彝族分布在川、滇、黔、桂四省區(qū)，其中大小涼山是的彝族聚居區(qū)。除一些地區(qū)外，彝族大部分和其他民族雜居。因此，大分散、小聚居是彝族居住的主要特點。在彝區(qū)，各地、各支系傳承的居室建筑形式是多種多樣的，并與當?shù)氐木幼×曀子忻芮嘘P(guān)聯(lián)，從村寨的聚落到住宅的選址：從房間的分置到什物的堆放；從建筑結(jié)構(gòu)到民居信仰和禁忌都表現(xiàn)出獨特的民族風情。
1．自然村寨的選址及其聚落特點 彝族是農(nóng)牧兼營的民族，村寨的分布與座落有其獨特的傳承，其居住村落多選擇在地勢險要的高山或斜坡上，或接近河谷的向陽山坡。這樣有險可守，有路可走；高能望遠并有水源，耕地以及水草牧場。一般高山區(qū)多為散居，平壩河谷地則以集居為主，這是彝寨典型的聚落特點。
2。住宅擇址 按傳統(tǒng)習慣，選擇住宅基址—般都要經(jīng)過相宅和卜宅兩個步驟，這與民間俗信是分不開的。
(1)相宅 彝族民間對待住宅基址有—套傳承的相法，但各地不盡相同。一般皆以“上邊有坡養(yǎng)羊，下邊有田種糧”為理想之居地，主張住宅應選在依山傍水、土肥草美之處。由此有許多選擇屋基的禁忌，如涼山彝區(qū)忌門戶所對之山為禿山，否則不吉，家貧；如對IU樹茂草盛，戶主就會發(fā)達；房前有水為上吉，忌房后有水，否則易發(fā)山洪，危及房屋等等。雜居區(qū)則多受漢族風水觀念之影響，擇房基多考慮“龍脈”寶地。
(2)卜宅 相宅以后還須卜宅， 以定吉兇。不僅要按日月星辰和戶主、主婦的歲位命宮推算，一些物象占來預卜家宅以后的吉兇。四川美姑彝村相沿的傳統(tǒng)卜宅方法則有滾蛋、立米和燒羊胛骨等類。滾蛋，彝稱為“瓦切比”，方法是戶主執(zhí)一雞蛋在相好的地基上滾畢，然后在地上隨意置三塊石頭支起—鍋煮蛋。煮后撈出剝皮，看蛋窩是否正而不偏，正為吉，否則另擇居地。立米，彝稱“查確比”，戶主以手握住五顆大米，片刻后，再把米豎立于地面上，插入土中時要按東南西北四個方位及中土的順序，使米粒呈÷狀，再拿—碗扣住。次日查看，若出現(xiàn)米粒丟失、倒地等現(xiàn)象均不吉，得另擇地基。燒羊胛骨，彝稱“約丕基”，需延請祭司畢摩行此卜術(shù)。即把火草放在羊胛骨上燒燃畢，看胛骨上被燒出的裂紋來定吉兇，以四方開紋為上吉，一字紋為中平，交叉紋為不吉。若地基宅址一再選不好，可以與能選上自己這塊宅基地的戶主交換土地。
3．民居類型 彝族分布甚廣，居住類型多樣。典型的民居樣式有貴州彝區(qū)的杈杈房、涼山的棚屋(風籬式)；小涼山的木羅羅(井干式)；大小涼山的瓦板房、草房，滇，黔彝區(qū)的一字房(上棟下宇型)：滇南彝區(qū)的土掌房(平頂式)；雜居區(qū)的三房一照壁、 三合院及四合院(庭院式)等，呈現(xiàn)出明顯的地域特點。列舉其中如下：
(1)杈杈房 是舊時彝族的傳統(tǒng)民居，流行于貴州彝區(qū)，為貧苦階層居住的一種簡易房舍。一般以兩根插入地下的樹叉作柱子，一根樹棒橫在叉上作為橫梁房架，四面用茅草遮掩而成，無墻壁。是——種風籬居所的古老居住形式。涼山過去的原始棚屋也屬此類。
(2)木羅羅 是小涼山森林地區(qū)的傳統(tǒng)民居。 采用原木縱橫交錯疊置成井干式結(jié)構(gòu)，構(gòu)成房屋的壁體，為由下部支撐結(jié)構(gòu)和上部庇護結(jié)構(gòu)組合而成的復合式純木結(jié)構(gòu)的民居建筑，習稱為“木羅羅”。
(3)瓦板房 是大小涼山彝區(qū)的傳統(tǒng)居住型式。有土墻和竹笆墻兩種。上置棟梁，構(gòu)成房架，雙斜面人字形屋頂，蓋以木瓦板二層，下層鋪滿，上層則于兩板相砌處置一板，再用石塊復壓其上。木板用刀剖砍，不以鋸解，便于雨水順木板紋路而下。因木板起瓦之作用，故得名“瓦板房”。
(4)土掌房 滇南彝區(qū)傳統(tǒng)民居。先用粘土筑成墻，墻高達二至三米時，用木椽封頂，頂上再鋪粘土，經(jīng)灑水抿捶，形成平臺屋頂，可作曬場或涼臺，多為平房，也有的設二
至三層樓。其特點是冬暖夏涼。此種房屋多為依山而建。
(5)三房一照壁 流行于云南大理巍山等地彝區(qū)。主房順山勢依山而建，兩側(cè)耳房較低，再加一照壁，為土木結(jié)構(gòu)的組合建筑。多數(shù)為草房，少數(shù)為瓦房，有帶廈和不帶廈兩種。房形有實心房、空心房；吊廈、鸚哥房用木板搭成踩樓。主房高于耳房，主次分明，布局協(xié)調(diào)。前面垂檐，形成前出廊的格局，以一排柱子為主的屋架承重，四柱落地，左右后三方用土基墻圍護，前面及中央用木板為隔。主房山墻到頂，屋面挑出。
1．自然村寨的選址及其聚落特點 彝族是農(nóng)牧兼營的民族，村寨的分布與座落有其獨特的傳承，其居住村落多選擇在地勢險要的高山或斜坡上，或接近河谷的向陽山坡。這樣有險可守，有路可走；高能望遠并有水源，耕地以及水草牧場。一般高山區(qū)多為散居，平壩河谷地則以集居為主，這是彝寨典型的聚落特點。
2。住宅擇址 按傳統(tǒng)習慣，選擇住宅基址—般都要經(jīng)過相宅和卜宅兩個步驟，這與民間俗信是分不開的。
(1)相宅 彝族民間對待住宅基址有—套傳承的相法，但各地不盡相同。一般皆以“上邊有坡養(yǎng)羊，下邊有田種糧”為理想之居地，主張住宅應選在依山傍水、土肥草美之處。由此有許多選擇屋基的禁忌，如涼山彝區(qū)忌門戶所對之山為禿山，否則不吉，家貧；如對IU樹茂草盛，戶主就會發(fā)達；房前有水為上吉，忌房后有水，否則易發(fā)山洪，危及房屋等等。雜居區(qū)則多受漢族風水觀念之影響，擇房基多考慮“龍脈”寶地。
(2)卜宅 相宅以后還須卜宅， 以定吉兇。不僅要按日月星辰和戶主、主婦的歲位命宮推算，一些物象占來預卜家宅以后的吉兇。四川美姑彝村相沿的傳統(tǒng)卜宅方法則有滾蛋、立米和燒羊胛骨等類。滾蛋，彝稱為“瓦切比”，方法是戶主執(zhí)一雞蛋在相好的地基上滾畢，然后在地上隨意置三塊石頭支起—鍋煮蛋。煮后撈出剝皮，看蛋窩是否正而不偏，正為吉，否則另擇居地。立米，彝稱“查確比”，戶主以手握住五顆大米，片刻后，再把米豎立于地面上，插入土中時要按東南西北四個方位及中土的順序，使米粒呈÷狀，再拿—碗扣住。次日查看，若出現(xiàn)米粒丟失、倒地等現(xiàn)象均不吉，得另擇地基。燒羊胛骨，彝稱“約丕基”，需延請祭司畢摩行此卜術(shù)。即把火草放在羊胛骨上燒燃畢，看胛骨上被燒出的裂紋來定吉兇，以四方開紋為上吉，一字紋為中平，交叉紋為不吉。若地基宅址一再選不好，可以與能選上自己這塊宅基地的戶主交換土地。
3．民居類型 彝族分布甚廣，居住類型多樣。典型的民居樣式有貴州彝區(qū)的杈杈房、涼山的棚屋(風籬式)；小涼山的木羅羅(井干式)；大小涼山的瓦板房、草房，滇，黔彝區(qū)的一字房(上棟下宇型)：滇南彝區(qū)的土掌房(平頂式)；雜居區(qū)的三房一照壁、 三合院及四合院(庭院式)等，呈現(xiàn)出明顯的地域特點。列舉其中如下：
(1)杈杈房 是舊時彝族的傳統(tǒng)民居，流行于貴州彝區(qū)，為貧苦階層居住的一種簡易房舍。一般以兩根插入地下的樹叉作柱子，一根樹棒橫在叉上作為橫梁房架，四面用茅草遮掩而成，無墻壁。是——種風籬居所的古老居住形式。涼山過去的原始棚屋也屬此類。
(2)木羅羅 是小涼山森林地區(qū)的傳統(tǒng)民居。 采用原木縱橫交錯疊置成井干式結(jié)構(gòu)，構(gòu)成房屋的壁體，為由下部支撐結(jié)構(gòu)和上部庇護結(jié)構(gòu)組合而成的復合式純木結(jié)構(gòu)的民居建筑，習稱為“木羅羅”。
(3)瓦板房 是大小涼山彝區(qū)的傳統(tǒng)居住型式。有土墻和竹笆墻兩種。上置棟梁，構(gòu)成房架，雙斜面人字形屋頂，蓋以木瓦板二層，下層鋪滿，上層則于兩板相砌處置一板，再用石塊復壓其上。木板用刀剖砍，不以鋸解，便于雨水順木板紋路而下。因木板起瓦之作用，故得名“瓦板房”。
(4)土掌房 滇南彝區(qū)傳統(tǒng)民居。先用粘土筑成墻，墻高達二至三米時，用木椽封頂，頂上再鋪粘土，經(jīng)灑水抿捶，形成平臺屋頂，可作曬場或涼臺，多為平房，也有的設二
至三層樓。其特點是冬暖夏涼。此種房屋多為依山而建。
(5)三房一照壁 流行于云南大理巍山等地彝區(qū)。主房順山勢依山而建，兩側(cè)耳房較低，再加一照壁，為土木結(jié)構(gòu)的組合建筑。多數(shù)為草房，少數(shù)為瓦房，有帶廈和不帶廈兩種。房形有實心房、空心房；吊廈、鸚哥房用木板搭成踩樓。主房高于耳房，主次分明，布局協(xié)調(diào)。前面垂檐，形成前出廊的格局，以一排柱子為主的屋架承重，四柱落地，左右后三方用土基墻圍護，前面及中央用木板為隔。主房山墻到頂，屋面挑出。