二、多項選擇題
1.唯物辯證法和形而上學的主要分歧是
A.是否堅持聯(lián)系的觀點
B.是否堅持發(fā)展的觀點
C.是否承認內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力
D.是否屬于世界觀和方法論的范疇
2.“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話”，這一觀點的錯誤在于
A.對否定的理解是孤立的片面的 B.對肯定的理解是孤立的片面的
C.否定了肯定與否定的對立統(tǒng)一關(guān)系 D.否定了事物發(fā)展的前進性
3.質(zhì)和屬性的關(guān)系包括
A.屬性和質(zhì)是直接同一的 B.質(zhì)是事物屬性各方的總和
C.屬性是事物的外在表現(xiàn) D.質(zhì)是事物屬性的表現(xiàn)
4.度是指事物保持其質(zhì)的量的限度。下列現(xiàn)象屬于突破事物存在的度的有：
A.積勞成疾 B.樂極生悲 C.苦盡甘來 D.言多語失
5.下面關(guān)于科學發(fā)展觀與唯物辯證法的表述，正確的是
A.科學發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀
B.以人為本是科學發(fā)展觀的核心
C.全面協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點
D.可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點
6.下列各項屬于因果聯(lián)系的有
A.磁場影響電流 B.溫室可以生長反季節(jié)蔬菜
C.閃電后必然有雷鳴 D.實踐出真知
7.用可能性和現(xiàn)實性的關(guān)系解釋“水中撈月”和“大海撈針”這兩句話的異同
A.“水中撈月”是不可能的，“大海撈針”是可能的
B.“水中撈月”和“大海撈針”都是不現(xiàn)實的可能性
C.“水中撈月”和“大海撈針”都不能內(nèi)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實可能性
D.“水中撈月”不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實可能性
8.下列屬于矛盾斗爭性的表現(xiàn)形式的是
A.人民內(nèi)部不同意見的爭論 B.敵對階級的階級斗爭
C.生物之間的生存競爭 D.生物體內(nèi)同化與異化的區(qū)別
9.下列現(xiàn)象中屬于不通過對抗的形式來實現(xiàn)的質(zhì)變是
A.自然界中的地震 B.由舊物種發(fā)展為新物種
C.由猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿?D.階級社會中的軍事沖突
10.阿爾卑斯山的意大利人為了培植該山北坡的松樹，砍光了南坡上的森林，結(jié)果無意中摧毀了當?shù)氐男竽翗I(yè)的基礎(chǔ)，并使山泉枯竭、水土流失。從哲學上分析，主要是
A.忽視了因果聯(lián)系的復雜性
B.割裂了自由與必然的辯證過程
C.忽視了事物在發(fā)展過程中會出現(xiàn)種種可能性
D.在變可能為現(xiàn)實的過程中，未能正確發(fā)揮主觀能動性
11.“在大風揚起的塵土旋渦中，沒有任何一個塵土分子的分布是偶然的”，這種觀點是
A.形而上學的機械決定論 B.把因果聯(lián)系與必然聯(lián)系相混淆
C.唯心主義非決定論 D.把一切現(xiàn)象看成是純粹偶然的
12.“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合二為一，一切科學就都成為多余的了?！边@個論斷表明
A.現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的 B.現(xiàn)象是由本質(zhì)決定的
C.現(xiàn)象可以脫離本質(zhì)而存在 D.透過現(xiàn)象可以達到事物的本質(zhì)
13.有人說“豬年生福娃”，從因果關(guān)系來看，這種說法犯了如下錯誤
A.把沒有因果聯(lián)系的現(xiàn)象，主觀地聯(lián)系了起來
B.歪曲了原因和結(jié)果關(guān)系
C.把復雜的因果關(guān)系簡單化了
D.倒因為果
14.下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有
A.九層之臺，起于壘土 B.有無相生，前后相隨
C.月暈而風，礎(chǔ)潤而雨 D.千里之堤，潰于蟻穴
15.辯證思維方法“由抽象上升到具體”，是指
A.在思維中形成“許多規(guī)定的綜合”和統(tǒng)一的過程
B.在思維中再現(xiàn)具體的過程
C.思維生成現(xiàn)實具體的過程
D.由抽象規(guī)定，經(jīng)過邏輯中介，形成思維具體的過程