四、解釋題（每小題3分，共12分） 1．學(xué)校教育 答案：學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。
2．課程 答案：課程是一個(gè)不斷發(fā)展著的概念。在現(xiàn)代，課程的合又有廣義和狹義之分。廣義的課程指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和；狹義的課程指學(xué)校根據(jù)教育目的而選擇的教育內(nèi)容及其傳授進(jìn)程。
3．教學(xué) 答案：指教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人類所積累的文明成果的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
4．課外活動(dòng) 答案：指中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。
五、簡(jiǎn)答題（每小題4分，共20分） 1．簡(jiǎn)述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張。 答案要點(diǎn)：
傳統(tǒng)教育派主張：
第一，教師中心，即教師是教學(xué)過程中的絕對(duì)主導(dǎo)。
第二，教材中心，即以學(xué)科課程為中心，注重書本知識(shí)的傳授。
第三，課堂中心，即以班級(jí)授課為主要的教學(xué)形式。
現(xiàn)代教育派主張：
第一，學(xué)生中心，即一切教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生進(jìn)行，符合學(xué)生需要和興趣。
第二，做中學(xué)，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)。
第三，活動(dòng)課程中心，即根據(jù)學(xué)生的興趣和需要設(shè)計(jì)課程。
2．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)教育發(fā)展的影響作用。 答案要點(diǎn)：
第一，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件。
第二，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育目的。
第三，生產(chǎn)力的發(fā)展制約看教育教學(xué)內(nèi)容的選擇。
第四，生產(chǎn)力的發(fā)展影響著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教育組織形式的改革。
第五，生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。
3．簡(jiǎn)述教育發(fā)揮主導(dǎo)作用所需的條件。 答案要點(diǎn)：
第一，教育的自身狀況。教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它包括物質(zhì)條件、教師隊(duì)伍、教育管理等方面。
第二，人的主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)。主觀能動(dòng)性在意識(shí)方面體現(xiàn)為人的需要、動(dòng)機(jī)、目的等；從外部表現(xiàn)來說，體現(xiàn)為人作用于客觀事物的自覺活動(dòng)。
第三，家庭環(huán)境的效應(yīng)。教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮與家庭環(huán)境中的眾多因素有關(guān)，這些因素包括家長(zhǎng)的職業(yè)類別、家長(zhǎng)的文化程度、家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、家庭的自然結(jié)構(gòu)、家庭的氣氛、家長(zhǎng)的期望水平等方面。
第四，社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮受到生產(chǎn)力水平、科技發(fā)展、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)文化傳統(tǒng)和民族心態(tài)、公民整體素質(zhì)等社會(huì)因素的影響。
4．素質(zhì)教育的構(gòu)成是什么？ 答案要點(diǎn)：
第一，政治素質(zhì)教育。我國(guó)目前德育中進(jìn)行的“四項(xiàng)基本原則”教育、國(guó)史國(guó)情教育、黨的基本路線教育等都屬于政治素質(zhì)教育的內(nèi)容。
第二，思想素質(zhì)教育。主要通過馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論的教育，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的觀察、分析與解決問題的能力。
第三，道德素質(zhì)教育。主要是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的基本道德修養(yǎng)和文明的行為習(xí)慣，包括道德思維能力的培養(yǎng)和道德判斷能力的訓(xùn)練。
第四，科學(xué)文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識(shí)和技能的教育和訓(xùn)練。
第五，身體素質(zhì)教育。一方面運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)姆绞藉憻拰W(xué)生的體魄、增強(qiáng)體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉方法；另一方面對(duì)他們進(jìn)行健康教育和普及各種防病知識(shí)，使其健康成長(zhǎng)。
第六，心理素質(zhì)教育。使學(xué)生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。
5．簡(jiǎn)述家庭教育的特點(diǎn)。 答案要點(diǎn)：
第一，先導(dǎo)性。兒童來到人間，首先接觸的是家庭，父母是他們的第一任教師，家長(zhǎng)對(duì)問題的看法、思想觀點(diǎn)、愛好特長(zhǎng)都對(duì)孩子產(chǎn)生深刻的影響，而且這種先入為主的影響對(duì)兒童今后的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。
第二，感染性。父母與子女有天然的血緣關(guān)系，彼此心心相印，情感對(duì)子女教育起著更為重要的作用。
第三，權(quán)威性。與其他教育形式相比，家庭教育具有更大的權(quán)威性，家長(zhǎng)的權(quán)威是家庭教育成功的保證和前提。
第四，針對(duì)性。家長(zhǎng)對(duì)子女了解深刻，在家中子女的優(yōu)點(diǎn)和不足也容易顯露，因此家庭教育比其他教育形式有著更強(qiáng)的針對(duì)性。
第五，個(gè)別性。和學(xué)校教育相比，家庭教育對(duì)象人數(shù)要少，獨(dú)生子女的增多，更使家庭教育的對(duì)象單一化，家長(zhǎng)可以把全部愛心傾注于單一的教育個(gè)體。
六、論述題（每小題8分，共16分） 1．試論作為“教的主體”的教育者與作為“學(xué)的主體”的受教育者之間的聯(lián)系。 參考答案：
教育者和受教育者分別作為“教”與“學(xué)”的主體共同存在于統(tǒng)一的教育實(shí)踐活動(dòng)中，二者之間具有相互影響、相互制約的密切聯(lián)系。這種復(fù)雜的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：
第一，教育者和受教育者互為活動(dòng)的主客體。在教的活動(dòng)中，教育者是活動(dòng)的承擔(dān)者，受教育者是教育者認(rèn)識(shí)、教導(dǎo)和塑造的對(duì)象，是教的客體；在學(xué)的活動(dòng)中，受教育者是活動(dòng)的主體，而教育者成為其學(xué)習(xí)的對(duì)象或客體，教育者的人格精神、行為模式、知識(shí)技能等都成為受教育者學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
第二，教育者和受教育者有著共同的活動(dòng)對(duì)象，即教育內(nèi)容。教育者具體研究、處理、教授教育內(nèi)容，使之為受教育者更好地把握或吸納；而受教育者則學(xué)習(xí)、理解和掌握教育內(nèi)容，使之內(nèi)化于心，發(fā)展自身素質(zhì)。
第三，教育者和受教育者有著共同的活動(dòng)目的，即發(fā)展受教育者的素質(zhì)。無論是教的活動(dòng)還是學(xué)的活動(dòng)，其基本目的是發(fā)展受教育者的素質(zhì)，進(jìn)而滿足人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要。
由此可知，在教育活動(dòng)中，雖然作為“教的主體”的教育者與作為“學(xué)的主體”的受教育者各自所承擔(dān)的任務(wù)不同，但是他們都是教育實(shí)踐活動(dòng)的具體開展者，二者聯(lián)合構(gòu)成教育活動(dòng)的主體。
2．運(yùn)用現(xiàn)代教育功能的基本原理說明教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。 參考答案：
第一，現(xiàn)代教育具有三方面的本體功能，即現(xiàn)代教育的職能：加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)程——人的培養(yǎng)；人類精神文明的傳遞與繼承——社會(huì)遺傳；經(jīng)驗(yàn)和人才的選擇——科學(xué)篩選。通過這些職能的發(fā)揮，教育對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了一系列功效，包括促進(jìn)社會(huì)政治變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、以及人口質(zhì)量的提高等等。
第二，在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，教育同樣具有十分重要的戰(zhàn)略地位?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，這是黨中央明確提出的決策。教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有突出的促進(jìn)作用：
（1）教育對(duì)于我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有重要意義?？萍际堑谝簧a(chǎn)力?？萍歼M(jìn)步要靠人才，而人才培養(yǎng)要靠教育?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代。現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)已由過去資源、資本的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變成技術(shù)、智力的競(jìng)爭(zhēng)?？萍嫉母?jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是人才的競(jìng)爭(zhēng)、教育的競(jìng)爭(zhēng)。因此，要使國(guó)家立于不敗之地，必須重視教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。
（2）教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑。人口質(zhì)量是現(xiàn)代社會(huì)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)，有高質(zhì)量的人口才有高質(zhì)量的社會(huì)、高質(zhì)量的物質(zhì)文明和精神文明。而改善人口質(zhì)量的重要途徑正是教育。
（3）教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素。建設(shè)社會(huì)主義必須不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高取決于勞動(dòng)者受教育程度的提高和科學(xué)技術(shù)水平的提高。教育不僅能提高勞動(dòng)者的質(zhì)量，還可以傳播科技、發(fā)展科技，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的高效率，給現(xiàn)代化建設(shè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
（4）教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括文化建設(shè)和思想建設(shè)兩個(gè)方面。發(fā)展文化離不開教育，教育的實(shí)施和普及是提高全民族文化水平的重要條件。思想品德的形成，也必須依靠教育的灌輸和培養(yǎng)。
綜上可知，教育必須也必然是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)
2．課程 答案：課程是一個(gè)不斷發(fā)展著的概念。在現(xiàn)代，課程的合又有廣義和狹義之分。廣義的課程指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和；狹義的課程指學(xué)校根據(jù)教育目的而選擇的教育內(nèi)容及其傳授進(jìn)程。
3．教學(xué) 答案：指教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人類所積累的文明成果的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
4．課外活動(dòng) 答案：指中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。
五、簡(jiǎn)答題（每小題4分，共20分） 1．簡(jiǎn)述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張。 答案要點(diǎn)：
傳統(tǒng)教育派主張：
第一，教師中心，即教師是教學(xué)過程中的絕對(duì)主導(dǎo)。
第二，教材中心，即以學(xué)科課程為中心，注重書本知識(shí)的傳授。
第三，課堂中心，即以班級(jí)授課為主要的教學(xué)形式。
現(xiàn)代教育派主張：
第一，學(xué)生中心，即一切教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生進(jìn)行，符合學(xué)生需要和興趣。
第二，做中學(xué)，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)。
第三，活動(dòng)課程中心，即根據(jù)學(xué)生的興趣和需要設(shè)計(jì)課程。
2．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)教育發(fā)展的影響作用。 答案要點(diǎn)：
第一，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件。
第二，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育目的。
第三，生產(chǎn)力的發(fā)展制約看教育教學(xué)內(nèi)容的選擇。
第四，生產(chǎn)力的發(fā)展影響著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教育組織形式的改革。
第五，生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。
3．簡(jiǎn)述教育發(fā)揮主導(dǎo)作用所需的條件。 答案要點(diǎn)：
第一，教育的自身狀況。教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它包括物質(zhì)條件、教師隊(duì)伍、教育管理等方面。
第二，人的主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)。主觀能動(dòng)性在意識(shí)方面體現(xiàn)為人的需要、動(dòng)機(jī)、目的等；從外部表現(xiàn)來說，體現(xiàn)為人作用于客觀事物的自覺活動(dòng)。
第三，家庭環(huán)境的效應(yīng)。教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮與家庭環(huán)境中的眾多因素有關(guān)，這些因素包括家長(zhǎng)的職業(yè)類別、家長(zhǎng)的文化程度、家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、家庭的自然結(jié)構(gòu)、家庭的氣氛、家長(zhǎng)的期望水平等方面。
第四，社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮受到生產(chǎn)力水平、科技發(fā)展、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)文化傳統(tǒng)和民族心態(tài)、公民整體素質(zhì)等社會(huì)因素的影響。
4．素質(zhì)教育的構(gòu)成是什么？ 答案要點(diǎn)：
第一，政治素質(zhì)教育。我國(guó)目前德育中進(jìn)行的“四項(xiàng)基本原則”教育、國(guó)史國(guó)情教育、黨的基本路線教育等都屬于政治素質(zhì)教育的內(nèi)容。
第二，思想素質(zhì)教育。主要通過馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論的教育，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的觀察、分析與解決問題的能力。
第三，道德素質(zhì)教育。主要是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的基本道德修養(yǎng)和文明的行為習(xí)慣，包括道德思維能力的培養(yǎng)和道德判斷能力的訓(xùn)練。
第四，科學(xué)文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識(shí)和技能的教育和訓(xùn)練。
第五，身體素質(zhì)教育。一方面運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)姆绞藉憻拰W(xué)生的體魄、增強(qiáng)體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉方法；另一方面對(duì)他們進(jìn)行健康教育和普及各種防病知識(shí)，使其健康成長(zhǎng)。
第六，心理素質(zhì)教育。使學(xué)生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。
5．簡(jiǎn)述家庭教育的特點(diǎn)。 答案要點(diǎn)：
第一，先導(dǎo)性。兒童來到人間，首先接觸的是家庭，父母是他們的第一任教師，家長(zhǎng)對(duì)問題的看法、思想觀點(diǎn)、愛好特長(zhǎng)都對(duì)孩子產(chǎn)生深刻的影響，而且這種先入為主的影響對(duì)兒童今后的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。
第二，感染性。父母與子女有天然的血緣關(guān)系，彼此心心相印，情感對(duì)子女教育起著更為重要的作用。
第三，權(quán)威性。與其他教育形式相比，家庭教育具有更大的權(quán)威性，家長(zhǎng)的權(quán)威是家庭教育成功的保證和前提。
第四，針對(duì)性。家長(zhǎng)對(duì)子女了解深刻，在家中子女的優(yōu)點(diǎn)和不足也容易顯露，因此家庭教育比其他教育形式有著更強(qiáng)的針對(duì)性。
第五，個(gè)別性。和學(xué)校教育相比，家庭教育對(duì)象人數(shù)要少，獨(dú)生子女的增多，更使家庭教育的對(duì)象單一化，家長(zhǎng)可以把全部愛心傾注于單一的教育個(gè)體。
六、論述題（每小題8分，共16分） 1．試論作為“教的主體”的教育者與作為“學(xué)的主體”的受教育者之間的聯(lián)系。 參考答案：
教育者和受教育者分別作為“教”與“學(xué)”的主體共同存在于統(tǒng)一的教育實(shí)踐活動(dòng)中，二者之間具有相互影響、相互制約的密切聯(lián)系。這種復(fù)雜的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：
第一，教育者和受教育者互為活動(dòng)的主客體。在教的活動(dòng)中，教育者是活動(dòng)的承擔(dān)者，受教育者是教育者認(rèn)識(shí)、教導(dǎo)和塑造的對(duì)象，是教的客體；在學(xué)的活動(dòng)中，受教育者是活動(dòng)的主體，而教育者成為其學(xué)習(xí)的對(duì)象或客體，教育者的人格精神、行為模式、知識(shí)技能等都成為受教育者學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
第二，教育者和受教育者有著共同的活動(dòng)對(duì)象，即教育內(nèi)容。教育者具體研究、處理、教授教育內(nèi)容，使之為受教育者更好地把握或吸納；而受教育者則學(xué)習(xí)、理解和掌握教育內(nèi)容，使之內(nèi)化于心，發(fā)展自身素質(zhì)。
第三，教育者和受教育者有著共同的活動(dòng)目的，即發(fā)展受教育者的素質(zhì)。無論是教的活動(dòng)還是學(xué)的活動(dòng)，其基本目的是發(fā)展受教育者的素質(zhì)，進(jìn)而滿足人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要。
由此可知，在教育活動(dòng)中，雖然作為“教的主體”的教育者與作為“學(xué)的主體”的受教育者各自所承擔(dān)的任務(wù)不同，但是他們都是教育實(shí)踐活動(dòng)的具體開展者，二者聯(lián)合構(gòu)成教育活動(dòng)的主體。
2．運(yùn)用現(xiàn)代教育功能的基本原理說明教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。 參考答案：
第一，現(xiàn)代教育具有三方面的本體功能，即現(xiàn)代教育的職能：加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)程——人的培養(yǎng)；人類精神文明的傳遞與繼承——社會(huì)遺傳；經(jīng)驗(yàn)和人才的選擇——科學(xué)篩選。通過這些職能的發(fā)揮，教育對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了一系列功效，包括促進(jìn)社會(huì)政治變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、以及人口質(zhì)量的提高等等。
第二，在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，教育同樣具有十分重要的戰(zhàn)略地位?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，這是黨中央明確提出的決策。教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有突出的促進(jìn)作用：
（1）教育對(duì)于我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有重要意義?？萍际堑谝簧a(chǎn)力?？萍歼M(jìn)步要靠人才，而人才培養(yǎng)要靠教育?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代。現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)已由過去資源、資本的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變成技術(shù)、智力的競(jìng)爭(zhēng)?？萍嫉母?jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是人才的競(jìng)爭(zhēng)、教育的競(jìng)爭(zhēng)。因此，要使國(guó)家立于不敗之地，必須重視教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。
（2）教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑。人口質(zhì)量是現(xiàn)代社會(huì)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)，有高質(zhì)量的人口才有高質(zhì)量的社會(huì)、高質(zhì)量的物質(zhì)文明和精神文明。而改善人口質(zhì)量的重要途徑正是教育。
（3）教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素。建設(shè)社會(huì)主義必須不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高取決于勞動(dòng)者受教育程度的提高和科學(xué)技術(shù)水平的提高。教育不僅能提高勞動(dòng)者的質(zhì)量，還可以傳播科技、發(fā)展科技，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的高效率，給現(xiàn)代化建設(shè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
（4）教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括文化建設(shè)和思想建設(shè)兩個(gè)方面。發(fā)展文化離不開教育，教育的實(shí)施和普及是提高全民族文化水平的重要條件。思想品德的形成，也必須依靠教育的灌輸和培養(yǎng)。
綜上可知，教育必須也必然是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)