分鐘
滿分：150分）
命題者：葉孟賢
一
80分
（一）、閱讀下文，完成1—5題。（16分）
草堂·詩魂
① 細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。
②當(dāng)我來時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)!
③茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場所，也給遠(yuǎn)方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對過往的紀(jì)念，也是對現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂，作為一個(gè)詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的現(xiàn)象臺，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了?！扒锶f歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí)，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對聯(lián)，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過，也就注定會占有輝煌。
④草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，《北征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國歷人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。
⑤中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒寫人生抱負(fù)：“甫昔少年日，早充觀國賓”，“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！彼Ｍ怀錾骄驼紦?jù)要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而，命運(yùn)總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說什么做什么都已不可能了。這是國家的不幸，時(shí)代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實(shí)際上卻難有作為，薪俸也不足以養(yǎng)家。離開中原后，其行跡大略是同谷—錦城一夔州一潭州，同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。
⑥可是，他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑?，如鼓，回響在中華歷史的長空。杜甫的命運(yùn)就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時(shí)我們再吟味《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩句，就會發(fā)現(xiàn)，個(gè)人的遭際，在詩圣眼中已不算什么了，此時(shí)他所想的只是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月!“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，或者說經(jīng)邦濟(jì)世，要的不就是這種德與才么?但是，風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運(yùn)呢?歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。
⑦流連一番，天色已晚，該走了。細(xì)雨依然。
1、第④⑥段中加點(diǎn)的兩個(gè)“此”字指代的內(nèi)容分別是： （2分）。
2、根據(jù)文意，分析“細(xì)雨”一詞在以下三段中的作用。（3分）
第①段“細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄”：
第④段“細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地”：
第⑦段“細(xì)雨依然”：
3、從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么?(不超過30個(gè)字)
(2分)
4、對比手法的運(yùn)用，是本文的一大寫作特色。試舉一例，并結(jié)合全文，簡要分析這種寫法的好處。 （3分）
5、下列對這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是 （6分）
A、杜甫出身奉儒守官世家，少有用世之心，但肅宗即位后，難有作為，大志落空，于是他的詩歌充滿對統(tǒng)治階級的憎恨，在《天末懷李白》中就寫到：“文章憎命達(dá)”。
B、作者借用顧復(fù)初的對聯(lián)抒發(fā)參觀杜甫草堂的感慨，擇取杜甫詩句闡述詩人的理想與情懷，引用貼切，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。
C、圍繞“文章憎命達(dá)”這一中心，文章深入探討了偉大詩人杜甫《壯游》、《三吏》《三別》、《北征》、《秋興八首》以及《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等詩的歷史意義。
D、文章以寫景和交代游蹤開始，接著點(diǎn)明主旨，然后分別從草堂引發(fā)的觀感、杜甫人生藝術(shù)道路兩個(gè)方面展開敘述，最后以寫景和交代游蹤作結(jié)，結(jié)構(gòu)完整，中心突出。
E．文章用“如長河激浪，深潭照物”形容杜甫詩歌波瀾壯闊、想像奇特的浪漫色彩，用“如鐘，如鼓，回響在中華歷史的長空”形容杜甫詩歌超越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)意義。
（二）、閱讀下文，完成6—12題。（22分）
秋謁圓明園
⑴季節(jié)大約是在秋末，同窗約我去圓明園，我答應(yīng)了。那一夜，隔著繞著爬山虎的窗子，望著徘徊在云間的明月，我怎么也不能入睡。
⑵對于圓明園，我從不敢說游。盡管它仍然叫“園”，也仍然保持著園的地位和聲名，但它已經(jīng)沒有了園的姿色。世界上無論哪個(gè)園，所保存與呈現(xiàn)的差不多都是人類的文明，唯獨(dú)圓明園讓人所見的是人類的野蠻、殘忍和恥辱。到圓明園不是游覽，不是欣賞，也不是消閑，既不是乘興而去，也不是興盡而還。去任何一個(gè)園歸來，心情都是一種愉悅，一種盡日的繁雜與勞頓散釋后的輕松，而去圓明園卻僅有一種無法擺脫的沉重。
⑶像去朝拜我夢中的圣殿，到圓明園我的情緒就陡然變了。一步步行進(jìn)，像是走向一處荒蕪的墓地。那墓地埋葬的不是別人，似乎正是我的父母兄長，即使過了許多年，那心情還是異樣地沉重。想寫點(diǎn)什么，又一直沒敢寫。我感覺他傷得太重，我不想輕易地碰他的傷痕。我怕他疼。
⑷然而等我決心要寫一寫他的時(shí)候，歲月卻已經(jīng)遺落了十?dāng)?shù)春秋。路怎么走，水怎么繞，橋怎么過，差不多都已經(jīng)淡忘了。不過，也有忘不了的，就是那路旁的大楊樹與湖畔的小花草。已經(jīng)是秋末天氣了，湖畔卻還開放著那么多的小花草，紫色的最多，間忽也有紅的，藍(lán)的，雖不像春天的花兒大朵大朵地開，卻也是畢其全力。還有，就是那秋色斑斕的楊樹葉子，在慘淡的秋云下瑟瑟地響，仿佛在低聲地唱歌或是吟詩。像是悲歌，也像頌歌；說是贊美詩，也像是挽詩。為了誰呢？悲愴為了誰？歡欣又為了誰呢？
⑸其實(shí)，最使我忘不了的是那些石頭。直立著的，橫躺著的。仰臥著的，斜依著的，像一塊塊骨頭，像一條條脊骨，依然散著凜然的豪氣，散著千古不息的光芒。穿行在那一塊塊石頭之間，或依在那一條條脊骨旁邊，我總能聽到一種聲音。不是簫聲，也非天籟，但卻是那么地動(dòng)人心魄。像石頭與石頭在撞擊，像骨關(guān)節(jié)在活動(dòng)時(shí)發(fā)出咯吧咯吧的聲響。多種聲音匯在一起，像江河滔滔，像風(fēng)走松林。在那聲音的洪流中，我十分細(xì)心又十分小心地分辨過，我想聽聽哪一種是母親低聲的哀怨與嘆息。然而竟沒有。完全是母親隨了我的父兄，揮著拳頭，在奔走，在呼號，在吶喊。轟然而響的像是雷聲，像是春天的雷聲沿著大地在迅急地滾過。歷史走過了一百年，那聲音就足足地回響了一百年。那是母親與父兄的聲音匯在一起，是皇天與厚土的聲音匯在一起，是人類與大自然的聲音匯在一起……那才是真正的同仇敵愾！那才是真正的氣壯山河！
⑹不管放火的人有多么殘忍，燒得了圓明園，他卻燒不了中華民族的骨頭！可以擄掠走我們的財(cái)富，卻擄掠不了中國人民那一腔豪氣。只要有骨頭在，只要有那一腔豪氣在，我們就不會倒下，我們就還可以創(chuàng)造——我們這個(gè)民族本來就是一個(gè)富于創(chuàng)造性的民族?。?BR> ⑺多少年來，我總是魂繞夢斷圓明園。風(fēng)雨之中，明月之下，或踏著青霜，或披著白露，我的心，我的魂靈，時(shí)時(shí)在那石頭之間穿行。面對那高高的云板，那長長的廊腳，不是檢閱，而是感受；不是感受那份容易讓人萌生的孤獨(dú)，而是感受一塊塊石頭所蘊(yùn)含的那種靈性，那種品質(zhì)，感受那一條條脊骨所稟賦的那種氣概，那種精神。目睹那一塊塊石頭，我才真正感到，經(jīng)過血與火的洗禮，留給我們民族的不僅僅是屈辱，也不僅僅是悲憤。只有在那一塊塊石頭之間走一走，我才真正體會到什么是人世間的崇高與神圣，我才真正懂得什么是一個(gè)民族的偉大與堅(jiān)韌，我才深深地懂得，一個(gè)民族的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌能夠達(dá)到怎樣的高峰。
⑻這就是圓明園。中國的圓明園。我心中的圓明園。
⑼冷風(fēng)凄凄，微雨打濕了石頭卻更加晶潤。涓涓細(xì)流繞著廊腳，在披拂的枯草中流淌。在那石頭與石頭之間，雨水積成的小泊池像一面面小鏡子，在反看天空中陰云徘徊。委于泥地上的花草有水珠兒在滴滴下垂，我不知那是那些花兒在秋風(fēng)中為誰飲泣？當(dāng)我俯首下去看時(shí)，卻見那些飲泣的花花草草原來并不是在為他人傷懷，它們對誰也沒有點(diǎn)情分，它們只是在自怨自艾，慨嘆自己的紅顏薄命。那些表面看上去五顏六色的花花草草，像花，卻是惡之花；像肉，卻是糜爛之肉。腐朽的氣味彌漫在空氣中，讓人感到一陣陣惡心。不管別人的感覺如何，它們似乎還在高興，在*笑，在慶幸自己是與圓明園那一塊塊石頭一起倒下去的。然而，它們錯(cuò)了，它們竟然不明白，它們是可以糜爛的，它們已經(jīng)完全腐臭了。
⑽難怪呀，難怪那大楊樹，那小花草，在唱著悲歌，在吟挽詩呢……
⑾而那些石頭卻是永遠(yuǎn)也不會腐爛的。不管風(fēng)雨怎樣地剝蝕，不管世事怎樣地變遷，不管幾經(jīng)艱險(xiǎn)幾經(jīng)劫難，那石頭與那石頭上的龍鳳紋章，只會愈來愈光華奪目。
⑿這就是大楊樹為什么要唱頌歌的緣故，這就是那些小花草為什么要吟贊美詩的緣故。
⒀沒有別的，就只有這么一條條燒不斷壓不彎的脊骨，就只有那種骨氣，那種品質(zhì)，那種精神！
⒁那直立著的，斜依著的，仰臥著的；那仿佛掮著鋤頭的，橫著大刀的，扛著槍炮的，握著如椽大筆的……在他們身上，都有龍鳳紋飾做標(biāo)記。中華民族的志士仁人，從日邊走來，從云域走來，從鄉(xiāng)間的黃土地上走來。在那有著龍鳳紋飾的大石柱下面，那正是精英的集合，那是偉大靈魂的聚會！
⒂圓明園，民族的精神家園！人類的精神家園！
⒃依著那巋然直立的石柱，我照了一張相。人說我穿的衣服和我的膚色與那石頭沒有多少區(qū)別，簡直分不清哪兒是石頭哪是我。說我整個(gè)就是一塊石頭。我聽了，激動(dòng)得淚水差不多都要涌出來了。
6、本文題為“秋謁……”，作者不用“秋訪”、“秋游”，其用意何在？ （2分）
7、作者寫去圓明園“僅有一種無法擺脫的沉重”，是因?yàn)?BR> （用文中的句子回答）（2分）
8、縱觀全文，本文寫“秋謁圓明園”有實(shí)寫，有虛寫。請指出文中哪些是實(shí)寫，哪些是虛寫？（4分）
實(shí)寫，如
虛寫，如
9、文中對圓明園大楊樹、小花草的描寫，主要是為了 （2分）
A、點(diǎn)綴圓明園的秋景，增添色彩。
B、使荒蕪的圓明園有一些生氣，表現(xiàn)僅有的有生命力的事物。
C、與圓明園中的石頭作襯托與對比。
D、突出圓明園的石頭最使我忘不了。
10、第五、七、十四自然段都抒寫了由圓明園的石頭產(chǎn)生的感受，試比較這三段抒寫的角度有什么不同？（6分）
11、從全文構(gòu)思的特點(diǎn)看，貫穿全文、體現(xiàn)主旨的語句應(yīng)該是 （2分）
A、這就是圓明園。中國的圓明園。我心中的圓明園。
B、多少年來，我總是魂繞夢斷圓明園。
C、不管放火的人有多么殘忍，燒得圓明園，他卻燒不了中華民族的骨頭！
D、圓明園，民族的精神家園！人類的精神家園！
12、調(diào)動(dòng)你自己的知識儲備，簡要介紹圓明園。（4分）
（三）、填寫下列名篇名句中的空缺（任選5空）。（5分）
13、①、云青青兮欲雨， 。 ，丘巒崩摧。
②、
，渺滄海之一粟！
③、 ，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
④、問君何能爾？ 。
⑤、爾曹身與名俱滅， 。
⑥、知之者不如好之者， 。
⑦、天行健， 。
（四）、閱讀下列兩首詩，完成14—16題。（8分）
甲 初 ① 游滄浪亭
蘇舜欽
夜雨連明春水生，嬌云濃暖弄微晴。
簾虛日薄花竹靜，時(shí)有乳鳩相對鳴。
乙 閑居初
② 午睡起
楊萬里
梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
14、從兩首詩的體裁來看，都屬于 。（1分）
15、甲乙兩首詩的標(biāo)題分別省略了一個(gè)字，①處省略了天氣狀況，②處省略了時(shí)令季節(jié)，請補(bǔ)上。① ② （2分）
16、閱讀兩首詩后，填寫下表。（2分）
情 感
甲
①
對優(yōu)美大自然的熱愛
乙
清幽
②
17、“嬌云濃暖弄微晴”中的“弄”字用得好，請簡要說明。（3分 ）
（五）、閱讀下文，完成18—20題。（10分）
衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無所好，唯好畜貍貓。貍貓，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍貓無所食，饑而嗥。束氏日市肉啖之。貍貓生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒嗥，嗥則得肉食。食已與與如也，熙熙如也。
南郭有士病鼠，鼠群行有墮甕者，急從束氏假貍貓以去。
貍貓見鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬣，磔磔然，竟為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍貓怖甚，對之大嗥。久之，鼠度其無他技，嚙其足，貍貓奮擲而出。
[注釋：家東西：指住宅周圍。 與與如，走路安逸舒適的樣子。熙熙如，和悅快樂的樣子。磔磔：形容聲音]
18、寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）
①、咸無所好（ ）
②、但饑輒嗥（ ）
③、食已與與如也，熙熙如也（ ）
④、久之，鼠度其無他技（ ）
19、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
①、束氏日市肉啖之
②、鼠度其無他技
20、上文是一則寓言故事，其寓意是： （2分）（六）、閱讀下文，完成21—24題。（19分）
越婦言
羅隱（唐）
買臣之貴也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也。
一旦，去妻言于買臣之近侍曰：“吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣。每念饑寒勤苦時(shí)節(jié)，見翁子之志，何嘗不言通達(dá)后以匡國致君為己任，以安民濟(jì)物為心期。而吾不幸離翁子左右者，亦有年矣，翁子果通達(dá)矣。天子疏爵以命之，衣錦以晝之，斯亦極矣。而向所言者，蔑然無聞。豈四方無事使之然耶？豈急于富貴未假度者耶？以吾觀之，矜于一婦人，則可矣，其他未之見也。又安可食其食！”乃閉氣而死。
[注：買臣：朱買臣，西漢大臣，辭賦家。 去妻：前妻。翁子：此處是對朱買臣的稱呼]
21、寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）
①、筑室以居之 （ ）
②、而向所言者，蔑然無聞。（ ）
22、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分
4+3）
①、見翁子之志，何嘗不言通達(dá)后以匡國致君為己任，以安民濟(jì)物為心期。
②、豈急于富貴未假度者耶？
23、朱買臣“通達(dá)”前后志向完全不同，請簡要加以概括。（4分）
通達(dá)前：
通達(dá)后：
24、根據(jù)文意，分析朱買臣的前妻自盡的原因，并談?wù)勀銓@件事的看法。（6分
2+4）
滿分：150分）
命題者：葉孟賢
一
80分
（一）、閱讀下文，完成1—5題。（16分）
草堂·詩魂
① 細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。
②當(dāng)我來時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)!
③茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場所，也給遠(yuǎn)方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對過往的紀(jì)念，也是對現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂，作為一個(gè)詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的現(xiàn)象臺，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了?！扒锶f歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí)，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對聯(lián)，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過，也就注定會占有輝煌。
④草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，《北征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國歷人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。
⑤中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒寫人生抱負(fù)：“甫昔少年日，早充觀國賓”，“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！彼Ｍ怀錾骄驼紦?jù)要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而，命運(yùn)總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說什么做什么都已不可能了。這是國家的不幸，時(shí)代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實(shí)際上卻難有作為，薪俸也不足以養(yǎng)家。離開中原后，其行跡大略是同谷—錦城一夔州一潭州，同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。
⑥可是，他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑?，如鼓，回響在中華歷史的長空。杜甫的命運(yùn)就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時(shí)我們再吟味《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩句，就會發(fā)現(xiàn)，個(gè)人的遭際，在詩圣眼中已不算什么了，此時(shí)他所想的只是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月!“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，或者說經(jīng)邦濟(jì)世，要的不就是這種德與才么?但是，風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運(yùn)呢?歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。
⑦流連一番，天色已晚，該走了。細(xì)雨依然。
1、第④⑥段中加點(diǎn)的兩個(gè)“此”字指代的內(nèi)容分別是： （2分）。
2、根據(jù)文意，分析“細(xì)雨”一詞在以下三段中的作用。（3分）
第①段“細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄”：
第④段“細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地”：
第⑦段“細(xì)雨依然”：
3、從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么?(不超過30個(gè)字)
(2分)
4、對比手法的運(yùn)用，是本文的一大寫作特色。試舉一例，并結(jié)合全文，簡要分析這種寫法的好處。 （3分）
5、下列對這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是 （6分）
A、杜甫出身奉儒守官世家，少有用世之心，但肅宗即位后，難有作為，大志落空，于是他的詩歌充滿對統(tǒng)治階級的憎恨，在《天末懷李白》中就寫到：“文章憎命達(dá)”。
B、作者借用顧復(fù)初的對聯(lián)抒發(fā)參觀杜甫草堂的感慨，擇取杜甫詩句闡述詩人的理想與情懷，引用貼切，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。
C、圍繞“文章憎命達(dá)”這一中心，文章深入探討了偉大詩人杜甫《壯游》、《三吏》《三別》、《北征》、《秋興八首》以及《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等詩的歷史意義。
D、文章以寫景和交代游蹤開始，接著點(diǎn)明主旨，然后分別從草堂引發(fā)的觀感、杜甫人生藝術(shù)道路兩個(gè)方面展開敘述，最后以寫景和交代游蹤作結(jié)，結(jié)構(gòu)完整，中心突出。
E．文章用“如長河激浪，深潭照物”形容杜甫詩歌波瀾壯闊、想像奇特的浪漫色彩，用“如鐘，如鼓，回響在中華歷史的長空”形容杜甫詩歌超越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)意義。
（二）、閱讀下文，完成6—12題。（22分）
秋謁圓明園
⑴季節(jié)大約是在秋末，同窗約我去圓明園，我答應(yīng)了。那一夜，隔著繞著爬山虎的窗子，望著徘徊在云間的明月，我怎么也不能入睡。
⑵對于圓明園，我從不敢說游。盡管它仍然叫“園”，也仍然保持著園的地位和聲名，但它已經(jīng)沒有了園的姿色。世界上無論哪個(gè)園，所保存與呈現(xiàn)的差不多都是人類的文明，唯獨(dú)圓明園讓人所見的是人類的野蠻、殘忍和恥辱。到圓明園不是游覽，不是欣賞，也不是消閑，既不是乘興而去，也不是興盡而還。去任何一個(gè)園歸來，心情都是一種愉悅，一種盡日的繁雜與勞頓散釋后的輕松，而去圓明園卻僅有一種無法擺脫的沉重。
⑶像去朝拜我夢中的圣殿，到圓明園我的情緒就陡然變了。一步步行進(jìn)，像是走向一處荒蕪的墓地。那墓地埋葬的不是別人，似乎正是我的父母兄長，即使過了許多年，那心情還是異樣地沉重。想寫點(diǎn)什么，又一直沒敢寫。我感覺他傷得太重，我不想輕易地碰他的傷痕。我怕他疼。
⑷然而等我決心要寫一寫他的時(shí)候，歲月卻已經(jīng)遺落了十?dāng)?shù)春秋。路怎么走，水怎么繞，橋怎么過，差不多都已經(jīng)淡忘了。不過，也有忘不了的，就是那路旁的大楊樹與湖畔的小花草。已經(jīng)是秋末天氣了，湖畔卻還開放著那么多的小花草，紫色的最多，間忽也有紅的，藍(lán)的，雖不像春天的花兒大朵大朵地開，卻也是畢其全力。還有，就是那秋色斑斕的楊樹葉子，在慘淡的秋云下瑟瑟地響，仿佛在低聲地唱歌或是吟詩。像是悲歌，也像頌歌；說是贊美詩，也像是挽詩。為了誰呢？悲愴為了誰？歡欣又為了誰呢？
⑸其實(shí)，最使我忘不了的是那些石頭。直立著的，橫躺著的。仰臥著的，斜依著的，像一塊塊骨頭，像一條條脊骨，依然散著凜然的豪氣，散著千古不息的光芒。穿行在那一塊塊石頭之間，或依在那一條條脊骨旁邊，我總能聽到一種聲音。不是簫聲，也非天籟，但卻是那么地動(dòng)人心魄。像石頭與石頭在撞擊，像骨關(guān)節(jié)在活動(dòng)時(shí)發(fā)出咯吧咯吧的聲響。多種聲音匯在一起，像江河滔滔，像風(fēng)走松林。在那聲音的洪流中，我十分細(xì)心又十分小心地分辨過，我想聽聽哪一種是母親低聲的哀怨與嘆息。然而竟沒有。完全是母親隨了我的父兄，揮著拳頭，在奔走，在呼號，在吶喊。轟然而響的像是雷聲，像是春天的雷聲沿著大地在迅急地滾過。歷史走過了一百年，那聲音就足足地回響了一百年。那是母親與父兄的聲音匯在一起，是皇天與厚土的聲音匯在一起，是人類與大自然的聲音匯在一起……那才是真正的同仇敵愾！那才是真正的氣壯山河！
⑹不管放火的人有多么殘忍，燒得了圓明園，他卻燒不了中華民族的骨頭！可以擄掠走我們的財(cái)富，卻擄掠不了中國人民那一腔豪氣。只要有骨頭在，只要有那一腔豪氣在，我們就不會倒下，我們就還可以創(chuàng)造——我們這個(gè)民族本來就是一個(gè)富于創(chuàng)造性的民族?。?BR> ⑺多少年來，我總是魂繞夢斷圓明園。風(fēng)雨之中，明月之下，或踏著青霜，或披著白露，我的心，我的魂靈，時(shí)時(shí)在那石頭之間穿行。面對那高高的云板，那長長的廊腳，不是檢閱，而是感受；不是感受那份容易讓人萌生的孤獨(dú)，而是感受一塊塊石頭所蘊(yùn)含的那種靈性，那種品質(zhì)，感受那一條條脊骨所稟賦的那種氣概，那種精神。目睹那一塊塊石頭，我才真正感到，經(jīng)過血與火的洗禮，留給我們民族的不僅僅是屈辱，也不僅僅是悲憤。只有在那一塊塊石頭之間走一走，我才真正體會到什么是人世間的崇高與神圣，我才真正懂得什么是一個(gè)民族的偉大與堅(jiān)韌，我才深深地懂得，一個(gè)民族的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌能夠達(dá)到怎樣的高峰。
⑻這就是圓明園。中國的圓明園。我心中的圓明園。
⑼冷風(fēng)凄凄，微雨打濕了石頭卻更加晶潤。涓涓細(xì)流繞著廊腳，在披拂的枯草中流淌。在那石頭與石頭之間，雨水積成的小泊池像一面面小鏡子，在反看天空中陰云徘徊。委于泥地上的花草有水珠兒在滴滴下垂，我不知那是那些花兒在秋風(fēng)中為誰飲泣？當(dāng)我俯首下去看時(shí)，卻見那些飲泣的花花草草原來并不是在為他人傷懷，它們對誰也沒有點(diǎn)情分，它們只是在自怨自艾，慨嘆自己的紅顏薄命。那些表面看上去五顏六色的花花草草，像花，卻是惡之花；像肉，卻是糜爛之肉。腐朽的氣味彌漫在空氣中，讓人感到一陣陣惡心。不管別人的感覺如何，它們似乎還在高興，在*笑，在慶幸自己是與圓明園那一塊塊石頭一起倒下去的。然而，它們錯(cuò)了，它們竟然不明白，它們是可以糜爛的，它們已經(jīng)完全腐臭了。
⑽難怪呀，難怪那大楊樹，那小花草，在唱著悲歌，在吟挽詩呢……
⑾而那些石頭卻是永遠(yuǎn)也不會腐爛的。不管風(fēng)雨怎樣地剝蝕，不管世事怎樣地變遷，不管幾經(jīng)艱險(xiǎn)幾經(jīng)劫難，那石頭與那石頭上的龍鳳紋章，只會愈來愈光華奪目。
⑿這就是大楊樹為什么要唱頌歌的緣故，這就是那些小花草為什么要吟贊美詩的緣故。
⒀沒有別的，就只有這么一條條燒不斷壓不彎的脊骨，就只有那種骨氣，那種品質(zhì)，那種精神！
⒁那直立著的，斜依著的，仰臥著的；那仿佛掮著鋤頭的，橫著大刀的，扛著槍炮的，握著如椽大筆的……在他們身上，都有龍鳳紋飾做標(biāo)記。中華民族的志士仁人，從日邊走來，從云域走來，從鄉(xiāng)間的黃土地上走來。在那有著龍鳳紋飾的大石柱下面，那正是精英的集合，那是偉大靈魂的聚會！
⒂圓明園，民族的精神家園！人類的精神家園！
⒃依著那巋然直立的石柱，我照了一張相。人說我穿的衣服和我的膚色與那石頭沒有多少區(qū)別，簡直分不清哪兒是石頭哪是我。說我整個(gè)就是一塊石頭。我聽了，激動(dòng)得淚水差不多都要涌出來了。
6、本文題為“秋謁……”，作者不用“秋訪”、“秋游”，其用意何在？ （2分）
7、作者寫去圓明園“僅有一種無法擺脫的沉重”，是因?yàn)?BR> （用文中的句子回答）（2分）
8、縱觀全文，本文寫“秋謁圓明園”有實(shí)寫，有虛寫。請指出文中哪些是實(shí)寫，哪些是虛寫？（4分）
實(shí)寫，如
虛寫，如
9、文中對圓明園大楊樹、小花草的描寫，主要是為了 （2分）
A、點(diǎn)綴圓明園的秋景，增添色彩。
B、使荒蕪的圓明園有一些生氣，表現(xiàn)僅有的有生命力的事物。
C、與圓明園中的石頭作襯托與對比。
D、突出圓明園的石頭最使我忘不了。
10、第五、七、十四自然段都抒寫了由圓明園的石頭產(chǎn)生的感受，試比較這三段抒寫的角度有什么不同？（6分）
11、從全文構(gòu)思的特點(diǎn)看，貫穿全文、體現(xiàn)主旨的語句應(yīng)該是 （2分）
A、這就是圓明園。中國的圓明園。我心中的圓明園。
B、多少年來，我總是魂繞夢斷圓明園。
C、不管放火的人有多么殘忍，燒得圓明園，他卻燒不了中華民族的骨頭！
D、圓明園，民族的精神家園！人類的精神家園！
12、調(diào)動(dòng)你自己的知識儲備，簡要介紹圓明園。（4分）
（三）、填寫下列名篇名句中的空缺（任選5空）。（5分）
13、①、云青青兮欲雨， 。 ，丘巒崩摧。
②、
，渺滄海之一粟！
③、 ，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
④、問君何能爾？ 。
⑤、爾曹身與名俱滅， 。
⑥、知之者不如好之者， 。
⑦、天行健， 。
（四）、閱讀下列兩首詩，完成14—16題。（8分）
甲 初 ① 游滄浪亭
蘇舜欽
夜雨連明春水生，嬌云濃暖弄微晴。
簾虛日薄花竹靜，時(shí)有乳鳩相對鳴。
乙 閑居初
② 午睡起
楊萬里
梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
14、從兩首詩的體裁來看，都屬于 。（1分）
15、甲乙兩首詩的標(biāo)題分別省略了一個(gè)字，①處省略了天氣狀況，②處省略了時(shí)令季節(jié)，請補(bǔ)上。① ② （2分）
16、閱讀兩首詩后，填寫下表。（2分）
情 感
甲
①
對優(yōu)美大自然的熱愛
乙
清幽
②
17、“嬌云濃暖弄微晴”中的“弄”字用得好，請簡要說明。（3分 ）
（五）、閱讀下文，完成18—20題。（10分）
衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無所好，唯好畜貍貓。貍貓，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍貓無所食，饑而嗥。束氏日市肉啖之。貍貓生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒嗥，嗥則得肉食。食已與與如也，熙熙如也。
南郭有士病鼠，鼠群行有墮甕者，急從束氏假貍貓以去。
貍貓見鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬣，磔磔然，竟為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍貓怖甚，對之大嗥。久之，鼠度其無他技，嚙其足，貍貓奮擲而出。
[注釋：家東西：指住宅周圍。 與與如，走路安逸舒適的樣子。熙熙如，和悅快樂的樣子。磔磔：形容聲音]
18、寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）
①、咸無所好（ ）
②、但饑輒嗥（ ）
③、食已與與如也，熙熙如也（ ）
④、久之，鼠度其無他技（ ）
19、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
①、束氏日市肉啖之
②、鼠度其無他技
20、上文是一則寓言故事，其寓意是： （2分）（六）、閱讀下文，完成21—24題。（19分）
越婦言
羅隱（唐）
買臣之貴也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也。
一旦，去妻言于買臣之近侍曰：“吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣。每念饑寒勤苦時(shí)節(jié)，見翁子之志，何嘗不言通達(dá)后以匡國致君為己任，以安民濟(jì)物為心期。而吾不幸離翁子左右者，亦有年矣，翁子果通達(dá)矣。天子疏爵以命之，衣錦以晝之，斯亦極矣。而向所言者，蔑然無聞。豈四方無事使之然耶？豈急于富貴未假度者耶？以吾觀之，矜于一婦人，則可矣，其他未之見也。又安可食其食！”乃閉氣而死。
[注：買臣：朱買臣，西漢大臣，辭賦家。 去妻：前妻。翁子：此處是對朱買臣的稱呼]
21、寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）
①、筑室以居之 （ ）
②、而向所言者，蔑然無聞。（ ）
22、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分
4+3）
①、見翁子之志，何嘗不言通達(dá)后以匡國致君為己任，以安民濟(jì)物為心期。
②、豈急于富貴未假度者耶？
23、朱買臣“通達(dá)”前后志向完全不同，請簡要加以概括。（4分）
通達(dá)前：
通達(dá)后：
24、根據(jù)文意，分析朱買臣的前妻自盡的原因，并談?wù)勀銓@件事的看法。（6分
2+4）