第三節(jié) 本尼克
1.本尼克著有《道德的物理學(xué)綱要》。
2.本尼克與赫爾巴特不同，他認(rèn)為心理學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)而不是相反。他反對一切先驗(yàn)論，不信奉固有觀念，而推崇洛克的認(rèn)識論。他認(rèn)為心理學(xué)是自然科學(xué)。必須用考察實(shí)際經(jīng)驗(yàn)并尋其原因的方法進(jìn)行研究；但不同意借助數(shù)學(xué)或生理學(xué)。
一、原始材能說
本尼克認(rèn)為，人生來不存在如知覺、記憶這類材能，只有原始材能，即簡單的感覺材能和運(yùn)動材能。這些原始材能不是被動的，是活動的，是沖動，它們主動地尋求外部刺激，并與這些刺激相互作用，從而形成更為復(fù)雜的能力。
二、痕跡說
本尼克認(rèn)為心不是一大群的觀念，而是一大群的沖動。這些沖動與外部刺激相互作用后留下痕跡。因此，與這種痕跡相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，以后在適當(dāng)?shù)臈l件下可以再現(xiàn)，并能以此痕跡為基礎(chǔ)發(fā)展出更復(fù)雜的過程。
第四節(jié) 洛采
1.洛采的《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》曾被稱為第一部生理心理學(xué)的書。其實(shí)這部書的許多論點(diǎn)并沒有以系統(tǒng)的實(shí)地的研究做根據(jù)，大部分是以幾個原理推演并僅以一般觀察作證明。
2.簡述洛采的部位標(biāo)記說
洛采的部位標(biāo)記說是洛采在心理學(xué)有影響的關(guān)于空間知覺的學(xué)說。
他認(rèn)為，外界刺激雖然具有空間的關(guān)系，但是人直接得到的卻只是特殊感覺而不是空間形式。如觸覺空間，皮膚與外物接觸時，由于皮膚的每一部位，在厚度、軟硬、緊張度和皮下組織等方面，都與其他部位不同，因此每個部位都會形成由上述特色所構(gòu)成的標(biāo)記；此標(biāo)記就是相應(yīng)的皮膚部位的標(biāo)記。由于肢體屢屢移動，最終這些標(biāo)記就結(jié)合成了一個空間體系。
洛采認(rèn)為視覺也存在著部位標(biāo)記。
第十一章 近代西方心理學(xué)（九）
實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的醞釀時期
一、繆勒
1. 繆勒試圖把人和動物的生命以及化學(xué)和物理學(xué)作為一個統(tǒng)一體加以論述。
2. 繆勒在1833年及其后發(fā)表了《人類生理學(xué)手冊》。
3……神經(jīng)特殊能力說：繆勒認(rèn)為，人的各種感官是有所分工的，（如眼只對光反應(yīng)，耳只對聲音產(chǎn)生反應(yīng)，而舌只能反應(yīng)味覺等等），它們之間不能互相代替。各種感官只有一種適宜的刺激物。在特殊條件下，其他刺激有時也會引起某個感官的活動；但只能使此感官發(fā)生慣有的特殊的感覺……
4.對于神經(jīng)的特殊能力說，很早以前，博內(nèi)就提出了正確的見解。博內(nèi)認(rèn)為，感覺機(jī)構(gòu)是適應(yīng)于它的刺激而發(fā)展而成的，所以視覺機(jī)構(gòu)是特別適宜于感覺光波的器官，聽覺神經(jīng)機(jī)構(gòu)則是特別適宜于感覺聲波的器官。各種感覺神經(jīng)機(jī)構(gòu)的特殊作用是由于反映各種外界刺激而逐漸發(fā)展而成的。
二、韋伯
1.在心理學(xué)是韋伯第一個將實(shí)驗(yàn)法與數(shù)學(xué)測定法結(jié)合起來對感覺問題進(jìn)行了研究。
2. 兩點(diǎn)閾限：韋伯用實(shí)驗(yàn)的方法測定人對皮膚所受兩刺激的感覺辨別的準(zhǔn)確度。他將被試剛好能覺察出兩點(diǎn)刺激的兩腳規(guī)距離稱為“兩點(diǎn)閾限”。
3.韋伯定律，即感覺的差別閾限隨原來刺激量的變化而變化，而且表現(xiàn)為一定的規(guī)律性，用公式來表示，就是△I/I=K，其中I為原刺激量，△I為此時的差別閾限，K為常數(shù)，又稱為韋伯率。
4.他的研究所顯示的是身體與心理之間，刺激與它引起的感覺之間的關(guān)系。這在心理學(xué)上既是一種發(fā)現(xiàn)，又是一種方法的突破。他關(guān)于感覺能夠被測量的證明，直到今天仍然影響著心理學(xué)的研究。
三、費(fèi)希納
1. 費(fèi)希納1860年出版《心理物理學(xué)綱要》一書 .為了論證他的泛靈論，長期地致力于尋求一種科學(xué)方法，為他的唯心主義哲學(xué)尋找事實(shí)根據(jù)，卻意外地創(chuàng)造了心理物理學(xué)。
2.費(fèi)希納定律：想到心與身之間的聯(lián)系法則可以用物質(zhì)刺激與心理感覺之間的數(shù)量關(guān)系來說明。他通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，感覺強(qiáng)度的增長同刺激量的增長并不是一對一的關(guān)系。
兩者之間存在著對數(shù)關(guān)系。S＝ClogR／Ro
S代表感覺強(qiáng)度，C代表適應(yīng)任一不同感覺領(lǐng)域的常數(shù)，R代表刺激強(qiáng)度，Ro是閾限刺激度。
3. 費(fèi)希納打破了康德認(rèn)為心理學(xué)永遠(yuǎn)不能成為一門科學(xué)的斷言。
四、赫爾姆霍茲
1.赫爾姆霍茲在心理學(xué)上的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在對視覺、聽覺和神經(jīng)傳導(dǎo)速度的研究上。
2.空間知覺經(jīng)驗(yàn)論 反對康德空間知覺超驗(yàn)論，認(rèn)為幾何的公理不是先乎經(jīng)驗(yàn)的固有觀念，而是來源于客觀世界的經(jīng)驗(yàn)。視覺的空間知覺同樣依靠經(jīng)驗(yàn)及部位標(biāo)記而形成。
3.在視覺方面，赫爾姆霍茲還支持楊氏的理論，對楊的三色說作出了新的發(fā)展。他認(rèn)為對顏色做出不同反映的眼內(nèi)受體只有三種：由于三種受體的作用，人眼獲得了紅。綠。蘭三種基本色的感覺。
4.赫爾姆霍茲認(rèn)為，耳內(nèi)存在著一種在一定范圍內(nèi)能夠分辨單音音高的機(jī)制。
5.對神經(jīng)傳導(dǎo)速度的測量：神經(jīng)傳導(dǎo)率約為每秒90英尺。
霍爾姆霍茲關(guān)于神經(jīng)傳導(dǎo)速度的實(shí)驗(yàn)表明，思維與運(yùn)動是在可測量的間隔時間內(nèi)彼此相繼產(chǎn)生的，糾正了以前認(rèn)為是同時發(fā)生的錯誤說法。
五、黑林
1.空間知覺天生說：他認(rèn)為空間知覺是生來就有的，在他看來，網(wǎng)膜上生來就存在三個部位標(biāo)記，一個是關(guān)于上下的，一個是關(guān)于左右的，一個是關(guān)于遠(yuǎn)近的。
2.色覺說：赫爾姆霍茲認(rèn)為，黑林認(rèn)為，基本色有六種，網(wǎng)膜上有三種物質(zhì)，這三種物質(zhì)，一是“紅綠質(zhì)”，二是“黃蘭質(zhì)”，三是“白黑質(zhì)”。
黑林色覺理論的成功是“色盲學(xué)說”他認(rèn)為，一般色盲的人對紅與綠的反應(yīng)是一同消失的。
3. 黑林認(rèn)為皮膚有它自己的“生理零點(diǎn)”，外物溫度比皮膚零點(diǎn)高則感溫，低則感冷。皮膚的“生理零點(diǎn)”會隨適應(yīng)而有變化。
第十二章 近代西方心理學(xué)（十）
19世紀(jì)中葉及其后的英國心理學(xué)
一、漢密爾頓
1.他按照蘇格蘭學(xué)派的傳統(tǒng)見解，強(qiáng)調(diào)心的主動性和統(tǒng)一性。他把心理活動分為認(rèn)識、感情和動求作用三類。他又把每類分為各種材能，如認(rèn)識分為六種材能：呈現(xiàn)材能、保存材能、再生材能、表象材能、加工材能、法則材能。
2.每一個印象都傾向于把從前與它同時經(jīng)驗(yàn)到的整個情境重現(xiàn)出來。重整規(guī)律是的聯(lián)想規(guī)律。一般所說的兩個聯(lián)想規(guī)律，即同時律和相似律
二、約翰密爾
1.他認(rèn)為人的能力都完全一樣，只要有機(jī)會受教育，都會很快發(fā)展，就象他自己一樣。人的素質(zhì)是沒有差別的，個人間的差別都是由于受教育及社會生活的不同而來。
2.心理狀態(tài)可以直接觀察而發(fā)現(xiàn)它們之間的規(guī)律，無須借助于生理學(xué)，心理學(xué)是與生理學(xué)不同的獨(dú)立科學(xué)。
3.他認(rèn)為心有一種主動聯(lián)合的要素，他反對忽視聯(lián)想的主動性，把聯(lián)想看作是主動的聯(lián)想體。
4.約翰密爾明確提出“心理化學(xué)”。他認(rèn)為復(fù)雜觀念不是由簡單觀念堆積而成，而是由它們產(chǎn)生，是簡單觀念的有機(jī)結(jié)合，這種結(jié)合成的新觀念具有與原先觀念性質(zhì)不同的新的性質(zhì)。
三、培因
1.聯(lián)想主義心理學(xué)最重要的代表人物，也是從哲學(xué)心理學(xué)思想向?qū)嶒?yàn)心理學(xué)過渡的一位承前啟后的心理學(xué)家。他于1876年創(chuàng)辦《心》雜志，這是世界上最早的心理學(xué)雜志。
1872年發(fā)表《心與身》一書，主張心身平行論。他認(rèn)為身體是一個自我封閉的物質(zhì)系統(tǒng)，身心互相平行而不互為因果。
第四節(jié) 進(jìn)化論影響下的心理學(xué)
一、斯賓塞
1.19世紀(jì)英國的哲學(xué)家和社會學(xué)家，他是以聯(lián)想主義心理學(xué)與進(jìn)化論相結(jié)合的人。是一個庸俗進(jìn)化論者。他反對革命，主張一切聽其自然，他還主張社會有機(jī)論。認(rèn)為社會像有機(jī)體的器官分工，階級是自然的分工。著有《心理學(xué)原理》
2.強(qiáng)調(diào)環(huán)境對有機(jī)體進(jìn)化和心理發(fā)展的作用。他認(rèn)為生命是“內(nèi)部關(guān)系不斷對外部關(guān)系的適應(yīng)”，心理是有意識的機(jī)體對環(huán)境的不斷適應(yīng)。
3.還主張心理學(xué)是獨(dú)立的科學(xué)，它處在生理科學(xué)與社會科學(xué)中間，即心理學(xué)是自然科學(xué)的一部分，同時又是社會科學(xué)的基礎(chǔ)。
二、查理士.達(dá)爾文
1.達(dá)爾文是19世紀(jì)英國生物學(xué)家，進(jìn)化論的主要奠基人，唯物主義者。他的功績在于他最后證實(shí)了很早就已被人提出的關(guān)于生物進(jìn)化的學(xué)說。
2.論述達(dá)爾文的生物進(jìn)化論：
他的進(jìn)化論主要是關(guān)于生物的種是否由進(jìn)化而來和生物進(jìn)化的原因。
①他證明了地球上生物的種是一步一步進(jìn)化而來，不是一次全部出現(xiàn)的，*了創(chuàng)世說。他還認(rèn)為生物進(jìn)化過程中每代總發(fā)生一些微小的變異。
②同時生物必須不斷進(jìn)行生存斗爭，斗爭的結(jié)果是具有有利的變異的個別生物存活下來，并將這種變異遺傳到后代，沒有這種有利的變異的生物就滅亡了。他把這個過程稱為“自然淘汰”。把這種斗爭稱為“生存競爭”。生物進(jìn)化的原因在于物競－生存競爭；天擇－自然淘汰。
3.他于1877年發(fā)表了《一個嬰兒的生活簡史》，刊于《心》雜志上，他采用“傳記法”隨時記錄自己孩子的重要活動表現(xiàn)，然后加以分析整理。這一研究，對兒童心理的研究起到很大促進(jìn)作用。
六、高爾頓
1.是英國實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的先驅(qū)，個別差異心理學(xué)的創(chuàng)始人。著作有《遺傳的天才》。1883年創(chuàng)立“優(yōu)生學(xué)”
2.在做個體差異研究中采用了“問卷法”。
3.高爾頓最早做聯(lián)想測驗(yàn)，他用自己做被試，看每個字引起什么別的字的聯(lián)想，并記錄反應(yīng)時間。高爾頓由于研究個別差異而應(yīng)用了統(tǒng)計方法，他對統(tǒng)計學(xué)是有貢獻(xiàn)的。相關(guān)系數(shù)是他最先使用的。
1.本尼克著有《道德的物理學(xué)綱要》。
2.本尼克與赫爾巴特不同，他認(rèn)為心理學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)而不是相反。他反對一切先驗(yàn)論，不信奉固有觀念，而推崇洛克的認(rèn)識論。他認(rèn)為心理學(xué)是自然科學(xué)。必須用考察實(shí)際經(jīng)驗(yàn)并尋其原因的方法進(jìn)行研究；但不同意借助數(shù)學(xué)或生理學(xué)。
一、原始材能說
本尼克認(rèn)為，人生來不存在如知覺、記憶這類材能，只有原始材能，即簡單的感覺材能和運(yùn)動材能。這些原始材能不是被動的，是活動的，是沖動，它們主動地尋求外部刺激，并與這些刺激相互作用，從而形成更為復(fù)雜的能力。
二、痕跡說
本尼克認(rèn)為心不是一大群的觀念，而是一大群的沖動。這些沖動與外部刺激相互作用后留下痕跡。因此，與這種痕跡相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，以后在適當(dāng)?shù)臈l件下可以再現(xiàn)，并能以此痕跡為基礎(chǔ)發(fā)展出更復(fù)雜的過程。
第四節(jié) 洛采
1.洛采的《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》曾被稱為第一部生理心理學(xué)的書。其實(shí)這部書的許多論點(diǎn)并沒有以系統(tǒng)的實(shí)地的研究做根據(jù)，大部分是以幾個原理推演并僅以一般觀察作證明。
2.簡述洛采的部位標(biāo)記說
洛采的部位標(biāo)記說是洛采在心理學(xué)有影響的關(guān)于空間知覺的學(xué)說。
他認(rèn)為，外界刺激雖然具有空間的關(guān)系，但是人直接得到的卻只是特殊感覺而不是空間形式。如觸覺空間，皮膚與外物接觸時，由于皮膚的每一部位，在厚度、軟硬、緊張度和皮下組織等方面，都與其他部位不同，因此每個部位都會形成由上述特色所構(gòu)成的標(biāo)記；此標(biāo)記就是相應(yīng)的皮膚部位的標(biāo)記。由于肢體屢屢移動，最終這些標(biāo)記就結(jié)合成了一個空間體系。
洛采認(rèn)為視覺也存在著部位標(biāo)記。
第十一章 近代西方心理學(xué)（九）
實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的醞釀時期
一、繆勒
1. 繆勒試圖把人和動物的生命以及化學(xué)和物理學(xué)作為一個統(tǒng)一體加以論述。
2. 繆勒在1833年及其后發(fā)表了《人類生理學(xué)手冊》。
3……神經(jīng)特殊能力說：繆勒認(rèn)為，人的各種感官是有所分工的，（如眼只對光反應(yīng)，耳只對聲音產(chǎn)生反應(yīng)，而舌只能反應(yīng)味覺等等），它們之間不能互相代替。各種感官只有一種適宜的刺激物。在特殊條件下，其他刺激有時也會引起某個感官的活動；但只能使此感官發(fā)生慣有的特殊的感覺……
4.對于神經(jīng)的特殊能力說，很早以前，博內(nèi)就提出了正確的見解。博內(nèi)認(rèn)為，感覺機(jī)構(gòu)是適應(yīng)于它的刺激而發(fā)展而成的，所以視覺機(jī)構(gòu)是特別適宜于感覺光波的器官，聽覺神經(jīng)機(jī)構(gòu)則是特別適宜于感覺聲波的器官。各種感覺神經(jīng)機(jī)構(gòu)的特殊作用是由于反映各種外界刺激而逐漸發(fā)展而成的。
二、韋伯
1.在心理學(xué)是韋伯第一個將實(shí)驗(yàn)法與數(shù)學(xué)測定法結(jié)合起來對感覺問題進(jìn)行了研究。
2. 兩點(diǎn)閾限：韋伯用實(shí)驗(yàn)的方法測定人對皮膚所受兩刺激的感覺辨別的準(zhǔn)確度。他將被試剛好能覺察出兩點(diǎn)刺激的兩腳規(guī)距離稱為“兩點(diǎn)閾限”。
3.韋伯定律，即感覺的差別閾限隨原來刺激量的變化而變化，而且表現(xiàn)為一定的規(guī)律性，用公式來表示，就是△I/I=K，其中I為原刺激量，△I為此時的差別閾限，K為常數(shù)，又稱為韋伯率。
4.他的研究所顯示的是身體與心理之間，刺激與它引起的感覺之間的關(guān)系。這在心理學(xué)上既是一種發(fā)現(xiàn)，又是一種方法的突破。他關(guān)于感覺能夠被測量的證明，直到今天仍然影響著心理學(xué)的研究。
三、費(fèi)希納
1. 費(fèi)希納1860年出版《心理物理學(xué)綱要》一書 .為了論證他的泛靈論，長期地致力于尋求一種科學(xué)方法，為他的唯心主義哲學(xué)尋找事實(shí)根據(jù)，卻意外地創(chuàng)造了心理物理學(xué)。
2.費(fèi)希納定律：想到心與身之間的聯(lián)系法則可以用物質(zhì)刺激與心理感覺之間的數(shù)量關(guān)系來說明。他通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，感覺強(qiáng)度的增長同刺激量的增長并不是一對一的關(guān)系。
兩者之間存在著對數(shù)關(guān)系。S＝ClogR／Ro
S代表感覺強(qiáng)度，C代表適應(yīng)任一不同感覺領(lǐng)域的常數(shù)，R代表刺激強(qiáng)度，Ro是閾限刺激度。
3. 費(fèi)希納打破了康德認(rèn)為心理學(xué)永遠(yuǎn)不能成為一門科學(xué)的斷言。
四、赫爾姆霍茲
1.赫爾姆霍茲在心理學(xué)上的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在對視覺、聽覺和神經(jīng)傳導(dǎo)速度的研究上。
2.空間知覺經(jīng)驗(yàn)論 反對康德空間知覺超驗(yàn)論，認(rèn)為幾何的公理不是先乎經(jīng)驗(yàn)的固有觀念，而是來源于客觀世界的經(jīng)驗(yàn)。視覺的空間知覺同樣依靠經(jīng)驗(yàn)及部位標(biāo)記而形成。
3.在視覺方面，赫爾姆霍茲還支持楊氏的理論，對楊的三色說作出了新的發(fā)展。他認(rèn)為對顏色做出不同反映的眼內(nèi)受體只有三種：由于三種受體的作用，人眼獲得了紅。綠。蘭三種基本色的感覺。
4.赫爾姆霍茲認(rèn)為，耳內(nèi)存在著一種在一定范圍內(nèi)能夠分辨單音音高的機(jī)制。
5.對神經(jīng)傳導(dǎo)速度的測量：神經(jīng)傳導(dǎo)率約為每秒90英尺。
霍爾姆霍茲關(guān)于神經(jīng)傳導(dǎo)速度的實(shí)驗(yàn)表明，思維與運(yùn)動是在可測量的間隔時間內(nèi)彼此相繼產(chǎn)生的，糾正了以前認(rèn)為是同時發(fā)生的錯誤說法。
五、黑林
1.空間知覺天生說：他認(rèn)為空間知覺是生來就有的，在他看來，網(wǎng)膜上生來就存在三個部位標(biāo)記，一個是關(guān)于上下的，一個是關(guān)于左右的，一個是關(guān)于遠(yuǎn)近的。
2.色覺說：赫爾姆霍茲認(rèn)為，黑林認(rèn)為，基本色有六種，網(wǎng)膜上有三種物質(zhì)，這三種物質(zhì)，一是“紅綠質(zhì)”，二是“黃蘭質(zhì)”，三是“白黑質(zhì)”。
黑林色覺理論的成功是“色盲學(xué)說”他認(rèn)為，一般色盲的人對紅與綠的反應(yīng)是一同消失的。
3. 黑林認(rèn)為皮膚有它自己的“生理零點(diǎn)”，外物溫度比皮膚零點(diǎn)高則感溫，低則感冷。皮膚的“生理零點(diǎn)”會隨適應(yīng)而有變化。
第十二章 近代西方心理學(xué)（十）
19世紀(jì)中葉及其后的英國心理學(xué)
一、漢密爾頓
1.他按照蘇格蘭學(xué)派的傳統(tǒng)見解，強(qiáng)調(diào)心的主動性和統(tǒng)一性。他把心理活動分為認(rèn)識、感情和動求作用三類。他又把每類分為各種材能，如認(rèn)識分為六種材能：呈現(xiàn)材能、保存材能、再生材能、表象材能、加工材能、法則材能。
2.每一個印象都傾向于把從前與它同時經(jīng)驗(yàn)到的整個情境重現(xiàn)出來。重整規(guī)律是的聯(lián)想規(guī)律。一般所說的兩個聯(lián)想規(guī)律，即同時律和相似律
二、約翰密爾
1.他認(rèn)為人的能力都完全一樣，只要有機(jī)會受教育，都會很快發(fā)展，就象他自己一樣。人的素質(zhì)是沒有差別的，個人間的差別都是由于受教育及社會生活的不同而來。
2.心理狀態(tài)可以直接觀察而發(fā)現(xiàn)它們之間的規(guī)律，無須借助于生理學(xué)，心理學(xué)是與生理學(xué)不同的獨(dú)立科學(xué)。
3.他認(rèn)為心有一種主動聯(lián)合的要素，他反對忽視聯(lián)想的主動性，把聯(lián)想看作是主動的聯(lián)想體。
4.約翰密爾明確提出“心理化學(xué)”。他認(rèn)為復(fù)雜觀念不是由簡單觀念堆積而成，而是由它們產(chǎn)生，是簡單觀念的有機(jī)結(jié)合，這種結(jié)合成的新觀念具有與原先觀念性質(zhì)不同的新的性質(zhì)。
三、培因
1.聯(lián)想主義心理學(xué)最重要的代表人物，也是從哲學(xué)心理學(xué)思想向?qū)嶒?yàn)心理學(xué)過渡的一位承前啟后的心理學(xué)家。他于1876年創(chuàng)辦《心》雜志，這是世界上最早的心理學(xué)雜志。
1872年發(fā)表《心與身》一書，主張心身平行論。他認(rèn)為身體是一個自我封閉的物質(zhì)系統(tǒng)，身心互相平行而不互為因果。
第四節(jié) 進(jìn)化論影響下的心理學(xué)
一、斯賓塞
1.19世紀(jì)英國的哲學(xué)家和社會學(xué)家，他是以聯(lián)想主義心理學(xué)與進(jìn)化論相結(jié)合的人。是一個庸俗進(jìn)化論者。他反對革命，主張一切聽其自然，他還主張社會有機(jī)論。認(rèn)為社會像有機(jī)體的器官分工，階級是自然的分工。著有《心理學(xué)原理》
2.強(qiáng)調(diào)環(huán)境對有機(jī)體進(jìn)化和心理發(fā)展的作用。他認(rèn)為生命是“內(nèi)部關(guān)系不斷對外部關(guān)系的適應(yīng)”，心理是有意識的機(jī)體對環(huán)境的不斷適應(yīng)。
3.還主張心理學(xué)是獨(dú)立的科學(xué)，它處在生理科學(xué)與社會科學(xué)中間，即心理學(xué)是自然科學(xué)的一部分，同時又是社會科學(xué)的基礎(chǔ)。
二、查理士.達(dá)爾文
1.達(dá)爾文是19世紀(jì)英國生物學(xué)家，進(jìn)化論的主要奠基人，唯物主義者。他的功績在于他最后證實(shí)了很早就已被人提出的關(guān)于生物進(jìn)化的學(xué)說。
2.論述達(dá)爾文的生物進(jìn)化論：
他的進(jìn)化論主要是關(guān)于生物的種是否由進(jìn)化而來和生物進(jìn)化的原因。
①他證明了地球上生物的種是一步一步進(jìn)化而來，不是一次全部出現(xiàn)的，*了創(chuàng)世說。他還認(rèn)為生物進(jìn)化過程中每代總發(fā)生一些微小的變異。
②同時生物必須不斷進(jìn)行生存斗爭，斗爭的結(jié)果是具有有利的變異的個別生物存活下來，并將這種變異遺傳到后代，沒有這種有利的變異的生物就滅亡了。他把這個過程稱為“自然淘汰”。把這種斗爭稱為“生存競爭”。生物進(jìn)化的原因在于物競－生存競爭；天擇－自然淘汰。
3.他于1877年發(fā)表了《一個嬰兒的生活簡史》，刊于《心》雜志上，他采用“傳記法”隨時記錄自己孩子的重要活動表現(xiàn)，然后加以分析整理。這一研究，對兒童心理的研究起到很大促進(jìn)作用。
六、高爾頓
1.是英國實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的先驅(qū)，個別差異心理學(xué)的創(chuàng)始人。著作有《遺傳的天才》。1883年創(chuàng)立“優(yōu)生學(xué)”
2.在做個體差異研究中采用了“問卷法”。
3.高爾頓最早做聯(lián)想測驗(yàn)，他用自己做被試，看每個字引起什么別的字的聯(lián)想，并記錄反應(yīng)時間。高爾頓由于研究個別差異而應(yīng)用了統(tǒng)計方法，他對統(tǒng)計學(xué)是有貢獻(xiàn)的。相關(guān)系數(shù)是他最先使用的。