七、現(xiàn)代主義文學(xué)時(shí)期（1918-1945）
20世紀(jì)初，本涅特、威爾斯、高爾斯華綏堅(jiān)持維多利亞時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)作，用寫實(shí)的方法記載社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和家庭發(fā)生的變化。但他們很快就受到來(lái)自現(xiàn)代主義文學(xué)的挑戰(zhàn)。
按照弗吉妮亞?伍爾芙（Virginia Woolf, 1882-1941）的說(shuō)法，1910年是英國(guó)小說(shuō)從傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義變化的重要年份。第一次世界大戰(zhàn)無(wú)疑加速了這一變化。戰(zhàn)爭(zhēng)中，大批無(wú)辜青年充當(dāng)炮灰，白白喪生。一戰(zhàn)之后，不少英國(guó)人對(duì)文藝復(fù)興以來(lái)人文主義有關(guān)人性、人類前途的基本觀念乃至基督教文化傳統(tǒng)的信念發(fā)生了動(dòng)搖。社會(huì)思想觀念的深刻變革，促使現(xiàn)代主義文學(xué)蓬勃發(fā)展，英國(guó)小說(shuō)也面目一新。
D.H.勞倫斯（D. H. Lawrence）是煤礦工人的兒子，他將視線投向兩性關(guān)系，對(duì)西方文明的缺陷進(jìn)行反思。《查特萊夫人的情人》（Lady Chatterley's Lover）曾因?yàn)榇竽懙男詯?ài)描寫而在英美兩國(guó)被查禁。他的《兒子與情人》（Sons and Lovers）、《虹》（The Rainbow）、《戀愛(ài)中的女人》（Women in Love）等小說(shuō)將社會(huì)批評(píng)與性心理探索巧妙結(jié)合起來(lái)，猛烈抨擊資本主義工業(yè)文明。作為對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的反撥，現(xiàn)代主義文學(xué)追求心理真實(shí)，注重直接觀察人物的心理活動(dòng)，直接體驗(yàn)人物的內(nèi)心感受，在內(nèi)心世界這面鏡子上折射出豐富多彩的外部現(xiàn)實(shí)。出生于書(shū)香世家的伍爾芙的突出成就是意識(shí)流小說(shuō)。她的《達(dá)羅衛(wèi)夫人》（Mrs. Dalloway）和《到燈塔去》（To the Lighthouse）等作品突破傳統(tǒng)的時(shí)空觀，將意識(shí)流手法運(yùn)用得出神入化，還體現(xiàn)出女作家對(duì)于女性存在的歷史及現(xiàn)狀的獨(dú)特反思。來(lái)自愛(ài)爾蘭的詹姆斯?喬伊斯（James Joyce, 1882-1941）被認(rèn)為是繼莎士比亞后英語(yǔ)文學(xué)最偉大的作家，他的曠世之作《尤利西斯》（Ulysses）給英國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)帶來(lái)一場(chǎng)革命?！队壤魉埂非楣?jié)簡(jiǎn)單，主要記載迪達(dá)勒斯、布盧姆和布盧姆的妻子莫莉三個(gè)人物的日常瑣事。小說(shuō)實(shí)際上只寫了愛(ài)爾蘭首府都柏林一天里的事情。這一天是1904年6月16日，喬伊斯與他未來(lái)的妻子娜拉曾在這一天首次幽會(huì)，除此以外，它是都柏林歷最普通不過(guò)的一個(gè)日子。喬伊斯在小說(shuō)中力圖展現(xiàn)的是生活的本質(zhì)和對(duì)人的精神世界的探索，《尤利西斯》因此被有的評(píng)論家譽(yù)為表現(xiàn)了西方“現(xiàn)代社會(huì)的全部生活和全部歷史”。《尤利西斯》的成功在于意識(shí)流描寫表面上紛紛揚(yáng)揚(yáng)，漫無(wú)邊際，實(shí)際上結(jié)構(gòu)齊整，周密嚴(yán)謹(jǐn)。
20世紀(jì)20年代是英國(guó)文學(xué)又一個(gè)輝煌的黃金時(shí)代，文壇群星璀璨，佳作迭出。在詩(shī)歌領(lǐng)域，T. S.艾略特（T. S. Eliot, 1888-1965）1922年發(fā)表《荒原》（The Waste Land），運(yùn)用大量的神話描繪戰(zhàn)后西方世界精神失落的景象，表達(dá)人的再生的希望。他的詩(shī)作代表了現(xiàn)代主義詩(shī)歌創(chuàng)作的突出成就。愛(ài)爾蘭詩(shī)人威廉?勃特勒?葉芝（William Butler Yeats, 1865-1939）努力建立自己的神秘主義象征體系，深入探討人生哲學(xué)問(wèn)題。葉芝的創(chuàng)作道路由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，折射出英語(yǔ)詩(shī)壇的過(guò)渡與變遷，代表了現(xiàn)代詩(shī)人擺脫舊時(shí)代的影響，創(chuàng)立現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)的歷程。
英國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上都力圖擺脫傳統(tǒng)的束縛，具有前衛(wèi)色彩。從本質(zhì)上講，現(xiàn)代主義文學(xué)是精英文學(xué)，《尤利西斯》出版后，一般市井百姓很少有人問(wèn)津。在以危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)為時(shí)代特征的三四十年代，嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尖銳的社會(huì)矛盾，緊迫的社會(huì)問(wèn)題，為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的回歸創(chuàng)造了條件，采用寫實(shí)手法的小說(shuō)再度受到人們的歡迎。30年代的英國(guó)小說(shuō)在主題上從內(nèi)傾變?yōu)橥庀?，表現(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的主導(dǎo)影響，在形式上則從前衛(wèi)轉(zhuǎn)向保守，采用傳統(tǒng)敘述手法。這一時(shí)期英國(guó)文壇出現(xiàn)了幾種走向：一是關(guān)注當(dāng)代政治和社會(huì)問(wèn)題，創(chuàng)作具有左翼傾向的文學(xué)。二是抨擊資產(chǎn)階級(jí)中上層社會(huì)的腐敗墮落，創(chuàng)作社會(huì)諷刺小說(shuō)。伊夫林?沃（Evelyn Waugh, 1903-1966）在《罪惡的軀體》（Vile Bodies）、《一捧塵土》（A Handful of Dust）等作品中描繪英國(guó)社會(huì)婚姻、家庭、學(xué)校、宗教、政治生活中的荒唐、邪惡與墮落。三是消遣性文學(xué)的流行。J. B. 普里斯特利（J. B. Priestley, 1894-1984）以具有喜劇意味的形式講述社會(huì)各階層的人生故事，展現(xiàn)英國(guó)廣大地區(qū)的生活百態(tài)?！?BR> 偵探小說(shuō)女皇“阿加莎?克里斯蒂（Agatha Christie, 1891-1976）在《東方快車上的謀殺案》（Murder on the Orient Express）、《尼羅河上的慘案》（Death on the Nile）等偵探小說(shuō)里精心編織跌宕起伏、撲朔迷離的故事情節(jié)，為讀者逃避嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提供一個(gè)想象世界。
30年代還涌現(xiàn)出兩位風(fēng)格獨(dú)特的作家：格雷厄姆?格林（Graham Greene, 1904-1991）和羅伯特?格雷夫斯（Robert Graves, 1895-1985）。格林作為一名信仰天主教的作家，致力于探究現(xiàn)代社會(huì)中人類的精神危機(jī)，記錄個(gè)人靈魂在善惡之間的煎熬，并將探索人的內(nèi)心世界與反映當(dāng)代政治和社會(huì)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。30年代末問(wèn)世的《布賴頓硬糖》（Brighton Rock）與《權(quán)力與光榮》（The Power and the Glory）奠定了他作為20世紀(jì)英國(guó)重要小說(shuō)家的地位。格雷夫斯是詩(shī)人兼小說(shuō)家，他的古羅馬帝國(guó)三部曲《我，克勞迪斯》（I, Claudius）、《克勞迪斯神和他的妻子梅薩利納》（Claudius the God and His Wife Messalina）、《貝利薩里烏斯伯爵》（Count Belisarius）是現(xiàn)代歷史小說(shuō)經(jīng)典之作，現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法使生活在古代的人物具有親近感，同時(shí)又保持了歷史性。
20世紀(jì)初，本涅特、威爾斯、高爾斯華綏堅(jiān)持維多利亞時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)作，用寫實(shí)的方法記載社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和家庭發(fā)生的變化。但他們很快就受到來(lái)自現(xiàn)代主義文學(xué)的挑戰(zhàn)。
按照弗吉妮亞?伍爾芙（Virginia Woolf, 1882-1941）的說(shuō)法，1910年是英國(guó)小說(shuō)從傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義變化的重要年份。第一次世界大戰(zhàn)無(wú)疑加速了這一變化。戰(zhàn)爭(zhēng)中，大批無(wú)辜青年充當(dāng)炮灰，白白喪生。一戰(zhàn)之后，不少英國(guó)人對(duì)文藝復(fù)興以來(lái)人文主義有關(guān)人性、人類前途的基本觀念乃至基督教文化傳統(tǒng)的信念發(fā)生了動(dòng)搖。社會(huì)思想觀念的深刻變革，促使現(xiàn)代主義文學(xué)蓬勃發(fā)展，英國(guó)小說(shuō)也面目一新。
D.H.勞倫斯（D. H. Lawrence）是煤礦工人的兒子，他將視線投向兩性關(guān)系，對(duì)西方文明的缺陷進(jìn)行反思。《查特萊夫人的情人》（Lady Chatterley's Lover）曾因?yàn)榇竽懙男詯?ài)描寫而在英美兩國(guó)被查禁。他的《兒子與情人》（Sons and Lovers）、《虹》（The Rainbow）、《戀愛(ài)中的女人》（Women in Love）等小說(shuō)將社會(huì)批評(píng)與性心理探索巧妙結(jié)合起來(lái)，猛烈抨擊資本主義工業(yè)文明。作為對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的反撥，現(xiàn)代主義文學(xué)追求心理真實(shí)，注重直接觀察人物的心理活動(dòng)，直接體驗(yàn)人物的內(nèi)心感受，在內(nèi)心世界這面鏡子上折射出豐富多彩的外部現(xiàn)實(shí)。出生于書(shū)香世家的伍爾芙的突出成就是意識(shí)流小說(shuō)。她的《達(dá)羅衛(wèi)夫人》（Mrs. Dalloway）和《到燈塔去》（To the Lighthouse）等作品突破傳統(tǒng)的時(shí)空觀，將意識(shí)流手法運(yùn)用得出神入化，還體現(xiàn)出女作家對(duì)于女性存在的歷史及現(xiàn)狀的獨(dú)特反思。來(lái)自愛(ài)爾蘭的詹姆斯?喬伊斯（James Joyce, 1882-1941）被認(rèn)為是繼莎士比亞后英語(yǔ)文學(xué)最偉大的作家，他的曠世之作《尤利西斯》（Ulysses）給英國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)帶來(lái)一場(chǎng)革命?！队壤魉埂非楣?jié)簡(jiǎn)單，主要記載迪達(dá)勒斯、布盧姆和布盧姆的妻子莫莉三個(gè)人物的日常瑣事。小說(shuō)實(shí)際上只寫了愛(ài)爾蘭首府都柏林一天里的事情。這一天是1904年6月16日，喬伊斯與他未來(lái)的妻子娜拉曾在這一天首次幽會(huì)，除此以外，它是都柏林歷最普通不過(guò)的一個(gè)日子。喬伊斯在小說(shuō)中力圖展現(xiàn)的是生活的本質(zhì)和對(duì)人的精神世界的探索，《尤利西斯》因此被有的評(píng)論家譽(yù)為表現(xiàn)了西方“現(xiàn)代社會(huì)的全部生活和全部歷史”。《尤利西斯》的成功在于意識(shí)流描寫表面上紛紛揚(yáng)揚(yáng)，漫無(wú)邊際，實(shí)際上結(jié)構(gòu)齊整，周密嚴(yán)謹(jǐn)。
20世紀(jì)20年代是英國(guó)文學(xué)又一個(gè)輝煌的黃金時(shí)代，文壇群星璀璨，佳作迭出。在詩(shī)歌領(lǐng)域，T. S.艾略特（T. S. Eliot, 1888-1965）1922年發(fā)表《荒原》（The Waste Land），運(yùn)用大量的神話描繪戰(zhàn)后西方世界精神失落的景象，表達(dá)人的再生的希望。他的詩(shī)作代表了現(xiàn)代主義詩(shī)歌創(chuàng)作的突出成就。愛(ài)爾蘭詩(shī)人威廉?勃特勒?葉芝（William Butler Yeats, 1865-1939）努力建立自己的神秘主義象征體系，深入探討人生哲學(xué)問(wèn)題。葉芝的創(chuàng)作道路由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，折射出英語(yǔ)詩(shī)壇的過(guò)渡與變遷，代表了現(xiàn)代詩(shī)人擺脫舊時(shí)代的影響，創(chuàng)立現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)的歷程。
英國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上都力圖擺脫傳統(tǒng)的束縛，具有前衛(wèi)色彩。從本質(zhì)上講，現(xiàn)代主義文學(xué)是精英文學(xué)，《尤利西斯》出版后，一般市井百姓很少有人問(wèn)津。在以危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)為時(shí)代特征的三四十年代，嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尖銳的社會(huì)矛盾，緊迫的社會(huì)問(wèn)題，為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的回歸創(chuàng)造了條件，采用寫實(shí)手法的小說(shuō)再度受到人們的歡迎。30年代的英國(guó)小說(shuō)在主題上從內(nèi)傾變?yōu)橥庀?，表現(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的主導(dǎo)影響，在形式上則從前衛(wèi)轉(zhuǎn)向保守，采用傳統(tǒng)敘述手法。這一時(shí)期英國(guó)文壇出現(xiàn)了幾種走向：一是關(guān)注當(dāng)代政治和社會(huì)問(wèn)題，創(chuàng)作具有左翼傾向的文學(xué)。二是抨擊資產(chǎn)階級(jí)中上層社會(huì)的腐敗墮落，創(chuàng)作社會(huì)諷刺小說(shuō)。伊夫林?沃（Evelyn Waugh, 1903-1966）在《罪惡的軀體》（Vile Bodies）、《一捧塵土》（A Handful of Dust）等作品中描繪英國(guó)社會(huì)婚姻、家庭、學(xué)校、宗教、政治生活中的荒唐、邪惡與墮落。三是消遣性文學(xué)的流行。J. B. 普里斯特利（J. B. Priestley, 1894-1984）以具有喜劇意味的形式講述社會(huì)各階層的人生故事，展現(xiàn)英國(guó)廣大地區(qū)的生活百態(tài)?！?BR> 偵探小說(shuō)女皇“阿加莎?克里斯蒂（Agatha Christie, 1891-1976）在《東方快車上的謀殺案》（Murder on the Orient Express）、《尼羅河上的慘案》（Death on the Nile）等偵探小說(shuō)里精心編織跌宕起伏、撲朔迷離的故事情節(jié)，為讀者逃避嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提供一個(gè)想象世界。
30年代還涌現(xiàn)出兩位風(fēng)格獨(dú)特的作家：格雷厄姆?格林（Graham Greene, 1904-1991）和羅伯特?格雷夫斯（Robert Graves, 1895-1985）。格林作為一名信仰天主教的作家，致力于探究現(xiàn)代社會(huì)中人類的精神危機(jī)，記錄個(gè)人靈魂在善惡之間的煎熬，并將探索人的內(nèi)心世界與反映當(dāng)代政治和社會(huì)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。30年代末問(wèn)世的《布賴頓硬糖》（Brighton Rock）與《權(quán)力與光榮》（The Power and the Glory）奠定了他作為20世紀(jì)英國(guó)重要小說(shuō)家的地位。格雷夫斯是詩(shī)人兼小說(shuō)家，他的古羅馬帝國(guó)三部曲《我，克勞迪斯》（I, Claudius）、《克勞迪斯神和他的妻子梅薩利納》（Claudius the God and His Wife Messalina）、《貝利薩里烏斯伯爵》（Count Belisarius）是現(xiàn)代歷史小說(shuō)經(jīng)典之作，現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法使生活在古代的人物具有親近感，同時(shí)又保持了歷史性。