議）
1、概念分析：在進(jìn)行概念教學(xué)之前，教師首先要熟悉自己所教的概念，按照一定的模式對(duì)概念進(jìn)行分析。對(duì)一個(gè)概念的分析包括六個(gè)方面：定義、特征、例證、上位概念、下位概念、同位概念。2、突出有關(guān)特征，控制無(wú)關(guān)特征。3、正例與反例的辨別。4、變式：指概念的正例（肯定例證）在無(wú)關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過(guò)保持概念的關(guān)鍵特征，變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證。5、比較。
17) 如何才能更好的提高知識(shí)理解的水平？（或措施）
（一）擴(kuò)充和利用感性經(jīng)驗(yàn)：對(duì)知識(shí)的理解是通過(guò)教材直觀和概括化實(shí)現(xiàn)的。其中，直觀是前提，是基礎(chǔ)；概括化是結(jié)果，是目的。
1、常用的直觀形式：實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀
2、提供直觀時(shí)須注意的事項(xiàng)：（1）要注意直觀對(duì)象呈現(xiàn)的模式，特別是對(duì)象呈現(xiàn)的空間位置、時(shí)間先后順序、對(duì)象與背景的差別以及對(duì)象各部分的強(qiáng)度。如果刺激模式掩蔽或干擾了本質(zhì)要素，便會(huì)產(chǎn)生曲解或錯(cuò)誤。(2)注意詞與形象的結(jié)合。有三種形式：言語(yǔ)在前，形象在后；形象在前，言語(yǔ)在后；兩者同時(shí)或交錯(cuò)進(jìn)行。（3）注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)直觀對(duì)象的分析能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生掌握觀察方法（1）順序觀察法（2）素描觀察法（3）連續(xù)（長(zhǎng)期）觀察法（4）實(shí)驗(yàn)觀察法（5）操作觀察法（6）比較觀察法。
（二）運(yùn)用變式與比較（三）知識(shí)的系統(tǒng)化：學(xué)習(xí)中的“舉一反三”、“觸類旁通”就是知識(shí)系統(tǒng)化在理解中的表現(xiàn)。（四）通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生思維活動(dòng)的積極性（五）照顧學(xué)生理解教材的特點(diǎn)。
18）知識(shí)鞏固的含義與作用是什么？
知識(shí)的鞏固，指在掌握知識(shí)的過(guò)程中對(duì)教材的持久記憶。記憶包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)三個(gè)基本環(huán)節(jié)。其中識(shí)記和保持是再認(rèn)和重現(xiàn)的前提，再認(rèn)和重現(xiàn)是識(shí)記和保持的結(jié)果。
知識(shí)的鞏固作為掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)，作用：1、知識(shí)的鞏固是知識(shí)積累的前提；2、知識(shí)的鞏固與理解相互依存；3、知識(shí)的鞏固是知識(shí)應(yīng)用的前提。
19) 簡(jiǎn)述知識(shí)鞏固的途徑
（一）提高識(shí)記的目的性、自覺(jué)性：
（二）指導(dǎo)學(xué)生采用各種有效的記憶方法，使學(xué)生獲得良好的識(shí)記效果：1、利用無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記的規(guī)律組織教學(xué)。2、使需要記憶的材料成為學(xué)生行動(dòng)或思考的直接對(duì)象。如數(shù)學(xué)課上讓學(xué)生根據(jù)公式自編例題等。3、對(duì)有意義的材料，盡量使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶；對(duì)無(wú)意義材料，盡量賦予人為意義加以識(shí)記。如直觀形象記憶法、口訣法等。4、指導(dǎo)學(xué)生用嘗試回憶法進(jìn)行識(shí)記。實(shí)驗(yàn)證明：嘗試回憶法比單純誦讀效果好。
（三）合理地組織復(fù)習(xí)：保持的相反過(guò)程是（遺忘）.遺忘從時(shí)間上看有暫時(shí)性遺忘和長(zhǎng)久性遺忘，從內(nèi)容上看有部分遺忘和全部遺忘。遺忘的進(jìn)程都是先快后慢，這條規(guī)律早由德國(guó)艾濱浩斯發(fā)現(xiàn)。防止遺忘的根本辦法就是復(fù)習(xí)。為提高復(fù)習(xí)效果，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、復(fù)習(xí)要及時(shí)。當(dāng)天學(xué)的功課一定在當(dāng)天安排復(fù)習(xí)。2、復(fù)習(xí)要合理。（1）在期末復(fù)習(xí)全學(xué)期的功課時(shí)，采用分散復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)效果好；（2）在復(fù)習(xí)時(shí)，教師要向?qū)W生提供簡(jiǎn)縮而概括的記憶材料；（3）復(fù)習(xí)方式多樣化。復(fù)習(xí)方式有整體復(fù)習(xí)、部分復(fù)習(xí)和綜合復(fù)習(xí)，綜合復(fù)習(xí)效果好。 ?。?）讓多種感官參與復(fù)習(xí)活動(dòng)。3、復(fù)習(xí)活動(dòng)既要避免無(wú)限過(guò)度，又要堅(jiān)持適當(dāng)超額。研究表明，超額學(xué)習(xí)程度達(dá)150%時(shí)，效果佳，小于或多于150%，效果都不理想。
20) 知識(shí)應(yīng)用的含義與作用是什么？
廣義的知識(shí)應(yīng)用指運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解決客觀現(xiàn)實(shí)中一切有關(guān)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程；狹義的知識(shí)應(yīng)用指在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在理解教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)已經(jīng)獲得的知識(shí)去解決同類課題的過(guò)程。學(xué)習(xí)心理學(xué)主要探討的是狹義的知識(shí)應(yīng)用。又稱為“知識(shí)的具體化”
作用：知識(shí)的應(yīng)用是知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它與知識(shí)的理解和鞏固緊密相聯(lián)。知識(shí)的運(yùn)用以知識(shí)的理解、鞏固為前提，沒(méi)有理解和鞏固程度就很難加以運(yùn)用。同時(shí)，知識(shí)的應(yīng)用又是檢驗(yàn)理解和鞏固的知識(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
21) 知識(shí)應(yīng)用的過(guò)程有哪些？
就學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)應(yīng)用的一般過(guò)程而言，智力活動(dòng)一般要經(jīng)過(guò)審題、聯(lián)想和課題類化三個(gè)基本環(huán)節(jié)。
（一）審題：是知識(shí)應(yīng)用過(guò)程中的首要環(huán)節(jié)。常見(jiàn)的困難與錯(cuò)誤：1、不重視審題；2、不善于審題；3、不善于在整個(gè)運(yùn)用過(guò)程中保持課題映象。
（二）有關(guān)知識(shí)的重現(xiàn)：包括直接的簡(jiǎn)縮性重現(xiàn)與間接的擴(kuò)展性重現(xiàn)。教學(xué)實(shí)際表明，學(xué)生在重現(xiàn)有關(guān)知識(shí)時(shí)發(fā)生困難，或重現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)不是解決當(dāng)前課題所必需的，原因：1、舊知識(shí)的干擾；2、學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的完備程度；3、學(xué)生當(dāng)時(shí)的生理和心理狀態(tài)。
(三)課題的類化。
22) 簡(jiǎn)述影響知識(shí)應(yīng)用的因素。
（一）知識(shí)的理解和鞏固水平：是應(yīng)用知識(shí)的前提條件。（二）智力活動(dòng)水平：是影響知識(shí)應(yīng)用的重要因素。（三）課題性質(zhì)
1）知識(shí)的含義、種類和作用是什么？
（一）含義：知識(shí)屬于人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)與其環(huán)境相互作用而獲得的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的結(jié)果，它反映客觀事物的屬性與聯(lián)系。知識(shí)一般以經(jīng)驗(yàn)或理論的形式存在于人的頭腦中，也通過(guò)物化儲(chǔ)存于書(shū)本或其他媒體中。
知識(shí)來(lái)源于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)地反映的結(jié)果。（能進(jìn)行反映活動(dòng)的主體）和（作為反映對(duì)象的客體）是知識(shí)得以產(chǎn)生的兩個(gè)決定性因素。
（二）種類：1、根據(jù)知識(shí)的概括水平劃分為具體知識(shí)和抽象知識(shí)。
具體知識(shí)是指一些具有感性特征的、具體而有形的知識(shí)，如有關(guān)日期、地點(diǎn)、事件、人物等方面的知識(shí)。主要反映事物的外部特征和外部聯(lián)系，常以感覺(jué)、知覺(jué)、表象等直觀形式存在，標(biāo)示著較低的概括水平。抽象知識(shí)是指一些普遍的、抽象的概念或命題，它反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，常以概念、判斷、推理等思維形式存在，標(biāo)示著較高的概括水平。
2、根據(jù)知識(shí)的功能劃分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)
陳述性知識(shí)，也叫“描述性知識(shí)”，它是個(gè)人具有有意識(shí)的提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識(shí)。主要用來(lái)說(shuō)明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。具有靜態(tài)的性質(zhì)。
程序性知識(shí)，又叫操作性知識(shí)，是個(gè)人沒(méi)有有意識(shí)的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)。具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。（如當(dāng)兒童說(shuō)出整數(shù)加減法則后，只能說(shuō)掌握了整數(shù)四則運(yùn)算的陳述性知識(shí)，只有能計(jì)算類似“一件80元，8折，多少錢”這類問(wèn)題時(shí)，才能推測(cè)他獲得了程序性知識(shí)）
（三）知識(shí)的作用：知識(shí)作為活動(dòng)的定向工具主要表現(xiàn)在：1、任何活動(dòng)總有一定的方向，活動(dòng)的方向由活動(dòng)的目的決定；2、任何活動(dòng)都是由一系列具體動(dòng)作組成的動(dòng)作系統(tǒng)，各具體動(dòng)作作用于一定的對(duì)象，從而使對(duì)象發(fā)生合乎目的要求的變化。
2）陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)分別是以什么形式表征、存儲(chǔ)的？對(duì)教學(xué)有何啟示
（一）陳述性知識(shí)的表征形式：命題網(wǎng)絡(luò)。
一個(gè)命題就相當(dāng)于一個(gè)觀念，它是我們能夠評(píng)價(jià)是非對(duì)錯(cuò)的小的意義單元。命題和句子并不完全對(duì)應(yīng)，有些句子可能包括兩個(gè)甚至多個(gè)命題，比如“蝙蝠是一種會(huì)飛的哺乳動(dòng)物”，這實(shí)際上包含了兩個(gè)意義要點(diǎn)（命題）：蝙蝠是哺乳動(dòng)物，蝙蝠會(huì)飛。兩個(gè)或多個(gè)命題常常因?yàn)橛心硞€(gè)共同的成分而相互聯(lián)系在一起，從而構(gòu)成了命題網(wǎng)絡(luò)（或語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)）。在這種網(wǎng)絡(luò)中，那些相關(guān)的觀念之間具有更緊密的聯(lián)系，在接觸有關(guān)的信息時(shí)這些觀念之間可以相互擴(kuò)散、激活，被個(gè)體提取和利用?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)者不是按照信息原有的形式把它們“復(fù)制”到頭腦中的，而是要按照自己可以理解的方式對(duì)意義進(jìn)行重新組織。學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解越深，所形成的聯(lián)系就越多，命題網(wǎng)絡(luò)就越復(fù)雜。
（二）程序性知識(shí)的表征形式：產(chǎn)生式系統(tǒng)。
“產(chǎn)生式系統(tǒng)”是由一系列“條件—行動(dòng)”規(guī)則構(gòu)成的，它表明了所要進(jìn)行的活動(dòng)以及做出這種活動(dòng)的條件。產(chǎn)生式以“如果…就…”的形式存在，即在滿足某個(gè)條件的時(shí)候，我們做出某個(gè)行動(dòng)。產(chǎn)生式具有自動(dòng)激活的特點(diǎn)，這常常不需要太明確的意識(shí)。而且，一個(gè)產(chǎn)生式的結(jié)果可以作為另一個(gè)產(chǎn)生式的條件，從而引發(fā)其他行動(dòng)，這樣眾多的產(chǎn)生式聯(lián)系在一起就構(gòu)成了復(fù)雜的產(chǎn)生式系統(tǒng)。
3）成塊知識(shí)的組織：圖式。
從大塊知識(shí)來(lái)看，人會(huì)圍繞著一個(gè)個(gè)的主題把知識(shí)組織起來(lái)。所謂圖式，就是關(guān)于某個(gè)主題的一個(gè)知識(shí)單元，它包括與某主題相關(guān)的一套相互聯(lián)系的基本概念，構(gòu)成了感知、理解外界信息的框架結(jié)構(gòu)。比如，我們?cè)陬^腦中都有關(guān)于教室的圖式，與它相關(guān)的概念有教師、學(xué)生、講臺(tái)、課桌等，基于這樣的圖式，我們可以預(yù)想教室的布置，可以想到當(dāng)我們走進(jìn)教室、走向講臺(tái)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)把目光轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，然后起立……
4）什么是認(rèn)知結(jié)構(gòu)？
不管是命題網(wǎng)絡(luò)、產(chǎn)生式系統(tǒng)還是圖式，它們都強(qiáng)調(diào)知識(shí)間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的組織結(jié)構(gòu)。人的知識(shí)不是零亂地“堆積”在人的頭腦中，而是按照一定的邏輯聯(lián)系“集成”在頭腦中，形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是學(xué)生頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，廣義而言，它是某一學(xué)習(xí)者的全部觀念及其組織；狹義地說(shuō)，它可以是學(xué)習(xí)者在某一特定知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的觀念及其組織。一般認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有一定的層次性，有些概念、規(guī)則、原理的抽象概括水平較高，處在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的上層，而有些知識(shí)則相對(duì)更為具體，概括水平較低，它們處在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的下層。比如動(dòng)物包括哺乳動(dòng)物、爬行動(dòng)物、鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)等，而哺乳動(dòng)物、爬行動(dòng)物等又各自包括不同的種類，有各種不同的物種。當(dāng)然，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可能又不完全是嚴(yán)格的層次結(jié)構(gòu)，由于人具有各種具體的經(jīng)驗(yàn)以及各種各樣的聯(lián)想、推理，各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間會(huì)形成復(fù)雜的網(wǎng)狀聯(lián)系。
5）簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)的含義、種類和作用、過(guò)程。
（一）含義：知識(shí)的學(xué)習(xí)即知識(shí)的掌握，指學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃、有步驟的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地接受和占有前人所積累下來(lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中構(gòu)建相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
（二）種類：1、按照頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。2、根據(jù)知識(shí)間的相互關(guān)系分為歸屬學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。
（三）作用：1、知識(shí)學(xué)習(xí)是學(xué)生技能和能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。2、科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是人們認(rèn)識(shí)世界和改革世界的手段。3、知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。
（四）過(guò)程：學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程可分為知識(shí)的理解、鞏固和應(yīng)用三個(gè)彼此相互聯(lián)系又相互獨(dú)立的階段。
6）為什么說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？
（1）學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。知識(shí)按獲得方式的不同可分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩類。（2）學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程又具有特殊性。過(guò)程相對(duì)徑直而簡(jiǎn)短。
7）知識(shí)的學(xué)習(xí)與技能學(xué)習(xí)的關(guān)系是什么？ 即相互區(qū)別又相互聯(lián)系
從學(xué)習(xí)內(nèi)容上看，知識(shí)學(xué)習(xí)的對(duì)象是人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，即人腦對(duì)客觀事物屬性與聯(lián)系的反映；技能學(xué)習(xí)的對(duì)象是人們的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，即動(dòng)作映象及其合理、完善的活動(dòng)方式。從學(xué)習(xí)的形式和過(guò)程上看，知識(shí)學(xué)習(xí)主要是在教師講解下，理解、鞏固和運(yùn)用書(shū)本知識(shí)的過(guò)程，而技能學(xué)習(xí)主要是在教師示范下通過(guò)模仿練習(xí)掌握一些動(dòng)作及其操作順序的過(guò)程。
知識(shí)的學(xué)習(xí)能給技能學(xué)習(xí)提供理論基礎(chǔ)，從技能學(xué)習(xí)目的的確定到對(duì)技能學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析、操作，都是在有關(guān)知識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。技能的學(xué)習(xí)反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和鞏固。
8）知識(shí)的學(xué)習(xí)與品德的學(xué)習(xí)的關(guān)系是什么？ 即相互區(qū)別又相互聯(lián)系
品德學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過(guò)自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)掌握社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則的過(guò)程。品德學(xué)習(xí)的對(duì)象和內(nèi)容是人們的社會(huì)交往經(jīng)驗(yàn)，不同于表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。
知識(shí)是品德學(xué)習(xí)的內(nèi)容和依據(jù)，品德學(xué)習(xí)不可能離開(kāi)知識(shí)學(xué)習(xí)而獨(dú)立存在，品德學(xué)習(xí)有時(shí)需借助知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)完成。
9）什么是知識(shí)的理解？
理解是個(gè)體逐步了解事物的各種關(guān)系、聯(lián)系直至認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律的一種思維活動(dòng)。
從理解知識(shí)的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，它是通過(guò)一系列的認(rèn)知活動(dòng)，去弄懂新教材中語(yǔ)言的含義，了解詞、句子所代表的對(duì)象的情形、性質(zhì)和規(guī)律，從而獲得新教材的意義。理解的實(shí)質(zhì)可以說(shuō)就是客觀屬性與關(guān)系通過(guò)言語(yǔ)媒介在人們頭腦中的反映。
按照現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，理解是學(xué)習(xí)者利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化新事物，把新知識(shí)納入學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的適當(dāng)部位，使原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過(guò)吸收新知識(shí)獲得改造，同時(shí)新知識(shí)也獲得心理意義的過(guò)程。
而要理解新知識(shí)所蘊(yùn)涵的意義，首先必須獲得充分的感性經(jīng)驗(yàn)，即獲得直觀；其次，必須對(duì)所獲得的感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行充分的思維加工，即進(jìn)行概括化。所以，知識(shí)的理解是通過(guò)對(duì)教材的（直觀）和（概括化）實(shí)現(xiàn)的。
直觀是知識(shí)掌握的開(kāi)端環(huán)節(jié)，是感性知識(shí)的重要來(lái)源，是理解抽象的科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)。教材的直觀對(duì)科學(xué)知識(shí)的掌握來(lái)說(shuō)，僅是個(gè)起點(diǎn)而不是終點(diǎn)。
教材的概括是主體對(duì)具體材料的抽象認(rèn)知，是理性知識(shí)的獲得過(guò)程。教材的概括分感性概括和理性概括。
知識(shí)理解的標(biāo)志有：第一，能用自己的話說(shuō)出來(lái)；第二，能根據(jù)理解知道如何去完成所需要的動(dòng)作，即能正確地執(zhí)行動(dòng)作。
10）（美國(guó)）維特羅克是如何分析知識(shí)理解過(guò)程的？（理解的生成過(guò)程是怎樣的？）
他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者生成信息的意義的過(guò)程，意義的生成是通過(guò)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與從環(huán)境中接受到的感覺(jué)信息相互作用而實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)的發(fā)生依賴于學(xué)習(xí)者已有的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，要生成對(duì)所知覺(jué)到的事物的理解，學(xué)習(xí)者總是需要與他以前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。另外，人腦并不是被動(dòng)地記錄外界輸入的信息，而是主動(dòng)建構(gòu)對(duì)輸入信息的解釋，主動(dòng)的選擇一些信息，忽視一些信息，并從中得出推論。這也就是說(shuō)，在生成理解的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與從環(huán)境中接受的感覺(jué)信息（新知識(shí)）相互作用，在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者主動(dòng)地選擇信息和注意信息，主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義。按照這個(gè)模式，學(xué)習(xí)過(guò)程不是先從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)本身開(kāi)始的，而是從對(duì)這一感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開(kāi)始的。理解的生成過(guò)程大致經(jīng)歷了如下環(huán)節(jié)：
（1）長(zhǎng)時(shí)記憶中存在一些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，它們會(huì)影響個(gè)體的知覺(jué)和注意傾向，會(huì)影響到個(gè)體以某種方式來(lái)加工新信息的傾向，學(xué)習(xí)者首先把這些內(nèi)容提出來(lái)，進(jìn)入短時(shí)記憶（當(dāng)前的工作記憶）。
（2）這些內(nèi)容和傾向?qū)嶋H上構(gòu)成了學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)，使他不僅能注意外來(lái)的、意想不到的信息，也能主動(dòng)地對(duì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行選擇性注意，注意那些已經(jīng)有過(guò)經(jīng)驗(yàn)，仍有持續(xù)興趣的信息，去進(jìn)行選擇性的知覺(jué)。在這種注意和知覺(jué)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者要作出有意識(shí)的控制和努力。
（3）經(jīng)過(guò)選擇性知覺(jué)得到的信息，要達(dá)到對(duì)其意義的理解，還需要和長(zhǎng)時(shí)記憶中存在的有關(guān)信息建立某種聯(lián)系，從而主動(dòng)地理解新信息的意義，這是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。
（4）在后完成意義建構(gòu)之前，學(xué)習(xí)者要先試探性的建立這種聯(lián)系，進(jìn)行試驗(yàn)性的意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)者激活一些有關(guān)的知識(shí)，形成一定的理解，同時(shí)監(jiān)視這種試探性理解是否合適。
（5）在與長(zhǎng)時(shí)記憶進(jìn)行試探性聯(lián)系、展開(kāi)試驗(yàn)性意義建構(gòu)的過(guò)程中，為了檢驗(yàn)所形成的理解，學(xué)習(xí)者可能要與感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)照，也可能與長(zhǎng)時(shí)記憶中已有的經(jīng)驗(yàn)作比較。
（6）經(jīng)檢驗(yàn)，如果意義建構(gòu)不成功，應(yīng)該回到感覺(jué)信息，檢查感覺(jué)信息與長(zhǎng)時(shí)記憶的試驗(yàn)性聯(lián)系的策略，這包括：第一，構(gòu)成選擇性注意和選擇性知覺(jué)的信息基礎(chǔ)是否可靠；第二，從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取的建立聯(lián)系的信息是否合適；第三，從感覺(jué)信息中選用的信息是否合適；第四，如有必要，應(yīng)該系統(tǒng)的考慮感覺(jué)信息與長(zhǎng)時(shí)記憶中所有可能的聯(lián)系。
（7）如果意義建構(gòu)成功，就實(shí)現(xiàn)了意義的理解。在新信息被理解后，學(xué)習(xí)者可以從多方面對(duì)獲得的理解進(jìn)行分析檢驗(yàn)，看它是否合理，是否符合自己長(zhǎng)時(shí)記憶中的其他相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)這種檢驗(yàn)，如果新經(jīng)驗(yàn)與自己原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之間基本一致，不存在沖突，就可以把新的理解從短時(shí)記憶納入到長(zhǎng)時(shí)記憶，同化到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。相反，如果發(fā)現(xiàn)了新舊經(jīng)驗(yàn)之間的沖突，這就可能導(dǎo)致長(zhǎng)時(shí)記憶中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。
由此可見(jiàn)，理解過(guò)程不只是信息從感覺(jué)登記到短時(shí)記憶再到長(zhǎng)時(shí)記憶的單向流程，而是新信息與長(zhǎng)時(shí)記憶內(nèi)容之間的雙向的相互作用過(guò)程。
11）理解在知識(shí)學(xué)習(xí)中的作用是什么？
1、有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記；2、有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的保持；3、有利于學(xué)生應(yīng)用知識(shí)。
12）為何有意義的（即理解的）保持大大優(yōu)越于機(jī)械的（即不理解的）保持？
1、對(duì)于有潛在意義的材料，倘若只要求記住它的實(shí)質(zhì)，不要求逐字逐句機(jī)械記憶，則學(xué)起來(lái)快，記憶效果好；2、利用線索促進(jìn)有潛在意義的材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的牢固關(guān)系，從而增加其實(shí)際的意義性。在實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)組同控制組相比，其保持效果好。3、有意義學(xué)習(xí)的材料比任意的數(shù)字系列或無(wú)意義音節(jié)，學(xué)起來(lái)迅速得多；4、被試通過(guò)發(fā)現(xiàn)規(guī)律、解決各種問(wèn)題，同機(jī)械記住答案的被試相比，前者習(xí)得的內(nèi)容保持時(shí)間長(zhǎng)；5、概括化的結(jié)論和原理的運(yùn)用，一旦有意地掌握后，便不易遺忘。
13）簡(jiǎn)述影響知識(shí)理解的因素
（一）主動(dòng)理解的意識(shí)和方法：
1、主動(dòng)理解的意識(shí)傾向，2、主動(dòng)理解的策略和方法：為了促使學(xué)生把當(dāng)前內(nèi)容的不同部分聯(lián)系起來(lái)，策略：（1）加題目（2）列小標(biāo)題（3）提問(wèn)題（4）說(shuō)明目的（5）總結(jié)或摘要（6）畫(huà)關(guān)系圖或列表。為幫助學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容與原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，策略：（1）舉例（2）類比與比喻（3）證明（4）復(fù)述（5）解釋（6）推論（7）應(yīng)用。
（二）個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征：奧蘇貝爾分析，1、認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有沒(méi)有適當(dāng)?shù)摹⒖梢耘c新知識(shí)掛起鉤來(lái)的觀念.(先行組織者)，2、原有的、起固定作用的觀念的穩(wěn)定性和清晰性。3、新學(xué)習(xí)材料與原有觀念之間的可辨別性。
（三）學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容：（1）學(xué)習(xí)材料的意義性（2）學(xué)習(xí)材料內(nèi)容的具體程度
14) 什么是概念？其要素有哪些？
所謂概念，就是用某種符號(hào)所代表的一類具有某些共同關(guān)鍵特征的事物。要素：名稱、內(nèi)涵和外延。
15) 概念學(xué)習(xí)的主要方式有哪些？
有兩種主要方式：概念形成和概念同化。
學(xué)習(xí)者可以對(duì)同類事物的各種實(shí)例進(jìn)行分析，對(duì)比它們與其他事物的區(qū)別，從而發(fā)現(xiàn)這類事物的共同關(guān)鍵特征，叫概念形成。學(xué)習(xí)者也可以利用原有概念來(lái)理解一個(gè)新概念的定義，從而明確一類事物的共同關(guān)鍵特征。叫概念同化。
相應(yīng)的方法：“例—規(guī)法”“規(guī)—例法”“規(guī)—例—規(guī)法”
16）如何進(jìn)行概念教學(xué)？（概念教學(xué)的幾點(diǎn)建議）
1、概念分析：在進(jìn)行概念教學(xué)之前，教師首先要熟悉自己所教的概念，按照一定的模式對(duì)概念進(jìn)行分析。對(duì)一個(gè)概念的分析包括六個(gè)方面：定義、特征、例證、上位概念、下位概念、同位概念。2、突出有關(guān)特征，控制無(wú)關(guān)特征。3、正例與反例的辨別。4、變式：指概念的正例（肯定例證）在無(wú)關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過(guò)保持概念的關(guān)鍵特征，變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證。5、比較。
17) 如何才能更好的提高知識(shí)理解的水平？（或措施）
（一）擴(kuò)充和利用感性經(jīng)驗(yàn)：對(duì)知識(shí)的理解是通過(guò)教材直觀和概括化實(shí)現(xiàn)的。其中，直觀是前提，是基礎(chǔ)；概括化是結(jié)果，是目的。
1、常用的直觀形式：實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀
2、提供直觀時(shí)須注意的事項(xiàng)：（1）要注意直觀對(duì)象呈現(xiàn)的模式，特別是對(duì)象呈現(xiàn)的空間位置、時(shí)間先后順序、對(duì)象與背景的差別以及對(duì)象各部分的強(qiáng)度。如果刺激模式掩蔽或干擾了本質(zhì)要素，便會(huì)產(chǎn)生曲解或錯(cuò)誤。(2)注意詞與形象的結(jié)合。有三種形式：言語(yǔ)在前，形象在后；形象在前，言語(yǔ)在后；兩者同時(shí)或交錯(cuò)進(jìn)行。（3）注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)直觀對(duì)象的分析能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生掌握觀察方法（1）順序觀察法（2）素描觀察法（3）連續(xù)（長(zhǎng)期）觀察法（4）實(shí)驗(yàn)觀察法（5）操作觀察法（6）比較觀察法。
（二）運(yùn)用變式與比較（三）知識(shí)的系統(tǒng)化：學(xué)習(xí)中的“舉一反三”、“觸類旁通”就是知識(shí)系統(tǒng)化在理解中的表現(xiàn)。（四）通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生思維活動(dòng)的積極性（五）照顧學(xué)生理解教材的特點(diǎn)。
18）知識(shí)鞏固的含義與作用是什么？
知識(shí)的鞏固，指在掌握知識(shí)的過(guò)程中對(duì)教材的持久記憶。記憶包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)三個(gè)基本環(huán)節(jié)。其中識(shí)記和保持是再認(rèn)和重現(xiàn)的前提，再認(rèn)和重現(xiàn)是識(shí)記和保持的結(jié)果。
知識(shí)的鞏固作為掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)，作用：1、知識(shí)的鞏固是知識(shí)積累的前提；2、知識(shí)的鞏固與理解相互依存；3、知識(shí)的鞏固是知識(shí)應(yīng)用的前提。
19) 簡(jiǎn)述知識(shí)鞏固的途徑
（一）提高識(shí)記的目的性、自覺(jué)性：
（二）指導(dǎo)學(xué)生采用各種有效的記憶方法，使學(xué)生獲得良好的識(shí)記效果：1、利用無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記的規(guī)律組織教學(xué)。2、使需要記憶的材料成為學(xué)生行動(dòng)或思考的直接對(duì)象。如數(shù)學(xué)課上讓學(xué)生根據(jù)公式自編例題等。3、對(duì)有意義的材料，盡量使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶；對(duì)無(wú)意義材料，盡量賦予人為意義加以識(shí)記。如直觀形象記憶法、口訣法等。4、指導(dǎo)學(xué)生用嘗試回憶法進(jìn)行識(shí)記。實(shí)驗(yàn)證明：嘗試回憶法比單純誦讀效果好。
（三）合理地組織復(fù)習(xí)：保持的相反過(guò)程是（遺忘）.遺忘從時(shí)間上看有暫時(shí)性遺忘和長(zhǎng)久性遺忘，從內(nèi)容上看有部分遺忘和全部遺忘。遺忘的進(jìn)程都是先快后慢，這條規(guī)律早由德國(guó)艾濱浩斯發(fā)現(xiàn)。防止遺忘的根本辦法就是復(fù)習(xí)。為提高復(fù)習(xí)效果，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、復(fù)習(xí)要及時(shí)。當(dāng)天學(xué)的功課一定在當(dāng)天安排復(fù)習(xí)。2、復(fù)習(xí)要合理。（1）在期末復(fù)習(xí)全學(xué)期的功課時(shí)，采用分散復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)效果好；（2）在復(fù)習(xí)時(shí)，教師要向?qū)W生提供簡(jiǎn)縮而概括的記憶材料；（3）復(fù)習(xí)方式多樣化。復(fù)習(xí)方式有整體復(fù)習(xí)、部分復(fù)習(xí)和綜合復(fù)習(xí)，綜合復(fù)習(xí)效果好。 ?。?）讓多種感官參與復(fù)習(xí)活動(dòng)。3、復(fù)習(xí)活動(dòng)既要避免無(wú)限過(guò)度，又要堅(jiān)持適當(dāng)超額。研究表明，超額學(xué)習(xí)程度達(dá)150%時(shí)，效果佳，小于或多于150%，效果都不理想。
20) 知識(shí)應(yīng)用的含義與作用是什么？
廣義的知識(shí)應(yīng)用指運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解決客觀現(xiàn)實(shí)中一切有關(guān)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程；狹義的知識(shí)應(yīng)用指在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在理解教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)已經(jīng)獲得的知識(shí)去解決同類課題的過(guò)程。學(xué)習(xí)心理學(xué)主要探討的是狹義的知識(shí)應(yīng)用。又稱為“知識(shí)的具體化”
作用：知識(shí)的應(yīng)用是知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它與知識(shí)的理解和鞏固緊密相聯(lián)。知識(shí)的運(yùn)用以知識(shí)的理解、鞏固為前提，沒(méi)有理解和鞏固程度就很難加以運(yùn)用。同時(shí)，知識(shí)的應(yīng)用又是檢驗(yàn)理解和鞏固的知識(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
21) 知識(shí)應(yīng)用的過(guò)程有哪些？
就學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)應(yīng)用的一般過(guò)程而言，智力活動(dòng)一般要經(jīng)過(guò)審題、聯(lián)想和課題類化三個(gè)基本環(huán)節(jié)。
（一）審題：是知識(shí)應(yīng)用過(guò)程中的首要環(huán)節(jié)。常見(jiàn)的困難與錯(cuò)誤：1、不重視審題；2、不善于審題；3、不善于在整個(gè)運(yùn)用過(guò)程中保持課題映象。
（二）有關(guān)知識(shí)的重現(xiàn)：包括直接的簡(jiǎn)縮性重現(xiàn)與間接的擴(kuò)展性重現(xiàn)。教學(xué)實(shí)際表明，學(xué)生在重現(xiàn)有關(guān)知識(shí)時(shí)發(fā)生困難，或重現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)不是解決當(dāng)前課題所必需的，原因：1、舊知識(shí)的干擾；2、學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的完備程度；3、學(xué)生當(dāng)時(shí)的生理和心理狀態(tài)。
(三)課題的類化。
22) 簡(jiǎn)述影響知識(shí)應(yīng)用的因素。
（一）知識(shí)的理解和鞏固水平：是應(yīng)用知識(shí)的前提條件。（二）智力活動(dòng)水平：是影響知識(shí)應(yīng)用的重要因素。（三）課題性質(zhì)