一、單項(xiàng)選擇題
1鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓是（）
A堅(jiān)持和發(fā)展生產(chǎn)力 B堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則
C“三個(gè)代表”標(biāo)準(zhǔn) D解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)
二、不定項(xiàng)選擇題
2解放思想就是（）
A一切從經(jīng)驗(yàn)出發(fā) B一切從實(shí)際需要出發(fā)
C使思想和實(shí)際相符合 D使主觀和客觀相符合
E實(shí)事求是
3解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系是（）
A解放思想是實(shí)事求是的前提 B實(shí)事求是是解放思想的目的
C解放思想就是實(shí)事求是 D解放思想不能離開實(shí)事求是
E解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的
4解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一表現(xiàn)在（）
A解放思想是實(shí)事求是的前提和內(nèi)在要求
B實(shí)事求是是解放思想的目的和最終歸宿
C解放思想與實(shí)事求是都要求我們與時(shí)俱進(jìn)
D解放思想與實(shí)事求是都要求尊重實(shí)踐、尊重群眾
E解放思想是形式，實(shí)事求是是內(nèi)容
5堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一體現(xiàn)了（）
A主觀和客觀相統(tǒng)一 B理論與實(shí)踐相統(tǒng)一
C形式與內(nèi)容相統(tǒng)一 D堅(jiān)持基本原理和尊重實(shí)踐、尊重群眾相結(jié)合
E堅(jiān)持基本原理和與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新相統(tǒng)一
6鄧小平“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出（）
A是結(jié)合我國國情對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的具體化和進(jìn)一步發(fā)展
B是根據(jù)社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)所必然得出的結(jié)論
C是“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”思想路線的基本體現(xiàn)
D是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新和發(fā)展
E有利于使我們避免姓“社”和姓“資”的抽象爭(zhēng)論，加快改革開放的進(jìn)程
7根據(jù)“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)（）
A凡是符合“三個(gè)有利于”的，都是社會(huì)主義的
B凡是符合“三個(gè)有利于”的，都是目前社會(huì)主義所需要和允許的
C凡是不符合“三個(gè)有利于”的，都是目前社會(huì)主義所不需要的
D凡是不符合“三個(gè)有利于”的，都不是社會(huì)主義的
E改革不能束縛于姓“資”姓“社”的抽象概念之爭(zhēng)
8解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓是因?yàn)椋ǎ?BR> A解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論的出發(fā)點(diǎn)
B解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論的思想主線
C解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
D解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論的根本方法
E解放思想和實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓
三、辨析題
9實(shí)事求是必須解放思想。
四、分析題
10如何理解解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。
11試述“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的理論內(nèi)涵與理論依據(jù)。
參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
1. D
二、不定項(xiàng)選擇題
2.CDE 3.ABCDE 4.ABCD 5.ABDE 6. ABCE 7. BCE 8.ABCD
三、辨析題
9「答案要點(diǎn)」
正確。
解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。解放思想為了實(shí)事求是，實(shí)事求是必須解放思想，在解放思想的過程中達(dá)到實(shí)事求是，在實(shí)事求是的過程中不斷解放思想。只有解放思想才能不斷地保持思想的活力，防止思想的僵化，找到解決問題的新辦法。所以，實(shí)事求是必須解放思想。
四、分析題
10「答案要點(diǎn)」
（1）實(shí)事求是源于馬克思主義唯物論、反映論和辯證法。唯物論認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人在認(rèn)識(shí)和把握世界時(shí)，要按照世界本身所呈現(xiàn)的樣子來理解世界，從事實(shí)本身的聯(lián)系來把握事實(shí)。馬克思主義的反映論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐過程中對(duì)客體的反映，這一反映過程隨著人們的實(shí)踐發(fā)展由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，并且通過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這一循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程不斷深化。辯證法本質(zhì)上具有革命的、批判的精神，根據(jù)唯物主義辯證法，只能實(shí)事求是地肯定應(yīng)當(dāng)肯定的東西，否定應(yīng)當(dāng)否定的東西。
（2）在中國這樣一個(gè)半殖民地半封建的東方大國進(jìn)行革命，必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題?？勘痴b馬克思主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗(yàn)，沒能解決這些問題，曾使中國革命幾乎陷于絕境。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)我們黨克服了黨內(nèi)曾經(jīng)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，使人們思想從這種精神枷鎖下解放出來，在全黨確立了實(shí)事求是的思想路線。他把馬克思主義基本原理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命道路。
（3）粉碎“四人幫”后，鄧小平同志以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，號(hào)召全黨“解放思想，實(shí)事求是”，恢復(fù)和發(fā)展了毛澤東同志倡導(dǎo)的馬克思主義思想路線。他指出：“一個(gè)黨、一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！痹诟母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，鄧小平同志在關(guān)鍵時(shí)刻作出的每一項(xiàng)重大決策，都體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是這一革命膽略和科學(xué)精神相統(tǒng)一的思想路線。
（4）解放思想、實(shí)事求是的思想路線的的重新確立，有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行；有力地推動(dòng)和保證了全面改革的推行。
11「答案要點(diǎn)」
“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)即鄧小平同志在1992年視察南方重要談話中提出的衡量各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)，即：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”
堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的理論依據(jù)，主要有下列矛盾運(yùn)動(dòng)原理：
（1）關(guān)于社會(huì)發(fā)展最終的決定力量是生產(chǎn)力的原理。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素。它的發(fā)展是引起社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的基本因素。社會(huì)發(fā)展總是從生產(chǎn)力的變化開始，然后再引起社會(huì)基本矛盾中其他方面的變化。從這個(gè)意義上來說，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量各項(xiàng)工作的主要標(biāo)準(zhǔn)。
（2）關(guān)于社會(huì)主義的生產(chǎn)目的的原理。
（3）關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾的原理。
“三個(gè)有利于”之間的聯(lián)系與區(qū)別在于：
（1）在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力是核心和基礎(chǔ)，綜合國力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，必須以生產(chǎn)力的發(fā)展為前提。
（2）綜合國力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高是社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)，是衡量生產(chǎn)力是否發(fā)展的直接尺度。
總之，“三個(gè)有利于”作為相互聯(lián)系的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更好地體現(xiàn)了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)，使我們能夠更好地把握和判斷各項(xiàng)工作的是非得失。
1鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓是（）
A堅(jiān)持和發(fā)展生產(chǎn)力 B堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則
C“三個(gè)代表”標(biāo)準(zhǔn) D解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)
二、不定項(xiàng)選擇題
2解放思想就是（）
A一切從經(jīng)驗(yàn)出發(fā) B一切從實(shí)際需要出發(fā)
C使思想和實(shí)際相符合 D使主觀和客觀相符合
E實(shí)事求是
3解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系是（）
A解放思想是實(shí)事求是的前提 B實(shí)事求是是解放思想的目的
C解放思想就是實(shí)事求是 D解放思想不能離開實(shí)事求是
E解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的
4解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一表現(xiàn)在（）
A解放思想是實(shí)事求是的前提和內(nèi)在要求
B實(shí)事求是是解放思想的目的和最終歸宿
C解放思想與實(shí)事求是都要求我們與時(shí)俱進(jìn)
D解放思想與實(shí)事求是都要求尊重實(shí)踐、尊重群眾
E解放思想是形式，實(shí)事求是是內(nèi)容
5堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一體現(xiàn)了（）
A主觀和客觀相統(tǒng)一 B理論與實(shí)踐相統(tǒng)一
C形式與內(nèi)容相統(tǒng)一 D堅(jiān)持基本原理和尊重實(shí)踐、尊重群眾相結(jié)合
E堅(jiān)持基本原理和與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新相統(tǒng)一
6鄧小平“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出（）
A是結(jié)合我國國情對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的具體化和進(jìn)一步發(fā)展
B是根據(jù)社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)所必然得出的結(jié)論
C是“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”思想路線的基本體現(xiàn)
D是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新和發(fā)展
E有利于使我們避免姓“社”和姓“資”的抽象爭(zhēng)論，加快改革開放的進(jìn)程
7根據(jù)“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)（）
A凡是符合“三個(gè)有利于”的，都是社會(huì)主義的
B凡是符合“三個(gè)有利于”的，都是目前社會(huì)主義所需要和允許的
C凡是不符合“三個(gè)有利于”的，都是目前社會(huì)主義所不需要的
D凡是不符合“三個(gè)有利于”的，都不是社會(huì)主義的
E改革不能束縛于姓“資”姓“社”的抽象概念之爭(zhēng)
8解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓是因?yàn)椋ǎ?BR> A解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論的出發(fā)點(diǎn)
B解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論的思想主線
C解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
D解放思想和實(shí)事求是是鄧小平理論的根本方法
E解放思想和實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓
三、辨析題
9實(shí)事求是必須解放思想。
四、分析題
10如何理解解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。
11試述“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的理論內(nèi)涵與理論依據(jù)。
參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
1. D
二、不定項(xiàng)選擇題
2.CDE 3.ABCDE 4.ABCD 5.ABDE 6. ABCE 7. BCE 8.ABCD
三、辨析題
9「答案要點(diǎn)」
正確。
解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。解放思想為了實(shí)事求是，實(shí)事求是必須解放思想，在解放思想的過程中達(dá)到實(shí)事求是，在實(shí)事求是的過程中不斷解放思想。只有解放思想才能不斷地保持思想的活力，防止思想的僵化，找到解決問題的新辦法。所以，實(shí)事求是必須解放思想。
四、分析題
10「答案要點(diǎn)」
（1）實(shí)事求是源于馬克思主義唯物論、反映論和辯證法。唯物論認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人在認(rèn)識(shí)和把握世界時(shí)，要按照世界本身所呈現(xiàn)的樣子來理解世界，從事實(shí)本身的聯(lián)系來把握事實(shí)。馬克思主義的反映論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐過程中對(duì)客體的反映，這一反映過程隨著人們的實(shí)踐發(fā)展由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，并且通過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這一循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程不斷深化。辯證法本質(zhì)上具有革命的、批判的精神，根據(jù)唯物主義辯證法，只能實(shí)事求是地肯定應(yīng)當(dāng)肯定的東西，否定應(yīng)當(dāng)否定的東西。
（2）在中國這樣一個(gè)半殖民地半封建的東方大國進(jìn)行革命，必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題?？勘痴b馬克思主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗(yàn)，沒能解決這些問題，曾使中國革命幾乎陷于絕境。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)我們黨克服了黨內(nèi)曾經(jīng)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，使人們思想從這種精神枷鎖下解放出來，在全黨確立了實(shí)事求是的思想路線。他把馬克思主義基本原理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命道路。
（3）粉碎“四人幫”后，鄧小平同志以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，號(hào)召全黨“解放思想，實(shí)事求是”，恢復(fù)和發(fā)展了毛澤東同志倡導(dǎo)的馬克思主義思想路線。他指出：“一個(gè)黨、一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！痹诟母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，鄧小平同志在關(guān)鍵時(shí)刻作出的每一項(xiàng)重大決策，都體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是這一革命膽略和科學(xué)精神相統(tǒng)一的思想路線。
（4）解放思想、實(shí)事求是的思想路線的的重新確立，有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行；有力地推動(dòng)和保證了全面改革的推行。
11「答案要點(diǎn)」
“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)即鄧小平同志在1992年視察南方重要談話中提出的衡量各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)，即：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”
堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的理論依據(jù)，主要有下列矛盾運(yùn)動(dòng)原理：
（1）關(guān)于社會(huì)發(fā)展最終的決定力量是生產(chǎn)力的原理。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素。它的發(fā)展是引起社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的基本因素。社會(huì)發(fā)展總是從生產(chǎn)力的變化開始，然后再引起社會(huì)基本矛盾中其他方面的變化。從這個(gè)意義上來說，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量各項(xiàng)工作的主要標(biāo)準(zhǔn)。
（2）關(guān)于社會(huì)主義的生產(chǎn)目的的原理。
（3）關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾的原理。
“三個(gè)有利于”之間的聯(lián)系與區(qū)別在于：
（1）在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力是核心和基礎(chǔ)，綜合國力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，必須以生產(chǎn)力的發(fā)展為前提。
（2）綜合國力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高是社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)，是衡量生產(chǎn)力是否發(fā)展的直接尺度。
總之，“三個(gè)有利于”作為相互聯(lián)系的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更好地體現(xiàn)了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)，使我們能夠更好地把握和判斷各項(xiàng)工作的是非得失。