人生充滿夢想，青年人尤其善于用夢構(gòu)筑自己美好的未來人生，在這一點(diǎn)上，中國人、美國人、中國青年、美國青年，并未因膚色、國別的不同而存在差異。美國作家西奧多·德萊賽于1925年發(fā)表的長篇小說《美國的悲劇》和中國作家路遙于1981年發(fā)表的中篇小說《人生》描寫了兩個性格與命運(yùn)相似的青年人所精心營造但終于破滅的人生之夢?？巳R德與高加林的人生之夢有如下幾個方面的相似性：
（1） 夢的內(nèi)容——挑戰(zhàn)命運(yùn)、重塑自我。處于社會底層的青年，最容易懷揣不滿，胸裝抱負(fù)。他們不甘守著父輩留給他們的“基業(yè)”過日子，而是想闖進(jìn)“別人”的生活圈。他們想改變身份，提升自我的價值。這是人性中真實(shí)的一面。這一面是作家們在生活中耳聞、目睹和感受到的。
（2） 夢的形成——價值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)移?？巳R德與高加林的人生之夢的具體成形，有其直接和深刻的誘因，那就是社會轉(zhuǎn)型所引發(fā)的人的價值標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)移。美國社會資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和中國社會對文化、文明的突然解凍，都強(qiáng)烈地攪動了青年人本已不安分的心。正所謂時事造就英雄。
（3） 夢的實(shí)施——耐勞又施心計， 得意之時忘形。憑著下層勞動階級所賦予的吃苦耐勞精神和個人粗淺的文化修養(yǎng)所造就的聰明機(jī)智，兩個青年人在一步一步地改善著自己的生活地位和生活質(zhì)量。但是，青年人涉世未深，對于夢想的實(shí)現(xiàn)急于求成，社會制度和生活環(huán)境的弊端，誤導(dǎo)著兩個青年人沿著歧途去實(shí)現(xiàn)美好的夢想。這既是人性的弱點(diǎn)，也是社會的污點(diǎn)。
（4） 夢的破滅——世事多變， 牛犢難主沉浮。命運(yùn)好像在跟兩位青年人開玩笑：成功的機(jī)會不止一次地擺在他們面前，但通往上層社會的階梯卻又時時隱藏著兇險，在經(jīng)歷了短暫的興奮和德意之后，兩個青年人又重重地摔落回原始的起點(diǎn)——被人羞辱，微不足道。好夢難以成真，作家們的自然主義傾向暴露于此。
美國的悲劇，中國的悲劇，人生的悲劇，都在演繹夢的悲哀！
（1） 夢的內(nèi)容——挑戰(zhàn)命運(yùn)、重塑自我。處于社會底層的青年，最容易懷揣不滿，胸裝抱負(fù)。他們不甘守著父輩留給他們的“基業(yè)”過日子，而是想闖進(jìn)“別人”的生活圈。他們想改變身份，提升自我的價值。這是人性中真實(shí)的一面。這一面是作家們在生活中耳聞、目睹和感受到的。
（2） 夢的形成——價值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)移?？巳R德與高加林的人生之夢的具體成形，有其直接和深刻的誘因，那就是社會轉(zhuǎn)型所引發(fā)的人的價值標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)移。美國社會資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和中國社會對文化、文明的突然解凍，都強(qiáng)烈地攪動了青年人本已不安分的心。正所謂時事造就英雄。
（3） 夢的實(shí)施——耐勞又施心計， 得意之時忘形。憑著下層勞動階級所賦予的吃苦耐勞精神和個人粗淺的文化修養(yǎng)所造就的聰明機(jī)智，兩個青年人在一步一步地改善著自己的生活地位和生活質(zhì)量。但是，青年人涉世未深，對于夢想的實(shí)現(xiàn)急于求成，社會制度和生活環(huán)境的弊端，誤導(dǎo)著兩個青年人沿著歧途去實(shí)現(xiàn)美好的夢想。這既是人性的弱點(diǎn)，也是社會的污點(diǎn)。
（4） 夢的破滅——世事多變， 牛犢難主沉浮。命運(yùn)好像在跟兩位青年人開玩笑：成功的機(jī)會不止一次地擺在他們面前，但通往上層社會的階梯卻又時時隱藏著兇險，在經(jīng)歷了短暫的興奮和德意之后，兩個青年人又重重地摔落回原始的起點(diǎn)——被人羞辱，微不足道。好夢難以成真，作家們的自然主義傾向暴露于此。
美國的悲劇，中國的悲劇，人生的悲劇，都在演繹夢的悲哀！