．簡述教育學獨立形態(tài)階段的主要特征。 第一，教育研究開始擺脫簡單的經(jīng)驗概括和總結(jié)，逐漸發(fā)展到提出一些獨立的理論范疇和命題。
第二，教育學逐漸從哲學等學科中分化出來，在學科和內(nèi)容上走向獨立。
第三，出現(xiàn)了一系列的教育論著，形成了較為完整而系統(tǒng)的理論體系。捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》被認為是教育學形成為一門獨立學科的標志。
7．簡述教育學科學化階段的主要特征。 第一，教育學建立在科學的世界觀和方法論的基礎上。
第二，教育科學理論研究呈現(xiàn)許多新特點，產(chǎn)生眾多重大成果。
第三，教育學突破了傳統(tǒng)框架，出現(xiàn)許多新興的邊緣學科。
8．簡述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張。 傳統(tǒng)教育派主張：
第一，教師中心，即教師是教學過程中的絕對主導。
第二，教材中心，8P以學科課程為中心，注重書本知識的傳授。
第三，課堂中心，即以班級授課為主要的教學形式。
現(xiàn)代教育派主張：
第一，學生中心，即一切教學活動圍繞學生進行，符合學生需要和興趣。
第二，做中學，即強調(diào)學生在實踐活動中學習。
第三，活動課程中心，即根據(jù)學生的興趣和需要設計課程。
9．簡述教育學在中國的成長歷程。 第一，19世紀末20世紀初，翻譯介紹日本教育學階段。
第二，1920～1949年，西方教育學說在我國廣泛傳播階段。
第三，解放后～“文化*”前，教育學的介紹和學習全面轉(zhuǎn)向前蘇聯(lián)階段。
第四，1977～現(xiàn)在，教育學中國化的探索和努力階段。
10．簡述教育理論與教育實踐經(jīng)驗的聯(lián)系與區(qū)別。 教育理論與教育實踐經(jīng)驗相互影響，不可分割。教育理論是教育實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)，教育實踐經(jīng)驗是教育理論的源泉。二者有看密切的聯(lián)系，但并不等同。教育理論反映教育實踐過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是對教育規(guī)律的認識，對教育實踐起指導作用。教育實踐經(jīng)驗往往只反映教育過程中表面的、局部的現(xiàn)象，只有上升為理論，才能很好地指導實踐
第二，教育學逐漸從哲學等學科中分化出來，在學科和內(nèi)容上走向獨立。
第三，出現(xiàn)了一系列的教育論著，形成了較為完整而系統(tǒng)的理論體系。捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》被認為是教育學形成為一門獨立學科的標志。
7．簡述教育學科學化階段的主要特征。 第一，教育學建立在科學的世界觀和方法論的基礎上。
第二，教育科學理論研究呈現(xiàn)許多新特點，產(chǎn)生眾多重大成果。
第三，教育學突破了傳統(tǒng)框架，出現(xiàn)許多新興的邊緣學科。
8．簡述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張。 傳統(tǒng)教育派主張：
第一，教師中心，即教師是教學過程中的絕對主導。
第二，教材中心，8P以學科課程為中心，注重書本知識的傳授。
第三，課堂中心，即以班級授課為主要的教學形式。
現(xiàn)代教育派主張：
第一，學生中心，即一切教學活動圍繞學生進行，符合學生需要和興趣。
第二，做中學，即強調(diào)學生在實踐活動中學習。
第三，活動課程中心，即根據(jù)學生的興趣和需要設計課程。
9．簡述教育學在中國的成長歷程。 第一，19世紀末20世紀初，翻譯介紹日本教育學階段。
第二，1920～1949年，西方教育學說在我國廣泛傳播階段。
第三，解放后～“文化*”前，教育學的介紹和學習全面轉(zhuǎn)向前蘇聯(lián)階段。
第四，1977～現(xiàn)在，教育學中國化的探索和努力階段。
10．簡述教育理論與教育實踐經(jīng)驗的聯(lián)系與區(qū)別。 教育理論與教育實踐經(jīng)驗相互影響，不可分割。教育理論是教育實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)，教育實踐經(jīng)驗是教育理論的源泉。二者有看密切的聯(lián)系，但并不等同。教育理論反映教育實踐過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是對教育規(guī)律的認識，對教育實踐起指導作用。教育實踐經(jīng)驗往往只反映教育過程中表面的、局部的現(xiàn)象，只有上升為理論，才能很好地指導實踐