城市空間就是城市提供給人們的那種包羅萬(wàn)象的感受，城市設(shè)計(jì)者就應(yīng)千方百計(jì)的創(chuàng)造城市所能提供出各種感受。什么決定這種感受呢？根據(jù)什么來(lái)設(shè)計(jì)呢？城市空間感受的根源是什么呢？我們知道，城市與社會(huì)生活，與經(jīng)濟(jì)、工程技術(shù)；與思想意識(shí)；與運(yùn)動(dòng)；與時(shí)間等都有密切聯(lián)系。各種因素都影響著城市空間的變化。究其共性，這些全都是"人的行動(dòng)"——人在城市中的行為運(yùn)動(dòng)決定了城市提供給人們的感受，人們?cè)诔鞘兄械男袆?dòng)方式的變化決定了城市空間的變化，"人的行動(dòng)"即城市空間的本質(zhì)。
空間就是人的空間，為行人考慮是設(shè)計(jì)的全部。城市設(shè)計(jì)是為人的，正如Ｊ。Ｏ。西蒙茲所說(shuō)：" 作為計(jì)劃著，我們不僅要處理地域、空間和素材，不僅要應(yīng)付本能等屬于心靈方面的東西……僅僅適應(yīng)人是不夠的，好的設(shè)計(jì)必須滿足他，取悅他，提高他，并且鼓勵(lì)他。"從城市空間的本質(zhì)出發(fā)，即從"人的行動(dòng)"出發(fā)，我們才能設(shè)計(jì)出杰出的城市，從而避免重蹈覆轍。設(shè)計(jì)城市空間，不再是空空的設(shè)計(jì)，實(shí)際是在設(shè)計(jì)人的行動(dòng)，設(shè)計(jì)人的運(yùn)動(dòng)、視線、心理感受；設(shè)計(jì)在城市中讓人聽(tīng)見(jiàn)什么，看見(jiàn)什么，碰見(jiàn)什么；設(shè)計(jì)不讓人聽(tīng)見(jiàn)什么，看見(jiàn)什么，碰見(jiàn)什么，這才是設(shè)計(jì)城市者的任務(wù)。中國(guó)園林設(shè)計(jì)師們一直以來(lái)就是這樣做的，甚至中國(guó)設(shè)計(jì)師一直致力于在設(shè)計(jì)游人的心理、聯(lián)想及運(yùn)動(dòng)中的感受。當(dāng)今的城市設(shè)計(jì)師應(yīng)該向我們的先輩取法，細(xì)心體會(huì)中國(guó)園林的精妙之處，探究先輩們是如何設(shè)計(jì)人的運(yùn)動(dòng)、視線和心情，運(yùn)用何種方法設(shè)計(jì)出那種豐富的空間。而在具體建筑的形體刻畫和理論設(shè)計(jì)上則應(yīng)該取道于西方的先進(jìn)內(nèi)理論設(shè)計(jì)思潮。
◆空間發(fā)展的研究與城市規(guī)劃學(xué)
城市規(guī)劃學(xué)從某種意義上講就是一種空間地域的規(guī)劃，其總?cè)蝿?wù)是為各種活動(dòng)（或土地利用）提供空間結(jié)構(gòu)。這種規(guī)劃也稱“實(shí)體環(huán)境規(guī)劃”。但在研究對(duì)象上，城市規(guī)劃需要滿足城市綜合發(fā)展的需要與人們對(duì)生活的要求，它涉及城市的外觀形式、性質(zhì)與分工產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局、社會(huì)發(fā)展與設(shè)施、規(guī)模投資及城市各部分的組成、管理、政策等。而空間應(yīng)該是更為基礎(chǔ)的理論，它與城市規(guī)劃的結(jié)合，是從一個(gè)側(cè)面研究城市的形態(tài)。
◇現(xiàn)代城市發(fā)展與空間研究趨向
城市空間向區(qū)域空間轉(zhuǎn)化：區(qū)域交通和信息化發(fā)展促使現(xiàn)代城市空間從封閉結(jié)構(gòu)向開(kāi)放結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，信息的溝通加速了城市網(wǎng)絡(luò)化的建設(shè)，使每個(gè)城市都與所處區(qū)域空間的整體密切相關(guān)，城市密集地區(qū)的出現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市空間發(fā)展的一個(gè)明顯的現(xiàn)象。世界上已經(jīng)有六大城市密集區(qū)，美國(guó)東北沿海地區(qū)、美國(guó)五大湖地區(qū)、日本東京地區(qū)、英國(guó)倫敦地區(qū)、歐洲西北部、中國(guó)滬寧地區(qū)等。
從廣度來(lái)說(shuō)，以往的認(rèn)為由產(chǎn)業(yè)布局的點(diǎn)狀規(guī)劃到交通布局的線狀發(fā)展再到以創(chuàng)造更好的環(huán)境，改善居住與工作套間為目標(biāo)的面狀規(guī)劃的三次時(shí)間并沒(méi)有解決城市發(fā)展的社會(huì)病癥，應(yīng)該探索更整體與立體的規(guī)劃，即在國(guó)土范圍內(nèi)建立“自然—空間—人類系統(tǒng)”的整體割據(jù)和發(fā)展模式。特別應(yīng)注重城鄉(xiāng)空間一體化的發(fā)展，處理好城市與鄉(xiāng)村的作用和關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在大城市地區(qū)和城市密集地區(qū)建立一種共同發(fā)展的秩序，從而促使區(qū)域的整體良性發(fā)展。
◇空間意識(shí)與行為模式
文化觀念與理想空間：民族的文化價(jià)值觀念構(gòu)成生活方式和社會(huì)行為準(zhǔn)則，由此而形成社會(huì)空間，是在世界范圍內(nèi)都極為普遍的事實(shí)。美國(guó)人文地理學(xué)家拉普普特（A.Rapopot）在《居住形式與文化》一書中有大量例證闡述。在每一特定的地區(qū)，種族群體的文化傳統(tǒng)及其演進(jìn)對(duì)城市空間的組織與發(fā)展產(chǎn)生影響，形成了城市空間的文化特色，空間的文化特色主要表現(xiàn)為一方面其空間物質(zhì)形體積淀和延續(xù)了歷史的文化，另一方面它又歲居民整體觀念和社會(huì)文化的邊而發(fā)展。空間結(jié)構(gòu)形成后又反過(guò)來(lái)影響生活在其中的居民行為方式和文化價(jià)值觀念。
以中國(guó)古代為例來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)：中國(guó)古人“仰觀為天，俯察于地”是觀察認(rèn)識(shí)世界的基本方法，“天圓地方說(shuō)”就是中國(guó)早期對(duì)宇宙萬(wàn)物空間形態(tài)的基本看法。“天圓地方說(shuō)”作為一種整體上的文化觀，方形成為人類居住空間的理想模式。它從深層次的文化意識(shí)上奠定了中國(guó)方形城市的理想形態(tài)。
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)城市而言，天人感應(yīng)思想也極為重要。它通過(guò)與書等表達(dá)方式將天人相符引申到田地契合，形成了我過(guò)城市空間布局中象征主義傳統(tǒng)。所謂“天星地形，上下相因”、“在天成象，在地成形”，各類建筑要素如宮室、宗廟、社稷等都與天相對(duì)應(yīng)，同時(shí)由星辰的運(yùn)動(dòng)顯示禍福。
行為活動(dòng)與空間模式：20世紀(jì)50-60年代，人的基本需求以及多種社會(huì)使用方法的研究成果，進(jìn)一步證實(shí)了城市空間不僅是一個(gè)三維和四維的空間實(shí)體，而是包含社會(huì)過(guò)程的綜合場(chǎng)所。這是一個(gè)空間觀念的更新，這一更新進(jìn)一步說(shuō)明了空間形式背后的深層社會(huì)結(jié)構(gòu)。行為科學(xué)的發(fā)展對(duì)此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的促進(jìn)作用。
20世紀(jì)心理學(xué)發(fā)展經(jīng)理了兩個(gè)重大的挫折，首先從傳統(tǒng)心理學(xué)轉(zhuǎn)向注重行為研究的行為心理學(xué)，接著再到注重飲食的認(rèn)知心理學(xué)，它們構(gòu)成了行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)心理學(xué)重視研究意識(shí)觀念，而忽視了物質(zhì)與社會(huì)環(huán)境的作用。而行為心理學(xué)注重行為，否認(rèn)意識(shí)觀念，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，否認(rèn)存在著本能的心理特征遺傳，走入了環(huán)境決定論的歧途。后來(lái)認(rèn)知心理學(xué)對(duì)行為心理學(xué)進(jìn)行了修正，引入了“整體行為”和“中間變量”的概念。“整體行為”是指共同趨向和目的，這種行為帶有選擇的性質(zhì)，“中間變量”指行為不再是外界刺激的直接結(jié)果，而和一系列中間變量有關(guān)，包括有目的性的認(rèn)識(shí)，以往刺激的情景和經(jīng)驗(yàn)，它們與觀察的反應(yīng)相聯(lián)系，構(gòu)成行為的實(shí)際決定因素。環(huán)境雖然還是重要的，但已不再是說(shuō)明行為的最重要的原因。環(huán)境提供信息，通過(guò)人的外部行為的各種認(rèn)知過(guò)程而加以編碼、儲(chǔ)存和操作。重視過(guò)去實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成為認(rèn)知心理學(xué)的最重要特征。
◇人為環(huán)境與空間建構(gòu)
建成環(huán)境與空間的肌理：建成環(huán)境，指城市中非自然因素形成的人造環(huán)境，是由城市中已建成的城墻、街道、橋梁、建筑物、構(gòu)筑物等構(gòu)成。除一些特殊因素外，大部分的城市空間發(fā)展都與建成環(huán)境有關(guān)，城市是一個(gè)連續(xù)生長(zhǎng)和不斷更新的有機(jī)體。
城市發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期和不同地點(diǎn)、功能的城市，其建成環(huán)境能夠都有其自身的特點(diǎn)，由此形成不同的空間肌理。我國(guó)傳統(tǒng)城市由于交通形式、營(yíng)建技術(shù)和生產(chǎn)、生活方式等形成了細(xì)密和均質(zhì)的空間肌理。
隨著時(shí)代的發(fā)展，城市空間的肌理不斷有新的變化?，F(xiàn)代中國(guó)城市形成了新的空間肌理特征，具有了工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)等功能劃分，每個(gè)區(qū)內(nèi)的建筑密度、高度、體量、布局方式等也都有所差異，形成了整體的不均質(zhì)、粗獷的空間肌理，并在不同的空間層次上都有新的變化。這說(shuō)明空間肌理具有明顯的時(shí)代特征，與社會(huì)、生產(chǎn)、生活和技術(shù)相適應(yīng)。
歷史觀與舊城更新：對(duì)待已有建成環(huán)境和城市的不同觀念將產(chǎn)生不同的空間結(jié)果，這在歷不乏其例。比較中西方一些重要的歷史擴(kuò)展詭計(jì)，可以看出城市空間在整體建構(gòu)上對(duì)已有建成環(huán)境的不同態(tài)度。古代中國(guó)的都城作為封建王朝的象征，“從項(xiàng)羽開(kāi)了一個(gè)這樣的像消滅敵人一樣消滅錢鈔城市的先例，其后就成為中國(guó)城市發(fā)展的一個(gè)特殊傳統(tǒng)，新的王朝興起就興筑新的城市，王朝的敗亡，就連同作為國(guó)都一起毀滅?！?BR> ◆城市規(guī)劃對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響
◇ 場(chǎng)地設(shè)計(jì)
場(chǎng)地設(shè)計(jì)是為滿足一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目的要求，在基地現(xiàn)狀條件和相關(guān)的法規(guī)、規(guī)范基礎(chǔ)上，組織場(chǎng)地中各組成要素（建筑無(wú)、交通系統(tǒng)、室外活動(dòng)設(shè)施、綠化景園設(shè)施、工程系統(tǒng)）之間關(guān)系的設(shè)計(jì)活動(dòng)。
其根本目的是通過(guò)設(shè)計(jì)使場(chǎng)地中各要素，尤其是建筑物（對(duì)于室內(nèi)空間的要求是建設(shè)目的中最主要的部分，這使建筑物成為一個(gè)項(xiàng)目最主要的內(nèi)容，建筑是場(chǎng)地設(shè)計(jì)中的核心內(nèi)容）與其它要素能形成一個(gè)有機(jī)的整體。
從工作內(nèi)容上看：場(chǎng)地設(shè)計(jì)即是整個(gè)建筑設(shè)計(jì)中除建筑物單體的詳細(xì)設(shè)計(jì)外所有的設(shè)計(jì)活動(dòng)。這一般包括建筑物、交通設(shè)施、綠化景園設(shè)施、場(chǎng)地豎向、工程設(shè)施等的總體安排以及交通設(shè)施（道路、廣場(chǎng)、停車場(chǎng)等）、綠化景園設(shè)施（綠化、景園小品等）、場(chǎng)地豎向與工程設(shè)施（工程管線）的詳細(xì)設(shè)計(jì)。
從建設(shè)流程來(lái)看：實(shí)際建設(shè)流程中，一般首先是業(yè)主確定一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目，并取得了相應(yīng)的用地，然后再委托建筑師來(lái)設(shè)計(jì)，建筑師是在野豬所提出的設(shè)計(jì)任務(wù)和基地條件的基礎(chǔ)上開(kāi)始工作的。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)前要做細(xì)化和完善設(shè)計(jì)任務(wù)的工作。包括詳細(xì)培植項(xiàng)目的組成內(nèi)容，并對(duì)這些內(nèi)容的規(guī)模、形式等一些有關(guān)的問(wèn)題做出較為明確的規(guī)定，同時(shí)要與業(yè)主協(xié)商，以取得一致的意見(jiàn)。
城市規(guī)劃對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)的要求：城市規(guī)劃對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)的要求一是體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對(duì)于城市用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制之上。二也是主要的，體現(xiàn)在控制性詳細(xì)規(guī)劃中，控制性詳細(xì)規(guī)劃的要求是具體性的，對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)有更直接的影響，場(chǎng)地設(shè)計(jì)對(duì)控制性詳細(xì)規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項(xiàng)細(xì)則必須做出恰當(dāng)?shù)那袑?shí)反應(yīng)。這些要求一般包括：“對(duì)用地性質(zhì)和用地范圍的控制，對(duì)于容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率、建筑高度、建筑后退紅線距離等方面的控制，以及對(duì)交通入口的方位規(guī)定等。它們會(huì)對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)尤其是布局形態(tài)的確定構(gòu)成決定性影響。
⒈對(duì)用地性質(zhì)的規(guī)劃：具體建設(shè)項(xiàng)目的選址上，控制性詳細(xì)規(guī)劃限定這一項(xiàng)目只能在某一允許區(qū)域內(nèi)選擇基地地塊；對(duì)用地進(jìn)行開(kāi)發(fā)的場(chǎng)地設(shè)計(jì)，控制性詳細(xì)規(guī)劃限定該地只能做一定性質(zhì)的使用。
⒉對(duì)用地范圍的控制：規(guī)劃是有建筑紅線與道路紅線共同完成的。
⒊對(duì)用地強(qiáng)度的控制：是通過(guò)容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率等指標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)容積率、建筑覆蓋率值及綠化覆蓋率最小值來(lái)限定，可將基地使用強(qiáng)度控制在一個(gè)合適的范疇之內(nèi)。
⒋對(duì)建筑用地范圍的控制：由建筑范圍控制線來(lái)限定。即基地允許建造建筑物的區(qū)域。城規(guī)中一般都要求建筑范圍控制線從紅線退后一定距離。
⒌規(guī)劃中對(duì)建筑高度、交通出入口的方位、建筑主要朝向、主入口方位等方面的要求，在場(chǎng)地設(shè)計(jì)中也應(yīng)同時(shí)予以滿足。
◇我國(guó)控制性詳細(xì)規(guī)劃的研究
控制性詳細(xì)規(guī)劃作為城市總體規(guī)劃與修建性詳細(xì)規(guī)劃之間中間環(huán)節(jié)，是城市規(guī)劃管理的主要依據(jù)和和土地有償使用的前提條件。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，其控制力也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，城市建設(shè)加速，同時(shí)也出現(xiàn)種種失控現(xiàn)象。我認(rèn)為其主要原因有兩方面：⒈開(kāi)發(fā)商和建設(shè)單位一味追求經(jīng)濟(jì)利益，不斷更改建設(shè)用地和增加建設(shè)密度。⒉行政領(lǐng)導(dǎo)為了招商引資，強(qiáng)行干預(yù)控制性規(guī)劃。而美國(guó)的控制性詳細(xì)規(guī)劃是典型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物，規(guī)劃法規(guī)系統(tǒng)比較完善，值得我們借鑒。
美國(guó)的區(qū)劃。美國(guó)地方規(guī)劃管理工作的三種控制手段：區(qū)劃法、土地細(xì)分法、和設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則。
其中，區(qū)劃法和土地細(xì)分法是真正的法規(guī)，設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則只是一種引導(dǎo)性的控制手段。
美國(guó)的區(qū)劃以“保護(hù)公眾的衛(wèi)生、健康和福利”為出發(fā)點(diǎn)，其結(jié)果是對(duì)土地經(jīng)濟(jì)利益的嚴(yán)格控制。區(qū)劃包括：⒈允許的用途。⒉地段的設(shè)計(jì)要求（地塊的最小面積和面寬、紅線退后、容積率等）。⒊建筑設(shè)計(jì)要求（限高、層數(shù)、建筑面積等）。這些區(qū)位、用途和開(kāi)發(fā)強(qiáng)度等因素，直接影響著地價(jià)，關(guān)系到房地產(chǎn)所有者和地方政府的利益所在，因而只能遵循公開(kāi)的法定程序來(lái)決定。即每一個(gè)影響地價(jià)的重要因素都在控規(guī)中得到了明確控制，而沒(méi)有對(duì)視覺(jué)美感的直接控制。
我國(guó)控規(guī)傳統(tǒng)做法忽略了經(jīng)濟(jì)規(guī)律。目前，我國(guó)控規(guī)典型的做法是由規(guī)劃師在指定的大街區(qū)或幾個(gè)大街區(qū)內(nèi)，參照甲方提供的容積率（密度），擺房子，即在保留部分現(xiàn)狀的前提下，追求空間體量的美學(xué)關(guān)系和視覺(jué)效果。然后以此來(lái)分割地塊、分配樓板面積、指定建筑紅線，以供將來(lái)批租土地之用。這種做法常常土地市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。如，規(guī)劃師為了追求美的原則，把地塊分配的大小不一，建筑規(guī)定的高低不一，喪失了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和公平的原則。還違背了地價(jià)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
我國(guó)城市規(guī)劃的誤區(qū)。歷由于種種政治經(jīng)濟(jì)因素的影響：我國(guó)的規(guī)劃設(shè)計(jì)與大型公共建筑項(xiàng)目的設(shè)計(jì)之間一直難以區(qū)分，這種現(xiàn)象造成我國(guó)的控規(guī)地從美學(xué)和視覺(jué)效果出發(fā)，缺乏對(duì)土地經(jīng)濟(jì)體制的全面認(rèn)識(shí)。在控規(guī)立法上，我覺(jué)得應(yīng)該注意兩個(gè)原則：
⒈對(duì)用地的控制要符合土地建設(shè)開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
⒉一切對(duì)地價(jià)有重要影響的因素應(yīng)該在立法中有明確的規(guī)定。
求同與求異的原則。在同一區(qū)位的相鄰地段，美國(guó)區(qū)劃的控制原則是求同，即遵循地價(jià)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在同一區(qū)位，保證土地轉(zhuǎn)讓（批租）時(shí)地價(jià)相同，自然要把地塊的大小、建筑體量、容積率、紅線后退等做一視同仁的規(guī)定。這種控制手法在產(chǎn)生和諧的風(fēng)格、有序的城市肌理、保護(hù)街道界面、合理利用土地方面是成功的。
視覺(jué)美感的控制。美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)：引導(dǎo)性手段。
以美國(guó)的城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則為例，它控制的是街景透視，關(guān)心的是人在以街道為中心的公共空間的心理和視覺(jué)體驗(yàn)。城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則對(duì)一切影響街景透視的因素提出設(shè)計(jì)要求，包括建筑體量關(guān)系，廣場(chǎng)之間的圍塑關(guān)系，街道及建筑界面的尺度關(guān)系等。
◇建筑設(shè)計(jì)之我見(jiàn)
起初，做設(shè)計(jì)時(shí)我經(jīng)常的手法也是從主觀的感覺(jué)出發(fā)，通過(guò)形體、體量的造型來(lái)首先達(dá)到視覺(jué)上的審美要求，而且設(shè)計(jì)的大多數(shù)時(shí)間用在了這方面，對(duì)于細(xì)部則由于時(shí)間的限制而來(lái)不及仔細(xì)推敲了。這在很大程度上就是沒(méi)有結(jié)合環(huán)境總體考慮。
在現(xiàn)今緊促的教學(xué)制度下，我學(xué)到了什么呢？學(xué)到了功能組織、流線分析、快速設(shè)計(jì)，
而創(chuàng)意真的難以發(fā)揮。即使有，也覺(jué)得自己的東西太少。我自己擅長(zhǎng)的就是三維想象。在與現(xiàn)今教學(xué)環(huán)境的結(jié)合下，我在透視、空間分析方面有了很大進(jìn)步。而這是不夠的。前段時(shí)間看了些論文書刊雜志，結(jié)合規(guī)劃考慮了設(shè)計(jì)的做法，逐漸明白建筑更應(yīng)該怎樣做了。
⒈ 結(jié)合環(huán)境。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實(shí)對(duì)比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺(jué)出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過(guò)人的生理和心理的感受塑造空間，
⒉ 造型。有自己的風(fēng)格，整體性強(qiáng)、簡(jiǎn)單中體現(xiàn)復(fù)雜，不變中起變化。這方面我喜歡板材效果，直接、明了、輕佻。
⒊ 理性。承傳歷史文脈，用抽象化的手法引用或延續(xù)歷史的痕跡。
當(dāng)然，最重要的是把視線集中在人的視覺(jué)所能及的范圍內(nèi)進(jìn)行思考。視線所能及范圍內(nèi)著重考慮。高層建筑頂部以及多層不上人屋頂?shù)纫暰€不能及處簡(jiǎn)潔處理，體現(xiàn)一定秩序，滿足可能的俯瞰效果，并從墻面傾斜、局部層高處理等來(lái)控制人的視線和控制小環(huán)境，比如：曲面玻璃，將天空反射向地面、局部低層或鏤空引進(jìn)陽(yáng)光等。
空間就是人的空間，為行人考慮是設(shè)計(jì)的全部。城市設(shè)計(jì)是為人的，正如Ｊ。Ｏ。西蒙茲所說(shuō)：" 作為計(jì)劃著，我們不僅要處理地域、空間和素材，不僅要應(yīng)付本能等屬于心靈方面的東西……僅僅適應(yīng)人是不夠的，好的設(shè)計(jì)必須滿足他，取悅他，提高他，并且鼓勵(lì)他。"從城市空間的本質(zhì)出發(fā)，即從"人的行動(dòng)"出發(fā)，我們才能設(shè)計(jì)出杰出的城市，從而避免重蹈覆轍。設(shè)計(jì)城市空間，不再是空空的設(shè)計(jì)，實(shí)際是在設(shè)計(jì)人的行動(dòng)，設(shè)計(jì)人的運(yùn)動(dòng)、視線、心理感受；設(shè)計(jì)在城市中讓人聽(tīng)見(jiàn)什么，看見(jiàn)什么，碰見(jiàn)什么；設(shè)計(jì)不讓人聽(tīng)見(jiàn)什么，看見(jiàn)什么，碰見(jiàn)什么，這才是設(shè)計(jì)城市者的任務(wù)。中國(guó)園林設(shè)計(jì)師們一直以來(lái)就是這樣做的，甚至中國(guó)設(shè)計(jì)師一直致力于在設(shè)計(jì)游人的心理、聯(lián)想及運(yùn)動(dòng)中的感受。當(dāng)今的城市設(shè)計(jì)師應(yīng)該向我們的先輩取法，細(xì)心體會(huì)中國(guó)園林的精妙之處，探究先輩們是如何設(shè)計(jì)人的運(yùn)動(dòng)、視線和心情，運(yùn)用何種方法設(shè)計(jì)出那種豐富的空間。而在具體建筑的形體刻畫和理論設(shè)計(jì)上則應(yīng)該取道于西方的先進(jìn)內(nèi)理論設(shè)計(jì)思潮。
◆空間發(fā)展的研究與城市規(guī)劃學(xué)
城市規(guī)劃學(xué)從某種意義上講就是一種空間地域的規(guī)劃，其總?cè)蝿?wù)是為各種活動(dòng)（或土地利用）提供空間結(jié)構(gòu)。這種規(guī)劃也稱“實(shí)體環(huán)境規(guī)劃”。但在研究對(duì)象上，城市規(guī)劃需要滿足城市綜合發(fā)展的需要與人們對(duì)生活的要求，它涉及城市的外觀形式、性質(zhì)與分工產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局、社會(huì)發(fā)展與設(shè)施、規(guī)模投資及城市各部分的組成、管理、政策等。而空間應(yīng)該是更為基礎(chǔ)的理論，它與城市規(guī)劃的結(jié)合，是從一個(gè)側(cè)面研究城市的形態(tài)。
◇現(xiàn)代城市發(fā)展與空間研究趨向
城市空間向區(qū)域空間轉(zhuǎn)化：區(qū)域交通和信息化發(fā)展促使現(xiàn)代城市空間從封閉結(jié)構(gòu)向開(kāi)放結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，信息的溝通加速了城市網(wǎng)絡(luò)化的建設(shè)，使每個(gè)城市都與所處區(qū)域空間的整體密切相關(guān)，城市密集地區(qū)的出現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市空間發(fā)展的一個(gè)明顯的現(xiàn)象。世界上已經(jīng)有六大城市密集區(qū)，美國(guó)東北沿海地區(qū)、美國(guó)五大湖地區(qū)、日本東京地區(qū)、英國(guó)倫敦地區(qū)、歐洲西北部、中國(guó)滬寧地區(qū)等。
從廣度來(lái)說(shuō)，以往的認(rèn)為由產(chǎn)業(yè)布局的點(diǎn)狀規(guī)劃到交通布局的線狀發(fā)展再到以創(chuàng)造更好的環(huán)境，改善居住與工作套間為目標(biāo)的面狀規(guī)劃的三次時(shí)間并沒(méi)有解決城市發(fā)展的社會(huì)病癥，應(yīng)該探索更整體與立體的規(guī)劃，即在國(guó)土范圍內(nèi)建立“自然—空間—人類系統(tǒng)”的整體割據(jù)和發(fā)展模式。特別應(yīng)注重城鄉(xiāng)空間一體化的發(fā)展，處理好城市與鄉(xiāng)村的作用和關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在大城市地區(qū)和城市密集地區(qū)建立一種共同發(fā)展的秩序，從而促使區(qū)域的整體良性發(fā)展。
◇空間意識(shí)與行為模式
文化觀念與理想空間：民族的文化價(jià)值觀念構(gòu)成生活方式和社會(huì)行為準(zhǔn)則，由此而形成社會(huì)空間，是在世界范圍內(nèi)都極為普遍的事實(shí)。美國(guó)人文地理學(xué)家拉普普特（A.Rapopot）在《居住形式與文化》一書中有大量例證闡述。在每一特定的地區(qū)，種族群體的文化傳統(tǒng)及其演進(jìn)對(duì)城市空間的組織與發(fā)展產(chǎn)生影響，形成了城市空間的文化特色，空間的文化特色主要表現(xiàn)為一方面其空間物質(zhì)形體積淀和延續(xù)了歷史的文化，另一方面它又歲居民整體觀念和社會(huì)文化的邊而發(fā)展。空間結(jié)構(gòu)形成后又反過(guò)來(lái)影響生活在其中的居民行為方式和文化價(jià)值觀念。
以中國(guó)古代為例來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)：中國(guó)古人“仰觀為天，俯察于地”是觀察認(rèn)識(shí)世界的基本方法，“天圓地方說(shuō)”就是中國(guó)早期對(duì)宇宙萬(wàn)物空間形態(tài)的基本看法。“天圓地方說(shuō)”作為一種整體上的文化觀，方形成為人類居住空間的理想模式。它從深層次的文化意識(shí)上奠定了中國(guó)方形城市的理想形態(tài)。
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)城市而言，天人感應(yīng)思想也極為重要。它通過(guò)與書等表達(dá)方式將天人相符引申到田地契合，形成了我過(guò)城市空間布局中象征主義傳統(tǒng)。所謂“天星地形，上下相因”、“在天成象，在地成形”，各類建筑要素如宮室、宗廟、社稷等都與天相對(duì)應(yīng)，同時(shí)由星辰的運(yùn)動(dòng)顯示禍福。
行為活動(dòng)與空間模式：20世紀(jì)50-60年代，人的基本需求以及多種社會(huì)使用方法的研究成果，進(jìn)一步證實(shí)了城市空間不僅是一個(gè)三維和四維的空間實(shí)體，而是包含社會(huì)過(guò)程的綜合場(chǎng)所。這是一個(gè)空間觀念的更新，這一更新進(jìn)一步說(shuō)明了空間形式背后的深層社會(huì)結(jié)構(gòu)。行為科學(xué)的發(fā)展對(duì)此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的促進(jìn)作用。
20世紀(jì)心理學(xué)發(fā)展經(jīng)理了兩個(gè)重大的挫折，首先從傳統(tǒng)心理學(xué)轉(zhuǎn)向注重行為研究的行為心理學(xué)，接著再到注重飲食的認(rèn)知心理學(xué)，它們構(gòu)成了行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)心理學(xué)重視研究意識(shí)觀念，而忽視了物質(zhì)與社會(huì)環(huán)境的作用。而行為心理學(xué)注重行為，否認(rèn)意識(shí)觀念，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，否認(rèn)存在著本能的心理特征遺傳，走入了環(huán)境決定論的歧途。后來(lái)認(rèn)知心理學(xué)對(duì)行為心理學(xué)進(jìn)行了修正，引入了“整體行為”和“中間變量”的概念。“整體行為”是指共同趨向和目的，這種行為帶有選擇的性質(zhì)，“中間變量”指行為不再是外界刺激的直接結(jié)果，而和一系列中間變量有關(guān)，包括有目的性的認(rèn)識(shí)，以往刺激的情景和經(jīng)驗(yàn)，它們與觀察的反應(yīng)相聯(lián)系，構(gòu)成行為的實(shí)際決定因素。環(huán)境雖然還是重要的，但已不再是說(shuō)明行為的最重要的原因。環(huán)境提供信息，通過(guò)人的外部行為的各種認(rèn)知過(guò)程而加以編碼、儲(chǔ)存和操作。重視過(guò)去實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成為認(rèn)知心理學(xué)的最重要特征。
◇人為環(huán)境與空間建構(gòu)
建成環(huán)境與空間的肌理：建成環(huán)境，指城市中非自然因素形成的人造環(huán)境，是由城市中已建成的城墻、街道、橋梁、建筑物、構(gòu)筑物等構(gòu)成。除一些特殊因素外，大部分的城市空間發(fā)展都與建成環(huán)境有關(guān)，城市是一個(gè)連續(xù)生長(zhǎng)和不斷更新的有機(jī)體。
城市發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期和不同地點(diǎn)、功能的城市，其建成環(huán)境能夠都有其自身的特點(diǎn)，由此形成不同的空間肌理。我國(guó)傳統(tǒng)城市由于交通形式、營(yíng)建技術(shù)和生產(chǎn)、生活方式等形成了細(xì)密和均質(zhì)的空間肌理。
隨著時(shí)代的發(fā)展，城市空間的肌理不斷有新的變化?，F(xiàn)代中國(guó)城市形成了新的空間肌理特征，具有了工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)等功能劃分，每個(gè)區(qū)內(nèi)的建筑密度、高度、體量、布局方式等也都有所差異，形成了整體的不均質(zhì)、粗獷的空間肌理，并在不同的空間層次上都有新的變化。這說(shuō)明空間肌理具有明顯的時(shí)代特征，與社會(huì)、生產(chǎn)、生活和技術(shù)相適應(yīng)。
歷史觀與舊城更新：對(duì)待已有建成環(huán)境和城市的不同觀念將產(chǎn)生不同的空間結(jié)果，這在歷不乏其例。比較中西方一些重要的歷史擴(kuò)展詭計(jì)，可以看出城市空間在整體建構(gòu)上對(duì)已有建成環(huán)境的不同態(tài)度。古代中國(guó)的都城作為封建王朝的象征，“從項(xiàng)羽開(kāi)了一個(gè)這樣的像消滅敵人一樣消滅錢鈔城市的先例，其后就成為中國(guó)城市發(fā)展的一個(gè)特殊傳統(tǒng)，新的王朝興起就興筑新的城市，王朝的敗亡，就連同作為國(guó)都一起毀滅?！?BR> ◆城市規(guī)劃對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響
◇ 場(chǎng)地設(shè)計(jì)
場(chǎng)地設(shè)計(jì)是為滿足一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目的要求，在基地現(xiàn)狀條件和相關(guān)的法規(guī)、規(guī)范基礎(chǔ)上，組織場(chǎng)地中各組成要素（建筑無(wú)、交通系統(tǒng)、室外活動(dòng)設(shè)施、綠化景園設(shè)施、工程系統(tǒng)）之間關(guān)系的設(shè)計(jì)活動(dòng)。
其根本目的是通過(guò)設(shè)計(jì)使場(chǎng)地中各要素，尤其是建筑物（對(duì)于室內(nèi)空間的要求是建設(shè)目的中最主要的部分，這使建筑物成為一個(gè)項(xiàng)目最主要的內(nèi)容，建筑是場(chǎng)地設(shè)計(jì)中的核心內(nèi)容）與其它要素能形成一個(gè)有機(jī)的整體。
從工作內(nèi)容上看：場(chǎng)地設(shè)計(jì)即是整個(gè)建筑設(shè)計(jì)中除建筑物單體的詳細(xì)設(shè)計(jì)外所有的設(shè)計(jì)活動(dòng)。這一般包括建筑物、交通設(shè)施、綠化景園設(shè)施、場(chǎng)地豎向、工程設(shè)施等的總體安排以及交通設(shè)施（道路、廣場(chǎng)、停車場(chǎng)等）、綠化景園設(shè)施（綠化、景園小品等）、場(chǎng)地豎向與工程設(shè)施（工程管線）的詳細(xì)設(shè)計(jì)。
從建設(shè)流程來(lái)看：實(shí)際建設(shè)流程中，一般首先是業(yè)主確定一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目，并取得了相應(yīng)的用地，然后再委托建筑師來(lái)設(shè)計(jì)，建筑師是在野豬所提出的設(shè)計(jì)任務(wù)和基地條件的基礎(chǔ)上開(kāi)始工作的。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)前要做細(xì)化和完善設(shè)計(jì)任務(wù)的工作。包括詳細(xì)培植項(xiàng)目的組成內(nèi)容，并對(duì)這些內(nèi)容的規(guī)模、形式等一些有關(guān)的問(wèn)題做出較為明確的規(guī)定，同時(shí)要與業(yè)主協(xié)商，以取得一致的意見(jiàn)。
城市規(guī)劃對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)的要求：城市規(guī)劃對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)的要求一是體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對(duì)于城市用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制之上。二也是主要的，體現(xiàn)在控制性詳細(xì)規(guī)劃中，控制性詳細(xì)規(guī)劃的要求是具體性的，對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)有更直接的影響，場(chǎng)地設(shè)計(jì)對(duì)控制性詳細(xì)規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項(xiàng)細(xì)則必須做出恰當(dāng)?shù)那袑?shí)反應(yīng)。這些要求一般包括：“對(duì)用地性質(zhì)和用地范圍的控制，對(duì)于容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率、建筑高度、建筑后退紅線距離等方面的控制，以及對(duì)交通入口的方位規(guī)定等。它們會(huì)對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)尤其是布局形態(tài)的確定構(gòu)成決定性影響。
⒈對(duì)用地性質(zhì)的規(guī)劃：具體建設(shè)項(xiàng)目的選址上，控制性詳細(xì)規(guī)劃限定這一項(xiàng)目只能在某一允許區(qū)域內(nèi)選擇基地地塊；對(duì)用地進(jìn)行開(kāi)發(fā)的場(chǎng)地設(shè)計(jì)，控制性詳細(xì)規(guī)劃限定該地只能做一定性質(zhì)的使用。
⒉對(duì)用地范圍的控制：規(guī)劃是有建筑紅線與道路紅線共同完成的。
⒊對(duì)用地強(qiáng)度的控制：是通過(guò)容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率等指標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)容積率、建筑覆蓋率值及綠化覆蓋率最小值來(lái)限定，可將基地使用強(qiáng)度控制在一個(gè)合適的范疇之內(nèi)。
⒋對(duì)建筑用地范圍的控制：由建筑范圍控制線來(lái)限定。即基地允許建造建筑物的區(qū)域。城規(guī)中一般都要求建筑范圍控制線從紅線退后一定距離。
⒌規(guī)劃中對(duì)建筑高度、交通出入口的方位、建筑主要朝向、主入口方位等方面的要求，在場(chǎng)地設(shè)計(jì)中也應(yīng)同時(shí)予以滿足。
◇我國(guó)控制性詳細(xì)規(guī)劃的研究
控制性詳細(xì)規(guī)劃作為城市總體規(guī)劃與修建性詳細(xì)規(guī)劃之間中間環(huán)節(jié)，是城市規(guī)劃管理的主要依據(jù)和和土地有償使用的前提條件。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，其控制力也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，城市建設(shè)加速，同時(shí)也出現(xiàn)種種失控現(xiàn)象。我認(rèn)為其主要原因有兩方面：⒈開(kāi)發(fā)商和建設(shè)單位一味追求經(jīng)濟(jì)利益，不斷更改建設(shè)用地和增加建設(shè)密度。⒉行政領(lǐng)導(dǎo)為了招商引資，強(qiáng)行干預(yù)控制性規(guī)劃。而美國(guó)的控制性詳細(xì)規(guī)劃是典型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物，規(guī)劃法規(guī)系統(tǒng)比較完善，值得我們借鑒。
美國(guó)的區(qū)劃。美國(guó)地方規(guī)劃管理工作的三種控制手段：區(qū)劃法、土地細(xì)分法、和設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則。
其中，區(qū)劃法和土地細(xì)分法是真正的法規(guī)，設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則只是一種引導(dǎo)性的控制手段。
美國(guó)的區(qū)劃以“保護(hù)公眾的衛(wèi)生、健康和福利”為出發(fā)點(diǎn)，其結(jié)果是對(duì)土地經(jīng)濟(jì)利益的嚴(yán)格控制。區(qū)劃包括：⒈允許的用途。⒉地段的設(shè)計(jì)要求（地塊的最小面積和面寬、紅線退后、容積率等）。⒊建筑設(shè)計(jì)要求（限高、層數(shù)、建筑面積等）。這些區(qū)位、用途和開(kāi)發(fā)強(qiáng)度等因素，直接影響著地價(jià)，關(guān)系到房地產(chǎn)所有者和地方政府的利益所在，因而只能遵循公開(kāi)的法定程序來(lái)決定。即每一個(gè)影響地價(jià)的重要因素都在控規(guī)中得到了明確控制，而沒(méi)有對(duì)視覺(jué)美感的直接控制。
我國(guó)控規(guī)傳統(tǒng)做法忽略了經(jīng)濟(jì)規(guī)律。目前，我國(guó)控規(guī)典型的做法是由規(guī)劃師在指定的大街區(qū)或幾個(gè)大街區(qū)內(nèi)，參照甲方提供的容積率（密度），擺房子，即在保留部分現(xiàn)狀的前提下，追求空間體量的美學(xué)關(guān)系和視覺(jué)效果。然后以此來(lái)分割地塊、分配樓板面積、指定建筑紅線，以供將來(lái)批租土地之用。這種做法常常土地市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。如，規(guī)劃師為了追求美的原則，把地塊分配的大小不一，建筑規(guī)定的高低不一，喪失了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和公平的原則。還違背了地價(jià)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
我國(guó)城市規(guī)劃的誤區(qū)。歷由于種種政治經(jīng)濟(jì)因素的影響：我國(guó)的規(guī)劃設(shè)計(jì)與大型公共建筑項(xiàng)目的設(shè)計(jì)之間一直難以區(qū)分，這種現(xiàn)象造成我國(guó)的控規(guī)地從美學(xué)和視覺(jué)效果出發(fā)，缺乏對(duì)土地經(jīng)濟(jì)體制的全面認(rèn)識(shí)。在控規(guī)立法上，我覺(jué)得應(yīng)該注意兩個(gè)原則：
⒈對(duì)用地的控制要符合土地建設(shè)開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
⒉一切對(duì)地價(jià)有重要影響的因素應(yīng)該在立法中有明確的規(guī)定。
求同與求異的原則。在同一區(qū)位的相鄰地段，美國(guó)區(qū)劃的控制原則是求同，即遵循地價(jià)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在同一區(qū)位，保證土地轉(zhuǎn)讓（批租）時(shí)地價(jià)相同，自然要把地塊的大小、建筑體量、容積率、紅線后退等做一視同仁的規(guī)定。這種控制手法在產(chǎn)生和諧的風(fēng)格、有序的城市肌理、保護(hù)街道界面、合理利用土地方面是成功的。
視覺(jué)美感的控制。美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)：引導(dǎo)性手段。
以美國(guó)的城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則為例，它控制的是街景透視，關(guān)心的是人在以街道為中心的公共空間的心理和視覺(jué)體驗(yàn)。城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則對(duì)一切影響街景透視的因素提出設(shè)計(jì)要求，包括建筑體量關(guān)系，廣場(chǎng)之間的圍塑關(guān)系，街道及建筑界面的尺度關(guān)系等。
◇建筑設(shè)計(jì)之我見(jiàn)
起初，做設(shè)計(jì)時(shí)我經(jīng)常的手法也是從主觀的感覺(jué)出發(fā)，通過(guò)形體、體量的造型來(lái)首先達(dá)到視覺(jué)上的審美要求，而且設(shè)計(jì)的大多數(shù)時(shí)間用在了這方面，對(duì)于細(xì)部則由于時(shí)間的限制而來(lái)不及仔細(xì)推敲了。這在很大程度上就是沒(méi)有結(jié)合環(huán)境總體考慮。
在現(xiàn)今緊促的教學(xué)制度下，我學(xué)到了什么呢？學(xué)到了功能組織、流線分析、快速設(shè)計(jì)，
而創(chuàng)意真的難以發(fā)揮。即使有，也覺(jué)得自己的東西太少。我自己擅長(zhǎng)的就是三維想象。在與現(xiàn)今教學(xué)環(huán)境的結(jié)合下，我在透視、空間分析方面有了很大進(jìn)步。而這是不夠的。前段時(shí)間看了些論文書刊雜志，結(jié)合規(guī)劃考慮了設(shè)計(jì)的做法，逐漸明白建筑更應(yīng)該怎樣做了。
⒈ 結(jié)合環(huán)境。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實(shí)對(duì)比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺(jué)出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過(guò)人的生理和心理的感受塑造空間，
⒉ 造型。有自己的風(fēng)格，整體性強(qiáng)、簡(jiǎn)單中體現(xiàn)復(fù)雜，不變中起變化。這方面我喜歡板材效果，直接、明了、輕佻。
⒊ 理性。承傳歷史文脈，用抽象化的手法引用或延續(xù)歷史的痕跡。
當(dāng)然，最重要的是把視線集中在人的視覺(jué)所能及的范圍內(nèi)進(jìn)行思考。視線所能及范圍內(nèi)著重考慮。高層建筑頂部以及多層不上人屋頂?shù)纫暰€不能及處簡(jiǎn)潔處理，體現(xiàn)一定秩序，滿足可能的俯瞰效果，并從墻面傾斜、局部層高處理等來(lái)控制人的視線和控制小環(huán)境，比如：曲面玻璃，將天空反射向地面、局部低層或鏤空引進(jìn)陽(yáng)光等。