城市是由符號(hào)構(gòu)成的，符號(hào)交織著重疊著更新著編織著城市文明。
北京是中國第一符號(hào)之城，它本身就是中國的符號(hào)，國外傳媒說“北京”時(shí)，它就是中國政府的一個(gè)符號(hào)。在北京城中，眾多的符號(hào)共同組成北京城市政治與文化形象。中南海是中央政府的符號(hào)，人民大會(huì)堂是人民當(dāng)家作主參政議政的符號(hào)，紫禁城是明清王朝的符號(hào)，圓明園遺址是外敵入侵的符號(hào)，沙灘紅樓是五四新文化運(yùn)動(dòng)的符號(hào)，人民英雄紀(jì)念碑是紀(jì)念為中國人民解放而獻(xiàn)身的英烈的符號(hào)，還有王府井、大柵欄是老北京商業(yè)文化符號(hào)，天橋是北京市井文化的符號(hào)，四合院是北京特色民居的符號(hào)，篆體“京”字是新北京新奧運(yùn)的符號(hào)……
當(dāng)我們?cè)谛蜗笊实囊曈X符號(hào)面前，有沒有為北京另一種文化符號(hào)缺失而深深遺憾？在北京一年又一年的歲月里，我們都是看著手機(jī)屏幕上的時(shí)間或鐘表上的時(shí)間，我們很少聽到過北京時(shí)間的“符號(hào)”，北京最美妙的文化符號(hào)之一就是發(fā)自鐘鼓樓的晨鼓暮鐘蕩人心弦的聲音。鐘鼓樓報(bào)時(shí)起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度，它是我們文化傳統(tǒng)中至可寶貴的無形財(cái)富，現(xiàn)在它消失在北京人的記憶里，空留下鐘樓鼓樓貯存著沒有聲音的鐘與鼓讓觀者唏噓感喟。北京的子夜與午時(shí)都沒有祥和的鐘聲，只有汽車的喇叭聲，歌廳的歌舞聲，而沒有了充滿生命時(shí)間感與文化感的鐘聲。其實(shí)，將時(shí)間以有力度的鐘鼓聲來體現(xiàn)，是文化中的一大創(chuàng)舉，沒有一種聲音符號(hào)像鐘鼓聲那樣，能夠穿透時(shí)空，直擊心靈，讓生命富有質(zhì)感，讓靈魂有所覺醒。
“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。寒山寺的鐘聲是蘇州古城的文化符號(hào)，它對(duì)這座城市有無可估量的文化價(jià)值，每年元旦、春節(jié)成百上千的海外觀光客來這里就是讓千年鐘聲洗禮自己的心靈。
而歐洲文明史，可以說是在教堂鐘聲伴奏中走過來的，沒有鐘聲陪伴我們想象不出他們的文明會(huì)是怎樣的一副面孔。童話作家安徒生在為《席勒紀(jì)念冊(cè)》作序時(shí)寫席勒的母親將要臨盆時(shí)的情景：“這時(shí)從教堂的鐘樓上給她傳來了鐘聲，很是深沉，很是歡快。這是一個(gè)莊嚴(yán)的時(shí)刻……就在這個(gè)時(shí)候，她感覺到了她的兒子，她感覺到了無止境的歡樂。教堂的鐘好像敲出了她的歡樂，把她的歡樂帶向整個(gè)城市、整個(gè)國土。”
而在二戰(zhàn)之時(shí)，德軍數(shù)十番轟炸英國位于泰晤士河畔的大本鐘，卻沒有得逞，根據(jù)格林尼治時(shí)間，大本鐘每隔一個(gè)小時(shí)報(bào)時(shí)一次，報(bào)時(shí)聲深沉渾厚，方圓數(shù)英里之外都能聽到其鐘聲的回響。大本鐘裝有麥克風(fēng)，與英國廣播公司（BBC）相連，因此每當(dāng)大鐘報(bào)時(shí)，人們都能從BBC的廣播中聽到其鏗鏘有力的聲音。
今后的日子里，我希望在我們的廣播電視里、甚至手機(jī)鈴聲里，能響起我們鐘鼓樓里傳出的鐘鼓聲。在正午的陽光下，它使陽光更醉人；在子夜的夢(mèng)境里，它使夢(mèng)鄉(xiāng)有韻律。
北京，你要撿拾起你的燦爛的聲音記憶符號(hào)，讓我們?cè)谙楹偷溺姽穆暲锕蚕砩畹拿利悺?BR>
北京是中國第一符號(hào)之城，它本身就是中國的符號(hào)，國外傳媒說“北京”時(shí)，它就是中國政府的一個(gè)符號(hào)。在北京城中，眾多的符號(hào)共同組成北京城市政治與文化形象。中南海是中央政府的符號(hào)，人民大會(huì)堂是人民當(dāng)家作主參政議政的符號(hào)，紫禁城是明清王朝的符號(hào)，圓明園遺址是外敵入侵的符號(hào)，沙灘紅樓是五四新文化運(yùn)動(dòng)的符號(hào)，人民英雄紀(jì)念碑是紀(jì)念為中國人民解放而獻(xiàn)身的英烈的符號(hào)，還有王府井、大柵欄是老北京商業(yè)文化符號(hào)，天橋是北京市井文化的符號(hào)，四合院是北京特色民居的符號(hào)，篆體“京”字是新北京新奧運(yùn)的符號(hào)……
當(dāng)我們?cè)谛蜗笊实囊曈X符號(hào)面前，有沒有為北京另一種文化符號(hào)缺失而深深遺憾？在北京一年又一年的歲月里，我們都是看著手機(jī)屏幕上的時(shí)間或鐘表上的時(shí)間，我們很少聽到過北京時(shí)間的“符號(hào)”，北京最美妙的文化符號(hào)之一就是發(fā)自鐘鼓樓的晨鼓暮鐘蕩人心弦的聲音。鐘鼓樓報(bào)時(shí)起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度，它是我們文化傳統(tǒng)中至可寶貴的無形財(cái)富，現(xiàn)在它消失在北京人的記憶里，空留下鐘樓鼓樓貯存著沒有聲音的鐘與鼓讓觀者唏噓感喟。北京的子夜與午時(shí)都沒有祥和的鐘聲，只有汽車的喇叭聲，歌廳的歌舞聲，而沒有了充滿生命時(shí)間感與文化感的鐘聲。其實(shí)，將時(shí)間以有力度的鐘鼓聲來體現(xiàn)，是文化中的一大創(chuàng)舉，沒有一種聲音符號(hào)像鐘鼓聲那樣，能夠穿透時(shí)空，直擊心靈，讓生命富有質(zhì)感，讓靈魂有所覺醒。
“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。寒山寺的鐘聲是蘇州古城的文化符號(hào)，它對(duì)這座城市有無可估量的文化價(jià)值，每年元旦、春節(jié)成百上千的海外觀光客來這里就是讓千年鐘聲洗禮自己的心靈。
而歐洲文明史，可以說是在教堂鐘聲伴奏中走過來的，沒有鐘聲陪伴我們想象不出他們的文明會(huì)是怎樣的一副面孔。童話作家安徒生在為《席勒紀(jì)念冊(cè)》作序時(shí)寫席勒的母親將要臨盆時(shí)的情景：“這時(shí)從教堂的鐘樓上給她傳來了鐘聲，很是深沉，很是歡快。這是一個(gè)莊嚴(yán)的時(shí)刻……就在這個(gè)時(shí)候，她感覺到了她的兒子，她感覺到了無止境的歡樂。教堂的鐘好像敲出了她的歡樂，把她的歡樂帶向整個(gè)城市、整個(gè)國土。”
而在二戰(zhàn)之時(shí)，德軍數(shù)十番轟炸英國位于泰晤士河畔的大本鐘，卻沒有得逞，根據(jù)格林尼治時(shí)間，大本鐘每隔一個(gè)小時(shí)報(bào)時(shí)一次，報(bào)時(shí)聲深沉渾厚，方圓數(shù)英里之外都能聽到其鐘聲的回響。大本鐘裝有麥克風(fēng)，與英國廣播公司（BBC）相連，因此每當(dāng)大鐘報(bào)時(shí)，人們都能從BBC的廣播中聽到其鏗鏘有力的聲音。
今后的日子里，我希望在我們的廣播電視里、甚至手機(jī)鈴聲里，能響起我們鐘鼓樓里傳出的鐘鼓聲。在正午的陽光下，它使陽光更醉人；在子夜的夢(mèng)境里，它使夢(mèng)鄉(xiāng)有韻律。
北京，你要撿拾起你的燦爛的聲音記憶符號(hào)，讓我們?cè)谙楹偷溺姽穆暲锕蚕砩畹拿利悺?BR>